語文課程與教學(xué)論 課件 歐陽芬 第1-5章 語文課程性質(zhì)和理念-識字與寫字教學(xué)

語文課程與教學(xué)論目

錄緒論第一章語文課程性質(zhì)和理念第二章語文課程目標和（未更改）第三章語文學(xué)科教材第四章語文教學(xué)過程

第五章識字與寫字教學(xué)第六章語文閱讀教學(xué)

第七章語文寫作教學(xué)緒論“語文”的概念和內(nèi)涵“語文”名稱出現(xiàn)之后，就有了各種解釋：語言+文字、語言+文學(xué)、語言+文章、語言+文化、話語+文章、國語+國文等。為此，葉圣陶先生曾多次作了說明，其大意為：“口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之。”“亦見此學(xué)科‘聽’‘說’‘讀’‘寫’宜并重”?？梢?，“語文”的內(nèi)涵是非常豐富的。葉圣陶(1894-1988)?“什么叫語文？平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言書面語言連在一起說，就叫語文?！?

“口頭為語，書面為文”呂叔湘(1904—1998)?“語文這個詞本身的意思就不清楚?？梢越忉屖钦Z言和文字，也可以解釋成語言和文學(xué)?！睆堉竟?1918～1997)?

“語文這門學(xué)問主要是語言文字之學(xué)?！睂W(xué)術(shù)界語文“五義”：語文＝語言＋文字語文＝語言＋文章語文是以語言為核語心文的＝，語包言括言語＋言文、學(xué)文字、文章、文學(xué)及相應(yīng)文化等在內(nèi)的言語學(xué)科體系，是口頭言語與書面語文言＝語語的言一統(tǒng)＋。文化語文＝語言＋言語語言和言語統(tǒng)一的語文觀語言言語分立社會性個人性潛在性顯在性空間性時間性統(tǒng)—1.互為前提（歷史\邏輯）2.互為推動3.言語是語言的存在方式瑞典索緒爾20世紀初《普通語言學(xué)教程》所謂語言，是一套表達觀念的符號系統(tǒng)；所謂言語，是指個人運用語言的行為和結(jié)果語文教育就是關(guān)于祖國語言的教育！語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。教學(xué)什么怎樣教學(xué)課程與教學(xué)論為什么教學(xué)教學(xué)什么教學(xué)是什么怎樣教學(xué)課程論教學(xué)論語文課程與教學(xué)論的基本性質(zhì)課程論是依據(jù)社會需要、學(xué)生心里特征、學(xué)科系統(tǒng)的不同認識和價值取向而建立起來的關(guān)于課程編制的理論和方法體系。教學(xué)論主要研究教學(xué)情境中教師引起、維持和促進學(xué)生學(xué)習(xí)的行為方式，同時對教師的行為方式進行科學(xué)概括，用以指導(dǎo)教學(xué)實踐。教學(xué)什么教學(xué)是什么怎樣教學(xué)為什么教學(xué)培養(yǎng)志道和弘道的君子。根據(jù)《論語》概括出來：“文、行、忠、信”是孔子教學(xué)內(nèi)容的四

個基本方面，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”是孔子教學(xué)的主要科目；《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》是孔子教學(xué)的主要教材。教學(xué)什么怎樣教學(xué)文藝復(fù)興成熟標志：1918年博比特的《課程論》的出版。怎樣教學(xué)1949年新中國建立后，我國引入蘇聯(lián)的凱洛夫教育學(xué)。課程與課程論（一）課程1.(唐)孔穎達《毛詩正義》中《小雅·巧言》疏:“以教護課程,必君子監(jiān)之,乃得依法制也?！?.(宋)朱熹《朱子語類》第10卷有:“寬著期限,緊著課程。小立課程，大做功夫?！闭n程：工作或?qū)W習(xí)的范圍和進程課程與課程論（一）課程工作或?qū)W習(xí)的范圍和進程教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織課程是為各級各類學(xué)校為實現(xiàn)教育目標而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進程的總和,包括為學(xué)生個性的全面發(fā)展而營造的學(xué)校環(huán)境的全部內(nèi)容。課程與課程論（一）課程論現(xiàn)代課程論的基本概念是：課程論是依據(jù)對學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會需要的不同認識和價值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。學(xué)科中心課程論。人本主義課程論。社會再造主義課程論。教學(xué)與教學(xué)論（一）教學(xué)教學(xué)即學(xué)習(xí)。教學(xué)即教授。教學(xué)即教學(xué)生學(xué)。4.教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)。當代教育學(xué)認為：教學(xué)是教師引起、維持、促進學(xué)生學(xué)習(xí)的全部行為。1912年教育部公布的《師范學(xué)校規(guī)程》中規(guī)定教育學(xué)科包含教授法。先生的責任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。教學(xué)與教學(xué)論（一）教學(xué)論教學(xué)論是教育學(xué)中的一門分支學(xué)科，研究教學(xué)情境中教師引起、維持、促進學(xué)生學(xué)習(xí)的行為方式，對教師的行為方式進行科學(xué)概括，做出一般的、具有普遍性的規(guī)定或解釋，用以指導(dǎo)教學(xué)實踐。課程與教學(xué)、課程論與教學(xué)論的關(guān)系（一）國外課程與教學(xué)之間彼此獨立。課程與教學(xué)之間相互交叉。課程與教學(xué)相互包含。課程與教學(xué)之間既互相獨立,又互相作用。課程與教學(xué)、課程論與教學(xué)論的關(guān)系（一）國內(nèi)教學(xué)論包含課程論。課程論包含教學(xué)論。相互獨立論。課程與教學(xué)整合論。1997年國務(wù)院學(xué)位辦把課程論和教學(xué)論統(tǒng)一為“課程與教學(xué)論”，是把二者統(tǒng)一起來的標志。1902-19181918-19241924-19391939-19781978-19891989-19971997-孕育于教育國文教授法國文教學(xué)法語文教材教語文教學(xué)法語文教育學(xué)語文課程與學(xué)時期時期和國語教學(xué)法時期和語文教學(xué)時期教學(xué)論時期法時期論時期“各科教授法”改變?yōu)椤案骺平虒W(xué)法”學(xué)法》1.1939年國民政府教育部頒布《師范學(xué)院分系必修及選修科目表施行要點》中，規(guī)定各系都要開設(shè)“分科教材及教法研究”課。2.1949年新中國成立后，“國1.語蘇和聯(lián)國70文年統(tǒng)代稱以為后“，語各文高”等，師范院校開就設(shè)了相應(yīng)開設(shè)了“小學(xué)語文教材教各法科”學(xué)“科中教學(xué)育語學(xué)文；教材教法”。3.1963年1，91《8年高《等中師范學(xué)院教2.學(xué)美計國劃19（86草6草年案制）定》《中明，天繼的續(xù)教采師用》“；中學(xué)

語文教材學(xué)教國法文”科的教名稱。 我國教育界也響亮地提出：我們不但要有自4.1990年授，之修商訂榷的》《漢語言文己學(xué)的教普育通專教業(yè)育教學(xué)，大還綱要》有。自己的學(xué)科教育學(xué)。20世紀末，經(jīng)過整合《，中達學(xué)到語統(tǒng)文一教。課程論的基本任務(wù)是研究“教學(xué)什么”和“為什么教學(xué)”，教學(xué)論的基本任務(wù)是研究“教學(xué)是什么”和“怎么教學(xué)”，1924年二黎者錦是熙目的與手段、目標與過程的關(guān)系?！缎轮鴩Z教學(xué)法》古代語文課程與教學(xué)一、古代語文課程與教學(xué)的內(nèi)容原始社會；奴隸社會；“六藝”——禮、樂、射、御、書、數(shù)3.封建社會；先教蒙學(xué)讀物，集中識字；然后學(xué)習(xí)以“五經(jīng)”、“四書”為主體的儒家經(jīng)典；以文選作為補充讀物和寫作范本。古代語文課程與教學(xué)二、古代語文課程與教學(xué)的主要經(jīng)驗識字教學(xué)經(jīng)驗：集中識字，為讀寫打基礎(chǔ)；韻文化，便于朗讀與記誦；正確處理“文”與“道”的關(guān)系。以倫理道德為基本教育內(nèi)容、以孝悌為倫理道德基礎(chǔ)的教育，是整個中國封建社會教育的重要特點。聯(lián)系日常生活；激發(fā)兒童的興趣。古代語文課程與教學(xué)二、古代語文課程與教學(xué)的主要經(jīng)驗閱讀教學(xué)經(jīng)驗：熟讀，精思，博覽；朱熹在《朱子童蒙須知》中說：“凡讀書······須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要是多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘?！痹u點法，對文章進行“圈點”、“評注”；古代語文課程與教學(xué)二、古代語文課程與教學(xué)的主要經(jīng)驗寫作教學(xué)經(jīng)驗：1.“言志”、“載道”的寫作價值傳統(tǒng)《尚書·堯典》記載，“詩言志，歌永言”。白居易的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。黃遵憲的“我手寫我口”。古代語文課程與教學(xué)三、古代語文課程與教學(xué)的主要問題和弊端三大問題：語文教學(xué)的性質(zhì)和目的問題；教學(xué)內(nèi)容的問題；教學(xué)方法的問題。古代語文課程與教學(xué)三、古代語文課程與教學(xué)的主要問題和弊端四大弊端：脫離語言實際；脫離實際應(yīng)用；忽視文學(xué)教育；忽視知識教育。近現(xiàn)代語文課程與教學(xué)三件大事：1.語文單獨設(shè)科語文單獨設(shè)科，是隨著廢科舉、興學(xué)堂的教育制度改革而出現(xiàn)的，現(xiàn)代語文教育史現(xiàn)代教育制度的產(chǎn)物。1899190119031904年1月13日光緒帝都喟嘆：“西人皆曰為有用之學(xué)，我氏獨曰為無用之學(xué)。”在戊戌變法中廢止八股，興辦京師大學(xué)堂?！傲⑼？婆e以廣學(xué)?！?902年8月15日

張百熙《欽定學(xué)堂章程》“壬寅學(xué)制”張之洞、張百熙、榮慶《奏定學(xué)堂章程》“癸卯學(xué)制”對語文課程的修業(yè)年限、課程設(shè)置、課程宗旨、教學(xué)任務(wù)和時間、教學(xué)原則、教材等方面都有具體的規(guī)定。就教學(xué)內(nèi)容而言,仍然是識字加讀古文、寫古文。就教學(xué)方法而言,由于學(xué)習(xí)的內(nèi)容并沒有變,教的方法仍以評點串講為主,學(xué)的方法也仍然是記誦和模仿。就語文教育的目的而言,實用性和功利性非常突出。這一時期的語文教育仍以灌輸封建倫理道德、培養(yǎng)統(tǒng)治階級的忠臣順民為己任。分科教學(xué)沒有把中國語言文字教育放在應(yīng)有的位置。高級學(xué)堂有余，基礎(chǔ)教育不足。分科教學(xué)近代語文課程與教學(xué)三件大事：“中國文學(xué)”辛亥革命前1902愛國學(xué)社19062.國文——語文單獨設(shè)科后第一個正式名稱長沙女子學(xué)堂——“國文”“中國文字”1912《中學(xué)校令施行規(guī)則》1916“國文旨在通解普通語言文字，能自由發(fā)表思想；并使略解高深文字，涵養(yǎng)文學(xué)之興趣，兼以啟發(fā)智德?！闭Z文教育宗旨的轉(zhuǎn)變。語文教授法研究的興起。文道關(guān)系的變化。國文“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德教育?！毙略O(shè)置的“詞章”或“中國文學(xué)”等課程，主要任務(wù)是熟悉和探究各類文章以及詩歌詞賦的做法。近現(xiàn)代語文課程與教學(xué)三件大事：3.現(xiàn)代文進入語文教學(xué)改國文科為國語科1920年1月1920北洋軍閥政府通令全國：

1.小學(xué)開設(shè)“國語”，主要教白話文；2.中學(xué)開設(shè)“國文”1929《中小學(xué)課程暫行標準》1936宣布正式施行關(guān)于現(xiàn)代文教學(xué)的初步研究主要講解內(nèi)容。國文科參用新文學(xué)作品或譯品，側(cè)重人生問題或社會問題的討論，而忽略文字或技巧方面的研究。全面理解和掌握文章的內(nèi)容和技巧。精讀和泛讀相結(jié)合。梁啟超指出：“講文太花費時間，而且使學(xué)生討厭。我主張教學(xué)須啟發(fā)學(xué)生自動的在講堂以外預(yù)備。講文時不以鐘點為單位，而以星期為單位。兩星期教一組，或三星期教一組，要通盤打算。”指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。當代語文課程與教學(xué)一、語文學(xué)科的定名決定取消“國語”和“國文”，統(tǒng)稱“語文”1949《小學(xué)語文課程暫行標準》《語文教育書簡》1950

1964所謂語文，應(yīng)是以北京音系為標準的普通話和照普通話寫出的語體文。彼時同人之意，以為口頭為“語言”，書面為“文”，文本于語，不可偏指，故合言之。當代語文課程與教學(xué)（一）語文教材建設(shè)1.1949年8月，修改出版了《初中國文》和《高中國文》臨時課本。2.1950年6月，改編出版了《初中語文》和《高中語文》課本。3.1951年1月人民教育出版社出版了由周祖漠、游國恩等編輯的《高級中學(xué)語文課本》。1953年10月修訂。4.1951年7月，人民教育出版社出版了由宋云彬、朱文叔等編輯的《初級中學(xué)語文課本》。1953年7月修訂。當代語文課程與教學(xué)（二）加強語言教學(xué)1951年6月6日《人民日報》發(fā)表了《正確使用祖國的語言，為語言的純潔和健康而斗爭》的社論。（三）開展語文教育理論和語文教學(xué)法研究1951年12月，中央人民政府成立了“中央語文教學(xué)問題委員會”。當代語文課程與教學(xué)二、推廣“紅領(lǐng)巾”教學(xué)法推動了教學(xué)方法的改革。建立了現(xiàn)代文教學(xué)的基本模式。題解，作者介紹、時代背景等。講解生字生詞、學(xué)生質(zhì)疑問難等。分析課文，結(jié)構(gòu)分析、人物形象分析、重難點分析等。總結(jié)主題思想。研究寫作特點。當代語文課程與教學(xué)二、漢語文分科教學(xué)實驗語言和文學(xué)教育分開《關(guān)于改進中小學(xué)語文教學(xué)的報告》毛澤東主席同意葉圣陶《關(guān)于語言文學(xué)分科的問題》1951年3月

12月

1954年2月

1955年8月

1956年4月全國語文教學(xué)會議6月

1957年

1958年3月《關(guān)于中學(xué)、中等師范學(xué)校的語文課分為漢語、文學(xué)兩科教學(xué)并使用新課本的通知》“整風反右”恢復(fù)語文課1959年當代語文課程與教學(xué)四、“工具說”理論的確立1.1961年后，語文教育界明確提出“加強雙基”的口號；2.1963年張志公發(fā)表《說工具》一文。3.1978年教育部制定了《全日制十年制中學(xué)語文教學(xué)大綱》，人民教育出版社編寫了建國后的第五套全國通用教材。當代語文課程與教學(xué)五、改革開放以來的語文教育《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》；《九年制義務(wù)教育全日制初中語文教學(xué)大綱》；《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》——“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。第一章語文課程性質(zhì)和理念一、語文課程相關(guān)概念有關(guān)語文課程的基本概念語言說言語說文學(xué)說文化說語文課程含義的爭論語文課程：是為各級各類學(xué)校實現(xiàn)語文教育目標而規(guī)定的語文教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進程的總和，包括為學(xué)生的全面發(fā)展和語文素養(yǎng)的提高而營造的學(xué)校環(huán)境的全部內(nèi)容。語文課程標準：是由教育行政部門頒發(fā)的用以指導(dǎo)語文教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，是編寫語文教材的依據(jù)，實施語文教學(xué)的指南，評估語文教學(xué)的標準。二、語文課程性質(zhì)之爭?

20世紀前50年“文言”與“白話”之爭?

20世紀后50年“文”與“道”之爭“工具性”與“思想性”統(tǒng)一?

21世紀以來“工具性”與“人文性”統(tǒng)一20世紀前50年——“文言”與“白話”之爭1904年語文獨立設(shè)科到新中國成立，關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)，并沒有作為一個問題提出來。當時爭論的焦點主要集中在教學(xué)目標；爭論的話題則具體表現(xiàn)為：文言與白話文字與文學(xué)國語與國文技術(shù)訓(xùn)練與精神訓(xùn)練五四運動以后，隨著文白兩種語體之爭，爭論雙方的注意力最初都放在“語體”上。新派人物——“白話語體”（“文”）——民主與科學(xué)的新文化、新觀念（“道”）舊派人物——“文言語體”（“文”）——堅守封建倫理道德（“道”）20世紀后50年——“文”與“道”之爭新中國成立之初：語文教育現(xiàn)代性的追求首先表現(xiàn)在為學(xué)科正名；語文課程的取向問題。主要話題是“文”與

“道”，也就是語文教育與政治思想教育問題20世紀后50年——“文”與“道”之爭20世紀50年代中期漢語、文學(xué)分科改革的嘗試1956年6月《文匯報》開展了“關(guān)于語文教學(xué)的目的和任務(wù)”的討論。1961年繼《關(guān)于語文教學(xué)目的和任務(wù)問題的討論》后，《文匯報》又開展了《怎樣教好語文課》的討論。全日制小學(xué)語文和中學(xué)語文教學(xué)大綱頒布。1963年20世紀80年代“工具性”和“思想性”兩個概念。20世紀90年代九年義務(wù)教育教育語文教學(xué)大綱和高中語文教學(xué)大綱的相繼頒布。1997年11月中國語文教育的大討論21世紀以來——工具性與人文性的統(tǒng)一工具性：實用功能、實踐性人文性：人（人性）：人的本能

需要

個性

創(chuàng)造潛能

文(文化):

文明化

社會化(人經(jīng)過教育獲得行為規(guī)范,從生物意義上的人成為社會的人)人文性:著眼于語文課程對于學(xué)生的思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點。關(guān)于語文課程的工具性以語言的工具性為基礎(chǔ)和前提的。從語文課程功能看，必須承認語文本身是一種工具?！肮ぞ咝浴眱?nèi)涵：語文是最重要的交際工具語文是最重要的思維工具語文是傳承人類文化的重要載體關(guān)于語文課程的人文性強調(diào)語文學(xué)習(xí)的文學(xué)熏陶、文化價值、審美教育、情感培養(yǎng)、人格完善，體現(xiàn)對人的終極關(guān)懷。致力于提高一代人的民族文化素質(zhì)，提升一代公民的文化品位，傳承祖國民族文化的血脈。工具性與人文性并非對立，而是相互聯(lián)系的。如何理解?語文是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程性質(zhì)對教學(xué)的指導(dǎo)意義（一）語文課程性質(zhì)揭示了學(xué)習(xí)語文的核心內(nèi)容，即學(xué)語文就是學(xué)習(xí)語言。（二）明確學(xué)語言、訓(xùn)思維是語文教學(xué)的重要任務(wù)。（三）揭示了語文學(xué)習(xí)的基本方式。三、語文課程理念（按最新22年版本修改）《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！?《普通高中語文課程標準（2017年版）按20年版本修改》?“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！?、語文課程理念“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”，意味著21世紀我國基礎(chǔ)教育的課程必須順應(yīng)時代潮流，追求下列課程理念：教育民主國際理解回歸生活關(guān)愛自然個性發(fā)展VS七、語文課程理念素質(zhì)教育應(yīng)試教育知識傳授主動的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)科本位綜合課程書本知識聯(lián)系

生活、社會甄別選拔發(fā)展性取向過于集中三級課程管理《全日制義務(wù)教育語文課程標準》提出的理念“一”：一個根本出發(fā)點，面向全體學(xué)生，為了每一位學(xué)生的發(fā)展；“二”：明確了語文課程性質(zhì)的兩個方面：工具性和人文性；“三”：建立三個維度課程目標體系：語文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)；“四”：四個具體課程理念。堅持立德樹人，增強文化自信，充分發(fā)揮語文課程的育人功能1以核心素養(yǎng)為本，推進語文課程深層次的改革2加強實踐性，促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變3注重時代性，構(gòu)建開放、多樣、有序的語文課程4《高中語文課程標準（2017年版）》提出的基本理念第二章語文課程目標和結(jié)構(gòu)課程目標也稱教育目標，是按國家的教育方針，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過完成規(guī)定的教育任務(wù)和學(xué)科內(nèi)容，使學(xué)生達到的培養(yǎng)目標。它受國家為基礎(chǔ)教育規(guī)定的教育目標的制約，是總的人才培養(yǎng)目標的具體體現(xiàn)。一、課程目標概說教育的根本問題是培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，就是教育目標。語文課程目標：指特定階段學(xué)校的語文課程所要達到的預(yù)期結(jié)果。是語文教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，它決定著語文課程與教學(xué)的方向，指引著語文課程內(nèi)容的選擇和教學(xué)過程的實施，同時也是檢查評價語文教學(xué)活動的重要依據(jù)。一、課程目標概說語文課程目標在學(xué)校德育目標中的地位人的全面發(fā)展政治品質(zhì)發(fā)展目標思想品質(zhì)發(fā)展目標德育目標道德品質(zhì)發(fā)展目標社會屬性發(fā)展的目標個性心理品質(zhì)發(fā)展目標智育目標知識發(fā)展目標能力發(fā)展目標智力發(fā)展目標美育目標審美知識發(fā)展目標審美能力發(fā)展目標自然屬性發(fā)展的目標體育目標體形體態(tài)發(fā)展目標運動能力發(fā)展目標（以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為依據(jù)）百年語文課程目標的發(fā)展演變知識與能力、過程與方情感態(tài)度價值觀三維目標2001以后語言訓(xùn)練與思想教育二維目標基礎(chǔ)知識和基本能力二維目標個性發(fā)展與民主思想一維目標1949年前1949到19781978到2000二、全日制義務(wù)教育語文課程的目標和結(jié)構(gòu)學(xué)段目標?

九年一貫整體設(shè)計總目標?

根據(jù)三個緯度設(shè)計知識和能力過程和方法情感態(tài)度和價值觀?

從五個方面提出要求識字與寫字閱讀寫作口語交際綜合性學(xué)習(xí)第一學(xué)段第二學(xué)段第三學(xué)段第四學(xué)段義務(wù)教育語文課程學(xué)段目標及特點第一學(xué)段：1-2年級第二學(xué)段：3-4年級第三學(xué)段：5-6年級第四學(xué)段：7-9年級每一階段目標都是根據(jù)兒童心理和語言發(fā)展不同階段的特點分別從“識1字.明與明寫顯字地”呈、現(xiàn)“出閱梯讀級”發(fā)、展“的寫軌作跡”。（1—2年級為“寫話”，32—.不6年同級學(xué)為段“的習(xí)課作程”目，標7—也9各年有級側(cè)“重寫。作”）、“口語交際”和“綜合性學(xué)習(xí)”等五個方面循序漸進地安排的。全日制義務(wù)教育語文課程的目標（內(nèi)涵）?

情感、道德、態(tài)度、價值觀、品位、情趣?

文化知識、文化智慧、文化態(tài)度、文化吸收?

語言情感、自信心、習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法?

思維能力、科學(xué)態(tài)度、思想方法?

主動探究、實踐學(xué)用?

漢語拼音、普通話、識字寫字?

獨立閱讀、語感、方法、個性發(fā)展、閱讀量?

寫作、表達?

日?？谡Z交際能力、文明溝通、合作精神?

工具書、收集和處理信息能力從組合要素看：語文課程目標是一個多元結(jié)構(gòu)三 知識與能力個維 過程與方法度情感態(tài)度與價值觀凸顯“情感態(tài)度和價值觀”關(guān)注“過程和方法”落實“知識和能力”普通高中語文課程總目標（2020年版語文課標提出了12條目標）課程的總目標要求通過高中語文必修課、選擇性必修課和選修課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生應(yīng)該在語言的建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解方面獲得發(fā)展。三、普通高中語文課程的目標和結(jié)構(gòu)123選修課程（9個任務(wù)群）選擇性必修課程（9個任務(wù)群）必修課程（7個任務(wù)群）普通高中語文課程的結(jié)構(gòu)必修課程（8學(xué)分）選擇性必修（6學(xué)分）選修（0—6分）整本書閱讀與研討（1學(xué)分）、當代文化參與（0.5學(xué)分）、跨媒介閱讀與交流（0.5學(xué)分）在選擇性必修和選修階段不設(shè)學(xué)分，穿插在其他學(xué)習(xí)任務(wù)群中語言積累、梳理與探究（1）語言積累、梳理與探究（1）漢字漢語專題研討（2）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)（2）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研討（2）文學(xué)閱讀與寫作（2.5）中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)（0.5）中國革命傳統(tǒng)作品研討（2）思辨性閱讀與表達（1.5）中國現(xiàn)當代作家作品研習(xí)（0.5）中國現(xiàn)當代作家作品研討（2）實用性閱讀與交流（1）外國作家作品研習(xí)（1）跨文化專題研討（2）科學(xué)文化論著研習(xí)（1）學(xué)術(shù)論著專題研討（2）普通高中語文課程的結(jié)構(gòu)（一）設(shè)計依據(jù)1.以高中語文核心素養(yǎng)為綱，充分體現(xiàn)語文核心素養(yǎng)發(fā)展的層次性，體現(xiàn)語文核心素養(yǎng)各要素之間的有機聯(lián)系。2.以學(xué)生的語文實踐為主線。閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐活動在特定的語文情境中進行，以單一的或活綜合的學(xué)習(xí)項目為載體，以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式。3.堅持整體性原則。若干的學(xué)習(xí)項目組成學(xué)習(xí)任務(wù)群。若干學(xué)習(xí)任務(wù)群組成必修課、選擇性必修、選修課學(xué)習(xí)模塊。學(xué)習(xí)任務(wù)群明確的學(xué)習(xí)目標和學(xué)習(xí)內(nèi)容；學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)方法的建議；必要的學(xué)習(xí)資源或獲取的途徑；學(xué)習(xí)評價的要求和建議。在課程內(nèi)容部分具體闡述普通高中語文課程的結(jié)構(gòu)《普通高中語文課程標準》（2020年修訂版）新增內(nèi)容解讀課程性質(zhì)與基本理念課程目標與學(xué)科核心素養(yǎng)課程結(jié)構(gòu)與課程內(nèi)容課程結(jié)構(gòu)與課程內(nèi)容課程結(jié)構(gòu)與課程內(nèi)容確立了立德樹人的根本任務(wù)1凝練了語文學(xué)科核心素養(yǎng)2重構(gòu)了語文課程內(nèi)容3明確了核心素養(yǎng)實施路徑5新增內(nèi)容（P42-47）4研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標準明確了立德樹人的根本任務(wù)包含四個方面的內(nèi)容：“立德與樹人”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系；語文課程用什么來“立德樹人”；語文課程如何“立德樹人”；語文課程“立德樹人”的目標是什么。2.凝練了語文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的凝練，是這次課程標準修訂對高中階段14門學(xué)科課程的統(tǒng)一要求。語文課程作為一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性的核心課程，在落實立德樹人的教育總目標過程中，必然要承擔與學(xué)科特性密切相關(guān)的目標責任。思維發(fā)展與提升語言與思維密不可分語言建構(gòu)與運用語文學(xué)科的“本分”審美鑒賞與創(chuàng)造審美教育的任務(wù)文化傳承與理解提升文化意識和理解應(yīng)用能力審美能力探究能力什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是個體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)或能力。是以學(xué)科知識技能為基礎(chǔ)，整合了情感、態(tài)度或價值觀在內(nèi)的，能夠滿足特定現(xiàn)實需求的綜合性品質(zhì)。核心素養(yǎng)不是簡單的知識或技能。自主學(xué)習(xí)能力、合作能力、探究能力。學(xué)科核心素養(yǎng)的三個層次第一層次：學(xué)科特色核心素養(yǎng)。第二層次:跨學(xué)科的共通素養(yǎng)。第三層次:自我成長層面的素養(yǎng)。個體心智的成熟程度，對自我、他人、社會、人生的認識、理解和感悟。品性修為的發(fā)展境界，是以三觀（人生觀、世界觀、價值觀）和道德修養(yǎng)為核心的自我成熟和成長。是教育“使人成其為人”的根本，是統(tǒng)攝所有其他核心素養(yǎng)的樞紐。3.重構(gòu)了語文課程內(nèi)容高中2020版語文課標在課程內(nèi)容部分圍繞語文學(xué)科核心素養(yǎng)設(shè)計了18個學(xué)習(xí)任務(wù)群，并根據(jù)基礎(chǔ)性、拓展性、專業(yè)性分設(shè)在必修、選擇性必修、選修三類課程中，每類課程安排7-9個學(xué)習(xí)任務(wù)群。這18個任務(wù)群，有的貫通三類課程，有的貫穿三個學(xué)習(xí)階段；有的單獨做成單元，有的則以同一個主題耦合不同的任務(wù)群實施。其課程組成的系統(tǒng)，還規(guī)定了必要的內(nèi)容學(xué)習(xí)的學(xué)分。4.明確了核心素養(yǎng)的實施路徑加強課程實施的整合，通過主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項目學(xué)習(xí)等方式，實現(xiàn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整合，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。5.研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標準水平1.2——完成必修學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)達到的學(xué)業(yè)表現(xiàn)水平，是高中生合格畢業(yè)水平。水平3.4——完成選擇性必修部分的學(xué)習(xí)任務(wù)群應(yīng)達到的學(xué)業(yè)表現(xiàn)水平，是對將要參加高考的學(xué)生提出的水平要求，也是有意升入高等院校繼續(xù)學(xué)習(xí)的基本水平。水平5——完成選修部分的任務(wù)群應(yīng)到的學(xué)業(yè)表現(xiàn)水平，是學(xué)而備考，或?qū)W而不考的水平。教學(xué)與評價建議（一）學(xué)業(yè)水平考試與高考命題建議（二）教材編寫建議（三）課程資源的利用與開發(fā)（四）實施建議教學(xué)與評價建議教學(xué)建議?

1.發(fā)揮語文課程的獨特功能，促進學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)全面發(fā)展；?

2.充分理解學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點，處理好學(xué)習(xí)任務(wù)群之間的關(guān)系；?

3.創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境，開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)；?

4.整體把握必修和選修課程，加強課程之間的銜接和統(tǒng)整；?

5.探索信息化背景下教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變；?

6.提高課程開發(fā)與設(shè)計的能力，實現(xiàn)教師與課程同步發(fā)展。評價建議?

1.著眼于核心素養(yǎng)的整體發(fā)展；?

2.全面把握學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點；?

3.倡導(dǎo)評價主體的多元化；?

4.選用恰當?shù)脑u價方式；?

5.明確必修和選修課程評價的重點和聯(lián)系。教學(xué)與評價建議·必修課程學(xué)習(xí)要求多讀多想多寫，多角度地觀察生活，多方面地增進語文積累，豐富自己的精神世界、生活經(jīng)歷和情感體驗，完善自我人格，提升人生境界。發(fā)展獨立閱讀的能力。閱讀實用類文本，能準確、迅速地把握主要內(nèi)容和關(guān)鍵信息，對文本所涉及的材料有自己的思考與評判。自主寫作，自由表達，以負責任的態(tài)度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學(xué)理性精神。增強人際交往能力，在口語交際中樹立自信，尊重他人，文明得體，儀態(tài)大方，善于傾聽，敏捷應(yīng)對。在語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成有意識地積累的習(xí)慣，積累有利于豐富自己運用的字詞句篇語文素材、語言運用典型案例等?！みx擇性必修和選修課程學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)多角度、多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn)。選讀古今中外文化論著，在整體了解論著內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料，拓寬文化視野和思維空間，提高文化修養(yǎng)。注意在生活和跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)語文、用語文，在學(xué)習(xí)和運用的過程中提高表達、交流能力。了解語言文字法規(guī)的有關(guān)內(nèi)容，增強規(guī)范意識，學(xué)會辨析和糾正錯誤，提高語言文字運用的正確性和有效性。第三章語文學(xué)科教材是指在學(xué)校語文教學(xué)中占有主要地位的語文教科書，即課本。泛指的語文教材是指一切對人的語言文字修養(yǎng)產(chǎn)生積極作用的材料，包括口頭語言材料和書面語言材料特指的語文教材是指根據(jù)語文教學(xué)大綱或課程標準編寫的，供語文教學(xué)中師生使用的材料，包括教科書、練習(xí)冊、教學(xué)掛圖、多媒體軟件、參考書等專指的語文教材19041949古代語文教材經(jīng)史類教材。其中影響最為深遠的是“四書”和“五經(jīng)”。文選類教材。以南北朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編選的《昭明文選》和清朝吳楚材、吳調(diào)侯編選的《古文觀止》為典型代表?，F(xiàn)代語文教材先后有一百多套語文教材問世195519581976199219992000新中國成立初期的語文教材漢語、文學(xué)分科教材曲折發(fā)展的語文教材走向改革的語文教材改革創(chuàng)新的語文教材新課程改革背景下的語文教材統(tǒng)編初中語文教材解讀1.統(tǒng)編初中語文教材采用“雙線結(jié)構(gòu)”，即人文主題與語文素養(yǎng)。七年級九年級每一冊都安排了六個單元每個單元3篇~4篇課文統(tǒng)編初中語文教材解讀1.統(tǒng)編初中語文教材采用“雙線結(jié)構(gòu)”，即人文主題與語文素養(yǎng)。例：七年級教材為例單元主題語文素養(yǎng)第一單元四季美景學(xué)習(xí)朗讀，品味精彩語句，體會漢語之美第二單元至愛親情學(xué)習(xí)朗讀，體會作者思想感情，把握感情基調(diào)第三單元學(xué)習(xí)生活學(xué)習(xí)默讀，一氣呵成讀文章，把握文章大意第四單元人生之舟學(xué)習(xí)默讀，學(xué)習(xí)圈點勾畫，厘清作者思路第五單元動物與人學(xué)習(xí)默讀，學(xué)做摘錄，把握文章中心語文七年級下冊的單元結(jié)構(gòu)及三維目標三維目標學(xué)習(xí)單元知識與能力過程與方法情感態(tài)度與價值觀第一單元品味語言，分析人物特征學(xué)習(xí)精讀的閱讀方法，抓住關(guān)鍵語句，把握細節(jié)描寫體會人物崇高的精神第二單元把握課文抒情方式，感受作者的情懷學(xué)習(xí)精讀的閱讀方法，涵泳品味，發(fā)揮聯(lián)想和想象體會家國情懷第三單元把握文章的重點，感受文章的意蘊學(xué)習(xí)熟讀精思，多角度地看問題體會平凡人物的光輝品格第四單元掌握文章的大意，抒發(fā)自我心得體會學(xué)習(xí)略讀的閱讀方法體會中華傳統(tǒng)美德第五單元學(xué)習(xí)托物言志的手法學(xué)習(xí)比較的閱讀方法體會哲理的光彩第六單元訓(xùn)練提取主要信息的能力學(xué)習(xí)瀏覽的閱讀方法，激發(fā)探究和想象力體會探索未知世界的奧妙統(tǒng)編初中語文教材解讀2.統(tǒng)編初中語文教材采用“教讀”“自讀”和“課外閱讀”構(gòu)成“三位一體”的閱讀教學(xué)模式。在七年級至九年級的統(tǒng)編本教材中，每一冊的第三單元和第六單元都安排了課外古詩詞的誦讀。統(tǒng)編初中語文教材解讀3.統(tǒng)編初中語文教材有“知識補白”的特點。七年級對修辭手法進行補白?！熳郧宓摹洞骸泛屠仙岬摹稘系亩臁?。八年級除了修辭手法仍有補充之外，還有如“什么是新聞傳記”“什么是律詩”的補充。九年級增加了對歷史人物、名著等方面的知識補白。統(tǒng)編高中語文教材分析統(tǒng)編高中語文教材總體框架及主要內(nèi)容一、教材總體框架2.根據(jù)中央要求，強化立德樹人教育，以人文主題來線索組織單元。社會主義核心價值觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會主義先進文化民族團結(jié)法制教育勞動教育國家安全教育·······培養(yǎng)什么人怎樣培養(yǎng)人為誰培養(yǎng)人統(tǒng)編高中語文教材總體框架及主要內(nèi)容一、教材總體框架2.根據(jù)中央要求，強化立德樹人教育，以人文主題來線索組織單元。滲教材

”“責任透、自然以新時代高中學(xué)生必修上冊性信念”必修下冊應(yīng)有的“理

“文化自信第一單元

青春激揚

中華文明之光擔當”作為隱性的精神主線，按照“整體規(guī)劃、有機第二單元

勞動光榮

良知與悲憫融合”的基本思路，分解成諾干人文主題。第三單元生命的詩意探索與發(fā)現(xiàn)第四單元我們的家園媒介素養(yǎng)第五單元鄉(xiāng)土的中國抱負與使命第六單元學(xué)習(xí)之道觀察與批判第七單元自然情懷不朽的紅樓第八單元語言家園責任與擔當統(tǒng)編高中語文教材總體框架及主要內(nèi)容一、教材總體框架3.根據(jù)課標精神，重視核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，以學(xué)習(xí)任務(wù)群為線索組織單元。必修課程（8學(xué)分） 選擇性必修（6學(xué)分） 選修（0—6分）整本書閱讀與研討（1學(xué)分）、當代文化參與（0.5學(xué)分）、跨媒介閱讀與交流（0.5學(xué)分）在選擇性必修和選修階段不設(shè)學(xué)分，穿插在其他學(xué)習(xí)任務(wù)群中語言積累、梳理與探究（1）語言積累、梳理與探究（1）漢字漢語專題研討（2）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)（2）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研討（2）文學(xué)閱讀與寫作（2.5）中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)（0.5）中國革命傳統(tǒng)作品研討（2）思辨性閱讀與表達（1.5）中國現(xiàn)當代作家作品研習(xí)（0.5）中國現(xiàn)當代作家作品研討（2）實用性閱讀與交流（1）外國作家作品研習(xí)（1）跨文化專題研討（2）科學(xué)文化論著研習(xí)（1）學(xué)術(shù)論著專題研討（2）統(tǒng)編高中語文教材總體框架及主要內(nèi)容一、教材總體框架3.根據(jù)課標精神，重視核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，以學(xué)習(xí)任務(wù)群為線索組織單元。必修上冊必修下冊第一單元文學(xué)閱讀與寫作（一）思辨性閱讀與表達（二）第二單元實用性閱讀與交流（一）文學(xué)閱讀與寫作（四）第三單元文學(xué)閱讀與寫作（二）實用性閱讀與交流（二）第四單元當代文化參與跨媒介閱讀與交流（一）第五單元整本書閱讀（一）實用性閱讀與交流（三）第六單元思辨性閱讀與表達（一）文學(xué)閱讀與寫作（五）第七單元文學(xué)閱讀與寫作（三）整本書閱讀（二）第八單元語言積累、梳理與探究（一）思辨性閱讀與表達（三）統(tǒng)編高中語文教材總體框架及主要內(nèi)容一、教材總體框架必修2冊+選擇性必修3冊,共28個單元,其必修16個單元,覆蓋7個學(xué)習(xí)任務(wù)群;選擇性必修12個單元,覆蓋研6+3個任務(wù)群;國繞人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群兩條線索進行集織單元,每單元0.5學(xué)分,一般來說用9課時完成;例外:語言積累與建構(gòu)在必修和選擇性必修中各1個單元,在其他單元均有滲遺;實用性閱讀交流因涉及范圍廣,在必修安排3個單元語文工具性要求根據(jù)人文主題知所選課文(或活動主題)在不同單元分層次落實。統(tǒng)編高中語文教材總體框架及主要內(nèi)容二、教材設(shè)計的三類單元以閱讀和寫作為主的單元以語文活動實踐為主的單元以整本書閱讀為主的單元文學(xué)閱讀與寫作思辨性閱讀與表達實用性閱讀與交流語言積累、梳理與探究當代文化參與跨媒介閱讀與交流整本書閱讀與研討以閱讀與寫作為主的單元這樣的課型,教材以閱讀為核心,以任務(wù)為引領(lǐng),通過整合設(shè)計,指向深度閱讀和深度寫作,體現(xiàn)課程標準倡導(dǎo)的綜合性、實踐性以及大任務(wù)、大情境、大活動等理念,推進語文課程改革。單元導(dǎo)語課文及注釋學(xué)習(xí)提示單元學(xué)習(xí)任務(wù)單元人文主題所屬任務(wù)群及選文單元核心任務(wù)及學(xué)習(xí)目標2.課文及注釋課文一主題聚合、打破文體、以單篇加多篇的方式組合成單元教學(xué)資源，帶有明顯的整合性質(zhì)，也更加接近真實的閱讀生活。各組課文之間的關(guān)系組內(nèi)各課文之間的關(guān)系閱讀材料與單元學(xué)習(xí)任務(wù)之間的關(guān)系3.學(xué)習(xí)提示激發(fā)學(xué)習(xí)興趣提示重點和難點

指出閱讀和學(xué)習(xí)的路徑注意背誦要求4.單元學(xué)習(xí)任務(wù)語文學(xué)科核心素養(yǎng)語文學(xué)習(xí)任務(wù)語文實踐活動課標：從祖國語文的特點和高中生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律出發(fā)，以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實踐為主線，設(shè)計“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”。統(tǒng)編高中語文教材總體框架及主要內(nèi)容三、主要特點第一,單元學(xué)習(xí)任務(wù)強調(diào)整合,使語文學(xué)習(xí)更接近真實的語文實踐生活。課標：教材編寫要體現(xiàn)課程整合的理念,根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點和學(xué)習(xí)任務(wù)的組合等整體設(shè)計學(xué)習(xí)活動，實現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)群對發(fā)展高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)的綜合效應(yīng)。搜集、梳理、思考、口頭交流理解、欣賞、搜集、整理、書面表達與口頭表達欣賞、建構(gòu)、書面表達統(tǒng)編高中語文教材總體框架及主要內(nèi)容三、主要特點第二,單元學(xué)習(xí)任務(wù)強調(diào)真實情境下的語文活動。課標：個人體驗情境、社會生活情境、學(xué)科認知情境結(jié)合教材，情境可以包括：單元的人文價值指向；以課文為主體的學(xué)習(xí)資源；具體任務(wù)中提示的支架性材料；師生之間的共同活動場域。統(tǒng)統(tǒng)編編高高中中語語文文教教材材總總體體框框架架及及主主要要內(nèi)內(nèi)容容三、主要特點第三,單元學(xué)習(xí)任務(wù)追求結(jié)構(gòu)化的任務(wù)設(shè)計。作品內(nèi)涵的挖掘、人文價值的探討作品寫法的賞析、風格技巧的研究向外的閱讀延伸，閱讀方法的建構(gòu)寫作與主題融合，由閱讀導(dǎo)向表達以整本書閱讀主的課型以閱讀為核心，以任務(wù)為引領(lǐng)，但更多指向建構(gòu)經(jīng)驗，養(yǎng)成習(xí)慣，形成適合自己的讀書習(xí)慣。學(xué)術(shù)著作：鄉(xiāng)土中國長篇小說：紅樓夢單元導(dǎo)語閱讀指導(dǎo)學(xué)習(xí)任務(wù)闡述書的重要價值和社會影響閱讀策略閱讀重點以綜合實踐活動為主的單元以語文學(xué)習(xí)活動為核心，引導(dǎo)學(xué)生在真實的語文生活情境中，體驗語文，應(yīng)用語文，形成特定的語文素養(yǎng)。當代文化參與跨媒介閱讀與交流詞語積累與詞語解釋語言積累、梳理與探究邏輯的力量家鄉(xiāng)文化生活信息時代的語文生活學(xué)習(xí)資源單元導(dǎo)語學(xué)習(xí)活動1.單元導(dǎo)語2.學(xué)習(xí)活動家鄉(xiāng)文化生活一記錄家鄉(xiāng)的人和物二家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查三參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)了解家鄉(xiāng)，參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)，尋找情感歸宿，增進對家鄉(xiāng)的文化認同；關(guān)注和參與當代文化生活，培養(yǎng)適應(yīng)社會，服務(wù)社會的能力，增強文化自信和弘揚社會主義核心價值觀。3.學(xué)習(xí)資源家鄉(xiāng)文化生活一記錄家鄉(xiāng)的人和物二調(diào)查家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀三參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)毛澤東：調(diào)查的技術(shù)（《反對本本主義》）王思斌：訪談法（《社會學(xué)教程》）鐘敬文：節(jié)日與文化特別提示1.寫作教學(xué)：既強調(diào)整合，又強調(diào)相對獨立性。（1）寫作整合在“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”中；保留寫作指導(dǎo)。必修上冊必修下冊—學(xué)寫詩歌—如何闡述自己的觀點二寫人要關(guān)注事例和細節(jié)三如何清晰地說明事理三學(xué)寫文學(xué)短評五學(xué)寫演講稿六議論要有針對性六敘事要引人入勝七如何做到情景交融七學(xué)寫綜述八如何論證特別提示1.寫作教學(xué)：既強調(diào)整合，又強調(diào)相對獨立性。寫作整合在“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”中；保留寫作指導(dǎo)。比較多的讀后感、札記、隨筆、學(xué)習(xí)卡片等讀書筆記以及調(diào)查訪談、調(diào)查報告、倡議書、建議書等應(yīng)用類文體的寫作。特別提示2.語言積累、梳理與探究。設(shè)計專門的語言單元，強化語言運用實踐。詞語積累與詞語解釋邏輯的力量第四章

語文教學(xué)過程第一節(jié) 語文教學(xué)過程概述（一）大教學(xué)論層面定義：是以師生相互作用的形式進行的，以教科書為主要認識對象的，實現(xiàn)教學(xué)、發(fā)展和教養(yǎng)和諧統(tǒng)一的特殊認識與實踐活動過程。教學(xué)過程的基本階段（1）接受式教學(xué)的基本階段接受式：指學(xué)生通過教師呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容來掌現(xiàn)成知識、形成技能的一種教學(xué)形式赫爾巴特四步（后改為五步）教學(xué)法：預(yù)備（喚起學(xué)生的原有觀念）、呈現(xiàn)（教師清晰講授教材）、聯(lián)系（使新舊知識形成聯(lián)系）、統(tǒng)合（幫助學(xué)生抽象概括）、應(yīng)用（以適當?shù)姆椒☉?yīng)用新知凱洛夫的五步教學(xué)法：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新課、鞏固新知識、布置作業(yè)（二）學(xué)科層面的教學(xué)過程某一學(xué)科特有的教學(xué)活動的展開過程，一般是比較穩(wěn)定的“教學(xué)方法”或“教學(xué)模式”。如上海育才中學(xué)的“讀讀、議議、練練、講講”的結(jié)構(gòu)模式。錢夢龍的“導(dǎo)讀模式”。黎世法的“六課型單元教學(xué)法”。紅領(lǐng)巾教學(xué)法。（我們放在閱讀教學(xué)板塊來具體講解）（三）具體篇章或“教學(xué)點”的教學(xué)過程。即教學(xué)環(huán)節(jié)的展開?！犊滓壹骸方贪窤、B、C.先請大家談?wù)勛x后感。?

《孔乙己》教案A?教學(xué)目標：?一、認識封建教育、科舉制度的罪惡，學(xué)習(xí)魯迅反封建的戰(zhàn)斗精神。?二、理解運用外貌、語言、動作的描寫塑造人物形象的方法；體會環(huán)境描寫在刻畫人物表現(xiàn)主題中的作用。學(xué)習(xí)本文遣詞造句的簡煉、精確。??

宏觀教學(xué)過程：導(dǎo)入—檢查預(yù)習(xí)—講讀—小結(jié)—布置作業(yè)?

講讀部分又具體分為:?

第一部分（1-3）：社會環(huán)境（語言：對照性的詞語、細節(jié)）?

第二部分（4-9）：思想性格（語言：細節(jié)特征、插敘）?

第三部分（10-13）：主題思想（語言：描寫手法、關(guān)鍵詞）?

小結(jié)：該教學(xué)過程是以課文內(nèi)容為線索展開的(順藤摸瓜式)?

《孔乙己》教案B??

教學(xué)設(shè)想：《孔乙己》這篇小說雖然只有三千字左右，但它思想意義深刻，語言含蓄而意味豐富，值得教學(xué)的地方比較多，要想講深講重是困難的，而且也沒有必要。教讀課文，應(yīng)該是以教材為例，傳授必要的學(xué)科知識，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，發(fā)展學(xué)生的思維能力?；谶@樣的考慮，在教學(xué)中應(yīng)始終將小說視為一個整體，抓住主要問題以勾聯(lián)起有關(guān)內(nèi)容。教學(xué)中擬以孔乙己的性格特點、孔乙己遭遇悲慘的原因、孔乙己形象的社會意義、小說的結(jié)構(gòu)和語言特色等作為重點內(nèi)容。?

宏觀教學(xué)過程：導(dǎo)入新課——解題——講讀——作業(yè)?

講讀具體分為：?

1.朗讀課文，找出反映“孔乙己的特殊身份”的話?

2.品味小說中幾句意味深長的話?

3.分析孔乙已的性格特征?

4.討論、歸納造成孔乙己悲慘遭遇的原因?

5.理解小說主題、結(jié)構(gòu)、線索、巧妙構(gòu)思?

小結(jié)：該教學(xué)過程是以將教學(xué)重點為線索展開的（下跳棋式）?《孔乙己》教案C的?教學(xué)設(shè)想：?《孔乙己》是魯迅先生自己最喜歡的一篇小說，全文僅3000多字，可是從以樂境寫悲哀的精巧構(gòu)思到12歲小伙計的獨特視角，從精巧含蓄的社會環(huán)境描寫到看似矛盾的結(jié)尾處理，可圈可點處俯拾即是，為讀者留下了許多值得探究的課題。然而，文章雖精美，卻難以激起學(xué)生的情感共鳴，因為小說反映的社會生活與學(xué)生的現(xiàn)實生活相去甚遠，理解上存在一定的難度。這種情況下，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。?一、定位：在有限的教學(xué)時間里，要完成對本文人物、主題、寫作技巧的全面的、理性的分析恐怕仍是不切實際的。只有準確定位自己的教學(xué)目標，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。?

二、激趣：傳統(tǒng)課文的教學(xué)一般難度較大，主要問題在于教師往往容易受到思維定勢的束縛，難以推陳出新。本課教學(xué)設(shè)計的成功嘗試在于采用填寫履歷表的新方法，可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、深入探究的興趣。?

三、放手：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，放手讓學(xué)生在積極主動的思維活動中加深理解、有所感悟，才能真正提高閱讀的質(zhì)量。?

宏觀教學(xué)過程：?

一、導(dǎo)入新課：[引起學(xué)生閱讀興趣]?

二、了解文章大概內(nèi)容（出幾道搶答題）?

三、分組學(xué)習(xí)，填寫履歷表。?《

孔乙己履歷表》包括: 姓名 籍貫 年齡學(xué)歷 身體狀況 特長 工作單位 家庭成員關(guān)系 工作生活經(jīng)歷 主要工作成就 主要優(yōu)點出生年月主要社會主要缺點?小組內(nèi)一定要講究分工合作。（可一人負責幾項然后整合，可由書寫好的同學(xué)執(zhí)筆……）?

四、學(xué)生填表教師巡視。?

五、交流填表情況。

（用實物投影展示學(xué)生填寫的表格）?

六、分析這份履歷表發(fā)現(xiàn)了值得進一步探究的問題。總結(jié)孔乙己的性格和人物形象；分析悲劇原因；總結(jié)小說的中心。?

七課堂練習(xí)：閱讀劉云龍的《孔乙己那件脫不下的長衫》，回答問題。?

八、布置作業(yè)討論：什么是教學(xué)過程？圍繞教學(xué)目標，精心選擇教學(xué)內(nèi)容，采用一定的教學(xué)方法、教學(xué)理念（如學(xué)生主體觀、課程生成觀等），使教學(xué)步驟有條不紊的展開。也叫教學(xué)環(huán)節(jié)的展開。關(guān)于教學(xué)過程，雖然大家有著許多不同的見解，但也有一些基本的共識：語文教學(xué)過程是指教師在教學(xué)目標指引下，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識、獲取能力、完善人格的過程。

由于教學(xué)過程的本義是指教學(xué)活動縱向推進的流動程序，即主要是指活動從開始到結(jié)束經(jīng)過的階段；因此，語文教學(xué)過程也可以稱之為語文教學(xué)程序、語文教學(xué)階段。語文教學(xué)過程的基本要素：?

（一）教師語文教師在整個語文教學(xué)活動中處于主導(dǎo)地位，是語文教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，從嚴格意義上來說，缺少語文教師的課堂不能稱之為語文課堂。?

（二）學(xué)生在語文教學(xué)過程中，學(xué)生就是知識和技能訓(xùn)練的接受者，也是語文教師培養(yǎng)的對象；語文教學(xué)活動的出發(fā)點和落腳點也是學(xué)生，所有的教學(xué)要素都要為學(xué)生服務(wù)。語文教學(xué)過程的基本要素：（三）教材語文教材是語文教學(xué)過程中的客體因素，是教師教學(xué)的依據(jù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要憑借。因此，從嚴格意義上來說，語文教學(xué)過程不能沒有教材，教材為教師提供了一些備課、上課所需要的基本材料。（四）教學(xué)環(huán)境教學(xué)環(huán)境主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境主要是指校園、教室、校內(nèi)景觀等看得見的環(huán)境；精神環(huán)境主要是指一些看不見的環(huán)境，如校風校紀、班風學(xué)風、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)氛圍等。無論是物質(zhì)環(huán)境還是精神環(huán)境都對語文教學(xué)過程會產(chǎn)生較大影響。語文教學(xué)過程的特點：?

（一）教學(xué)對象的復(fù)雜性與特殊性?

（二）教學(xué)內(nèi)容的廣泛性與不確定性?

（三）教學(xué)方法的多樣性與針對性?

（四）教學(xué)任務(wù)的多重性與艱巨性二戰(zhàn)以后，世界各國都致力于發(fā)展經(jīng)濟，力圖通過發(fā)展經(jīng)濟增強本國實力，提高國際地位，而科技與經(jīng)濟、社會發(fā)展的關(guān)系越來越受到關(guān)注。經(jīng)濟和科技的國際競爭客觀上促進了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并且深入到教育的改革和發(fā)展問題上。從20世紀50年代未開始以原子能技術(shù)、電子技術(shù)、激光技術(shù)等為特征的科學(xué)技術(shù)得到了迅猛的發(fā)展。人類社會開始進入"知識爆炸"時代。知識挺新速度大大加快，知識物化的周期大大縮短。作為傳遞、發(fā)展人類文明的教育面臨全新的挑戰(zhàn)。如何在有限的教學(xué)時間內(nèi)，傳遞急劇增長的知識和信息、培養(yǎng)適應(yīng)科技迅猛發(fā)展時代的人才，成為教育面臨的嚴峻課題。第二節(jié) 語文教學(xué)過程的最優(yōu)化理論產(chǎn)生教學(xué)過程最優(yōu)化的時代背景教學(xué)過程最優(yōu)化——巴班斯基（蘇）蘇聯(lián)教育家巴班斯基在對20世紀60年代頓河羅斯托夫地區(qū)克服大面積留班現(xiàn)象的經(jīng)驗進行總結(jié)的基礎(chǔ)上，借助系統(tǒng)工程的思想方法和一些技術(shù)手段，在1972年發(fā)表的《教學(xué)過程最優(yōu)化》中正式提出了教學(xué)過程最優(yōu)化理論。巴班斯基認為“教學(xué)最優(yōu)化”是從順利解決教學(xué)任務(wù)和合理消耗師生時間的原則出發(fā)，有科學(xué)依據(jù)地選擇和實施既定條件下最佳的教學(xué)方案。教學(xué)過程最優(yōu)化——巴班斯基（蘇）課外語文教育課堂語文教學(xué)學(xué)生教育方法及手段語文教育評估語文教育目標語文課堂語文教材教師教學(xué)過程最優(yōu)化原理巴班斯基認為，所謂教學(xué)過程最優(yōu)化是指在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)形式和方法的情況下，在全面考慮教學(xué)系統(tǒng)的特征及其內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，組織對教學(xué)過程的控制，以保證過程(在最優(yōu)化的范圍內(nèi))發(fā)揮從一定標準來看最有效的作用。教學(xué)過程最優(yōu)化也可以具體地理解為教師有目的選擇組織教學(xué)過程的最佳方案，這一方案能保證在規(guī)定時間內(nèi)，使教學(xué)和教育任務(wù)的解決達到可能范圍內(nèi)的最佳效果。教學(xué)過程最優(yōu)化理論不是一種固定不變的公式，而是指導(dǎo)教師合理地組織教學(xué)過程的重要方法論原則"。最優(yōu)的"是相對的概念，是有條件的，并不等于最"理想的"。條件不同，最優(yōu)的標準也不同。這就要求教師根據(jù)國家教學(xué)大綱的統(tǒng)一要求，結(jié)合本校實際和本班級的具體情況，找出使全體同學(xué)包括差生最后達到教養(yǎng)、教育和發(fā)展的可能的最高水平教學(xué)方案。這一理論還要求教師了解各種教育觀點或方法的辯證矛盾性，了解它們適宜的應(yīng)用范圍，合理地有選擇地使用它們。巴班斯基把最優(yōu)化分為"總體最優(yōu)化"和"局部最優(yōu)化"。"總體最優(yōu)化"是一個整體的、綜合的觀點，要求以綜合性解決教養(yǎng)、教育和發(fā)展任務(wù)為目標;"局部最優(yōu)化"是指根據(jù)總體目標的一部分，或按照個人標準進行的最優(yōu)化。在學(xué)校實踐中，領(lǐng)導(dǎo)和教師往往注意到的是個別的、局部的問題，更多地是集中精力解決薄弱環(huán)節(jié)，而有時甚至以損害其他方面為代價。巴班斯基指出，教師在提出具體任務(wù)的時候，必須保證在解決這一一任務(wù)時，決不能對其他主要的教學(xué)和教育任務(wù)的解決產(chǎn)生消極影響。這樣才能夠更好地實現(xiàn)"培養(yǎng)全面發(fā)展的人"這一總體教育目標。以教學(xué)過程最優(yōu)化原理為基礎(chǔ)，巴班斯基對教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則等問題都進行了闡述，提出了自己的見解。二、語文教學(xué)過程最優(yōu)化的基本標準巴班斯基指出“最優(yōu)化”，就是“從一定的標準來看是最好的”。那么，衡量語文教學(xué)過程最優(yōu)化的“一定標準”是什么？巴班斯基認為，這個標準主要有兩個：一是教學(xué)效果標準；二是時間和精力標準。（一）教學(xué)效果標準在檢驗教學(xué)效果時，我們不能簡單地以學(xué)習(xí)成績?yōu)槲ㄒ粯藴?，而是要全面考查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，要有針對性地檢驗教學(xué)效果，做到因地、因人而異。一般而言，師資力量、生源、教學(xué)環(huán)境等方面都較好學(xué)校的衡量標準應(yīng)該要高于師資力量、生源、教學(xué)環(huán)境等方面較薄弱的學(xué)校。只有這樣因地制宜，才能檢驗出教學(xué)效果。即使是同一位教師的授課班級，我們在檢驗時也有根據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平來制定評價標準，這樣才能做到因人制宜。（二）時間和精力標準主要是指教師和學(xué)生在教學(xué)過程中所使用的時間，要讓學(xué)生花費最少的時間和精力達到最大的學(xué)習(xí)效果。這一標準主要是針對現(xiàn)在的語文教學(xué)教師和學(xué)生都負擔過重，現(xiàn)在大力提倡給學(xué)生減負，但實際上教師也應(yīng)該減負。在理解時間和精力標準時應(yīng)該注意教學(xué)時間和精力不能超過規(guī)定的時間，師生都應(yīng)該在國家規(guī)定的教學(xué)時間內(nèi)完成任務(wù)，并且取得最佳效果。如何設(shè)計語文的教學(xué)過程——體會教學(xué)過程設(shè)計的復(fù)雜性和多樣性（一）圍繞教學(xué)目標有層次的展開，這是教學(xué)過程設(shè)計的基本要求。案例：《荷塘月色》“瀉”的教學(xué)過程。以下很多案例都能體現(xiàn)這一特色。好的教學(xué)過程設(shè)計“針腳細密有致”、有過程、有節(jié)奏。（二）教學(xué)內(nèi)容的精選，這是設(shè)計教學(xué)過程的基本前提。很多所謂的“教學(xué)方法、過程”的突破實際上是“教學(xué)內(nèi)容”的突破。案例：包新建執(zhí)教《長江三峽》教學(xué)目標：學(xué)習(xí)比喻的修辭。教學(xué)過程：?

1.把文中所有的比喻句找出來。?

2.哪些是現(xiàn)成的常見的比喻？哪些是有創(chuàng)意的比喻？?

3.為什么有的比喻有創(chuàng)意？?

4.瞿塘峽的比喻很美，找出所有的喻體，看看作者的審美傾向。?

5.這些比喻與文章的總體內(nèi)容有什么聯(lián)系？?這一教學(xué)設(shè)計是對比喻教學(xué)知識現(xiàn)狀的突圍。教師心中有了比喻的知識圖譜才能做得這么好。這樣的“比喻知識”來教《荷塘月色》的比喻也會有不錯的效果。學(xué)生作業(yè)例析案例：《林黛玉進賈府》設(shè)計教學(xué)目標：分析黛玉人物形象學(xué)生試講：同學(xué)們談?wù)勀阈哪恐辛主煊竦男蜗蟆纯磿腥绾螌懲饷驳模ū娙搜壑?、王熙鳳眼中的、寶玉眼中）——不同的角度來寫人物的手法。修改：同學(xué)們談心目中林黛玉的形象，注意傾聽學(xué)生回答各不相同看來不同的人看法不一樣的，林黛玉當初一進賈府，賈府的各色人等也都對她有不同的看法（眾人、王熙鳳、寶玉眼中……）問各人物的看法能否互換？不同的人對黛玉的看法為何有所不同呢？（比如面對同一個姑娘，婆婆的審美標準是是否豐滿、健康，領(lǐng)導(dǎo)的審美是是否利索，男朋友的審美是是否溫柔）回應(yīng)開始對大家的看法就會發(fā)現(xiàn)有規(guī)律的，男生眼中的黛玉多與寶玉吻合。?《荷塘月色》的“瀉”：展示古詩中的諸多“照”——提問：“為什么朱自清此處偏偏用‘瀉’，而上述古詩用‘照’？尤其是王維的‘明月松間照’這句流傳千古的佳句?！保ㄈ绻蝗绱吮?，我們說“瀉”?用得好，邏輯上不成立。有一天你講“照”，也可以說朱自清用瀉，王維這里用“照”好。）——聯(lián)系語境，學(xué)生之間討論探究。提問要抓到癢處、教學(xué)過程簡潔高效。這一教學(xué)過程的改變，本質(zhì)是抓住了問題的實質(zhì)：通過語境來解讀。?《陳情表》：從交際入手，了解課文大概內(nèi)容之后，問“李密在他所處的情境下，寫此文的真實意圖是什么？他是如何實現(xiàn)這一意圖的？試分析說話技巧。”??《望岳》：1.人人都說杜甫的詩歌是“沉郁頓挫”的風格，那么這首詩真的是沉郁頓挫的嗎？——為什么這首詩例外？（年輕寫的，同樣的登高，在百年多病的老年寫的卻是《登高》）2.這首詩寫的是“望岳”，不是寫雨中登泰山，一路走來的美景，而是盡情的抒寫登高遠眺所看到的一切。究竟看到什么了？?

教學(xué)內(nèi)容的選擇決定了教學(xué)過程的設(shè)計。（三）教學(xué)方法的創(chuàng)設(shè)，這是設(shè)計教學(xué)過程設(shè)計的重要支架和催化劑。?例1：李衛(wèi)東《陋室銘》教學(xué)片段?

教學(xué)目標：“品味語言”?

一、學(xué)生大聲自由朗讀課文?

二、總體談體會?

師：誰來說說讀的體會？?

生1：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)給人一種閑雅的感覺。?

生2：文中押韻，讀來瑯瑯上口。?

生3：第一句“山不在高，有仙則名”與“水不在深，有龍則靈對應(yīng)”，對仗工整。?

三、改一改、加一加?師：這下，問題來了，緊接下來是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成與上文句式一致的句子不是更好嗎？我們大家來改改看。（學(xué)生試著改寫。）?生4：房不在好，有我則行。?生5：室不在華，有德則馨。師：我們再來看這樣一句，“苔痕上階綠，草色入簾青”。它的后面幾句是“談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。如果按兩兩相對的結(jié)構(gòu)，可以改為：“有苔痕上階綠，有草色入簾青；無……，無……”同學(xué)們試著再加一加。（學(xué)生試改：無房子之華麗，無閑人來打擾；無奇花異草，無群蜂群蝶?！?

師：老師也試著加一句：無名花攀影，無貴木幫襯。改后感覺怎么樣??？老師來讀一下———山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。室不在華，有德則馨。有苔痕上階綠，有草色入簾青。無名花攀影，無貴木幫襯。?

生：缺少美的語感。?

四、總結(jié)語言特點?師：噢，他感覺出來了，結(jié)構(gòu)太一致了，沒有變化，一個調(diào)子，讓人生厭。整散結(jié)合，長短結(jié)合，讀來才會抑揚頓挫、搖曳生姿。?

案例：洪鎮(zhèn)濤老師教《荷花淀》“夫妻話別”：?原文：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”?

教學(xué)設(shè)計：運用改寫對話創(chuàng)設(shè)情境來引導(dǎo)學(xué)生對課文的理解：改寫1：嬌滴滴版?（女）“你走，我不攔你，咱們一起走?！?

（男）“我們?nèi)ゴ蚬碜?，你一個娘們?nèi)ジ墒裁?？不成?！?

“那咋不成？我可以幫你們做飯、洗衣服……”?

“不成。我不同意，隊上也不會同意?！?

“不嘛，就是不嘛?！??

改寫2：直率潑辣型（女）

“喂，你別走！”女人在背后喊。雞叫的時候，水生才回來。女人還在院子里來回踱步守著他，她說：（女）“你不能就這樣走。你得留下幾句話！”（男）“沒有什么話了，我走了，你要不斷進步，識字，生產(chǎn)?！保ㄅ皬U話，你不知道你老婆很能干嗎？”（男）“什么事也不要落在別人后面！”（女）“我什么時候拖過你的后退，給你丟過臉的？還有什么？”（男）“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命?！边@才是那最重要的一句。（女）“我才不拼命呢，我要殺了那些狗日的。我要等你回來，你聽見沒有？”關(guān)于“教學(xué)方法”是很具體而微的點滴累積，依靠仔細研讀課例、歸類搜集。比如：朗讀教學(xué)方法、提問方法、即時評價方法等，都有很多具體的細節(jié)需要梳理。而一節(jié)課的成敗往往歸于細節(jié)的展示。（四）教學(xué)理念的滲透，設(shè)計教學(xué)過程的方向盤??

學(xué)生例析（從關(guān)注學(xué)生主體出發(fā)會有很多改進）

講《元日》這首詩，王娟的內(nèi)容很豐富，講了“爆竹”“屠蘇”“曈曈日”“春聯(lián)”?？梢該Q：大家來讀這首詩可能感覺還不好？為什么感覺不到好？或好在哪里——以學(xué)生為主體，可能還有課程生成。??再如：《記承天寺夜游》一文。一個學(xué)生試講是四平八穩(wěn)的解題、人物、時間、景物、表達的人生境界（心閑，而不是身閑）。假如我們從學(xué)生閱讀本文的心理體驗出發(fā)設(shè)計：同學(xué)們《》題目告訴我們是夜游，一般都是白天觀賞，這里夜游的文章究竟有什么與眾不同的地方？（第一個不同的是游的原因奇怪、看到的景物很奇特）為什么會有這么奇怪的原因和景物發(fā)生？?

（五）課型的區(qū)別對待：教學(xué)過程設(shè)計的宏觀把握?閱讀課的教學(xué)過程和寫作課的教學(xué)過程、復(fù)習(xí)課、訓(xùn)練課是不同的。??

作業(yè)：?搜集優(yōu)秀案例評價其教學(xué)過程設(shè)計。下節(jié)課提問或討論。分組：分頭找現(xiàn)代詩歌、古詩、小說、散文、作文。三、實現(xiàn)語文教學(xué)過程最優(yōu)化的路徑（一）教師要優(yōu)化語文教學(xué)目標，使之更加明確、具體在語文教育中，語文教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)方法的實施、教學(xué)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和教學(xué)手段的運用都需要有一條主線，起

到指導(dǎo)和統(tǒng)率的作用，這條線就是“教學(xué)目標”。語文教學(xué)目標的確立，使語文教學(xué)活動的實施有據(jù)可依，有章可循。教學(xué)目標對教學(xué)過程各要素的功能發(fā)揮，優(yōu)化整合后利于引導(dǎo)教學(xué)設(shè)計、監(jiān)控教學(xué)過程、衡量教學(xué)評價等。三、實現(xiàn)語文教學(xué)過程最優(yōu)化的路徑（二）教師要營造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍從語文教學(xué)過程的基本要素來看，良好的學(xué)習(xí)氛圍屬于

教學(xué)環(huán)境中的精神環(huán)境。在良好的學(xué)習(xí)氛圍中，更加有利于語文教學(xué)；反之，則會直接影響語文教學(xué)效果和教學(xué)目標的達成。教師可以通過自己的面部表情、肢體語言等，伴隨著課文情節(jié)、語言的變化來調(diào)控課堂，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。同時，教師在平等對待每位學(xué)生的同時，要善于鼓勵、表揚學(xué)生。教師的一句話可以成就一個學(xué)生，也可以毀掉一個學(xué)生。清代學(xué)者顏元也說過：“數(shù)子一過，不如獎子一長?！边@告訴了我們鼓勵、表揚學(xué)生的重要性。在語文教學(xué)過程中，我們可以根據(jù)不同的情況，采用不同的語言贊揚學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。三、實現(xiàn)語文教學(xué)過程最優(yōu)化的路徑（三）學(xué)生要充分利用學(xué)習(xí)時間，使學(xué)習(xí)更加高效學(xué)生要充分利用學(xué)習(xí)時間，在課內(nèi)認真聽課、做筆記的同時要借助大腦工作記憶，對教材和教師那里獲得的信息進行加工處理，讓新知識與舊知識建立起一定的聯(lián)系。聽課與做筆記是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)最基本的要求，除此以外，學(xué)生更多地是要學(xué)會思考、學(xué)會與人交流、討論，在思考中成長，在交流、討論中培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。語文教師不僅要教學(xué)生學(xué)知識，更要教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并達到理想效果。語文教學(xué)要教會學(xué)生學(xué)生，使學(xué)生不僅“愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)”而且“能學(xué)”；不僅“學(xué)會而且“會學(xué)”。第三節(jié) 語文教學(xué)原則教學(xué)原則是有效進行教學(xué)必須遵循的基本要求和原理。它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個方面和始終。而語文教學(xué)原則是語文教學(xué)過程中應(yīng)該遵循的最基本的準則，反映了語文教育教學(xué)規(guī)律，是處理語文教學(xué)過程中各種矛盾的依據(jù)，是語文教學(xué)實現(xiàn)科學(xué)化的保障和基礎(chǔ)。由于人們的認識水平和對語文教學(xué)過程的理解不同，對于語文教學(xué)原則的認識也不完全一致，呈現(xiàn)出多樣性和差異性。一、確定語文教學(xué)原則的依據(jù)（一）依據(jù)語文學(xué)科的課程目標（二）依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點（三）依據(jù)語文教學(xué)的內(nèi)部關(guān)系二、語文教學(xué)的共性原則（一）科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則指在教學(xué)要以馬克思主義的思想觀念為指導(dǎo)，教授學(xué)生正確的基本知識和基本技能?？茖W(xué)性不僅是指我們所教授的內(nèi)容必須是正確的，經(jīng)得起實踐檢驗的科學(xué)知識。而且要求其教學(xué)方法和教學(xué)組織形式也是科學(xué)的。只有科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式，才能培育出符合社會發(fā)展的人才。我國是社會主義國家，教學(xué)必須要以馬克思主義思想為指導(dǎo)，即在教學(xué)過程中要注重對學(xué)生的思想教育。二、語文教學(xué)的共性原則（二）理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)必須堅持理論和實踐的統(tǒng)一，用理論知識指導(dǎo)實踐，在實踐中檢驗理論。這就要求教師掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在教學(xué)中有意地引導(dǎo)學(xué)生主動聯(lián)系實際生活。比如，聯(lián)系實際生活中的語文事例、語文現(xiàn)象，組織學(xué)生認識語文現(xiàn)象，練習(xí)語文技能，實踐語文知識與能力。在語文教學(xué)中貫徹落實理論聯(lián)系實際原則，要求語文教師要以基本理論知識為主導(dǎo)，同時要積極為學(xué)生運用理論聯(lián)系實際創(chuàng)造條件，提供更大的理論聯(lián)系實際空間。二、語文教學(xué)的共性原則（三）發(fā)展性原則發(fā)展性原則是指教學(xué)活動必須是適合學(xué)生的發(fā)展水平，但是又要有一定的難度，是學(xué)生經(jīng)過努力可以掌握的?，F(xiàn)在的教學(xué)更加強調(diào)教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，也強調(diào)教學(xué)要有一定的難