考點(diǎn)七 議論文閱讀（重難講義）（解析版）

考點(diǎn)七議論文閱讀欄目設(shè)置：考點(diǎn)解讀—考點(diǎn)剖析—備考整合●課標(biāo)要求1.閱讀簡(jiǎn)單議論性文章，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料，并能解釋觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。2.能運(yùn)用實(shí)證材料對(duì)他人觀點(diǎn)作出價(jià)值判斷。3.能多角度觀察生活，抓住事物特征，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，合理安排詳略，條理清楚地表達(dá)自己的感受和認(rèn)識(shí)。4.能就共同關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題搜集資料，提取信息，概括觀點(diǎn)，確立學(xué)習(xí)活動(dòng)主題。●考情分析考查分值：3道小題，共10分；分值大體分布為3分、3分、4分?？疾樾问剑?.選擇題：考查信息的篩選或理解2.主觀問(wèn)答題（1）考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)和論證命題方法及其作用的判斷和理解。（2）主觀問(wèn)答題：運(yùn)用文中知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，能發(fā)表自己的意見(jiàn)，緊扣文本和材料。（問(wèn)題形式：針對(duì)某段提問(wèn)型；針對(duì)全篇提問(wèn)型）●命題趨勢(shì)1.廣東中考議論文的命題越來(lái)越關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)話題，如環(huán)境保護(hù)、科技創(chuàng)新、教育改革等。這些話題不僅涉及到國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步，也與每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)息息相關(guān)。因此，學(xué)生需要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)話題，了解國(guó)家大事，才能更好地理解和分析這些議論文的命題。2.廣東中考議論文閱讀方面的文章，考查內(nèi)容以讀懂、理解并能運(yùn)用相關(guān)知識(shí)進(jìn)行解釋或探究一些問(wèn)題為主。3.廣東中考議論文閱讀最常見(jiàn)的考點(diǎn)：①對(duì)議論文文章內(nèi)容的考查：進(jìn)行信息篩選。②對(duì)議論文知識(shí)運(yùn)用的考查：用文中的理論、觀點(diǎn)與我們?nèi)粘５纳罨蛞恍┢渌F(xiàn)象的聯(lián)系，對(duì)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行自己的分析和判斷。4.議論文是廣東省2023年中考新增加的題型，復(fù)習(xí)時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注。5.2021、2022年均考查非連續(xù)性文本閱讀，預(yù)計(jì)2024年中考會(huì)在議論文閱讀和非連續(xù)性文本閱讀當(dāng)中二選一，但也不排除考查說(shuō)明文的閱讀。（真題引領(lǐng)—滿分指導(dǎo)—即時(shí)訓(xùn)練）※第一步：真題引領(lǐng)（2023·廣東·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。善讀無(wú)字之書(shū)齊夫①周恩來(lái)早年曾題對(duì)聯(lián)自勉：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！彼嬲]自己也勸誡人們：交友要有選擇，要選良友、諍友；讀書(shū)要注重實(shí)踐，會(huì)讀有字書(shū)，也會(huì)讀無(wú)字書(shū)。②書(shū)分有字書(shū)與無(wú)字書(shū)。有字書(shū)是人類(lèi)文明的重要載體，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶；無(wú)字書(shū)是鮮活生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，是豐富多彩的人生經(jīng)歷……會(huì)讀書(shū)的人，讀有字書(shū)，也讀無(wú)字書(shū)，既從書(shū)籍中學(xué)到知識(shí)，也向他人、向社會(huì)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。古往今來(lái)，那些事業(yè)成功者絕大多數(shù)都既善于讀有字書(shū)，又善于讀無(wú)字書(shū)。然而，現(xiàn)實(shí)中常有人只重視讀有字書(shū)而不善于讀無(wú)字書(shū)，不能經(jīng)世致用，容易紙上談兵，脫離實(shí)際。只會(huì)讀有字書(shū)而不會(huì)讀無(wú)字書(shū)，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠(yuǎn)。因此，要善讀無(wú)字之書(shū)。③會(huì)交友，是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，良友既可帶來(lái)學(xué)識(shí)見(jiàn)地上的進(jìn)步，也可使視野胸襟開(kāi)闊。朋友間相互促進(jìn)，切磋琢磨，能得到書(shū)本上讀不到的知識(shí)。如古代的管鮑之交、高山流水、桃園結(jié)義等，都歌頌了友誼的珍貴。現(xiàn)代的魯迅與瞿秋白，陳寅恪與王國(guó)維，冰心與巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，獲得了友誼和事業(yè)上的雙贏。④善游歷，是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面。如果只知讀書(shū)，不懂開(kāi)眼看世界，就是讀死書(shū)。讀死書(shū)，不易消化，更難吸收。李白在《嘲魯儒》詩(shī)中寫(xiě)道“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧”，其中的魯叟就是讀死書(shū)之人。走遍天下，廣接地氣，親自參與實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，把有字書(shū)與無(wú)字書(shū)結(jié)合起來(lái)，這書(shū)就算讀活了。王陽(yáng)明也是讀書(shū)人，可他年輕時(shí)就遍走四方，留心地勢(shì)地貌，了解民風(fēng)民情，后來(lái)屢立戰(zhàn)功，所向披靡。⑤多經(jīng)事，是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面。刀在石上磨，人在事上練。王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)?！辈唤?jīng)一事，不長(zhǎng)一智。一個(gè)人經(jīng)歷的事情多了，也就成熟了，就會(huì)遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社會(huì)，是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面。社會(huì)是一所沒(méi)有圍墻的大學(xué)，也是一部無(wú)字大書(shū)。讀書(shū)人只有主動(dòng)從象牙塔里走出來(lái)，擁抱生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能成為社會(huì)的主角而不是看客，順勢(shì)而為而不是被其裹挾。毛澤東有句名言“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，他每到一處，必進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，開(kāi)座談會(huì)，了解各方而情況。這其實(shí)是閱讀社會(huì)這本更大更厚的無(wú)字之書(shū)，把有字書(shū)和無(wú)字書(shū)融會(huì)貫通，以便作出正確決策。⑦如此，讀有字書(shū)時(shí)學(xué)到的知識(shí)，要通過(guò)無(wú)字書(shū)來(lái)實(shí)踐、檢驗(yàn)；讀無(wú)字書(shū)時(shí)遇到的困惑，要通過(guò)有字書(shū)解惑、升華。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，經(jīng)萬(wàn)般事，駛?cè)f年船。人生當(dāng)如此。（選自《前線》2022年第10期，有刪改）1．下列關(guān)于論證方法的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．①段引用周恩來(lái)的自勉對(duì)聯(lián)，意在引出既要會(huì)讀有字書(shū)，又要會(huì)讀無(wú)字書(shū)的觀點(diǎn)。B．②段把事業(yè)成功者和不善讀無(wú)字書(shū)者作對(duì)比，突出了前者比后者更善于讀有字書(shū)。C．③段列舉魯迅與秋白、冰心與巴金等事例，論證了會(huì)交友是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面。D．⑥段運(yùn)用比喻論證、舉例論證等多種方法，論證了入社會(huì)是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面?！敬鸢浮緽【解析】本題考查內(nèi)容理解。B.第②段“古往今來(lái)，那些事業(yè)成功者絕大多數(shù)都既善于讀有字書(shū)，又善于讀無(wú)字書(shū)。然而，現(xiàn)實(shí)中常有人只重視讀有字書(shū)而不善于讀無(wú)字書(shū)”并沒(méi)有說(shuō)事業(yè)成功者比不善讀無(wú)字書(shū)更善于讀有字之書(shū)。故選B。2．選文④⑤兩段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)明理由。【答案】不能調(diào)換，因?yàn)檫@兩段屬于遞進(jìn)關(guān)系，只有先走遍天下，廣接地氣，具備一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能夠在經(jīng)歷的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游歷是基礎(chǔ)，經(jīng)歷是提升。所以不能調(diào)換?！窘馕觥勘绢}考查論證順序。第④段“走遍天下，廣接地氣，親自參與實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，把有字書(shū)與無(wú)字書(shū)結(jié)合起來(lái)，這書(shū)就算讀活了”第⑤段“一個(gè)人經(jīng)歷的事情多了，也就成熟了，就會(huì)遇事不慌，做事有道，成事有方”第⑦段“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，經(jīng)萬(wàn)般事”可知游歷是基礎(chǔ)，經(jīng)歷是提升，只有先游歷天下，具備一定實(shí)踐，多經(jīng)事才能有所思考，成事有方，二者屬于遞進(jìn)關(guān)系，不能調(diào)換。據(jù)此回答即可。3．小粵所在學(xué)校將到外地與某中學(xué)聯(lián)合開(kāi)展“走進(jìn)田間”勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。他擔(dān)心參加活動(dòng)影響學(xué)習(xí)，不愿意參加。假如你是他的好朋友，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，勸他參加此次活動(dòng)。【答案】你好！小粵同學(xué)，你擔(dān)心參加社會(huì)活動(dòng)會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，這是你熱愛(ài)學(xué)習(xí)的良好表現(xiàn)，但是走進(jìn)田間參加社會(huì)教育活動(dòng)也是一種學(xué)習(xí)、走進(jìn)社會(huì)讀無(wú)字書(shū)、它可以讓你了解社會(huì)，擁抱生活，做事有道，成事有方。所以我建議你還是要積極地參加?！窘馕觥勘绢}考查內(nèi)容理解及勸說(shuō)詞?！白哌M(jìn)田間”勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)是入社會(huì)，是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面。第⑥段“讀書(shū)人只有主動(dòng)從象牙塔里走出來(lái)，擁抱生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能成為社會(huì)的主角而不是看客，順勢(shì)而為而不是被其裹挾”第⑦段“讀有字書(shū)時(shí)學(xué)到的知識(shí)，要通過(guò)無(wú)字書(shū)來(lái)實(shí)踐、檢驗(yàn)；讀無(wú)字書(shū)時(shí)遇到的困惑，要通過(guò)有字書(shū)解惑、升華”這些都是入社會(huì)、讀無(wú)字書(shū)的好處。據(jù)此回答，注意稱(chēng)呼及語(yǔ)氣。示例：你好！小粵同學(xué)，你擔(dān)心參加活動(dòng)影響學(xué)習(xí)，你說(shuō)明你很熱愛(ài)學(xué)習(xí)，但是走進(jìn)田間參加社會(huì)教育活動(dòng)也是一種學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)社會(huì)這本無(wú)字書(shū)的一種有效方式。可以幫助我們把有字書(shū)和無(wú)字書(shū)融會(huì)貫通，讓我們更好的了解社會(huì)，了解民風(fēng)民情，做事有道，成事有方。所以我建議你還是要積極地參加?！诙剑簼M分指導(dǎo)一、理解概括內(nèi)容問(wèn)題形式展現(xiàn)1.從整篇文章看，……具體包括什么？2.從第×段看怎樣做才能……3.下列對(duì)……的理解，正確（不正確）的一項(xiàng)是（）。答題方法指導(dǎo)1.通讀全文，把握要點(diǎn)。在閱讀文章的過(guò)程中，我們要把握全文的要點(diǎn)，弄清全文主要意思。了解作者的寫(xiě)作意圖，關(guān)鍵是要把握全文的中心論點(diǎn)。2.審讀題目，鎖定區(qū)間。要認(rèn)真審讀題目，根據(jù)題干要求，鎖定閱讀區(qū)間，并做進(jìn)一步的細(xì)致閱讀，找出答案所在的段落。3.細(xì)心探究，尋找標(biāo)志。要善于發(fā)現(xiàn)文中的標(biāo)志性語(yǔ)句。如文章的標(biāo)題、中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)等，它們往往在文中有舉足輕重的作用。4.比較辨別，提煉要點(diǎn)。在尋找答案的過(guò)程中，肯定會(huì)有很多相關(guān)信息涌入眼底，但只有通過(guò)比較和辨別，提煉要點(diǎn)，才能概括全面。5.簡(jiǎn)潔明了，表述準(zhǔn)確。在上一步的基礎(chǔ)上，將所找答案的句子摘錄出來(lái)，進(jìn)一步推敲要點(diǎn)，使答案簡(jiǎn)潔明了、概括全面、表述準(zhǔn)確。答題模板（第×段中）文章從……方面論證了……的觀點(diǎn)。二、分析論證思路問(wèn)題形式展現(xiàn)1.本文的論證結(jié)構(gòu)是怎樣的？2.文章第×段與第×段能不能調(diào)換順序？為什么？3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。答題方法指導(dǎo)1.明確一般結(jié)構(gòu)。提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）。2.梳理層次關(guān)系。概括段落內(nèi)容，歸納論述要點(diǎn)，分析層次之間的意義聯(lián)系，判斷結(jié)構(gòu)類(lèi)型。3.解說(shuō)行文思路。在段落層次的基礎(chǔ)上，使用“首先”“其次”“接著”“最后”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，具體闡述。答題模板文章首先通過(guò)……提出論點(diǎn)（或論題），然后運(yùn)用……論證方法展開(kāi)論述，最后得出……結(jié)論（證明……的中心論點(diǎn)）。三、賞析語(yǔ)言特色問(wèn)題形式展現(xiàn)1.第×段中的“這”，指代的是什么？2.文中畫(huà)線句中的加點(diǎn)詞能否刪去？為什么？3.說(shuō)說(shuō)畫(huà)線句子在文中的表達(dá)作用。答題方法指導(dǎo)品味議論文語(yǔ)言的三個(gè)角度1.詞語(yǔ)的使用。限制性詞語(yǔ)使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確；恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)能增強(qiáng)語(yǔ)言的邏輯性，使論述的道理嚴(yán)密，有說(shuō)服力；富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞、形容詞、副詞等的使用突出了語(yǔ)言的生動(dòng)性和作者鮮明的情感態(tài)度。2.修辭的運(yùn)用。恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法，使文章更有生動(dòng)性和感染力。比喻能使深?yuàn)W的道理通俗易懂，引用俗語(yǔ)、成語(yǔ)、名言警句等能使語(yǔ)言充滿哲理。3.句式的變化。靈活使用整句散句、長(zhǎng)句短句可以增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感，使用排比句式增強(qiáng)論證的氣勢(shì)，使議論文變得生動(dòng)活潑。四、聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行拓展，闡明見(jiàn)解問(wèn)題形式展現(xiàn)1.結(jié)合生活實(shí)際評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。2.選文第×段給了你怎樣的啟示？3.聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶ɑ蚪ㄗh。4.你認(rèn)為除文中所述之外，還有……，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際舉例，并說(shuō)明理由。答題方法指導(dǎo)1.整體感知，把握觀點(diǎn)。這是答題的基礎(chǔ)。同時(shí)還要弄清題干要求，對(duì)文中所涉及的某個(gè)觀點(diǎn)提出自己的看法和評(píng)價(jià)，還要對(duì)全文的思想內(nèi)容提出自己的看法和評(píng)價(jià)。緊扣文章中的正面觀點(diǎn)，與文章的價(jià)值取向保持一致。2.圍繞論點(diǎn)，大膽表述。從容易作答的角度表明自己的觀點(diǎn)、看法，不能模棱兩可。觀點(diǎn)不唯一，只要能夠自圓其說(shuō)即可，也就是說(shuō)，自己表達(dá)觀點(diǎn)之后，要有能夠支撐自己觀點(diǎn)的材料。建議贊成作者的觀點(diǎn)，因?yàn)樽髡咭呀?jīng)闡述清楚，便于準(zhǔn)確嚴(yán)密地解答。3.聯(lián)系生活，有感而發(fā)。選擇自己最熟悉的、感受最深的來(lái)表達(dá)，才能準(zhǔn)確嚴(yán)密而有深度?？蓮脑闹刑釤捴С肿约河^點(diǎn)、結(jié)論的論據(jù)，語(yǔ)言表述要簡(jiǎn)潔。4.表達(dá)明晰，語(yǔ)言流暢。思路條理清晰，有說(shuō)服力。即使簡(jiǎn)短，也要注意選用詞語(yǔ)，精巧構(gòu)思。答題模板表述觀點(diǎn)＋論證分析＋點(diǎn)題總結(jié)。一般采用總—分—總式或總—分式。五、辨析、提取、歸納論點(diǎn)問(wèn)題形式展現(xiàn)1.本文的中心論點(diǎn)是什么？2.通觀全文，本文作者所表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？3.概括文章第×段論述的觀點(diǎn)。答題方法指導(dǎo)提煉中心論點(diǎn)三方法1.位置尋找法。議論文題目有的點(diǎn)明文章的議論對(duì)象，有的則明確文章論點(diǎn)。有的議論文，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接提出中心論點(diǎn)；有的則卒章顯志，在結(jié)尾總結(jié)歸納出中心論點(diǎn)；還有的在文章論證的過(guò)程中表明中心論點(diǎn)。2.反推論據(jù)法。論據(jù)是證明論點(diǎn)的材料和依據(jù)，弄清論據(jù)的共同點(diǎn)，看它證明的是什么問(wèn)題，即可得出中心論點(diǎn)。3.綜合分論點(diǎn)法。一篇議論文有時(shí)會(huì)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，用來(lái)補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)。我們可以抓住分論點(diǎn)進(jìn)行綜合歸納，從而明確中心論點(diǎn)。答題模板1.本文的論點(diǎn)是……2.本段（部分）的分論點(diǎn)是……六、辨析論證方法及其作用問(wèn)題形式展現(xiàn)1.文章在論述的過(guò)程中，主要采用了哪些論證方法？2.找出文中兩處運(yùn)用論證方法的語(yǔ)句，略作分析。3.本文第×段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)指出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，分析它的作用。答題方法指導(dǎo)1.辨別方法類(lèi)型。根據(jù)論證方法的各自特點(diǎn)進(jìn)行判斷。2.分析具體作用。結(jié)合整段文字的內(nèi)容以及文章論點(diǎn)，分析運(yùn)用這種論證方法的作用。論證方法答題格式舉例論證舉出……的事例（事實(shí)），具體有力地論證了……觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。道理論證引用……（名言或俗語(yǔ)等），充分有力地論證了……觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的權(quán)威性。對(duì)比論證把……與……進(jìn)行對(duì)比，從正反兩方面進(jìn)行論述，突出地論證了……觀點(diǎn)。比喻論證將……比作……，生動(dòng)形象地論證了……觀點(diǎn)，使論證淺顯易懂，易于接受。答題模板這一段（句）運(yùn)用了……的論證方法，充分證明了……論點(diǎn)，從而使論證更具體更有說(shuō)服力。七、理解材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)問(wèn)題形式展現(xiàn)1.本文為了證明論點(diǎn)用了哪些論據(jù)？2.這個(gè)論據(jù)（材料）在文中有什么作用（闡明什么道理、目的）？分析論據(jù)能不能為證明論點(diǎn)服務(wù)。3.圍繞論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)。（這是開(kāi)放性試題）答題方法指導(dǎo)1.概括事實(shí)論據(jù)。（1）要考慮到該論據(jù)證明的論點(diǎn)是什么，也就是說(shuō)，概括出來(lái)的論據(jù)要緊緊圍繞中心論點(diǎn)。（2）注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件，采用“人物＋事件”的基本格式進(jìn)行表達(dá)。（3）用語(yǔ)力求簡(jiǎn)潔。2.分析論據(jù)。論據(jù)是用來(lái)支撐或證明論點(diǎn)的。當(dāng)文章只有一個(gè)總論點(diǎn)時(shí)，論據(jù)直接論證中心論點(diǎn)；當(dāng)文章有分論點(diǎn)時(shí)，論據(jù)可能直接證明中心論點(diǎn)，但更多的時(shí)候是在證明分論點(diǎn)后與分論點(diǎn)一起間接證明中心論點(diǎn)。要明白論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須與論點(diǎn)保持一致，即材料與論點(diǎn)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，能完全支撐論點(diǎn)，這就是通常說(shuō)的觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一。要答對(duì)此類(lèi)題目，必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選、辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的主旨上的細(xì)微差異。3.分析論據(jù)的作用。（1）道理論據(jù)——增加論據(jù)的權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（2）事實(shí)論據(jù)——真實(shí)有力地論證了論點(diǎn)（根據(jù)文章內(nèi)容具體化）。（3）用事實(shí)或道理進(jìn)行對(duì)比的論據(jù)——從兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，使正確的觀點(diǎn)（作者的觀點(diǎn)）更容易被讀者接受。4.補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)。補(bǔ)充論據(jù)作為一種新題型正流行，回答這種題目，注意以下幾個(gè)方面：（1）先審清題目，判斷要補(bǔ)充的是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)。（2）補(bǔ)寫(xiě)事實(shí)論據(jù)時(shí)，一定要圍繞論點(diǎn)去寫(xiě)。一要準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述；二要真實(shí)，材料虛假或張冠李戴，都不能有效地證明論點(diǎn)。補(bǔ)寫(xiě)事實(shí)論據(jù)的一般答題格式為：人物＋事例＋簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)。（3）補(bǔ)寫(xiě)道理論據(jù)就要補(bǔ)寫(xiě)一句與論點(diǎn)相關(guān)的名言警句、公理、俗語(yǔ)或詩(shī)詞等。寫(xiě)道理論據(jù)時(shí)，論據(jù)要與論點(diǎn)一致，所寫(xiě)的名言、格言應(yīng)具有一定的權(quán)威性。直接引用時(shí)要與原文對(duì)照，認(rèn)真核對(duì)，不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解原意。答題模板1.什么人＋什么事＋結(jié)果怎么樣＋分析（正因?yàn)椤浴w現(xiàn)了……）2.應(yīng)用了……的論據(jù)，證明了……的論點(diǎn)，使論證更具說(shuō)服力。※第三步：即時(shí)訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成練習(xí)。為自己留一道縫隙劉可翔①大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。面對(duì)名與利，面對(duì)個(gè)人與集體，寂寞與熱鬧，失敗與成功，現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生；而有的人卻不堪擠壓和重負(fù)，羈絆于生命之重。學(xué)會(huì)留一道縫隙，這是生命的大哲學(xué)。②莊子為自己留了一道縫隙。先秦諸子，誰(shuí)不想做官？誰(shuí)不想通過(guò)世俗的權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對(duì)兩個(gè)身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢(shì)于莊子并沒(méi)有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中。”一句話，便推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來(lái)求取的相位扔進(jìn)了濮水。莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個(gè)神話，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。③蘇軾為自己留了一道縫隙。腹有詩(shī)書(shū)氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺(tái)詩(shī)案”開(kāi)始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過(guò)，彷徨過(guò)，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，但他最終還是給自己的心靈敞開(kāi)了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。面對(duì)險(xiǎn)惡，蘇軾唱出了“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對(duì)茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。于是，他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂(lè)章。④福樓拜為自己留了一道縫隙。一個(gè)世紀(jì)以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪，不看報(bào)紙，但他給自己留出一道縫隙——每天看日出。福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹(shù)木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠?qū)庫(kù)o、快樂(lè)，充滿活力地工作著。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮?、輰W(xué)會(huì)給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。⑥項(xiàng)羽沒(méi)有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長(zhǎng)空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒(méi)有可供回旋的縫隙。在衣袂飄飄，長(zhǎng)袖舞動(dòng)中，心愛(ài)的人兒香消玉殞。面對(duì)著如泣如訴的滔滔江水，悲嘆著“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，一抹寒光閃過(guò)，一個(gè)悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。于是，滾滾江水千百年來(lái)一直嗚咽地訴說(shuō)一個(gè)悲戚的故事。⑦川端康成沒(méi)有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開(kāi)這個(gè)世界之前，他曾無(wú)助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來(lái)，讓我自由?！笨梢?jiàn)，擁塞足以致命。面對(duì)別人的盛情邀請(qǐng)，面對(duì)各種應(yīng)酬，他不會(huì)拒絕，只能疲于應(yīng)付。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過(guò)氣來(lái)。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。⑧大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們，面對(duì)陰晴圓缺，悲歡離合，面對(duì)花開(kāi)花落，得失成敗，面對(duì)風(fēng)霜雨雪，電閃雷鳴，面對(duì)燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！1．根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“為自己留一道縫隙”的含義是：在生活中，我們要為自己合理安排好時(shí)間。B．第⑤段在文中起到了承上啟下的過(guò)渡作用。C．本文運(yùn)用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法，來(lái)使論證更有說(shuō)服力。D．“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”可以作為本文的論據(jù)?！敬鸢浮緼【解析】本題考查內(nèi)容理解。A.有誤，結(jié)合第②段“便推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來(lái)求取的相位扔進(jìn)了濮水”，第③段“他曾哀嘆過(guò)，彷徨過(guò)，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，但他最終還是給自己的心靈敞開(kāi)了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙”，第⑦段“面對(duì)別人的盛情邀請(qǐng)，面對(duì)各種應(yīng)酬，他不會(huì)拒絕，只能疲于應(yīng)付。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過(guò)氣來(lái)。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰”可知，“為自己留一道縫隙”的含義是：要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生，學(xué)會(huì)自我調(diào)適，坦然面對(duì)名韁利鎖，成敗得失，才可以讓自己過(guò)得更好。所以此項(xiàng)“在生活中，我們要為自己合理安排好時(shí)間”的說(shuō)法有誤。故選A。2．根據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)充完整本文的論證思路。首先提出觀點(diǎn)“”，然后舉了以下三個(gè)事例進(jìn)行正面論證：莊子為自己留了一道縫隙，為心靈留下了自由舒展的空間；；福樓拜為自己留了一道縫隙，為自己的生命舉行了升旗禮。接著通過(guò)兩個(gè)事例進(jìn)行反面論證：項(xiàng)羽沒(méi)有給自己留一道縫隙，烏江之畔血染長(zhǎng)空；川端康成沒(méi)有給自己留一道縫隙，在巨大的精神壓力面前終于崩潰。最后強(qiáng)調(diào)本文的觀點(diǎn)?！敬鸢浮恳獮樽约毫粢坏揽p隙蘇軾為自己留了一道縫隙，生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂(lè)章【解析】本題考查論證思路。①結(jié)合文章內(nèi)容，由標(biāo)題“為自己留一道縫隙”，第①段“學(xué)會(huì)留一道縫隙，這是生命的大哲學(xué)”，第⑤段“學(xué)會(huì)給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾”，和第②③④⑥⑦段的開(kāi)頭句，以及結(jié)尾句“面對(duì)燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙”可知，本文的中心論點(diǎn)便是：要為自己留一道縫隙；②由前后句“莊子為自己留了一道縫隙，為心靈留下了自由舒展的空間”和“福樓拜為自己留了一道縫隙，為自己的生命舉行了升旗禮”可知，都是正面論述觀點(diǎn)“學(xué)會(huì)留一道縫隙，這是生命的大哲學(xué)”的事實(shí)論據(jù)，而且都屬于舉例論證，所以②處應(yīng)當(dāng)也填寫(xiě)正面論證觀點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。由第③段“蘇軾為自己留了一道縫隙”和“于是，他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂(lè)章”可提煉論據(jù)：蘇軾為自己留了一道縫隙，生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂(lè)章。3．有同學(xué)認(rèn)為②—④段所舉的三個(gè)例子略顯重復(fù)，可以刪去其中一個(gè)，你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由?！敬鸢浮坎荒軇h去。這三段都是舉例論證，莊子的例子是從如何正確面對(duì)名與利的角度論述的，蘇軾的例子是從如何正確面對(duì)失敗與成功、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的角度論述的，兩者從不同角度證明了“給自己留一道縫隙”的重要性。其次，他們兩位都是中國(guó)古代文人，與第四段中所舉法國(guó)大文豪福樓拜的例子結(jié)合在一起，使論證更全面，更有說(shuō)服力?！窘馕觥勘绢}考查論據(jù)作用。結(jié)合文章②——④段內(nèi)容，可知這三段內(nèi)容分別以莊子、蘇軾、福樓拜的例子來(lái)舉例論證“學(xué)會(huì)留一道縫隙，這是生命的大哲學(xué)”。由第②段“先秦諸子，誰(shuí)不想做官？誰(shuí)不想通過(guò)世俗的權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟”和“一句話，便推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來(lái)求取的相位扔進(jìn)了濮水”可知，文中列舉莊子的事跡，其實(shí)是為了告訴人們，在名利面前要保持澄澈的本心，不能為權(quán)勢(shì)沖昏頭腦，做出自己正確的選擇；由③段“腹有詩(shī)書(shū)氣自華的蘇軾一生坎坷，從‘烏臺(tái)詩(shī)案’開(kāi)始。他被一貶再貶。他曾哀嘆過(guò)，彷徨過(guò)，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過(guò)氣來(lái)”可知，文中列舉蘇軾的事跡，是為了告訴人們，在人生遭遇逆境之時(shí)，要學(xué)會(huì)保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，努力自我調(diào)適，不讓自己墮入深淵。作者列舉“莊子”和“蘇軾”的例子實(shí)際上是為了從不同的角度來(lái)證明“給自己留一道縫隙”對(duì)每個(gè)人都很重要的觀點(diǎn)。而且，這兩位都是中國(guó)古代的先賢大家，這再與第④段列舉的法國(guó)大文豪福樓拜的事跡相結(jié)合，可謂是列舉了古今中外的文人大家來(lái)論證此觀點(diǎn)，可以讓論證內(nèi)容更豐富全面，也更具有說(shuō)服力。所以不能刪去。4．閱讀下列語(yǔ)段回答問(wèn)題。強(qiáng)化“今日感”陳魯民??①與其把明天想得天花亂墜，不如把今天干得扎扎實(shí)實(shí)。??②哲人說(shuō)，世上只有三天：昨天、今天、明天。其中以今天最為重要，把握住今天就等于把握住了一切。這啟示我們，要強(qiáng)化“今日感”。放眼古今，但凡“今日感”很強(qiáng)的人都能大有作為；而動(dòng)輒“明天再說(shuō)”的人都沒(méi)啥前途，多會(huì)一事無(wú)成；滿足于既往、沉湎于昨天，躺在功勞簿上睡覺(jué)的人，其實(shí)早已被時(shí)代淘汰。??③毛澤東同志就深諳此道，他雖精通歷史，廣讀典籍，卻始終具有強(qiáng)烈的“今日感”，每日抓緊讀書(shū)做事，不虛度大好時(shí)光。在他并不算多的幾十篇詩(shī)作里，用到“今”字的就有十多首。鏖戰(zhàn)之余，他忙里偷閑：“歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香”；長(zhǎng)征路上，他抒發(fā)宏愿：“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”；登山遠(yuǎn)眺，他感慨不已：“而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪”；捷報(bào)傳來(lái)，他詩(shī)興大發(fā)：“虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷”；觀影歸來(lái)，他奮筆疾書(shū)：“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)”；最出名也影響最大的，自然還是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。??④今日最實(shí)在。贏得了今天，就為明天奠定了基礎(chǔ)；把握住了今天，就為明天開(kāi)了個(gè)好局。一個(gè)人如果今天過(guò)得充實(shí)而豐盈，明天也不會(huì)遜色到哪里去；今天表現(xiàn)得意氣風(fēng)發(fā)，明天還會(huì)更加氣宇軒昂；今天兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干明天仍會(huì)腳踏實(shí)地，孜孜矻矻。相反，如果今天吊兒郎當(dāng)，明天也難一本正經(jīng)；今天沒(méi)有抓緊時(shí)間，虛度了一日，明天多半還會(huì)稀里糊涂打發(fā)時(shí)光。這就是慣性的巨大力量，抓不住今天，就難有美好未來(lái)。??⑤今日最可靠?！懊魈鞎?huì)更好”作為一種具有普遍意義的口號(hào)，自有其存在的道理，但也因人而異。對(duì)于那些自強(qiáng)不息、奮斗不已的人來(lái)說(shuō)，明天的輝煌燦爛自是意料中的事。而對(duì)于那些不務(wù)正業(yè)、無(wú)所事事的人來(lái)說(shuō)，“明天會(huì)更好”就是癡人說(shuō)夢(mèng)。因而，與其把明天想得天花亂墜，不如把今天干得扎扎實(shí)實(shí)。因?yàn)槊魈旃倘豢梢杂泻芏嗝篮迷O(shè)想與計(jì)劃，但也可能會(huì)遇到新的困難與障礙。常見(jiàn)有這樣的標(biāo)語(yǔ)：“今天工作不努力，明天努力找工作”，雖看起來(lái)有點(diǎn)扎心，說(shuō)的卻是大實(shí)話。??⑥今日最重要。因?yàn)榻裉焓菍?shí)實(shí)在在放在你眼前的，而明天會(huì)有很大變數(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上每天大約要死172000多人，倘若他們知道自己已注定沒(méi)有明天，肯定會(huì)抓緊時(shí)間盡可能多干些事，以少留遺憾。法國(guó)著名數(shù)學(xué)家伽羅華，第二天要和人進(jìn)行決斗，而他自知毫無(wú)勝算，就在頭一天晚上熬了一個(gè)通宵，寫(xiě)下了他的全部研究成果，誠(chéng)如數(shù)學(xué)家舍瓦利葉所言：“他在天亮之前那最后幾個(gè)小時(shí)拼命寫(xiě)出的東西，將使世世代代的數(shù)學(xué)家們忙上幾百年?！??⑦古人云：“今日事今日畢”，既然“覺(jué)今是而昨非”，那就趕快改過(guò)，別等到明天了；該“今日痛飲慶功酒”，也別推到明天了；“我拿青春賭明天”更是不靠譜的事。因而，我們最好還是把握住今天，做好眼下事，珍惜光陰，只爭(zhēng)朝夕。??⑧“我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”。緊緊抓住今日，不沉湎于昨日，不幻想于明日，方是人生正途、智者之選。（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？（2）選文從哪幾個(gè)方面來(lái)論證中心論點(diǎn)的？（3）請(qǐng)你梳理第④段的寫(xiě)作思路。（4）第⑥段運(yùn)用哪些的論證方法？有什么作用？（5）選出下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)（

）A．毛澤東在他的幾十篇詩(shī)作里，用到“今”字的就有十多首，可見(jiàn)他具有強(qiáng)烈的“今日感”。B．今天沒(méi)有抓緊時(shí)間，虛度了一日，明天多半還會(huì)稀里糊涂打發(fā)時(shí)光，因?yàn)檫@是慣性的巨大力量。C．選文第⑦段中采用了舉例論證和道理論證的方法。D．結(jié)尾段中的“我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”，不但起到道理論據(jù)的作用，還增強(qiáng)了文學(xué)色彩?！敬鸢浮浚?）強(qiáng)化“今日感”。（2）今日最實(shí)在；今日最可靠；今日最重要。（3）首先提出分論點(diǎn)，然后依次從正面和反面進(jìn)行道理論證，最后總結(jié)全段，得出結(jié)論。（4）舉例論證、道理論證。具體、有說(shuō)服力、有權(quán)威性地論證了本段分論點(diǎn)“今日最重要”，使人信服。（5）C【解析】（1）本題考查中心論點(diǎn)。依據(jù)文章的題目“強(qiáng)化‘今日感’”和第②段句子“這啟示我們，要強(qiáng)化‘今日感’”可知，本文的論點(diǎn)就是：強(qiáng)化“今日感”。（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本文第①至③段提出中心論點(diǎn)，并舉毛澤東的事例進(jìn)行論證。第④至⑥段提出三個(gè)分論點(diǎn)具體論述：今日最實(shí)在；今日最可靠；今日最重要。第⑦⑧段總結(jié)全文，得出結(jié)論。故可知，選文從“今日最實(shí)在；今日最可靠；今日最重要”三個(gè)方面論證中心論點(diǎn)的。（3）本題考查段落的論證思路。第④段先提出分論點(diǎn)：今日最實(shí)在?！摆A得了今天，就為明天奠定了基礎(chǔ)；把握住了今天，就為明天開(kāi)了個(gè)好局。一個(gè)人如果今天過(guò)得充實(shí)而豐盈，明天也不會(huì)遜色到哪里去；今天表現(xiàn)得意氣風(fēng)發(fā)，明天還會(huì)更加氣宇軒昂；今天兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，明天仍會(huì)腳踏實(shí)地，孜孜矻矻”是從正面進(jìn)行道理論證?！跋喾?，如果今天吊兒郎當(dāng)，明天也難一本正經(jīng)；今天沒(méi)有抓緊時(shí)間，虛度了一日，明天多半還會(huì)稀里糊涂打發(fā)時(shí)光”是從反面進(jìn)行道理論證?！斑@就是慣性的巨大力量，抓不住今天，就難有美好未來(lái)”總結(jié)全段，得出結(jié)論。（4）本題考查論證方法及其作用。第⑥段中“法國(guó)著名數(shù)學(xué)家伽羅華，第二天要和人進(jìn)行決斗，而他自知毫無(wú)勝算，就在頭一天晚上熬了一個(gè)通宵，寫(xiě)下了他的全部研究成果”是舉例論證，“他在天亮之前那最后幾個(gè)小時(shí)拼命寫(xiě)出的東西，將使世世代代的數(shù)學(xué)家們忙上幾百年”是引用數(shù)學(xué)家舍瓦利葉說(shuō)的話，是道理論證。舉例論證使論述具體、有說(shuō)服力，引用數(shù)學(xué)家的話使論述更權(quán)威，增強(qiáng)了說(shuō)服力。其作用是證明了本段分論點(diǎn)“今日最重要”。（5）本題考查對(duì)文章的理解。C.有誤，選文第⑦段中沒(méi)有采用舉例論證，只是引“古人云”屬于道理論證。故選C。5．閱讀回答問(wèn)題?？萍紡?qiáng)國(guó)，奮斗有我楊昊①11月12日，習(xí)近平總書(shū)記給中國(guó)航空工業(yè)集團(tuán)沈飛“羅陽(yáng)①”的隊(duì)員們回信，希望他們心往一處想，勁往一處使，在推動(dòng)航空科技自立自強(qiáng)上奮勇攀登，在促進(jìn)航空工業(yè)高質(zhì)量發(fā)展上積極作為，爭(zhēng)做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。②用大國(guó)重器支撐大國(guó)崛起，用民族擔(dān)當(dāng)挺起民族脊梁。10年來(lái)，受羅陽(yáng)感召的青年航空人傳承羅陽(yáng)的奮斗精神，埋頭苦干，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)新的奇跡。③今天，時(shí)代更加呼喚這些青年，在祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)，讓青春在實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。④推動(dòng)科技自立自強(qiáng)，要保持一股韌勁。反復(fù)淬火方能百煉成鋼，行穩(wěn)致遠(yuǎn)才能書(shū)寫(xiě)成功。十幾年來(lái)，中國(guó)科學(xué)院上海光學(xué)精密機(jī)械研究所“80后”研究員王文濤孜孜追“光”。他和團(tuán)隊(duì)成功研制出穩(wěn)定的臺(tái)式化激光電子加速器，捕獲到自由電子激光，讓我國(guó)成為小型化自由電子激光研制國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的領(lǐng)跑者。只要方向?qū)?，就不怕路途遙遠(yuǎn)；只要堅(jiān)持，再冷的板凳也能焐熱。⑤推動(dòng)科技自立自強(qiáng)，要保持一股狠勁。在經(jīng)風(fēng)雨中長(zhǎng)才干、壯筋骨，方能練就擔(dān)當(dāng)作為的硬脊梁、鐵肩膀。海南陵水海域，全球首座10萬(wàn)噸級(jí)深水半潛式生產(chǎn)儲(chǔ)油平臺(tái)“深海一號(hào)”鉆機(jī)轟鳴。這支青年人占比七成以上的團(tuán)隊(duì)先后攻克一系列行業(yè)技術(shù)難題，“深海一號(hào)”基礎(chǔ)設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了3項(xiàng)世界首創(chuàng)、13項(xiàng)國(guó)內(nèi)首創(chuàng)技術(shù)。出國(guó)交流期間，船體設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人李達(dá)曾定下規(guī)矩：每天工作12小時(shí)，一周6天，而團(tuán)隊(duì)成員一天的工作時(shí)間往往達(dá)十六七個(gè)小時(shí)。正是這群追夢(mèng)人的堅(jiān)持，才實(shí)現(xiàn)了“深海一號(hào)”由中國(guó)人主導(dǎo)設(shè)計(jì)、自主建造，采用中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)。⑥推動(dòng)科技自立自強(qiáng)，要保持一股拼勁。團(tuán)結(jié)才能勝利，奮斗才會(huì)成功。心往一處想、勁往一處使，就一定能繼續(xù)創(chuàng)造令人刮目相看的奇跡。一位西方政要來(lái)華訪問(wèn)時(shí)曾提出問(wèn)題：為何中國(guó)制定的五年計(jì)劃能一個(gè)接一個(gè)地完成？得到的答案是：中國(guó)的制度設(shè)計(jì)就是一張藍(lán)圖繪到底，一代接著一代干。⑦完成第一顆原子彈試驗(yàn)，集中了26個(gè)部門(mén)，900多家工廠、科研機(jī)構(gòu)和大專(zhuān)院校的智慧；標(biāo)志著“中國(guó)植物學(xué)界終于站起來(lái)了”的《中國(guó)植物志》出版工作，由前后4代科學(xué)家接力，歷時(shí)近50年完成……萬(wàn)眾一心、眾志成城、接續(xù)奮斗，團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的艱難險(xiǎn)阻，就沒(méi)有成就不了的宏圖大業(yè)。⑧時(shí)代有所呼，青春有所應(yīng)。新時(shí)代的中國(guó)青年，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，他們也必將為中國(guó)的科技自立自強(qiáng)書(shū)寫(xiě)嶄新的篇章。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年11月27日，有刪改）【注釋】①羅陽(yáng)：曾任殲15艦載機(jī)工程總指揮，2012年因突發(fā)疾病而因公殉職，終年51歲。（1）下面對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．多年來(lái)，我國(guó)青年航空人繼承前輩志向，致力于用大國(guó)重器支撐大國(guó)崛起。B．當(dāng)今時(shí)代更需要青年去我國(guó)那些發(fā)展緩慢、貧窮落后的地方去建功立業(yè)。C．中國(guó)能接連完成制定的規(guī)劃，是因?yàn)橛幸淮忠淮私永m(xù)不斷地奮斗與堅(jiān)持。D．作為新時(shí)代的青年，我們要懷抱夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，為我國(guó)的科技發(fā)展而努力。（2）文章第④段“只要方向?qū)?，就不怕路途遙遠(yuǎn)”中的關(guān)聯(lián)詞有什么作用？說(shuō)說(shuō)你的理解。（3）文本結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密。請(qǐng)梳理文章的論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。（4）作為中學(xué)生的我們，為了我國(guó)科技強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該怎么做？【答案】（1）B（2）“只要……就”強(qiáng)調(diào)條件，意思是只要我們探尋、奮斗的方向正確，就不怕過(guò)程艱苦。體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。（3）中心論點(diǎn)：青年人要為我國(guó)科技的自立自強(qiáng)努力奮斗。分論點(diǎn)一：推動(dòng)科技自立自強(qiáng)，要保持一股韌勁；分論點(diǎn)二：推動(dòng)科技自立自強(qiáng)，要保持一股狠勁；分論點(diǎn)三：排動(dòng)科技白立自強(qiáng)，要保持一股拼勁。（4）①不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，不斷提高自身的的社會(huì)知識(shí)；②努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，重視文化知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合?！窘馕觥浚?）本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析。B.有誤，根據(jù)文章第③段“時(shí)代更加呼喚這些青年，在祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)”可知，本項(xiàng)并非是“發(fā)展緩慢、貧窮落后的地方。故選B。（2）本題考查理解關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。“只要方向?qū)Γ筒慌侣吠具b遠(yuǎn)”這句話中的關(guān)聯(lián)詞“只要……就”起到了明確條件關(guān)系的作用。它表明了一個(gè)前提條件，即只要方向是正確的，就不需要擔(dān)心路程的遠(yuǎn)近。這是一個(gè)明確的前提，通過(guò)使用“只要……就”的關(guān)聯(lián)詞，使讀者更容易理解和接受這種條件關(guān)系。同時(shí)，這種表達(dá)方式也強(qiáng)調(diào)了方向正確的重要性，突出了方向?qū)τ趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵作用。體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性，增強(qiáng)了議論文語(yǔ)言的感染力，使論證更有說(shuō)服力。據(jù)此回答即可（3）本題考查論證思路。本文的論證思路可以概括為以下幾個(gè)方面：引言：通過(guò)習(xí)近平總書(shū)記給中國(guó)航空工業(yè)集團(tuán)沈飛“羅陽(yáng)”的隊(duì)員們的回信，引出本文的論題——科技強(qiáng)國(guó)，奮斗有我。主體部分：（1）推動(dòng)科技自立自強(qiáng)，要保持一股韌勁。通過(guò)中國(guó)科學(xué)院上海光學(xué)精密機(jī)械研究所“80后”研究員王文濤孜孜追“光”的事例，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持和韌勁在科技研究中的重要性。（2）推動(dòng)科技自立自強(qiáng)，要保持一股狠勁。通過(guò)海南陵水海域的“深海一號(hào)”鉆機(jī)轟鳴的事例，強(qiáng)調(diào)了挑戰(zhàn)和克服困難在科技研究中的重要性。（3）推動(dòng)科技自立自強(qiáng)，要保持一股拼勁。通過(guò)中國(guó)科技計(jì)劃和政策的有序接力、萬(wàn)眾一心的例子，強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)和合作在科技研究中的重要性。結(jié)尾部分：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的中國(guó)青年在科技自立自強(qiáng)中的重要作用，并呼吁他們?yōu)橹袊?guó)的科技自立自強(qiáng)書(shū)寫(xiě)嶄新的篇章。綜上所述，本文的論證思路清晰明了，通過(guò)多個(gè)方面的論述，證明了科技自立自強(qiáng)需要不斷堅(jiān)持、挑戰(zhàn)和合作，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的科技強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。據(jù)此回答即可。（4）本題考查開(kāi)放性回答。圍繞“科技強(qiáng)國(guó)，奮斗有我”，展現(xiàn)新時(shí)代青年奮斗面貌即可。示例：作為中學(xué)生的我們，為了實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，應(yīng)該積極學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。同時(shí)，也要注重團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)注社會(huì)需求，保持積極心態(tài)。只有不斷提升自己的科技素養(yǎng)，才能為未來(lái)的科技事業(yè)做出貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量。閱讀下面的文字，完成練習(xí)。君子何以與竹相類(lèi)

徐愷①竹與中國(guó)人有深厚的淵源，是中國(guó)獨(dú)特的文化符號(hào)。②東漢許慎《說(shuō)文解字》收錄竹字頭的字有152個(gè)，遍及生產(chǎn)工具、生活工具和文化等領(lǐng)域。竹簡(jiǎn)還是古代重要的書(shū)寫(xiě)材料，雖然東漢蔡倫發(fā)明了紙，但竹簡(jiǎn)作為書(shū)寫(xiě)典籍與文字的載體一直存續(xù)到東晉時(shí)代，成為文化傳播的載體。③竹給人一種身心超脫的美的體驗(yàn)。透過(guò)窗看外面的竹，如同欣賞一幅畫(huà)。中國(guó)傳統(tǒng)審美觀照的不僅僅是孤立的、有限的審美對(duì)象，而必須是要從“像”（客觀的審美物象）的觀照上升到對(duì)“道”（倫理道德）的體驗(yàn)。古人對(duì)竹的審美觀照既關(guān)注竹這一物象的形式美，也把握形式美背后的“道”—倫理道德與生命本真。④竹的道德意蘊(yùn)更多地指向傳統(tǒng)意義上的君子。以竹喻君子，最早或出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》里?！罢氨虽繆W，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是，瞻望那淇河婉蜒之處，綠竹美盛，我那斐然有文的君子，不只學(xué)問(wèn)精密，而且德容盛美呢。傳統(tǒng)解說(shuō)此詩(shī)贊美西周衛(wèi)武公的品行，朱熹則認(rèn)為詩(shī)以“綠竹始生之美盛”來(lái)比興“學(xué)問(wèn)自修之進(jìn)益”。⑤白居易在《養(yǎng)竹記》中總結(jié)了君子何以與竹相類(lèi)，君子看見(jiàn)竹子牢固的根，就會(huì)想到意志堅(jiān)定不移的人。看見(jiàn)它正直的本性，就會(huì)想到處事正直、不偏不倚的人。君子看見(jiàn)它的空心，就會(huì)想到虛心求學(xué)的人。君子看見(jiàn)它的節(jié)，就會(huì)想到砥礪名節(jié)、無(wú)論危險(xiǎn)還是平安都始終如一的人。正因?yàn)槿绱?，所以君子大多都?huì)種上竹子作為他們庭院的充實(shí)物。白居易看到竹子，想到的是“樹(shù)德”。⑥自古文人就愛(ài)竹，要“居有竹”。王羲之的第五子王徽之曾暫時(shí)借住在別人的空房子里，剛住上便叫人種上竹子。有人說(shuō)：只是暫時(shí)借住，何必這么麻煩？王徽之指著竹子，沉吟道：“何可一日無(wú)此君！”蘇東坡在《于潛僧綠筠軒》一詩(shī)中才有了這樣的話：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)……”詩(shī)句通俗直白，就像大白話一樣，但卻受到了人們的激賞，這簡(jiǎn)單的詩(shī)句，表達(dá)了文人雅士對(duì)竹子那份獨(dú)特感情。在悠久的歷史進(jìn)程中，文人們?yōu)橹褡淤x予了豐富的內(nèi)涵與品格。松、竹、梅被并稱(chēng)為“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊被并稱(chēng)為“四君子”。最終，竹的品格逐漸成了中國(guó)人的精神氣質(zhì)的代表，也成為民族文化的象征。（選自《解放日?qǐng)?bào)》，有刪改）6．【探究文本】同學(xué)們對(duì)文章進(jìn)行了以下探討，理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．周敦頤盛贊蓮是“花之君子”，本文以竹喻君子，是因?yàn)樗鼈冃误w、神韻與君子相似。B．文章內(nèi)容具體，行文中多處引用古人詩(shī)文，既印證了本文的觀點(diǎn)，又增強(qiáng)了文學(xué)性。C．第⑥段先闡述王徽之種竹的事例，再提出愛(ài)竹居有竹的觀點(diǎn)，最后用蘇軾的詩(shī)文總結(jié)。D．鄭板橋《竹石》展現(xiàn)的“咬定青山不放松，立根原在破巖中”可以作為本文的論據(jù)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查理解分析能力。C.“第⑥段先闡述王徽之種竹的事例，再提出愛(ài)竹居有竹的觀點(diǎn)，最后用蘇軾的詩(shī)文總結(jié)”表述錯(cuò)誤。第⑥段先提出愛(ài)竹居有竹的觀點(diǎn)，再闡述王徽之種竹的事例來(lái)證明這一觀點(diǎn)。故選C。7．【理解結(jié)構(gòu)】細(xì)讀選文，梳理本文的論證結(jié)構(gòu)，完成下面的思維導(dǎo)圖?！敬鸢浮竣倬雍我耘c竹相類(lèi)

②道德底蘊(yùn)（或倫理道德）③竹的品格成了中國(guó)人的精神氣質(zhì)的代表，也成為民族文化的象征?！窘馕觥勘绢}考查議論文的論證思路。即指作者如何提出問(wèn)題（提出論點(diǎn)論題的方式），用什么方法（論證方法）分析道理，證明；最后如何總結(jié)。從文章題目“君子何以與竹相類(lèi)”可知，文章的題目就是論題，再結(jié)合①②兩段的內(nèi)容可知，作者提出的問(wèn)題是：君子何以與竹相類(lèi)。從第③段“竹給人一種身心超脫的美的體驗(yàn)。透過(guò)窗看外面的竹，如同欣賞一幅畫(huà)。中國(guó)傳統(tǒng)審美觀照的不僅僅是孤立的、有限的審美對(duì)象，而必須是要從‘像’（客觀的審美物象）的觀照上升到對(duì)‘道’（倫理道德）的體驗(yàn)?！笨芍扇藢?duì)竹的審美不僅在形式美，還關(guān)注其道德底蘊(yùn)、倫理道德；從最后一段“最終，竹的品格逐漸成了中國(guó)人的精神氣質(zhì)的代表，也成為民族文化的象征”可知，作者最后得出結(jié)論：竹的品格成了中國(guó)人的精神氣質(zhì)的代表，也成為民族文化的象征。8．【思辨文化】小語(yǔ)在復(fù)習(xí)《得道多助，失道寡助》時(shí)，對(duì)“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這句話和同桌展開(kāi)討論，請(qǐng)你根據(jù)文本內(nèi)容把對(duì)話補(bǔ)充完整。小語(yǔ)：這句話說(shuō)的是君子一定會(huì)打勝仗，那打敗仗的就不是君子了。同桌：并不是這樣，《得道多助，失道寡助》中的“君子”指的是①，這句話應(yīng)這樣理解：②。但是真正的君子內(nèi)涵應(yīng)該和竹一樣還包含了③、、的品質(zhì)?！敬鸢浮磕苄腥收膰?guó)君征服他國(guó)并不需采取戰(zhàn)爭(zhēng)方式。但若必須以兵戎相見(jiàn)，那他一定會(huì)取得勝利。堅(jiān)定不移處事正直不偏不倚、虛心求學(xué)、砥礪名節(jié)、無(wú)論危險(xiǎn)還是平安都始終如一【解析】本題考查理解分析能力?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》從“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之?！笨芍渲械摹熬印敝傅氖悄苄腥收膰?guó)君；從“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！笨芍?，這句話應(yīng)這樣理解：征服他國(guó)并不需采取戰(zhàn)爭(zhēng)方式。但若必須以兵戎相見(jiàn)，那他一定會(huì)取得勝利。從第⑤段“白居易在《養(yǎng)竹記》中總結(jié)了君子何以與竹相類(lèi)，君子看見(jiàn)竹子牢固的根，就會(huì)想到意志堅(jiān)定不移的人?？匆?jiàn)它正直的本性，就會(huì)想到處事正直、不偏不倚的人。君子看見(jiàn)它的空心，就會(huì)想到虛心求學(xué)的人。君子看見(jiàn)它的節(jié)，就會(huì)想到砥礪名節(jié)、無(wú)論危險(xiǎn)還是平安都始終如一的人”可知，真正的君子內(nèi)涵應(yīng)該和竹一樣還包含了堅(jiān)定不移處事正直不偏不倚、虛心求學(xué)、砥礪名節(jié)、無(wú)論危險(xiǎn)還是平安都始終如一的品質(zhì)。閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。文本一：勿以惡小而為之①古人對(duì)“小”歷來(lái)不敢小視。老子曰：“天下大事，必作于細(xì)?！表n非子曰：“有形之類(lèi)，大必起于??；行久之物，族必起于少?！避髯釉唬骸安环e小流，無(wú)以成江海。”②先哲之所以不厭其煩地對(duì)看似微不足道的“小”事傾注熱情和筆墨，絕非“謹(jǐn)于小而忽于大”，而是無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一切驚天動(dòng)地的大事無(wú)不是由若干微乎其微小得不能再小的因素累積而成。③清代文學(xué)家沈起鳳的《諧鐸》一書(shū)中講了個(gè)“一錢(qián)落職”的故事，說(shuō)的是康熙年間，南昌某秀才偶過(guò)一書(shū)店門(mén)口，看到有少年正數(shù)錢(qián)買(mǎi)一部《呂氏春秋》，巧的是剛好有枚銅錢(qián)滾落于地而未覺(jué)，于是秀才偷偷用腳踩住，待少年離去后彎腰拾起揣進(jìn)兜里。此一幕被旁邊坐著的一個(gè)老者看得一清二楚，問(wèn)過(guò)秀才姓名之后，冷笑而去。數(shù)年后，秀才得到江蘇常熟縣尉的官職，照例拿著名帖拜見(jiàn)上級(jí)，可是求見(jiàn)十次都未成功。最后巡捕傳話說(shuō)，你不必去上任了，因?yàn)槟阋驯粡椲懒恕Ｐ悴攀植唤?，急?wèn)所彈何事？巡捕告訴他：“貪污?！毙悴鸥右苫?，還未上任，到哪去貪呢？這其中定有誤會(huì)，必須當(dāng)面問(wèn)個(gè)清楚。巡捕再次傳回話來(lái)：“你難道不記得當(dāng)年書(shū)店中的事了？當(dāng)秀才時(shí)，尚且視一文錢(qián)如命；如今僥幸去做地方官，能不搜刮索賄，做一個(gè)戴紗帽的劫匪嗎？巡撫湯大人請(qǐng)你馬上解任，回家老老實(shí)實(shí)去做個(gè)本分人吧！”聽(tīng)聞此言，秀才方如夢(mèng)初醒，當(dāng)年那個(gè)老者原來(lái)就是今天的江蘇巡撫湯斌，頓時(shí)愧悔至極，心有不甘地辭官而去。④固若金湯的雄偉大堤，狂風(fēng)巨浪不能奈其何，但小小螻蟻，卻能日復(fù)一日、神不知鬼不覺(jué)地破壞，使其成為虛有其表的空架子，最終一潰千里。巍然屹立的高樓大廈，風(fēng)霜雨雪難以撼動(dòng)分毫，可是其煙囪細(xì)小縫隙間冒出的一兩個(gè)火星卻可引發(fā)熊熊大火而化為灰燼。可見(jiàn)微小的隱患一旦被忽略，就會(huì)悄悄地滋生蔓延，最終由量變到質(zhì)變，造成無(wú)可挽回的巨大損失。⑤司馬遷作為太史令和杰出的史學(xué)家深知此理，上將軍李廣派人送他一對(duì)玉璧，非常漂亮，也非常珍貴，堪稱(chēng)稀世之寶，但司馬遷沒(méi)有一點(diǎn)猶豫就退還。他認(rèn)為玉璧貴在無(wú)瑕，人也應(yīng)當(dāng)如此，他只是一個(gè)史官，不敢以玉璧自喻。如果收下這對(duì)玉璧，心靈上就會(huì)留下一個(gè)永世也洗不掉的污點(diǎn)，并受制于人。⑥寥寥數(shù)語(yǔ)，恰如一滴水，折射出司馬遷過(guò)人的智慧和高尚的節(jié)操，同時(shí)也闡述了一個(gè)極為深刻和精當(dāng)?shù)牡览?。凡事只要邁出突破“零”的第一步，就會(huì)有若干步在后邊接踵遞進(jìn)，古往今來(lái)，數(shù)不清的人就是沿著這樣的軌跡滑入泥坑而無(wú)法自拔的。由一個(gè)不當(dāng)回事的，小污點(diǎn)，以致越來(lái)越大，直至成為破罐子破摔的一團(tuán)漆黑。所以這個(gè)非常容易被忽略、被無(wú)視的“小”才值得重視，某些時(shí)候甚至具有決定性意義。⑦故而，“勿以惡小而為之”成為古圣先賢不厭其煩反復(fù)告誡后人的話語(yǔ)，因?yàn)樗麄兩钪鶅鋈?，非一日之寒。哪怕小得不能再小的惡行，今天一件，明天一件，久而久之，就?huì)日漸沉淪，就會(huì)“如入鮑魚(yú)之肆，久而不為其臭”。⑧“莫輕小惡，以為無(wú)殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成”，再?gòu)?qiáng)健的駱駝也禁不住最后一根稻草，可不慎乎？（摘編自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2021年6月4日。）文本二：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——《習(xí)近平用典·在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話》等文中引用【釋義】“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！币馑际?，禍患常常是由一些微小的失誤累積而成的，而人的智慧和勇氣常常被他們所沉迷的事物困擾。英格蘭有一首古老的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌；掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬；丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役；敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國(guó)家?！闭f(shuō)的是1485年，因少了一枚鐵釘，致使英格蘭國(guó)王理查三世在波斯沃斯戰(zhàn)役中慘敗的史實(shí)?？磥?lái)，禍患積于忽微，古今中外，概莫能外?！窘庾x】作風(fēng)問(wèn)題無(wú)小事，小問(wèn)題置之不管，也會(huì)釀成大問(wèn)題。對(duì)此，習(xí)近平同志有著清醒認(rèn)識(shí)，他在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)，“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”“積羽沉舟，群輕折軸”。無(wú)論是改作風(fēng)，還是反腐敗，“大問(wèn)題要抓，小問(wèn)題也要抓”都是一以貫之的治理思路。從反對(duì)公款送節(jié)禮，到打擊會(huì)所歪風(fēng)，再到根除“舌尖上的腐敗”，雷霆萬(wàn)鈞的行動(dòng)，展示出不棄微末的決心。9．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一第①段運(yùn)用道理論證，論述了“小”的重要性；第③段運(yùn)用舉例論證，論述了因?yàn)閻盒【蜑橹奈：?。B．文本一第⑧段畫(huà)線的句子采用了反問(wèn)句式，是為了增強(qiáng)論述語(yǔ)氣，發(fā)人深省。C．文本二引用《習(xí)近平用典》中的名句解讀和英格蘭民謠來(lái)提醒我們要關(guān)注不起眼的小問(wèn)題。D．文本一側(cè)重論述我們要重視不犯小惡，文本二側(cè)重論述我們要反對(duì)腐敗，反對(duì)沉迷所好。【答案】D【解析】本題考查內(nèi)容理解。D.文本二側(cè)重論述我們要重視小問(wèn)題，小問(wèn)題置之不管，會(huì)釀成大錯(cuò)，并非反對(duì)腐敗，反對(duì)沉迷所好；故選D。10．請(qǐng)你結(jié)合文本一分析其論證思路?！敬鸢浮渴紫葟墓湃酥匾暋靶　闭勂?，引出凡大事成于小的道理；接著選取了兩個(gè)例子，一個(gè)從反面論證秀才不重視小惡帶來(lái)的不良后果，一個(gè)從正面論證司馬遷杜絕小惡，成為一個(gè)高尚的人：最后點(diǎn)明本文中心論點(diǎn)，闡明“勿以惡小而為之”和“莫輕小惡”的道理?！窘馕觥勘绢}考查論證思路。根據(jù)文本一第①段“古人對(duì)‘小’歷來(lái)不敢小視。老子曰：‘天下大事，必作于細(xì)。’韓非子曰：‘有形之類(lèi)，大必起于??；行久之物，族必起于少。’荀子曰：‘不積小流，無(wú)以成江海?！保冖诙巍跋日苤圆粎捚錈┑貙?duì)看似微不足道的‘小’事傾注熱情和筆墨，絕非‘謹(jǐn)于小而忽于大’，而是無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一切驚天動(dòng)地的大事無(wú)不是由若干微乎其微小得不能再小的因素累積而成”可知，首先從古人重視“小”談起，引出凡大事成于小的道理；第③段列舉了南昌某秀才將他人掉落的銅錢(qián)揣進(jìn)兜里導(dǎo)致后來(lái)不得已辭官的事例，再聯(lián)系第④段“可見(jiàn)微小的隱患一旦被忽略，就會(huì)悄悄地滋生蔓延，最終由量變到質(zhì)變，造成無(wú)可挽回的巨大損失”可知，從反面論不重視小惡帶來(lái)的不良后果；第⑤段司馬遷退還上將軍李廣的玉璧，杜絕小惡，成為一個(gè)高尚的人，第⑥段“所以這個(gè)非常容易被忽略、被無(wú)視的‘小’才值得重視，某些時(shí)候甚至具有決定性意義”，從正面進(jìn)行論證；第⑦段“哪怕小得不能再小的惡行，今天一件，明天一件，久而久之，就會(huì)日漸沉淪”，結(jié)尾段“‘莫輕小惡，以為無(wú)殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成’，再?gòu)?qiáng)健的駱駝也禁不住最后一根稻草，可不慎乎？”，最后點(diǎn)明本文中心論點(diǎn)，闡明“勿以惡小而為之”和“莫輕小惡”的道理。11．文本一第③段寫(xiě)了江蘇巡撫湯斌彈劾一名曾“拾銅錢(qián)而昧于身”的官員，結(jié)合文本二說(shuō)說(shuō)你認(rèn)同這位巡撫的做法嗎？并結(jié)合文本二中的句子說(shuō)明原因。【答案】示例：認(rèn)同他的做法。因?yàn)槲覀円獙⑿?wèn)題扼殺于微時(shí)，巡撫對(duì)這種小問(wèn)題的嚴(yán)格對(duì)待，正對(duì)應(yīng)了文本二中所說(shuō)的“作風(fēng)問(wèn)題無(wú)小事，小問(wèn)題置之不管，也會(huì)釀成大問(wèn)題”，同時(shí)巡撫的這種做法也顯示出不棄微末的反腐敗的決心，所以我認(rèn)同巡撫的做法?！窘馕觥勘绢}考查內(nèi)容理解。根據(jù)江蘇巡撫湯斌彈劾一名曾“拾銅錢(qián)而昧于身”的官員的行為，聯(lián)系文本一第④段“可見(jiàn)微小的隱患一旦被忽略，就會(huì)悄悄地滋生蔓延，最終由量變到質(zhì)變，造成無(wú)可挽回的巨大損失”可知，體現(xiàn)了巡撫對(duì)這種小問(wèn)題的嚴(yán)格對(duì)待，將小問(wèn)題扼殺于微時(shí)；再聯(lián)系文本二【解讀】“作風(fēng)問(wèn)題無(wú)小事，小問(wèn)題置之不管，也會(huì)釀成大問(wèn)題”“無(wú)論是改作風(fēng)，還是反腐敗，‘大問(wèn)題要抓，小問(wèn)題也要抓’都是一以貫之的治理思路。從反對(duì)公款送節(jié)禮，到打擊會(huì)所歪風(fēng)，再到根除‘舌尖上的腐敗’，雷霆萬(wàn)鈞的行動(dòng)，展示出不棄微末的決心”可知，巡撫的行為對(duì)應(yīng)了文本二中所說(shuō)的“作風(fēng)問(wèn)題無(wú)小事，小問(wèn)題置之不管，也會(huì)釀成大問(wèn)題”，顯示出不棄微末的反腐敗的決心，故而認(rèn)同巡撫的做法。閱讀下面的文字，完成練習(xí)。跨界人生①《紐約時(shí)報(bào)》前兩年的一篇專(zhuān)欄帶紅了一個(gè)詞，“斜杠人生”，意指一個(gè)人具有多重身份，不滿足于固定的職業(yè)。有資格貼上這個(gè)標(biāo)簽的人，無(wú)不沾沾自喜。比如鮑勃。迪倫可以寫(xiě)成“創(chuàng)作歌手”“詩(shī)人”“藝術(shù)家”“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者”。其實(shí)，我認(rèn)為把“斜杠”說(shuō)成“跨界”，會(huì)更好理解，可避免被誤以為是“斜著抬杠”。像二十世紀(jì)八九十年代的明星，很多都是影優(yōu)而歌，或歌優(yōu)而影，影視歌三棲，同時(shí)又進(jìn)軍商業(yè)領(lǐng)域，是無(wú)所不通的跨界全才?？缃缫馕吨晕覂r(jià)值的體現(xiàn)，人生經(jīng)驗(yàn)的豐富，生命意義的豐盈。②對(duì)于具有卓越創(chuàng)造力的天才，跨界是一種最先進(jìn)的自我展示方式。③達(dá)·芬奇大概是人類(lèi)歷史上跨界最廣也是最成功的“斜杠青年”，不僅畫(huà)出了《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》這樣的傳世巨作，他還玩雕塑雕刻，搞機(jī)械設(shè)計(jì)，擔(dān)任軍事工程師，甚至在十六世紀(jì)就設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代理念的沖水廁所，同時(shí)還精通數(shù)學(xué)、密碼學(xué)、人體生物學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)。他留下來(lái)的《哈默手稿》原稿至今有幸讀過(guò)的不超過(guò)5人，已被比爾·蓋茨以天價(jià)珍藏。人只要有足夠的天賦，就不存在必須的專(zhuān)注才能完成的優(yōu)先事項(xiàng)。④相比之下，普通人跨界則可能是想要滿足對(duì)意義的追求。⑤加拿大哲學(xué)家，查爾斯·泰勒說(shuō)：人若是處在一個(gè)封閉的系統(tǒng)內(nèi)，為了尋求意義，會(huì)引導(dǎo)激發(fā)自己的潛力，于內(nèi)在框架里尋求超越。有人用愛(ài)情，有人用音樂(lè)，有人仰望星空，以跨界的方式實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。⑥不久前，一個(gè)在夜市代客貼膜的小攤老板，因?yàn)槔掀派⒆樱瑏?lái)不及收攤就匆忙趕去醫(yī)院。代為看攤的城管見(jiàn)有顧客上門(mén)，便小試牛刀，過(guò)了一把跨界的癮，貼了一晚上手機(jī)膜，做成好幾筆生意。⑦當(dāng)今生活節(jié)奏加快，對(duì)人的要求越來(lái)越高，也促使人們?nèi)ヘS富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，跨界帶來(lái)的不同體驗(yàn)，可以提升自身的生命價(jià)值和職業(yè)成就感。⑧一位律師回憶，有一回她陪朋友去看房，旁邊的看房者見(jiàn)她身穿職業(yè)套裝，拎著公文包，誤以為她是樓盤(pán)銷(xiāo)售人員，過(guò)來(lái)向她咨詢(xún)，她坦然受之，最后成功推薦出去一套房子，賺了一小筆傭金。對(duì)于那些性格開(kāi)朗、愿意嘗試新鮮事物的人，跨界探索也意味著更容易得到回報(bào)。⑨但有時(shí)候，跨界并不需要宏大的理由。⑩曾聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)過(guò)，她與家人一起去逛超市，家人到停車(chē)場(chǎng)停車(chē)，她走到門(mén)口等候。百無(wú)聊賴(lài)中，她看到門(mén)口旁邊的小桌子上，放了一把測(cè)溫槍?zhuān)秃闷娴啬闷饋?lái)給自己測(cè)了一下體溫。這時(shí)正好有顧客進(jìn)來(lái)，見(jiàn)她手里拿著測(cè)溫槍?zhuān)愫芘浜系刂鲃?dòng)伸手讓她測(cè)溫，她也照測(cè)不誤。一連測(cè)了十幾個(gè)人，直到真正的測(cè)溫員出來(lái)才停止——即使事出偶然，當(dāng)事人也仍然覺(jué)得這是自己跨界經(jīng)歷的一部分。也許以后她的簡(jiǎn)歷上會(huì)加上一條：測(cè)溫員。（有刪改）12．本文是如何提出中心論點(diǎn)的？【答案】第①段先提出“斜杠人生”這個(gè)詞，然后對(duì)“斜杠人生”進(jìn)行解釋?zhuān)又e鮑勃·迪倫與明星的例子，從而理解“斜杠人生”為“跨界人生”，最終得出中心論點(diǎn)：跨界意味著自我價(jià)值的體現(xiàn)，人生經(jīng)驗(yàn)的豐富，生命意義的豐盈?！窘馕觥勘绢}考查論點(diǎn)及論證思路。文章第①段先提出“《紐約時(shí)報(bào)》前兩年的一篇專(zhuān)欄帶紅了一個(gè)詞，斜杠人生”，然后對(duì)“斜杠人生”進(jìn)行解釋?zhuān)阂庵敢粋€(gè)人具有多重身份，不滿足于國(guó)定的職業(yè)。接著舉例鮑勃迪倫與“二十世紀(jì)八九十年代的明星”，可以有多個(gè)標(biāo)簽，從而理解“斜杠人生”為“跨界人生”，最終得出中心論點(diǎn)：跨界意味著自我價(jià)值的體現(xiàn)，人生經(jīng)驗(yàn)的豐富，生命意義的豐盈。13．第⑥段運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？【答案】舉例論證，列舉代為看攤的城管的事例有力地論證了“普通人跨界則可能是想要滿足對(duì)意義的追求”的觀點(diǎn)。【解析】本題考查論證方法及其作用。根據(jù)第⑥段“一個(gè)在夜市代客貼膜的小攤老板，因?yàn)槔掀派⒆?，?lái)不及收攤就匆忙趕去醫(yī)院。代為看攤的城管見(jiàn)有顧客上門(mén)，便小試牛刀，過(guò)了一把跨界的癮”分析可知，此處使用了舉例論證，舉出城管代替小攤老板，“跨界”幫顧客貼膜的示例。結(jié)合第④段“普通人跨界則可能是想要滿足對(duì)意義的追求”可知，第⑥段舉出事例是為了生動(dòng)有力的論證“普通人跨界則可能是想要滿足對(duì)意義的追求”觀點(diǎn)。14．分析以下兩則材料哪一則能證明第②段的觀點(diǎn)并闡述理由。（材料一）袁隆平院士有很多重大的貢獻(xiàn)：一是突破了傳統(tǒng)理論束縛，發(fā)明了雜交水稻；二是創(chuàng)建雜交水稻學(xué)科，構(gòu)建了雜交水稻理論體系；三是推動(dòng)雜交水稻技術(shù)應(yīng)用，為我國(guó)糧食供給作出巨大貢獻(xiàn)；四是致力雜交水稻走向世界，為人類(lèi)戰(zhàn)勝饑餓，彰顯中國(guó)擔(dān)當(dāng)?。ú牧隙┰∑蕉嗖哦嗨嚕核麜?huì)說(shuō)一口流利的英語(yǔ)；他擅長(zhǎng)游泳，差點(diǎn)進(jìn)了國(guó)家游泳隊(duì)；他愛(ài)好開(kāi)飛機(jī)，曾考上過(guò)空軍飛行員；他會(huì)拉小提琴，在稻田里拉小提琴的照片在網(wǎng)上瘋傳。他還會(huì)騎馬，喜歡打麻將、打排球等，是一位很有情趣的科學(xué)家?！敬鸢浮坎牧隙?。材料二的主要內(nèi)容是“袁隆平多才多藝”，從多方面闡述了他的跨界成就，符合第②段提出的觀點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查論據(jù)的選擇。根據(jù)題干“兩則材料哪一則能證明第②段的觀點(diǎn)”分析可知，作答時(shí)應(yīng)先分析第②段論點(diǎn)“跨界是一種最先進(jìn)的自我展示方式”。材料一可概括為，袁隆平院士諸多重大貢獻(xiàn)，未提及袁隆平院士的“跨界”，不能論證第②段論點(diǎn)。材料二可概括為，袁隆平院士具有諸多才藝，擅長(zhǎng)游泳，愛(ài)好開(kāi)飛機(jī)，會(huì)拉小提琴，屬于“跨界”的行為，可以論證第②段論點(diǎn)。綜上所訴，據(jù)此回答即可。閱讀下面文章，完成小題。讀書(shū)的真諦①讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在意趣。恰如法國(guó)作家尤瑟納爾所言：“我們真正的出生地是那個(gè)自己有生以來(lái)第一次用智慧的眼睛關(guān)注自身的地方。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我的第一故鄉(xiāng)就是我的書(shū)籍?！敝挥型ㄟ^(guò)讀書(shū)而至化境，才可以不負(fù)讀書(shū)之艱苦，體味讀書(shū)之樂(lè)趣。②讀書(shū)是孤獨(dú)的散步。曾經(jīng)讀過(guò)盧梭的一本隨筆集《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的遐想》，書(shū)的封面上有一幅意味深長(zhǎng)的圖案：一位高帽禮服的紳士持杖踽踽而行。這個(gè)書(shū)名和圖案說(shuō)出了文藝創(chuàng)作的個(gè)中真意，也暗合了讀書(shū)的真諦。人們無(wú)論在社會(huì)中扮演什么角色，都要為自己的心靈找到一塊安歇之地，對(duì)于作者而言，那便是走入書(shū)香的世界。讀書(shū)就像是個(gè)人情感的散步，在那里，我們可以邂逅到許多隱居田園山林、身居陌室的文人雅士。他們不為外物所擾，堅(jiān)守自己的內(nèi)心世界，寫(xiě)出了不少傳世佳作。這樣的風(fēng)景，只能在“一個(gè)孤獨(dú)者的散步”中才能尋覓，甚至有時(shí)更接近“獨(dú)釣寒江雪”的那位漁翁。我們從書(shū)籍中尋找到的是一種淡泊，一種寧?kù)o，一種慰藉，一種境界，營(yíng)造一道屬于自己的風(fēng)景。盡管“為伊消得人憔悴”，但“衣帶漸寬終不悔”。③讀書(shū)如同串門(mén)。作家楊絳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——‘隱身’的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或是拜訪有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去。”這番話說(shuō)得形象生動(dòng)，把讀書(shū)人的感受表達(dá)得淋漓盡致。我們的讀書(shū)過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)不停地串門(mén)會(huì)友的過(guò)程。拜訪陶淵明，我們看到他雖有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自得，卻仍在“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞作中忍饑挨餓，《乞食》一詩(shī)就是他在轆轆饑腸的情況下吟出來(lái)的；拜訪曹雪芹，我們看到他如何借著金陵十二釵渲染出一場(chǎng)繁華夢(mèng)境，可他自己卻“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”，過(guò)著“舉家食粥酒常賒”的貧窮生活。讀書(shū)如交友，品書(shū)如品人，品書(shū)日久，對(duì)作者及書(shū)中的形象就會(huì)產(chǎn)生一種依戀，就會(huì)有“一日不見(jiàn)，如隔三秋”的感覺(jué)。④讀書(shū)是高層次的保健。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！蔽魅_則說(shuō)得更直接：“讀書(shū)可以撫育青年，慰藉老年；讀書(shū)可以增進(jìn)幸福，消災(zāi)解愁；在家時(shí)給你帶來(lái)歡樂(lè)，外出時(shí)讓你心曠神怡?！笔前?，讀書(shū)對(duì)人們身心的作用不可低估。讀書(shū)可以延緩衰老，健康學(xué)家認(rèn)為：“聚精會(huì)神乃養(yǎng)生大法?！蔽覀兤饺兆x書(shū)時(shí)，往往需要心平氣和，精力集中，而這正是調(diào)節(jié)身心之關(guān)鍵，還能使腦細(xì)胞得到很好的保養(yǎng)，保持長(zhǎng)久旺盛的活力。讀書(shū)的過(guò)程是讓人自信、優(yōu)雅、氣質(zhì)不凡的過(guò)程，是一種“自?xún)?nèi)而外的養(yǎng)顏”。被書(shū)香浸染，可以讓人擁有一種神采，一種光芒，周身透出高貴、儒雅、靈秀和睿智，使人有恬淡寧?kù)o、超凡脫俗的快樂(lè)，這種功效是任何保健品都無(wú)法提供的。難怪宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修感嘆：“至哉天下樂(lè)，終日在書(shū)案?！雹葑x書(shū)的好處還有許多精當(dāng)?shù)谋扔鳌Ｓ腥苏f(shuō)，讀書(shū)是一種與古今中外偉人、名人討論的方式、一封出席各種體驗(yàn)、各種生活的邀請(qǐng)信；有人說(shuō)，讀書(shū)是一張邁進(jìn)科學(xué)宮殿和未知世界的入場(chǎng)券，是改造自己、豐富自己的不竭動(dòng)力；有人說(shuō)，讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話，讓你在精神世界里馳騁，在知識(shí)海洋里遨游，讓你去充分感受生活的樂(lè)趣，體會(huì)自我人生的價(jià)值，達(dá)到充實(shí)頭腦、更新觀念、完善自我、超越自我的目的……這大概就是閱讀可以“化境”的原因，它可以把人的境界“化”高，把人的素質(zhì)“化”高，進(jìn)而達(dá)到更為和諧、自如、美好的人生之境。15．本文的中心論點(diǎn)是什么？【答案】只有通過(guò)讀書(shū)而至化境，才可以不負(fù)讀書(shū)之艱苦，體味讀書(shū)之樂(lè)趣?！窘馕觥勘绢}考查提煉和概括議論文的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文，通讀全文，聯(lián)系題目、首尾段以及文章內(nèi)容。本文采用總分總論證結(jié)構(gòu)。第①段提出中心論點(diǎn)：“只有通過(guò)讀書(shū)而至化境，才可以不負(fù)聚書(shū)之艱苦，體味讀書(shū)之樂(lè)趣”。定位到第②段“讀書(shū)是孤獨(dú)的散步”，“我們從書(shū)籍中尋找到的是一種淡泊，一種寧?kù)o，一種慰藉，一種境界，營(yíng)造一道屬于自己的風(fēng)景”；第③段“讀書(shū)如同串門(mén)”，“讀書(shū)如交友，品書(shū)如品人，品書(shū)日久，對(duì)作者及書(shū)中的形象就會(huì)產(chǎn)生一種依戀，就會(huì)有‘一日不見(jiàn)，如隔三秋’的感覺(jué)”；第④段“讀書(shū)是高層次的保健”，“被書(shū)香浸染，可以讓人擁有一種神采，一種光芒，周身透出高貴、儒雅、靈秀和睿智，使人有恬淡寧?kù)o、超凡脫俗的快樂(lè)，這種功效是任何保健品都無(wú)法提供的”?？芍髡邔⒆x書(shū)比作“散步”、“串門(mén)”和“保健”，生動(dòng)形象地論證了讀書(shū)的真諦。最后第⑤段運(yùn)用比喻排比的修辭，將讀書(shū)比作邀請(qǐng)信、入場(chǎng)券等，生動(dòng)形象地論證了讀書(shū)的好處：“它可以把人的境界‘化’高，把人的素質(zhì)‘化’高，進(jìn)而達(dá)到更為和諧、自如、關(guān)好的人生之境”，論述了閱讀可以“化境”。進(jìn)一步點(diǎn)明了中心論點(diǎn)：“只有通過(guò)讀書(shū)而至化境，才可以不負(fù)聚書(shū)之艱苦，體味讀書(shū)之樂(lè)趣”，總結(jié)了全文。故本文的中心論點(diǎn)是：“只有通過(guò)讀書(shū)而至化境，才可以不負(fù)聚書(shū)之艱苦，體味讀書(shū)之樂(lè)趣”。16．請(qǐng)簡(jiǎn)析本文第③段的論證思路?！敬鸢浮渴紫忍岢觥白x書(shū)如同串門(mén)”的觀點(diǎn)；接著引用楊絳的話生動(dòng)闡釋“讀書(shū)如同串門(mén)”的觀點(diǎn)并進(jìn)行道理論證；然后通過(guò)列舉閱讀陶淵明和曹雪芹作品能夠了解、體會(huì)其人生的例子，論證了讀書(shū)過(guò)程就是串門(mén)交友的過(guò)程的觀點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)讀書(shū)、品書(shū)的重要意義?！窘馕觥勘绢}考查分析文章的論證思路。定位到第③段第一句：“讀書(shū)如同串門(mén)”可知，作者首先提出“讀書(shū)如同串門(mén)”的觀點(diǎn)；接著引用楊絳的話，生動(dòng)形卻象地表達(dá)出讀書(shū)人的閱讀感受，闡釋了“讀書(shū)如串門(mén)”的觀點(diǎn)進(jìn)行道理論證；然后列舉陶淵明在田園生活中既有自得，卻也有忍饑挨餓的痛苦；曹雪芹的作品極其華麗繁復(fù)，但他現(xiàn)實(shí)中的生活卻很清貧。通過(guò)如此對(duì)比，舉例論證，論述了“讀書(shū)如交友，品書(shū)如品人”的觀點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)讀書(shū)、品書(shū)的重要意義：“品書(shū)日久，對(duì)作者及書(shū)中的形象就會(huì)產(chǎn)生一種依戀，就會(huì)有‘一日不見(jiàn)，如隔三秋’的感覺(jué)”。據(jù)此概括作答即可。17．文章第④段畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？【答案】道理論證；引用莎士比亞的話充分有力地證明“讀書(shū)是高層次的保健”的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查分析論證方法及其作用。文章第④段劃線句“莎士比亞說(shuō)：‘書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！币昧松勘葋喌拿?，將書(shū)籍比作“全世界的營(yíng)養(yǎng)品”體現(xiàn)出閱讀的重要性，屬于道理論證，證明了本段論點(diǎn)：“讀書(shū)是高層次的保健”的；進(jìn)而證明本文中心論點(diǎn)：“只有通過(guò)讀書(shū)而至化境，才可以不負(fù)聚書(shū)之艱苦，體味讀書(shū)之樂(lè)趣”。用名人的名言警句來(lái)證明論點(diǎn)，使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力。18．下列各項(xiàng)不適合充當(dāng)本文論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神?！K軾B．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥．書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。——于謙D．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游【答案】D【解析】本題考查分析論據(jù)。A.“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”意思是：胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。練書(shū)法的人，要多多讀書(shū)，書(shū)讀通了，字才有神韻。強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，可以充當(dāng)本文論據(jù)；B.“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”意思是：先后讀熟萬(wàn)卷書(shū)籍，寫(xiě)起文章，下筆敏捷如有神助。表示一個(gè)人因?yàn)樽龅搅顺晒Φ拈喿x，而在寫(xiě)作上達(dá)到了一種非同尋常的高明的境界。強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性，可以充當(dāng)本文論據(jù)；C.“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親”意思是：我對(duì)書(shū)籍的感情就像是多年的朋友，無(wú)論清晨還是傍晚，憂愁還是快樂(lè)總有它的陪伴。強(qiáng)調(diào)作者喜愛(ài)讀書(shū)，體味到讀書(shū)的樂(lè)趣，可以充當(dāng)本文論據(jù)；D.“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”意思是：從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺顯的，如果要想認(rèn)識(shí)事物的根本或道理的本質(zhì)，就得用自己親身的實(shí)踐，去探索發(fā)現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，和讀書(shū)的重要性無(wú)關(guān)，不可以充當(dāng)本文的論據(jù)；故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題。

有趣的人不茍且①生活中，要是聽(tīng)說(shuō)某某是個(gè)有趣的人，讓人不免心馳神往，想要結(jié)識(shí)一番。有趣，和枯燥、乏味相對(duì)，是一個(gè)人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì)，是平淡生活里的“調(diào)味劑”。說(shuō)一個(gè)人有趣，是很高的評(píng)價(jià)。正所謂，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。②那么，何為有趣？明人袁宏道說(shuō):“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說(shuō)者不能下一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之?！睂?duì)“什么是趣”，古今中外，尚無(wú)定論，只能見(jiàn)仁見(jiàn)智。在文人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡讓人心生快意、心曠神怡的，都莫不有趣。③有趣的人，對(duì)生活抱有大愛(ài)。有時(shí)，即便身處逆境，他們也能過(guò)得興致盎然;即便眼前滿是茍且，他們也總能找到詩(shī)和遠(yuǎn)方。蘇軾就是個(gè)十足有趣的人。被貶官后，他沒(méi)有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州，他把“價(jià)賤如泥土。貴人不肯吃，貧人不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東坡肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚(yú)”“東坡餅”，都轟動(dòng)一時(shí)，流傳甚廣。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種，以此為樂(lè)，寫(xiě)出《東坡八首》雨后行菜圃》等詩(shī)，怡然自得之情，躍然紙上。④有趣的人，有著強(qiáng)烈的好奇心。因?yàn)槿f(wàn)般好奇，凡事都想探個(gè)究竟、弄個(gè)明白，自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂(lè)。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫(xiě)道:“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理。故時(shí)有物外之趣?！彼P下的文字也是妙趣橫生，比如，“一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然驚恐;神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！比绱巳の栋蝗坏奈淖?，若非有趣之人，肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫(xiě)不出來(lái)。⑤有趣的人，深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味，離不開(kāi)對(duì)生活的敏銳洞察，對(duì)人情世故的深刻洞悉，對(duì)知識(shí)閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來(lái)中國(guó)第一好玩的人。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，魯迅嬉笑怒罵，皆成文章，針砭時(shí)弊，入木三分。而魯迅本人，卻幽默、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來(lái)一些柿霜糖，“吃起來(lái)又涼又細(xì)膩”。聽(tīng)說(shuō)有藥用效果，他本想留著以后吃。誰(shuí)料，“夜間，又將藏著的柿霜糖吃了一大半，因?yàn)槲液龆忠詾樽旖巧仙彽臅r(shí)候究竟不很多，還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點(diǎn)。不料一吃，就又吃了一大半了?！弊x到此處，讓人忍俊不禁，掩卷而笑。⑥有趣的人，不僅自己收獲快樂(lè)，也是別人的“開(kāi)心果”。而人一旦無(wú)趣，就不免面目可憎，讓人避之不及，現(xiàn)在，成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人，平日以“斗圖”為樂(lè)，從各類(lèi)小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住手機(jī)，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然，趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學(xué)學(xué)前人，多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識(shí)，讓自己有趣，讓生活有味。⑦梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我是個(gè)主張趣味主義的人。我以為凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值；若哭喪著臉挨過(guò)幾十年，那么，生命便成沙漠，要來(lái)何用？”所以，不如行動(dòng)起來(lái)，從明天起，做一個(gè)有趣的人。19．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．本文的中心論點(diǎn)是要做一個(gè)有趣的人。B．“有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”是對(duì)一個(gè)人很高的評(píng)價(jià)。C．“開(kāi)心果”用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地闡述了“有趣的人”不僅自己生活快樂(lè)，而且能夠給別人帶來(lái)的觀