高考?xì)v史創(chuàng)新北師大版講義第十三單元近代中國的思想解放潮流和理論成果第33講

第33講20世紀(jì)以來中國的重大思想理論成果考試說明考查角度孫中山的三民主義(2014·課標(biāo)全國Ⅱ，29)孫中山的三民主義思想毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想考點一孫中山的三民主義1.資產(chǎn)階級民主革命思想的形成(1)背景eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①19世紀(jì)末，中國面臨被瓜分的危機，民族危機空前,嚴(yán)重。,②19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國民族資本主義進一步發(fā)展，,資產(chǎn)階級力量壯大。,③孫中山放棄改良嘗試，走上革命的道路。))(2)形成①過程eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.1894年11月，孫中山建立興中會，提出“驅(qū)除,韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”的革命綱領(lǐng)，,在中國歷史上第一次把推翻清朝統(tǒng)治和建立,資產(chǎn)階級共和國結(jié)合起來。,b.1895年10月，興中會在廣州發(fā)動起義。))②意義：標(biāo)志著資產(chǎn)階級民主革命思想的初步形成和中國資產(chǎn)階級民主革命活動的開始。2.三民主義的提出(1)提出①1905年8月，孫中山在日本東京成立中國同盟會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為綱領(lǐng)。②孫中山在《民報》發(fā)刊詞中將同盟會的革命綱領(lǐng)闡述為“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義。(2)內(nèi)容eq\a\vs4\al(①民族,主義)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.內(nèi)容：推翻清王朝的封建專制統(tǒng)治，實現(xiàn)中華民族的獨立。,b.局限：沒有明確提出反對帝國主義侵略、爭取民族真正獨立的內(nèi)容。))eq\a\vs4\al(②民權(quán),主義)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.內(nèi)容：推翻封建君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國。,b.局限：沒有觸動封建專制政體賴以存在的社會階級基礎(chǔ)，,即推翻封建地主士紳階級的統(tǒng)治。))eq\a\vs4\al(③民生,主義)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.內(nèi)容：基本原則是“平均地權(quán)”，目標(biāo)是通過,實行“平均地權(quán)”解決土地問題，消除貧富懸殊,和社會革命。,b.局限：孫中山的“平均地權(quán)”是希望用改良的,方法解決農(nóng)民的土地問題。))(3)評價eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①是中國近代史上第一個比較完備的資產(chǎn)階級民,主革命綱領(lǐng)，是孫中山在中國舊民主主義革命階,段政治思想的基本內(nèi)容。,②集中表達(dá)了中國資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的要,求，反映了當(dāng)時中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利,的迫切愿望，成為資產(chǎn)階級民主革命的旗幟。,③符合歷史發(fā)展潮流，成為團結(jié)廣大革命力量，反,對清朝專制統(tǒng)治、建立資產(chǎn)階級共和國的思想武,器，推動了資產(chǎn)階級民主革命的進程。))3.從舊三民主義到新三民主義(1)背景eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①孫中山捍衛(wèi)民主共和的努力均告失敗。,②俄國十月革命的勝利，使孫中山看到希望。,③共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的影響和幫助。))(2)提出：1924年國民黨第一次全國代表大會通過宣言，接受中國共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，實際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。(3)內(nèi)容eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①民族主義：對外反對帝國主義侵略，對內(nèi)實行各,民族一律平等。,②民權(quán)主義：主張民權(quán)為一般平民所共有，非少數(shù),人所得而私的民主政治。,③民生主義：最主要原則為平均地權(quán)和節(jié)制資本，,實行“耕者有其田”政策。))(4)評價：同中國共產(chǎn)黨反對帝國主義侵略、反對封建軍閥統(tǒng)治的民主革命的目標(biāo)基本一致，為中國國民黨和中國共產(chǎn)黨第一次合作奠定了政治基礎(chǔ)，推動了國民革命運動在全國的開展?？键c二中國化的馬克思主義——毛澤東思想1.形成(1)從中共創(chuàng)建到國民大革命時期①創(chuàng)黨初期：李大釗、陳獨秀、毛澤東等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人對中國社會和中國革命的基本問題進行了初步探討。②國民革命時期：毛澤東撰寫了《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》，提出堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進行革命斗爭的思想。(2)土地革命時期①八七會議：毛澤東提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”論斷，中國共產(chǎn)黨進入獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭奪取政權(quán)的時期。②工農(nóng)武裝割據(jù)理論a.革命實踐：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，在進攻長沙受挫后，開創(chuàng)了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。b.理論創(chuàng)新：毛澤東撰寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等文章，提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命理論，為中國革命開辟了正確的道路。③建軍理論：三灣改編，確立了中國共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，奠定了新型人民軍隊的基礎(chǔ)。④1935年的遵義會議，實際上確立了以毛澤東為代表的新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從而開始了“使馬克思主義中國化”的正確歷程。(3)抗日戰(zhàn)爭時期①確立地位：1945年4月，中國共產(chǎn)黨七大召開，正式把毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。②作用：在毛澤東思想的指引下，取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立了中華人民共和國，并從新民主主義走上社會主義道路，取得了建國初期社會主義改造和社會主義建設(shè)的偉大成就。2.內(nèi)容(1)關(guān)于中國革命的歷史進程：中國社會的性質(zhì)決定了中國革命必須分兩步走，第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義革命。(2)關(guān)于新民主主義革命：創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命理論。(3)關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)：創(chuàng)造性地實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，提出了人民民主專政的理論，獨創(chuàng)性地提出了兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。(4)關(guān)于黨的建設(shè)①概括了黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，提出了“懲前毖后，治病救人”的方針。②提出全黨要保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)。3.靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主。4.深遠(yuǎn)影響(1)地位：是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的產(chǎn)物，是中華民族的精神支柱。(2)作用：領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，順利地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義初級階段的過渡。教材補充『歷史概念』《新民主主義論》一九四〇年一月九日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上的講演，原題為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》，載于一九四〇年二月十五日延安出版的《中國文化》創(chuàng)刊號。同年二月二十日在延安出版的《解放》第九十八、九十九期合刊登載時，題目改為《新民主主義論》?？键c三新時期的理論探索1.鄧小平理論(1)背景eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①“文化大革命”結(jié)束后，中國向何處去，成為人們的焦點。,②1978年，鄧小平講話沖破了“兩個凡是”的禁錮。,③十一屆三中全會的召開，揭開了改革開放的序幕。))(2)內(nèi)容eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①社會主義根本任務(wù)：社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，,發(fā)展生產(chǎn)力，最終達(dá)到共同富裕。,②社會發(fā)展階段：中國還處在社會主義初級階段。,③社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略和戰(zhàn)略重點：提出“三步走”，,實行臺階式的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。,④社會主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量：中國共產(chǎn)黨,是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；必須依靠,全體社會主義勞動者。,⑤祖國統(tǒng)一問題：提出“一國兩制”的構(gòu)想。))(3)意義：是引導(dǎo)中國人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。2.“三個代表”重要思想(1)背景eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①世紀(jì)之交，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了許多新變化。,②中共面臨怎樣完善自身、與時俱進的新問題。))(2)內(nèi)容eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。,②中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進文化的發(fā)展方向。,③中國共產(chǎn)黨要始終代表最廣大人民的根本利益。))(3)評價eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①“三個代表”重要思想是一個有機的、統(tǒng)一的、,完整的、科學(xué)的思想體系，是指導(dǎo)中國特色社會主,義事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面的強大思想武器。,②中共十六大把“三個代表”確立為黨的指導(dǎo)思想，,這對于開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，具有極,為重大的意義。))[巧學(xué)妙用]【構(gòu)圖解史】孫中山三民主義【構(gòu)圖解史】新三民主義與三大政策的關(guān)系【易錯提醒】“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”(1)“平均地權(quán)”并不是平均分配土地，是孫中山解決中國土地問題的方針?！肮?jié)制資本”目的是防止私人資本主義操縱國計民生。(2)出發(fā)點都是為了解決資本主義帶來的一系列有關(guān)民生的問題，并非傾向社會主義?！韭嫿馐贰咳裰髁x的局限性【圖示解史】毛澤東思想【圖示解史】鄧小平理論【圖示解史】新時期理論的探索【圖解歷史】“三個代表”重要思想及其辯證關(guān)系考法1史料主旨類——新三民主義的特點及認(rèn)識【考題1】(2014·課標(biāo)全國Ⅱ，29)1926年，有報紙評論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(愛國、愛民、愛敵)，東三省有人主張三權(quán)(民權(quán)、國權(quán)、人權(quán))。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個主義玩玩。”這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時()A.政治宣傳促使各界思想趨同B.標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C.民主思想已經(jīng)成為社會潮流D.各地軍閥對三民主義理解存在差異答案C『方法突破』★明立意從民主共和思想角度考查唯物史觀和歷史解釋。★抓關(guān)鍵括號往往是用來解釋說明，書名號的出現(xiàn)意味著材料的出處已經(jīng)告訴。根據(jù)材料的出處了解作者、立場等。引號要么就是關(guān)鍵信息，要么就是強調(diào)的學(xué)科術(shù)語?！锴逭`區(qū)本題屬于史料主旨型選擇題，難度較大?？忌y以認(rèn)清當(dāng)時各地軍閥紛紛標(biāo)榜主義的共同特征，即順應(yīng)社會民主思潮，鞏固軍閥統(tǒng)治。『史論鏈接』新三民主義的特點(1)內(nèi)容新①民族主義：明確提出了反帝要求，主張各民族一律平等。②民權(quán)主義：主張普遍平等的民權(quán)。③民生主義：提出了要“節(jié)制資本”和“耕者有其田”的主張，謀求改善工人與農(nóng)民的生活。(2)思想新：新三民主義確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策?？挤?史論闡述類——毛澤東思想的內(nèi)容和實質(zhì)【考題2】(2017·天津文綜，9)毛澤東說：“我們的國家現(xiàn)在是空前統(tǒng)一的。資產(chǎn)階級民主革命和社會主義革命的勝利，以及社會主義建設(shè)的成就，迅速地改變了舊中國的面貌。祖國的更加美好的將來，正擺在我們的面前。”這段話出自()A.《新民主主義論》B.《論聯(lián)合政府》C.《論人民民主專政》D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》答案D『方法突破』★明立意從毛澤東思想論著的內(nèi)容角度考查時空觀念和史料實證。★抓關(guān)鍵《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》發(fā)表于1957年，其背景是1956年三大改造完成，建立了社會主義制度，社會主義工業(yè)化取得了一定的成就?！锴逭`區(qū)本題屬于歷史概念型選擇題，難度較小?？忌族e誤認(rèn)為新中國的成立標(biāo)志著資產(chǎn)階級民主革命和社會主義革命的勝利。標(biāo)志著社會主義勝利的是1956年三大改造的完成?！菏氛撴溄印幻珴蓶|思想是馬克思主義的中國化(1)所謂馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際相結(jié)合，從而找到符合中國國情的革命與建設(shè)道路。(2)毛澤東思想同馬克思主義是一脈相承的科學(xué)體系，他們在立場、觀點、方法、基本原理上是一致的，它是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思主義在中國的具體化、民主化，它不僅在內(nèi)容上為馬克思主義增添了許多新的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，豐富發(fā)展了馬克思主義，而且在形式上也有所創(chuàng)新，使馬克思主義在中國以自己的民族形式表現(xiàn)出來。學(xué)科素養(yǎng)21從家國情懷角度認(rèn)識“孫中山的家國精神”命題專家史論紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會在北京人民大會堂舉行。習(xí)近平總書記出席大會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平表示，我們要學(xué)習(xí)孫中山先生追求真理、與時俱進的優(yōu)秀品質(zhì)。孫中山先生眼界寬廣、胸襟開闊，一生追求真理、堅持真理，對此矢志不移、無比堅定。世界上沒有先知先覺的人物。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為座右銘，善于從實踐中學(xué)習(xí)，包括從失敗的教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，因而能夠“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。他說：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活。”他從不停止探索前進的步伐，從不拒絕修正自己的思想和主張。他總是內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)，努力趕上時代潮流。無論是從社會改良主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ拿裰鞲锩?，還是把舊三民主義發(fā)展成新三民主義，都體現(xiàn)了他敢于突破局限、不斷自我革新的可貴精神。習(xí)近平表示，我們要學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。孫中山先生有著深厚的為民情懷，一生堅持以“天下為公”為最高思想境界，致力于“除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福”，對此矢志不移、無比堅定。孫中山先生深知人民是最偉大的力量，強調(diào)要實現(xiàn)革命的目的，必須喚起民眾。他關(guān)心民眾疾苦，強調(diào)“國家之本，在于人民”，“民生為社會進化的重心”，“人民所做不到的，我們要替他們?nèi)プ?；人民沒有權(quán)利的，我們要替他們?nèi)帯?。他諄諄告誡大家，“要立心做大事，不要立心做大官”。孫中山先生對人民的深厚感情，是他追求真理、矢志革命的力量源泉，是他奮斗不息、永不言棄的深厚基礎(chǔ)?！幾浴度嗣袢請蟆贰核仞B(yǎng)解讀』家國情懷是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。國家的三要素，除了領(lǐng)土、主權(quán)，就是人民對國家的認(rèn)同、情感和奉獻(xiàn)。我們強調(diào)樹立家國情懷，是要國人堅定不移地弘揚我們中華民族的昂揚正氣，樹立正確的家庭和國家觀念，培育新的道德和價值觀，使家庭和睦與國家的文明和歷史使命的實現(xiàn)完美統(tǒng)一，用中國人的正義感和自信心來彰顯新時代中國人的精神面貌，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的智慧和力量，為中國的和平統(tǒng)一，社會的民主、文明和富強，為中華民族和全人類的進步、和平、平等和團結(jié)做貢獻(xiàn)?！嚎碱}例證』(2018·河南信陽模擬)同盟會成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國家最難解決者，即為社會問題，實較種族政治兩大問題同一重要。我國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達(dá)，而社會糾紛不多，但為未雨綢繆計，不可不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會問題，則平均地權(quán)之方法，乃實行之第一步。”由此可見()A.中國工商業(yè)不發(fā)達(dá)難以實現(xiàn)民生主義B.民族民主革命比實現(xiàn)民生主義更重要C.民生主義的目標(biāo)是為人民全體謀福利D.實現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度解析現(xiàn)代文明國家最難的問題是社會問題，我國的社會問題不嚴(yán)重，但要未雨綢繆，以謀人民全體之福利，平均地權(quán)是孫中山解決社會問題的第一步，故選C項；中國工商業(yè)不發(fā)達(dá)，社會糾紛不多，但需要未雨綢繆，實行民生主義，解決這個問題，排除A；材料沒有涉及民主革命和民生主義的重要性比較，排除B；材料最后一句雖然講平均地權(quán)，但平均地權(quán)不等于廢除封建土地制度，排除D項。答案C『命題突破』孫中山是既愛國又愛家的典范，他的行為和家國情懷對我們當(dāng)今的中國仍然有著重要的啟示作用。孫中山先生最大的特點是熱愛祖國，一生追求實現(xiàn)民族獨立和發(fā)展振興的理想，對此矢志不移、無比堅定。他從坎坷人生經(jīng)歷和長期斗爭實踐中得出一個道理，就是改造中國必須從中國實際出發(fā)，走適合中國國情的道路。(時間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1.(2018·山東濟寧模擬)對孫中山的民族主義思想，有的學(xué)者認(rèn)為“孫中山民族主義提出的社會根源是中華民族災(zāi)難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會黨中的‘反清復(fù)明’的民族意識”；也有的學(xué)者認(rèn)為，“孫中山民族主義從思想淵源上說，中國傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關(guān)，更是當(dāng)時社會主要矛盾所決定的”。材料旨在強調(diào)()A.傳統(tǒng)文化對孫中山思想的影響B(tài).外部因素對孫中山思想的影響C.時代潮流對孫中山思想的影響D.社會環(huán)境對孫中山思想的影響解析據(jù)材料“孫中山民族主義提出的社會根源是中華民族災(zāi)難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會黨中的‘反清復(fù)明’的民族意識”；可以得出社會環(huán)境對孫中山思想的影響，故D項正確。答案D2.(2018·甘肅蘭州模擬)1899年孫中山說：“今之耕者，率貢其所獲之半于租主而未有己，農(nóng)之所以困也。土地國有，必能耕者而后授以田，直納若干租稅于國，而無復(fù)一層地主從中朘(剝削)削之，則民可以大蘇?！睂O中山的主要目的是()A.抑制土地兼并 B.廢除土地私有制C.鞏固民國政權(quán) D.減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)解析材料中孫中山認(rèn)為地主土地私有制下，地主剝削嚴(yán)重導(dǎo)致農(nóng)民貧困，實行土地國有與“耕者有其田”，使農(nóng)民免受地主的剝削，農(nóng)民負(fù)擔(dān)則會大大減輕，故D項正確；A項在材料中無體現(xiàn)，故A項錯誤；B項不是孫中山主張的主要目的，故B項錯誤；此時民國尚未建立，故C項錯誤。答案D3.(2018·湖北黃岡模擬)孫中山在《大總統(tǒng)宣言書》中宣布了合五族共建民國的思路，但1920年《在上海中國國民黨本部會議的演說》中說中國不止五族，應(yīng)該合各族成為一大民族。1921年認(rèn)為“不能籠統(tǒng)講五族，應(yīng)該講漢族的民族主義，使其他各民族同化為漢族”。1924年又指出，中國應(yīng)通過聯(lián)合各宗族，而成為一個民族。這一變化()A.表明孫中山仍然堅持大漢族主義的狹隘觀念B.適應(yīng)了中國民族獨立與國家統(tǒng)一的時代要求C.推動了中國共產(chǎn)黨和國民黨第一次合作實現(xiàn)D.明確了孫中山反對帝國主義侵略的民族立場解析中國成為一個民族表明孫中山把國家統(tǒng)一和民族獨立放在了一起，符合時代的潮流，故B項正確?！爸袊鴳?yīng)通過聯(lián)合各宗族，而成為一個民族”表明孫中山已經(jīng)脫離了狹隘的大漢族主義的觀念，故A項錯誤；推動中國共產(chǎn)黨和國民黨第一次合作實現(xiàn)的是共產(chǎn)國際，故C項錯誤；明確孫中山反對帝國主義侵略的民族立場材料沒有涉及到，故D項錯誤。答案B4.(2018·湖南四大名校聯(lián)考)“文明有善果，也有惡果，須要取那善果，避那惡果。歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果，總由少數(shù)人把持文明幸福，故此成不平等的世界?！边@是孫中山發(fā)表于《民報》上的講話，為此，他要突破歐美之惡果的主張表現(xiàn)在()A.推翻清王朝統(tǒng)治，實現(xiàn)民族革命B.推翻帝制，建立資產(chǎn)階級共和國C.節(jié)制資本，實現(xiàn)社會革命D.平均分配土地，實現(xiàn)真正的均富解析據(jù)材料“歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果”，反映了歐美國家工業(yè)革命后貧富兩極分化現(xiàn)象，針對該問題，孫中山提出民生主義，故C項正確。答案C5.(2017·湖北武漢調(diào)研)1921年6月，孫中山說道：“因中國積弱，主權(quán)喪失已久，宜先求富強，使世界各強國皆不敢輕視中國，賤待漢族。實行積極的民族主義，不惜用革命的手段反對外侮?！边@說明孫中山()A.意識到民生主義比民族主義更為重要B.首倡以革命的手段實現(xiàn)民族主義C.認(rèn)為民生主義有助于實現(xiàn)民族的獨立D.吸收了中共革命綱領(lǐng)的合理成分解析“宜先求富強，使世界各強國皆不敢輕視中國”，可見民生主義(求富)有助于實現(xiàn)民族的獨立(自強)，故C項正確?！耙讼惹蟾粡姟保瑢O中山意識到實現(xiàn)民生主義和民族主義的先后，并不能反映出民生主義比民族主義更為重要，故A項錯誤；“不惜用革命的手段反對外侮”，孫中山倡導(dǎo)以革命的手段實現(xiàn)民族主義，但材料不能反映出“首倡”，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出孫中山的主張受到中共革命綱領(lǐng)的影響，故D項錯誤。答案C6.(2018·河南洛陽模擬)1918年夏季，孫中山通過美洲華僑向列寧和蘇俄政府發(fā)去電報，表示他對列寧和蘇俄政府的祝賀。1923年8月，又派出“孫逸仙博士訪蘇代表團”赴蘇考察。這表明()A.中蘇兩國已達(dá)成革命共識B.孫中山認(rèn)同蘇俄革命道路C.孫中山已產(chǎn)生聯(lián)俄的傾向D.反帝反封已成為時代潮流解析由材料中的孫中山對列寧和蘇俄政府的祝賀到派遣代表團赴蘇考察可以看出孫中山已經(jīng)產(chǎn)生聯(lián)俄傾向，故C項正確。據(jù)材料及所學(xué)知識均無法看出中蘇兩國已達(dá)成革命共識，故A項錯誤；材料不涉及蘇俄的革命道路，即城市中心論，故B項錯誤；材料不涉及反帝反封，故D項錯誤。答案C7.(2017·河南新鄉(xiāng)許昌平頂山調(diào)研)1926年，毛澤東在向國民黨第二次全國代表大會匯報工作時指出：“國民黨的宣傳工作特別重視城市而忽略了農(nóng)村?！彼麛嘌裕骸爸挥邪艳r(nóng)民的潛力發(fā)揮出來，革命黨才能獲得戰(zhàn)勝帝國主義的力量?！边@反映毛澤東()A.堅持建立無產(chǎn)階級的革命武裝B.革命工作的重心轉(zhuǎn)移至農(nóng)村C.致力于鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線成果D.肯定了農(nóng)村包圍城市的道路解析結(jié)合所學(xué)知識，堅持建立無產(chǎn)階級的革命武裝是在1927年國民大革命失敗后得出的，與題目中的時間不符，故A項錯誤；革命工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村是在1927年井岡山道路開辟后，與題目中的時間不符，故B項錯誤；此時屬于第一次國共合作時期，建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，故C項正確；肯定農(nóng)村包圍城市道路是在1927年后，與題目中的時間不符，故D項錯誤。答案C8.(2018·安徽蚌埠調(diào)研)下圖是毛澤東某部著作的目錄內(nèi)容(部分),對該著作解讀正確的是()一、中國向何處去二、我們要建立一個新中國五、新民主主義的政治六、新民主主義的經(jīng)濟十、舊三民主義和新三民主義十一、新民主主義的文化A.創(chuàng)造性提出分兩步走的革命戰(zhàn)略B.突破“城市中心論”革命模式C.提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論D.發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說解析著作的目錄內(nèi)容涉及新民主主義革命理論，推斷這部著作是《新民主主義論》，在這部著作中毛澤東創(chuàng)造性提出分兩步走的革命戰(zhàn)略，故A項正確。著作目錄沒有涉及“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，沒有涉及處理人民內(nèi)部矛盾問題，沒有涉及人民民主專政理論，故B、C、D項錯誤。答案A9.(2018·廣東江門模擬)毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中寫道：“‘什么農(nóng)民協(xié)會，砍腦殼會，莫害人！’富農(nóng)中態(tài)度惡劣的這樣說?！修r(nóng)呢？他們鍋里有米煮，沒有人半夜里敲門來討賬。獨自皺著眉頭在那里想：‘農(nóng)民協(xié)會果然立得起來嗎？’……而他們(貧農(nóng))中間有很多人，是‘上無片瓦，下無插針之地’，他們有什么不進農(nóng)會？”。這段話意圖是()A.應(yīng)該按照經(jīng)濟地位的不同區(qū)別對待農(nóng)民B.經(jīng)濟地位的不同導(dǎo)致農(nóng)民革命態(tài)度不同C.農(nóng)民階級不如工人階級有堅定革命信念D.爭取貧農(nóng)是革命取得勝利的最重要保障解析據(jù)材料“富農(nóng)”“中農(nóng)”“貧農(nóng)”參加“農(nóng)會”的態(tài)度不同可得，毛澤東主張應(yīng)該按照經(jīng)濟地位的不同區(qū)別對待農(nóng)民，故A項正確。經(jīng)濟地位的不同導(dǎo)致農(nóng)民革命態(tài)度不同與題目的要求“這段話意圖是”不符，故B項錯誤；據(jù)材料可得毛澤東認(rèn)為貧農(nóng)的革命信念是最堅定的，不涉及與工人階級的對比，故C項錯誤；毛澤東認(rèn)為貧農(nóng)是最容易爭取的，不涉及革命勝利的保障問題，故D項錯誤。答案A10.(2017·四川成都二檢)1927年8月20日毛澤東在代表中共湖南省委致中央的信中說，“中國客觀上早已到了1917年”，“我們不應(yīng)再打國民黨的旗子了，我們應(yīng)高高打出共產(chǎn)黨的旗子”?！肮まr(nóng)兵蘇維埃完全與客觀環(huán)境適合，我們此刻應(yīng)有決心立即在粵湘鄂贛四省建立工農(nóng)兵政權(quán)；此政權(quán)既建設(shè)，必且迅速取得全國之勝利”。據(jù)此可知()A.該信件應(yīng)寫于湘贛邊秋收起義以后B.該信件闡述了農(nóng)村包圍城市的革命道路C.毛澤東對八七會議的決策有所突破D.毛澤東的主張符合當(dāng)時的中國國情答案C11.(2017·廣東深圳檢測)1956年4月毛澤東在《論十大關(guān)系》中寫道：“中央和地方的關(guān)系也是一個矛盾。解決這個矛盾，目前要注意的是，應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴大一點地方的權(quán)力，給地方更多的獨立性，讓地方辦更多的事情。……我們不能像蘇聯(lián)那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點機動權(quán)也沒有?！鄙鲜霾牧戏从吵霎?dāng)時黨和人民的任務(wù)是()A.建立健全新中國三大基本政治制度B.爭取社會主義改造的勝利C.探索符合國情的社會主義建設(shè)道路D.多快好省地建設(shè)社會主義解析據(jù)題干材料可得毛澤東針對中央與地方的關(guān)系的講話，主張“給地方更多的獨立性”，發(fā)揮中央和地方兩方面的積極性，吸取蘇聯(lián)模式的教訓(xùn)，探索符合中國國情的社會主義建設(shè)道路，故選C項。答案C12.(2018·四川綿陽模擬)20世紀(jì)80年代末90年代初，中央對經(jīng)濟進行整頓，造成經(jīng)濟增長率在4%～6%的低點徘徊。在民間，有人說：“中央要取消個體戶了”，“改革開放該收一收了，該轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)階級斗爭了”。面對這一局面()A.我國全面開展城市經(jīng)濟體制改革B.鄧小平視察南方，發(fā)表“南方談話”C.國家開始改變所有制結(jié)構(gòu)和分配制度D.國家作出開發(fā)開放上海浦東的重大決策解析面對80年代末90年代初的困境，鄧小平發(fā)表南方談話，解釋了社會主義的本質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力，解放了思想，故B項正確?！?0世紀(jì)80年代末90年代初”城市經(jīng)濟體制已經(jīng)開始，故A項錯誤；從改革開放時期就已經(jīng)開始改革所有制結(jié)構(gòu)和分配制度，故C項錯誤；有人說：“中央要取消個體戶了”、“改革開放該收一收了，該轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)階級斗爭了”這些思想與開放浦東沒有直接聯(lián)系，故D項錯誤。答案B二、非選擇題(共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13.[2017·湖北七市(州)教科研協(xié)作體聯(lián)考](25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一英國啟蒙思想家洛克在《政府論》(1690年)里指出：一個國家應(yīng)該有三種權(quán)力：立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)、對外權(quán)，這三種權(quán)力必須分立并相互制衡，以此保證公民的自由、平等和財產(chǎn)安全。但由于執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)由君主一人掌握，實質(zhì)上是二權(quán)分立。此后孟德斯鳩將政治權(quán)力劃分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)。司法權(quán)的設(shè)置和獨立是“權(quán)力制衡”思想發(fā)展的一個重要里程碑，他說：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)手中，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也不存在了。如果司法和立法權(quán)合二為一，則將會對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便握有壓迫者的權(quán)力”?！幾缘詣倢W(xué)《論洛克與孟德斯鳩分權(quán)思想之差異》材料二孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說，包括立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)五種行政權(quán)力。孫中山在五權(quán)憲法里設(shè)計了“權(quán)能分治”的憲政制度。孫中山將政權(quán)與治權(quán)分開，讓人民掌握“政權(quán)”，而政府則實施的是“治權(quán)”。國家當(dāng)中的人民是有“權(quán)”對政府進行選舉、罷免、創(chuàng)制和復(fù)決的，這樣就可以形成主權(quán)在民，政府的“能”必須接受人民的“權(quán)”的管控，將人民的“政權(quán)”與政府的“治權(quán)”分開，形成“以權(quán)制能”的行政模式。——摘編自馬雪芹《孫中山五權(quán)憲法思想與西方三權(quán)分立學(xué)說較析》(1)根據(jù)材料一，概括洛克和孟德斯鳩分權(quán)理論的主要差異，并結(jié)合所學(xué)知識歸納產(chǎn)生這些差異的主要原因。(14分)(2)根據(jù)材料二，指出孫中山五權(quán)憲法學(xué)說的創(chuàng)新之處，并根據(jù)材料和所學(xué)知識簡要評價孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說。(11分)解析第(1)問第一小問“差異”，據(jù)材料歸納概括，注意遵循一句話概括一點原則。第二小問“原因”，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)得出二者所處的社會環(huán)境不同和時代不同，洛克生活在英國資產(chǎn)階級革命時代，孟德斯鳩生活在法國封建主義和君主專制發(fā)展到頂峰的時代，從該時期的政治、思想等角度回答即可。第(2)問第一小問“創(chuàng)新”，據(jù)材料二“包括立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)五種行政權(quán)力”得出將“三權(quán)分立”發(fā)展成“五權(quán)分治”，結(jié)合所學(xué)分析即可。第二小問“評價”，從該時期的正反兩個角度回答。答案(1)差異：①分權(quán)內(nèi)容不同：洛克主張兩權(quán)分立；孟德斯鳩主張三權(quán)分立。②分權(quán)形式不同：洛克主張階級分權(quán)；孟德斯鳩主張機構(gòu)分權(quán)。③分權(quán)目的不同：洛克是保護人民的生命、自由和財產(chǎn)；孟德斯鳩是為實現(xiàn)政治自由，反對封建專制。④權(quán)力制衡方式不同：洛克主張立法權(quán)制約行政權(quán)(執(zhí)行權(quán)、對外權(quán))；孟德斯鳩主張三種權(quán)力互相獨立、相互制衡。⑤理論的成熟度不同：洛克認(rèn)為權(quán)力之間存在等級關(guān)系，很難實現(xiàn)真正的制約與平衡；孟德斯鳩的分權(quán)理論更加成熟，更具可操作性。(10分)原因：二者所處的社會環(huán)境不同，洛克生活在英國資產(chǎn)階級革命時代，孟德斯鳩生活在法國封建主義和君主專制發(fā)展到頂峰的時代，法國的專制王權(quán)統(tǒng)治較英國更深重，法國資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的要求較英國更迫切；二者所處的時代不同，洛克的思想形成于啟蒙運動早期，孟德斯鳩的思想形成于啟蒙運動的高潮時期，孟德斯鳩吸收了眾多思想家的合理成分。(4分)(2)創(chuàng)新：增加了監(jiān)察權(quán)和考試權(quán)(將“三權(quán)分立”發(fā)展成“五權(quán)分治”)。(1分)評價：進步性：①實現(xiàn)了政府職能權(quán)力的有效分工；②提高了行政官員的素質(zhì)，保證了文官系統(tǒng)的獨立性，免受政黨干預(yù)；③監(jiān)督政府機關(guān)的行為，防止權(quán)力腐化，保障民權(quán)；④吸收和借鑒了中國古代政治文明的經(jīng)驗和智慧，發(fā)展了西方民主政治思想。(6分，任選三點即可)局限性：①主張權(quán)力之間分工合作，缺乏相互制約平衡的機制；②權(quán)能區(qū)分學(xué)說太過于理想化，人民“主權(quán)”對于政府“治權(quán)”的制約缺乏具體的辦法；③過分強調(diào)國家自由，抑制個人自由。(4分，任選兩點即可)14.(2018·福建廈門模擬)(1