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第4課亞洲封建國家的建立閱讀課文回答問題1、大化改新”的背景;大化改新”的內(nèi)容2、“大化改新”的作用:3、談?wù)勛约簩Α按蠡男隆钡目捶?、為什么在當(dāng)時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教?5、伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到的作用?北海道本州四國九州平安京奈良大和興起的地方公元1世紀(jì)前后,日本各地形成100多個小國公元3世紀(jì)中葉,大和興起5世紀(jì),大和統(tǒng)一日本公元6世紀(jì)下半葉開始,大和國出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)也正是在這一時期,日本開始直接向中國派遣大批留學(xué)生大和國宮廷政變刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿改革派代表—中臣鐮足一、大化改新閱讀課文回答問題:1、“大化改新”的背景是什么?是從什么時候開始的?

國際上,中國隋唐的制度非常先進(jìn);國內(nèi),各種矛盾尖銳,政局混亂。

7世紀(jì)中期2、“大化改新”的主要內(nèi)容是什么?

政治方面:建立中央集權(quán)的天皇制國家,廢除貴族世襲制,以才選官。經(jīng)濟(jì)方面:把很多貴族土地收歸國有,部民轉(zhuǎn)化為國家公民,國家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅。動腦筋:

下面的因素推動了大化改新的進(jìn)行?內(nèi)因統(tǒng)治階級內(nèi)訌下層民眾反抗根本因素外因:中國隋唐先進(jìn)文化影響催化因素646年1月1日,頒布改新詔書,仿效中國隋唐制度,進(jìn)行改革:(1)建立中央集權(quán)的天皇制封建國家,廢除貴族世襲制,以才選官;(2)貴族的領(lǐng)地收歸國有(公田),部民轉(zhuǎn)為國家公民;(3)國家每6年按人口把田地分給農(nóng)民,向他們收取賦稅。

日本“大化改新”的主要內(nèi)容:經(jīng)濟(jì)方面政治方面

建立中央集權(quán)的天皇制國家,廢除貴族世襲制,以才選官。

把很多貴族土地收歸國有,部民轉(zhuǎn)化為國家公民,國家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅。大化改新”后,大和正式改名日本國,意為“日出之處的國家”。

日本“大化改新”的主要作用是什么?A.

古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容進(jìn)行了改革。B.

它打擊了奴隸主貴族勢力,形成了以天皇為首的中央集權(quán)國家,使日本社會環(huán)境穩(wěn)定,社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。C.

日本特有的民族精神也從原來的“神道”向“武士道”演變。(結(jié)合第27頁“自由閱讀卡”的內(nèi)容略作介紹)D.

是日本從奴隸社會走向封建社會過渡的標(biāo)志,為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

3、根據(jù)教材25頁“動腦筋”:回顧中國古代史有關(guān)內(nèi)容,想一想中日交往是從何時開始的。在什么朝代雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切?那時交往密切的原因是什么?現(xiàn)在日本的生活中還保留了中國唐朝的哪些習(xí)俗?

中日交往是從漢朝開始的。在唐朝雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切,唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時世界領(lǐng)先地位,唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海,日本當(dāng)時頻頻派遣留學(xué)生來到長安,學(xué)習(xí)先進(jìn)的中國文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。日本人今天的和服、文字、家具等等,還保留著中國唐朝的習(xí)俗。想一想從“大化改新”到1868年“明治維新”以前的1200年左右的時間,是日本的封建社會時期。由于中日兩國長達(dá)兩千年的交往,日本文化深受中國文化的影響。從日本的圍棋、書法、茶道,一直到天皇即位,都有中國文化在背后閃爍。許多在中國已經(jīng)消失的文化,在日本卻很好地保存下來。所以要研究中國文化,必須學(xué)會日語;同樣要研究日本文化,漢語也非學(xué)不可。日本人善于學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)文化和技術(shù),并將這一特性加以發(fā)揮,創(chuàng)造出自己的日本文明。日本人在電器方面的研究開發(fā)就是這一民族特性的極致體現(xiàn)。歷史的啟示:

日本是一個島國,國土面積有限,資源匱乏,但日本現(xiàn)今卻為世界第二經(jīng)濟(jì)大國,從古代日本歷史中你能得到什么啟示?

日本民族非常善于把其他民族的文化拿來,變成具有自己特色的文化,并將這一特性加以發(fā)揮,創(chuàng)造出自己的日本文明。在古代日本向中國學(xué)習(xí),在近代日本向西方學(xué)習(xí),這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛起來。日本人在電器方面的研究開發(fā)就是這一民族特性的極致體現(xiàn)。返回日本1、日本奴隸制國家的出現(xiàn)1世紀(jì)前后2、日本的統(tǒng)一“大和國”

5世紀(jì)3、大化改新背景國內(nèi):各種矛盾尖銳,政局混亂。國際上:中國隋唐的制度非常先進(jìn);朝鮮半島新羅國興起(646年孝德天皇)內(nèi)容政治:建立中央集權(quán)的天皇制國家,廢除貴族世襲制,以才選官。經(jīng)濟(jì):把很多貴族土地收歸國有,部民轉(zhuǎn)為國家公民;國家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅。作用它打擊了奴隸主貴族勢力,形成了以天皇為首的中央集權(quán)國家,使日本社會環(huán)境穩(wěn)定,社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,使日本從奴隸社會走向封建社會,為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。小結(jié)1、

為什么在當(dāng)時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教?

六世紀(jì)末七世紀(jì)初,阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家,為了爭奪水源和牧場,部落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商業(yè)連遭破壞、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵的形勢下,阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國家。多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)一和社會發(fā)展的嚴(yán)重障礙,因而伴隨著國家統(tǒng)一的潮流,伊斯蘭教便應(yīng)運而生了。

2、伊斯蘭教所起的作用

伊斯蘭教的傳播,加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一,到穆罕默德病逝時,阿拉伯半島已基本統(tǒng)一,統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張,將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。

二、阿拉伯國家的建立思考并回答問題:伊斯蘭教創(chuàng)立時間:公元7世紀(jì)創(chuàng)立者:穆罕默德發(fā)源地:阿拉伯半島經(jīng)典:《古蘭經(jīng)》麥加克爾伯神廟麥加清真寺1、伊斯蘭教產(chǎn)生的背景6至7世紀(jì),阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家;內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢,引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外族入侵。2、伊斯蘭教創(chuàng)立、傳播的過程時間:地點:創(chuàng)立者:7世紀(jì)麥加穆罕默德穆罕默德的主要傳教活動:創(chuàng)立伊斯蘭教麥加傳教失敗622年帶領(lǐng)少數(shù)信徒,出走麥地那,建立政教合一的國家兵臨麥加城下,達(dá)成協(xié)議。麥加成為伊斯蘭教的圣地。3、伊斯蘭教的作用有助于打破狹隘的民族界限,促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一。小結(jié)日本大化改新5世紀(jì)日本開始出現(xiàn)奴隸制國家。大和統(tǒng)一了日本。大化改新時間:政治:7世紀(jì)中期建立中央集權(quán)的天皇制封建國家把許多貴族的土地收歸國有,定期分給農(nóng)民耕種,并收取賦稅標(biāo)志著日本從奴隸制社會過渡到了封建社會阿拉伯國家的建立伊斯蘭教創(chuàng)立:7世紀(jì)初,穆罕默德穆罕默德出走麥地那,建立政教合一的國家,630年征服麥加穆罕默德病逝,統(tǒng)一的阿拉伯國家基本建立1世紀(jì)前后經(jīng)濟(jì):內(nèi)容:影響:622年632年亞洲封建國家的建立東亞地區(qū)日本西亞地區(qū)阿拉伯國家“練一練”

1、伊斯蘭教教歷元年與下列哪個歷史事件相關(guān)?()A.穆罕默德兵臨麥加城

B.穆罕默德病逝C.穆罕默德帶領(lǐng)信徒出走麥地那

D.穆罕默德出家

2、

世界三大宗教之一伊斯蘭教的創(chuàng)立者是(

A.釋迦牟尼

B.耶穌

C.穆罕默德

D.喬達(dá)摩?悉達(dá)多

CC3.日本大化改新是在()DA.4世紀(jì)中期C.6世紀(jì)中期

B.5世紀(jì)中期D.7世紀(jì)中期)C4,大化改新在政治方面的主要內(nèi)容是(A.把很多貴族土地收歸國有B.國家定期把土地分給農(nóng)民耕種C.建立中央集權(quán)的天皇制國家D.國家向農(nóng)民收取賦稅5.大化改新使日本走上了新的發(fā)展道路,它標(biāo)志著日本()B

A.由原始社會向奴隸社會過渡

B.由奴隸社會向封建社會過渡

C.由分裂走向統(tǒng)一

D.進(jìn)入文明社會

6.伊斯蘭教是世界上影響最大的宗教之一,它的創(chuàng)立者是(C

)A.孝德天皇C.穆罕默德B.中臣鐮足D.伯利克里7.在阿拉伯半島統(tǒng)一的過程中,起了重要推動作用的宗教是(

)A.猶太教C.佛教B.基督教D.伊斯蘭教8.每年都有大量的穆斯林到他們心目中的圣地去朝覲,在他們心目中,伊斯蘭教的圣地是()AA.麥加C.耶路撒冷B.麥地那D.巴格達(dá) D謝謝光臨第4課亞洲封建國家的建立

日本概況民族:

國花:國旗:大和民族櫻花日出之國和服東瀛、東洋、扶桑國服:國名:島國日本和許多民族一樣,他們崇拜太陽神進(jìn)程:奴隸制時代5世紀(jì)大和統(tǒng)一日本1世紀(jì)前后,開始出現(xiàn)奴隸制國家7世紀(jì)初日本首次使用“天皇”稱號也正是在這一時期,日本開始直接向中國派遣大批留學(xué)生大化改新的背景:國內(nèi):7世紀(jì)時,日本奴隸社會的部民制發(fā)生危機(jī)。部民的地位近似奴隸,隸屬于皇室或貴族,向主人提供勞役與地租。由于部民的反抗斗爭,日本社會階級矛盾尖銳,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部也矛盾重重。國際:中國隋唐制度非常先進(jìn)人物:孝德天皇,中臣鐮足要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動政變,刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿,擁立孝德天皇,改元大化。646年1月1日,頒布改新詔書,仿效中國隋唐制度,進(jìn)行改革:(1)建立中央集權(quán)的天皇制封建國家,廢除貴族世襲制,以才選官;(2)貴族的領(lǐng)地收歸國有(公田),部民轉(zhuǎn)為國家公民;(3)國家每6年按人口把田地分給農(nóng)民,向他們收取賦稅。

大化改新的作用“(1)是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革。(2)它打擊了奴隸主貴族勢力,形成了以天皇為首的中央集權(quán)國家,使日本社會環(huán)境穩(wěn)定,社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。(3)是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志,為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。日本傳統(tǒng)文化無處不洋溢著濃郁的中華文化氣息優(yōu)雅美麗的和服是根據(jù)唐王朝的婦女服飾改良而來動腦筋:

回顧中國古代史有關(guān)內(nèi)容,想一想中日交往是從什么時候開始的?在什么朝代雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切?那時交往密切的原因是什么?漢倭奴國王金印公元57年中國東漢光武帝賜予1784年在日本志賀島發(fā)現(xiàn)從“大化改新”到1868年“明治維新”以前的1200年左右的時間,是日本的封建社會時期。由于中日兩國長達(dá)兩千年的交往,日本文化深受中國文化的影響。從日本的圍棋、書法、茶道,一直到天皇即位,都有中國文化在背后閃爍。許多在中國已經(jīng)消失的文化,在日本卻很好地保存下來。所以要研究中國文化,必須學(xué)會日語;同樣要研究日本文化,漢語也非學(xué)不可。日本人善于學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)文化和技術(shù),并將這一特性加以發(fā)揮,創(chuàng)造出自己的日本文明。日本人在電器方面的研究開發(fā)就是這一民族特性的極致體現(xiàn)。小結(jié):日本一個島國,國土有限,資源匱乏,但日本卻成為當(dāng)今世界第二經(jīng)濟(jì)大國,從古代日本歷史中你能得到什么啟示?

日本民族非常善于把其他民族的文化拿來,變成具有自己特色的文化。日本古代向中國學(xué)習(xí),近代向西方學(xué)習(xí),這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛,成為當(dāng)今世界的第二經(jīng)濟(jì)大國。阿拉伯國家的建立:(伊斯蘭教建立的過程)背景:七世紀(jì)以前,尚未形成統(tǒng)一的國家。人民渴望統(tǒng)一,伊斯蘭教便應(yīng)運而生了。過程622年,穆罕默德在麥地那建立政教合一的國家(伊斯蘭教歷元年)630年,麥加成為伊斯蘭教的圣地

632年,阿拉伯半島基本統(tǒng)一

麥加——伊斯蘭教的發(fā)源地伊斯蘭教的誕生時間:七世紀(jì)初創(chuàng)立者:穆罕默德教義:《古蘭經(jīng)》圣地:麥加穆罕默德

穆罕默德(含意為“受到高度贊揚),生于公元570年的麥加。穆罕默德少年時牧過羊,是一個半文盲,年青時他誠實可靠,相貌俊秀,穆罕默德當(dāng)年曾在麥加效外的一個山洞里沉思冥想,公元610年,他40歲時安拉召喚穆罕默德作了他的使者。公元622年,穆罕默德及信徒全部遷往麥地那,在那他可以自由地、公開地傳道,從此他的信徒越來越多,不久他成為當(dāng)?shù)氐姆ü?、法律制訂者、集團(tuán)領(lǐng)袖和軍事統(tǒng)帥。伊斯蘭教

伊斯蘭(Islan),原指“順從”、“和平”,指順從和信仰宇宙間獨一無二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”Muslim,意為信仰安拉,服從先知的人。穆罕默德傳教的目的在于通過一神信仰,把阿拉伯各個部落紛繁不一的多神信仰統(tǒng)一起來。圣地——麥加麥加城內(nèi)的克爾白神廟黑色隕石朝覲克爾白神廟的情景

據(jù)記載,克爾白早先是古阿拉伯多神教獻(xiàn)祭的古殿,殿內(nèi)樹有各種神的偶像,穆罕默德在公元63

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