教學(xué)活動(dòng)化-教育生命化省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)

教學(xué)活動(dòng)化，教育生命化興化市教育局張正耀第1頁(yè)一、教學(xué)活動(dòng)化

——“活動(dòng)教學(xué)”改革實(shí)踐活動(dòng)與發(fā)展是教學(xué)一對(duì)基本范圍，活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展必由之路。第2頁(yè)1、教育要改變學(xué)生，就必須首先讓學(xué)生作為主體去活動(dòng)。教學(xué)直接任務(wù)是——?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)生活動(dòng)；創(chuàng)造活動(dòng)方法、條件和環(huán)境；促進(jìn)學(xué)生主體性、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及多方面素質(zhì)整體發(fā)展。第3頁(yè)2．構(gòu)筑以活動(dòng)為基礎(chǔ)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放教學(xué)過(guò)程

教學(xué)活動(dòng)是師生共同探求新知、共享認(rèn)識(shí)結(jié)果一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。第4頁(yè)活動(dòng)教學(xué)重視——教育情境中師生關(guān)系、同伴關(guān)系、校園文化、班級(jí)氣氛等“活”原因?qū)逃饬x生成。第5頁(yè)三種教學(xué)方式比較記憶水平教學(xué)——學(xué)生處于被動(dòng)應(yīng)答狀態(tài)。——以靜聽(tīng)、靜觀、靜思學(xué)習(xí)方式接收和記憶大量知識(shí)?！幱谙麡O、被動(dòng)地位，缺乏主動(dòng)主動(dòng)參加和動(dòng)手做事機(jī)會(huì)。——教學(xué)氣氛死氣沉沉?！獙W(xué)生易產(chǎn)生焦躁、煩悶、厭惡、冷漠等消極情緒體驗(yàn)。第6頁(yè)適應(yīng)水平教學(xué)——學(xué)生處于自覺(jué)適應(yīng)狀態(tài)?！季S為教師所把持與牽制?！處煴槐旧碓O(shè)計(jì)教案與思緒所奴役。——學(xué)生情緒體驗(yàn)表現(xiàn)出時(shí)而充滿激情和渴望，時(shí)而又表現(xiàn)出冷漠，無(wú)動(dòng)于衷。第7頁(yè)創(chuàng)新水平教學(xué)——學(xué)生處于主動(dòng)創(chuàng)造狀態(tài)。——教師表現(xiàn)出較大創(chuàng)造性?！處熃o學(xué)生以思維空間，不把學(xué)生思維局限在設(shè)置教案框架里，學(xué)生一直處于獨(dú)立探索之中?！鲃?dòng)主動(dòng)地構(gòu)建自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)展創(chuàng)造思維能力狀態(tài)，表現(xiàn)出熱情、活躍、主動(dòng)、關(guān)注等主動(dòng)情緒體驗(yàn)。第8頁(yè)美國(guó)課堂教學(xué)準(zhǔn)備工作表：1、對(duì)該班學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)明介紹。（了解學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）2、該課學(xué)習(xí)目標(biāo)，即學(xué)生在課堂上將學(xué)到什么。3、教學(xué)目標(biāo)為何是適合這些學(xué)生？4、這些目標(biāo)是怎樣來(lái)支持學(xué)區(qū)課程以及內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)？5、該目標(biāo)是怎樣與更廣泛課程目標(biāo)相聯(lián)絡(luò)？6、計(jì)劃怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生參加到教學(xué)中，你怎樣做？學(xué)生怎樣做？7、在這一個(gè)領(lǐng)域中，學(xué)生面正確主要困難是什么？你將怎樣克服這些困難？8、上課你需要哪些教具？（課程資源）9、你打算怎樣去評(píng)價(jià)學(xué)生？你用評(píng)價(jià)程序是什么？10、你對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果將怎樣處理？（教學(xué)評(píng)價(jià)）第9頁(yè)這十條內(nèi)容引導(dǎo)教師緊緊圍繞學(xué)生考慮教學(xué)。它包括我們教學(xué)各個(gè)步驟，也就是我們常說(shuō)備、教、輔、改、考。啟示：學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動(dòng)主人，教師應(yīng)該想方設(shè)法去幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，從備學(xué)生開(kāi)始。而不是撇開(kāi)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)需要進(jìn)行教學(xué)行為。第10頁(yè)美國(guó)課堂教學(xué)課后反思表：1、據(jù)我回想，學(xué)生在多大程度上參加了教學(xué)活動(dòng)？2、學(xué)生都學(xué)到我想要教給他東西了嗎？目標(biāo)達(dá)成多少？3、在教學(xué)中，我是不是改變了我教學(xué)計(jì)劃？假如改變了，為何？4、假如有機(jī)會(huì)再回頭給一樣學(xué)生上一樣課，我將會(huì)在教學(xué)中作出哪些調(diào)整，為何？5、提供學(xué)生作業(yè)樣本，反應(yīng)某班同學(xué)能力水平以及你對(duì)他們?cè)u(píng)價(jià)。第11頁(yè)第一條，回想學(xué)生在教學(xué)中參加程度，參加了嗎？多大程度？第二條，學(xué)生學(xué)到了嗎？我教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了多少？第三條，教學(xué)中我改變教學(xué)計(jì)劃了嗎？假如改變是為何。第四條，還是關(guān)注學(xué)生學(xué)：再上一次我怎么調(diào)整？第五條，直接反應(yīng)我們教學(xué)效果，學(xué)生作業(yè)及我們?cè)u(píng)價(jià)。第12頁(yè)這么反思緊緊抓住教學(xué)關(guān)鍵、教學(xué)根本，那就是學(xué)生學(xué)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，有利于教師課堂教學(xué)水平提升和教學(xué)效果落實(shí)。它應(yīng)該成為教師教學(xué)活動(dòng)主要不可缺乏步驟。第13頁(yè)活動(dòng)教學(xué)幾個(gè)方式：（1）探究型活動(dòng)方式在教師引導(dǎo)下由學(xué)生獨(dú)立完成發(fā)覺(jué)知識(shí)。學(xué)生在取得知識(shí)同時(shí)，掌握人類認(rèn)識(shí)方法和活動(dòng)方式，培養(yǎng)他們探索精神和創(chuàng)造精神。第14頁(yè)（2）交往型活動(dòng)方式學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握必須要經(jīng)歷集體智力活動(dòng)階段。交往對(duì)學(xué)生發(fā)展意義——比如，主體意識(shí)形成，掌握與人溝通技巧，培養(yǎng)合作精神，等等。第15頁(yè)交往型活動(dòng)方式需要——①將課堂教學(xué)組成一個(gè)完整相互作用系統(tǒng)教學(xué)交往需要建立在一個(gè)包含教師，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間教學(xué)系統(tǒng)之上。組織好學(xué)生主動(dòng)參加，使學(xué)生一直處于主動(dòng)探索狀態(tài)。第16頁(yè)②采取小組學(xué)習(xí)方式建立課堂學(xué)習(xí)小組，變“靜態(tài)集體背景”為“動(dòng)態(tài)集體力量”。改變課堂教學(xué)空間形態(tài)，即變傳統(tǒng)“秧田型”為“馬蹄組合型”，或“圓桌會(huì)議型”。調(diào)整課堂教課時(shí)間結(jié)構(gòu)，即在以往教師講授時(shí)間、師生交往時(shí)間、學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)間三大板塊中加入10—15分鐘小組學(xué)習(xí)時(shí)間。第17頁(yè)小組合作學(xué)習(xí)普通操作步驟以下：

1.獨(dú)立思索。獨(dú)立思索形式有兩種：一是不包含作業(yè)獨(dú)立思索，思索結(jié)果無(wú)須以物化形式表現(xiàn)出來(lái)；二是包含作業(yè)獨(dú)立思索，思索結(jié)果必須以物化形式表現(xiàn)出來(lái)。第18頁(yè)2.小組討論。（1）辯論式小組討論。步驟為——交流一區(qū)分—爭(zhēng)論—比較—統(tǒng)合。（2）診療式小組討論。步驟為——檢驗(yàn)——分析——訂正——擴(kuò)展——合議在小組討論中，教師任務(wù)是視導(dǎo)，包含觀察、檢驗(yàn)、指導(dǎo)等。第19頁(yè)3.組際交流。一是匯報(bào)式組際交流：即小組代表向全班匯報(bào)本組討論情況；二是互查式組際交流：每?jī)蓚€(gè)小組之間相互檢驗(yàn)對(duì)方討論情況，普通以互查對(duì)方書(shū)面作業(yè)（練習(xí)、統(tǒng)計(jì)等）為宜。第20頁(yè)4.小組評(píng)價(jià)。一是強(qiáng)評(píng)價(jià)：按照較為嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定成績(jī)（分?jǐn)?shù)、等第），并記入課堂學(xué)習(xí)檔案，以促使各小組之間相互比較，開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)。二是弱評(píng)價(jià)：只進(jìn)行口頭評(píng)價(jià)，普通性地表彰好，推進(jìn)中間，鞭策后進(jìn)。第21頁(yè)（3）體驗(yàn)型活動(dòng)方式體驗(yàn)型活動(dòng)方式應(yīng)該成為學(xué)生主體實(shí)踐活動(dòng)主要組成部分。第22頁(yè)體驗(yàn)型活動(dòng)方式時(shí)需要——將體驗(yàn)學(xué)習(xí)作為學(xué)科教學(xué)活動(dòng)主要伎倆在人文學(xué)科中要摒棄枯燥說(shuō)教和單純認(rèn)知學(xué)習(xí)傾向。在科學(xué)學(xué)科中要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)科學(xué)探究過(guò)程體驗(yàn)，重視培養(yǎng)科學(xué)精神和提升科學(xué)審美能力。在其它學(xué)科中要將學(xué)生引向自然、引向社會(huì)、引向生活，使學(xué)生感受生動(dòng)問(wèn)題情境，豐富他們?nèi)松?jīng)歷。第23頁(yè)（4）創(chuàng)造型活動(dòng)方式教學(xué)基本任務(wù)應(yīng)著力于學(xué)生創(chuàng)造性心理功效不停開(kāi)拓和豐富。激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)創(chuàng)造態(tài)度和形成創(chuàng)造性人格。第24頁(yè)讓學(xué)生在課堂中直接進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)重新發(fā)覺(jué)概念和算理；歸納相關(guān)規(guī)律；自己制作模型和學(xué)具；自己規(guī)劃和組織專題研究；自行開(kāi)展班隊(duì)活動(dòng)以及進(jìn)行即興創(chuàng)作和演出等。第25頁(yè)除上述方式外，活動(dòng)教學(xué)中活動(dòng)方式還有各種形態(tài)——比如問(wèn)題處理方式、調(diào)查研究方式、戲劇活動(dòng)方式、游戲活動(dòng)方式，等等。第26頁(yè)二、教育生命化

——“生命教育”基本理念第27頁(yè)從世界范圍來(lái)看，20世紀(jì)下半葉以來(lái)，一些國(guó)家開(kāi)始明確提出生命教育和敬畏生命道德教育。美國(guó)芝加哥“生命教育中心”和澳大利亞“生命教育中心”，集中介紹是相關(guān)毒品方面知識(shí)；南非“生命教育中心”則集中關(guān)注毒品知識(shí)和艾滋病預(yù)防方面知識(shí)。臺(tái)灣生命教育提倡，與校園暴力有一些關(guān)系，意在預(yù)防暴力。第28頁(yè)向母雞致敬火災(zāi)之后，房屋主人來(lái)清理余燼，發(fā)覺(jué)一只母雞全身焦黑，俯地不動(dòng)。主人用腳一踢，一群小雞從母雞身下冒出來(lái)，唧唧喳喳，滿地奔跑。它們母親用身體做擋火墻來(lái)挽救兒女性命，雖在烈火中粉身碎骨，卻一直不愿改變初衷。第29頁(yè)生命教育教人——認(rèn)識(shí)生命保護(hù)生命珍愛(ài)生命觀賞生命探索生命意義實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。第30頁(yè)我們教育實(shí)際上一直偏離“生命”這一基點(diǎn)和關(guān)鍵，而衍變?yōu)椤吧鐣?huì)教育”、“知識(shí)教育”、“物訓(xùn)練”、“工具鑄造”，惟獨(dú)不是“人教育”、“生命教育”。第31頁(yè)麥哲倫是位偉大航海家。他偉大之處于于，他是世上第一個(gè)進(jìn)行環(huán)球航行人——盡管最終并未親自完成這一壯舉。麥哲倫死于菲律賓，他是在與當(dāng)?shù)赝林粦?zhàn)中身亡。迄今，在麥哲倫遇難地方，菲律賓馬克坦島北岸，依然建有一座奇特紀(jì)念亭，亭中聳立著一塊石座銅碑。碑上載有這么文字：第32頁(yè)費(fèi)爾南多·麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)一艘船——維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這么完成了。這段文字，樸實(shí)無(wú)華，卻是對(duì)麥哲倫生平最充分必定。為了認(rèn)知世界，為了散播文明，他不惜葬身當(dāng)年荒蠻之地，其探險(xiǎn)勇氣和無(wú)畏精神，一直為后人敬仰.第33頁(yè)可是，就在這塊墓碑反面，還刻著另一段文字，愈加簡(jiǎn)短：拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們首領(lǐng)——費(fèi)爾南多·麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略第一位菲律賓人。第34頁(yè)建造這塊墓碑人在為拉普拉普刻下文字時(shí)候，心中一定是很虔誠(chéng)。單就自己民族而言，拉普拉普也確實(shí)無(wú)愧于這段文字。同一塊墓碑，兩面是一對(duì)曾經(jīng)敵人，他們?yōu)榱烁髯孕闹懈呱行叛龆鴳?zhàn)。即使倒下后，兩人依然沒(méi)有分開(kāi)。五百年后今天，當(dāng)我們體會(huì)這段歷史，絕不敢信口褻瀆其中任何一人。因?yàn)樗麄兯溃型葔蚜乙饬x。在傳輸“文明”和抵抗“侵略”之間，誰(shuí)都沒(méi)有資格妄加評(píng)論。也正所以，他們兩個(gè)人都成為了偉大英雄。惟一不一樣是，一位是西班牙民族英雄，另一位是菲律賓民族英雄。第35頁(yè)了解生命化教育要義，我們需要從三個(gè)方面來(lái)把握。

1、直面生命：以生命為教育基點(diǎn)

生命是教育原點(diǎn)，教育因生命而發(fā)生。人生命不但是自然，而且是精神、社會(huì)。教育是社會(huì)遺傳有效路徑。生命既是教育基點(diǎn)，也是教育歸宿。第36頁(yè)教育是生命發(fā)展需要，促進(jìn)人生命發(fā)展是教育根本使命，教育者在自己教育生涯中也使自己生命價(jià)值得到了顯現(xiàn)，擁有了自己教育人生。第37頁(yè)華中師大郭元祥教授——教育人生需要感動(dòng)。感動(dòng)自己，感動(dòng)學(xué)生，感動(dòng)家長(zhǎng)，感動(dòng)社會(huì)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)未來(lái)?！敖逃松毙枰硐?，更需要信念。第38頁(yè)2、在生命中：尊重生命特征

生命化教育首先在對(duì)象上要瞄準(zhǔn)“人”。其次，在教育過(guò)程中，必須把人當(dāng)成“人”。在教育過(guò)程中，要——依據(jù)生命特征——尊重生命發(fā)展內(nèi)在邏輯和規(guī)律——?jiǎng)?chuàng)造適合生命發(fā)展需要教育。第39頁(yè)生命特征，是教育行動(dòng)依據(jù)。生命化教育要——培育完整生命，凸顯生命靈動(dòng)，激發(fā)生命動(dòng)力，張揚(yáng)生命個(gè)性。第40頁(yè)第一，培育完整生命。關(guān)注生命完整性教育，就是——促進(jìn)生命完整、友好發(fā)展教育：自然生命教育精神生命教育社會(huì)生命教育。第41頁(yè)第二，凸顯生命靈動(dòng)。關(guān)注生命教育，必須凸顯生命靈動(dòng)。高度尊重學(xué)生，遵照他們身心發(fā)展內(nèi)在本性，不是用成人世界，用成人眼光去過(guò)濾他們生活，使他們被迫服從。第42頁(yè)意大利教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)：每個(gè)人成長(zhǎng)都有一個(gè)程序，他在某個(gè)年紀(jì)特征段該領(lǐng)悟什么樣問(wèn)題，其實(shí)是固定，你沒(méi)方法強(qiáng)求，過(guò)分人為地加以干涉，只會(huì)毀了他。第43頁(yè)第三，激發(fā)生命動(dòng)力。教育要喚起生命超越意識(shí)，激發(fā)生命發(fā)展動(dòng)力。要成為完整人全在于本身不懈努力和對(duì)本身不停超越。第44頁(yè)美國(guó)傳奇教練伍登，在全美十二屆籃球年賽當(dāng)中，替加州大學(xué)洛杉磯分校贏得十次全國(guó)總冠軍，被大家公認(rèn)為有史以來(lái)最稱職籃球教練之一。天天我在睡覺(jué)前，都會(huì)提起精神告訴自己：我今天表現(xiàn)非常好，而明天表現(xiàn)會(huì)更加好。這句話我堅(jiān)持了二十年！第45頁(yè)

伍登主動(dòng)超乎常人，不單單是對(duì)籃球執(zhí)著，對(duì)于其它生活細(xì)節(jié)也保持著這種精神。伍登：“一點(diǎn)兒都不奇怪，我是專心里所想事情來(lái)對(duì)待，不論是悲是喜，我生活中永遠(yuǎn)都充滿機(jī)會(huì)。這些機(jī)會(huì)出現(xiàn)不會(huì)因?yàn)槲冶蛳捕淖?，只要不停地讓自己保持主?dòng)心態(tài)，我就能夠掌握機(jī)會(huì)，激發(fā)更多潛在力量。

”第46頁(yè)第四，張揚(yáng)生命個(gè)性。生命化教育以個(gè)性認(rèn)可為前提，使教育適合每個(gè)學(xué)生獨(dú)特征，成為一個(gè)個(gè)性化教育。第47頁(yè)1、珍惜、尊重、觀賞生命。應(yīng)試教育折磨人生命，使人迷失生活意義有傳統(tǒng)觀念也無(wú)視人生命尊嚴(yán)（“殺身成仁”、“舍生取義”）。燕子與人

第48頁(yè)年4月16日當(dāng)?shù)貢r(shí)間7點(diǎn)15分（北京時(shí)間19點(diǎn)15分），美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)發(fā)生了美國(guó)歷史上最嚴(yán)重惡性校園槍擊案，槍擊造成33人死亡，槍手本人開(kāi)槍飲彈自盡，槍擊案犯為23歲韓籍青年趙承熙。第49頁(yè)年4月21日，33個(gè)花崗巖悼念碑安放在美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)中央廣場(chǎng)，其中包含兇手趙承熙悼念碑，碑文是：“今后假如看到像你一樣孩子，給予他勇氣和力量，把他人生變得更加好。”第50頁(yè)不讓任何一個(gè)學(xué)生受到忽略和歧視；不讓任何一個(gè)學(xué)生失去信心；不讓任何一個(gè)學(xué)生得不到尊重；不讓任何一個(gè)學(xué)生毫無(wú)專長(zhǎng)；不讓任何一個(gè)學(xué)生失去夢(mèng)想；有豐富、平等、自由對(duì)話與演出空間；有一批學(xué)識(shí)豐富、情感細(xì)膩、個(gè)性獨(dú)特，富有些人文情懷和課堂創(chuàng)造力教師；學(xué)校是一個(gè)溫暖精神家園。第51頁(yè)2、開(kāi)啟生命智慧。我們對(duì)智慧了解，不應(yīng)該只指理性，還應(yīng)該包含情感原因。只有把情感原因納入智慧之中，智慧才以合乎人性方式扎根于生命之中，成為生命智慧。第52頁(yè)但在當(dāng)代教育中，智慧卻被嚴(yán)重地遮蔽、曲解、取代。當(dāng)代教育——只教人知識(shí)，不教人思索；只教人被動(dòng)地訓(xùn)練，不教人主動(dòng)地探討；只教人記憶和復(fù)制，不教人質(zhì)疑和批判；只給人干枯、死板客觀知識(shí)，不使人融入主觀了解；只面向知識(shí)，而喪失情感、態(tài)度和價(jià)值觀。當(dāng)代教育最終剩下只有“知識(shí)復(fù)制和占有”，沒(méi)有智慧思索。所以，當(dāng)代教育是“有知無(wú)智”教育。第53頁(yè)“神童”魏永康故事：從小到大，母親對(duì)魏永康唯一要求是專心學(xué)習(xí)。魏永康13歲考上大學(xué)，17歲到中科院碩博連讀。然而因?yàn)樯钪惺虑橥耆筛改赴k，魏永康不知道與怎樣跟周圍人交往；讀研后，因?yàn)樯铋L(zhǎng)久不能自理，知識(shí)結(jié)構(gòu)不適應(yīng)中科院研究模式，被學(xué)校勸退。第54頁(yè)新加坡年高考作文題：科學(xué)提倡懷疑精神，宗教信仰鎮(zhèn)壓懷疑精神，你對(duì)此認(rèn)可多少？美國(guó)芝加哥大學(xué)年高考作文題：想象你是某兩個(gè)著名人物后代，誰(shuí)是你父母呢？他們將什么樣素質(zhì)傳給了你？第55頁(yè)3、提升人生境界，實(shí)現(xiàn)生命意義。

生命化教育是追問(wèn)生命意義教育。人活著終究為了什么?人追求是什么?中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家馮友蘭——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界；中國(guó)當(dāng)代美學(xué)先行者和開(kāi)拓者宗白華——功利境界、倫理境界、政治境界、學(xué)術(shù)境界、藝術(shù)境界、宗教境界；第56頁(yè)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛——生理需要、安全需要、愛(ài)和歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。盡管分類存在著差異，但他們都超越了生理、物質(zhì)、功利和政治境界，而向道德、藝術(shù)、宗教境界攀升，以實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值，作為人之為人精神標(biāo)識(shí)。第57頁(yè)我們所從事是教育事業(yè)，是育人人生事業(yè)。人形成要求——需要生命活力，需要生命激情，需要生命靈動(dòng)。用目標(biāo)去激勵(lì)學(xué)生，用活力去感染學(xué)生，用激情去感動(dòng)學(xué)生，用美德去感化學(xué)