創(chuàng)新杯作文大賽（8篇）

創(chuàng)新杯作文大賽（8篇）創(chuàng)新作文大賽創(chuàng)新作文大賽官網(wǎng)篇一創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的口號(hào)，它引領(lǐng)著企業(yè)發(fā)展，助其走在變化莫測(cè)的市場(chǎng)最前沿。在20xx年，比亞迪作為全球第二大充電電池生產(chǎn)商本可以保守發(fā)展，但它卻看到汽車行業(yè)綠色發(fā)展的前景，開(kāi)創(chuàng)了新能源汽車的發(fā)展路線，成為了中國(guó)龍頭企業(yè)。不僅實(shí)現(xiàn)了自己的企業(yè)價(jià)值，又引領(lǐng)中國(guó)科技的發(fā)展。比亞迪擁有最先進(jìn)的電池技術(shù)，卻仍然投身更有前景的三元鋰電池技術(shù)，為國(guó)家的科技騰飛助力。創(chuàng)新幫助比亞迪一步步變革，每一次變革象征著一次蛻變，讓企業(yè)走在市場(chǎng)頂端，引領(lǐng)著整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。創(chuàng)新在企業(yè)發(fā)展中如此重要，但我們還是痛心地發(fā)現(xiàn)有些企業(yè)并不會(huì)創(chuàng)新。中華老字號(hào)的逐個(gè)關(guān)門倒閉，數(shù)碼巨頭摩托羅拉的轟然倒下，都令世人嘆惋。究其原因，我認(rèn)為這不僅源于領(lǐng)導(dǎo)人的不敢于創(chuàng)新，太過(guò)于保守，更是因?yàn)樗麄儧](méi)有意識(shí)到“逆水行舟不進(jìn)則退”。中華老字號(hào)如果不去創(chuàng)新，努力融入當(dāng)今社會(huì)，適應(yīng)當(dāng)今人們的生活需求，那最終只有關(guān)張倒閉，“生于憂患，死于安樂(lè)”。摩托羅拉正是安于按鍵手機(jī)的霸主地位，忽視了智能手機(jī)的興起，輕視了創(chuàng)新的力量，才慘遭淘汰。創(chuàng)新引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展，那么如何才能創(chuàng)新至關(guān)重要，私以為創(chuàng)新基礎(chǔ)源于技術(shù)的保障，只有企業(yè)技術(shù)過(guò)硬后才能創(chuàng)新，假使一個(gè)企業(yè)連自主技術(shù)都沒(méi)有，談何創(chuàng)新？技術(shù)的發(fā)展是一個(gè)企業(yè)創(chuàng)新的先決條件。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者還要有膽量，有高度。有膽量，敢于創(chuàng)新，有高度，才能按正確的道路創(chuàng)新。創(chuàng)新并非易事，因?yàn)槊つ縿?chuàng)新而失敗的案例數(shù)不勝數(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者判斷的何時(shí)創(chuàng)新，如何創(chuàng)新，均源于他的認(rèn)知、膽量與高度。所以，不畏懼創(chuàng)新、正確創(chuàng)新至關(guān)重要。在如今，創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志?！按蟊妱?chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的決策的提出，帶動(dòng)了無(wú)數(shù)年輕人的創(chuàng)新之路。希望中國(guó)能在創(chuàng)新中突破自我，走向輝煌。創(chuàng)新作文大賽創(chuàng)新作文大賽官網(wǎng)篇二魯迅先生有句名言是“第一個(gè)吃螃蟹的是英雄”。有位學(xué)生在作文中對(duì)此提出質(zhì)疑，認(rèn)為第一個(gè)吃螃蟹的不一定是英雄：他或許是個(gè)好奇者，什么都想嘗嘗，螃蟹也不例外；或許是個(gè)無(wú)計(jì)維生的餓漢，不吃螃蟹就會(huì)餓死；或許是個(gè)智者，先讓其他動(dòng)物試吃，待確定無(wú)毒之后再吃；或許是個(gè)怯懦者，在戰(zhàn)爭(zhēng)中做了俘虜，被人家強(qiáng)迫作了食用螃蟹的試驗(yàn)品。這位學(xué)生敢于向名人宣戰(zhàn)，打破一般人通常的思維定勢(shì)，對(duì)事物做了全面深刻的分析，提出了全新的觀點(diǎn)，可謂創(chuàng)意新穎，令人贊嘆。仔細(xì)分析，這位學(xué)生實(shí)際上是使用了不同于常規(guī)的思維方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了全新的分析，獲得了成功。由此可見(jiàn)，思維訓(xùn)練是中學(xué)生寫出創(chuàng)新作文的重要途徑。那么作文創(chuàng)新思維訓(xùn)練的途徑有哪些呢？所謂逆向思維就是從與問(wèn)題相反的角度對(duì)原意提出質(zhì)疑，通過(guò)反向思考來(lái)發(fā)現(xiàn)或解決問(wèn)題的思維過(guò)程和方法。如開(kāi)頭一段文字就是從與魯迅觀點(diǎn)對(duì)立的角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解的。又如的《詠梅》詞，就是反陸游之意而用之，變消極頹唐為積極樂(lè)觀，變孤芳自賞為高風(fēng)亮節(jié)，成為膾炙人口的佳作。在作文中科學(xué)地使用逆向思維是學(xué)生思維靈活性品質(zhì)的反映，會(huì)給人一種創(chuàng)新的感受。高考作文題“近墨者黑”與“近墨者未必黑”，讓任選其一寫議論文，后者就是對(duì)前者的逆向思維?！芭桨嚅T”，就是反“班門弄斧”之本意而提出的創(chuàng)新意。因?yàn)椤懊麕煶龈咄健?，不怕出丑，有勇氣向行家學(xué)習(xí)，讓他們指點(diǎn)迷津，一定會(huì)進(jìn)步很快；而“無(wú)師自通”可能要走好多彎路，想成功是非常困難的，甚至?xí)肋h(yuǎn)在低層次徘徊，最終也難以登堂入室。有意識(shí)地培養(yǎng)這種思維品質(zhì)，有利于打破常規(guī)思維定勢(shì)，使我們的作文出現(xiàn)新機(jī)制，創(chuàng)出新境界，給人耳目一新之感。當(dāng)然，我們?cè)谶\(yùn)用逆向思維方法時(shí)也不能隨心所欲，毫無(wú)根據(jù)地懷疑一切、否定一切；且記，逆向思維也要符合客觀實(shí)際。美國(guó)一家圖書印刷公司的策劃者，將1000元美鈔夾在一本剛出版的新書《心事有誰(shuí)知》中，然后刊登這樣一條廣告：“本公司一位技術(shù)工人不慎將一張千元美鈔夾在書中忘記拿出來(lái)，這位技術(shù)工人心急如焚。發(fā)現(xiàn)它的人，請(qǐng)你做好事還給他，我們將奉送500美元作為報(bào)酬，并登報(bào)致謝?！睆V告發(fā)出后，該公司印的十幾萬(wàn)冊(cè)書，幾天便銷售一空。該公司的高明之處就在于它運(yùn)用了烘云托月、曲徑通幽的側(cè)向思維方法，僅花了1000美元巧作廣告，便達(dá)到了促銷的目的，同時(shí)又通過(guò)致謝廣告極大地提高了公司信譽(yù)。側(cè)向思維，是指在特定條件下，另辟蹊徑，將思維流向由正面引向側(cè)面，從新的角度探索被人們忽視的解決問(wèn)題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是與正向思維平行同向的，因此也稱橫向思維，而逆向思維是逆向的，和原觀點(diǎn)往往是相反的。側(cè)向思維不受消極定勢(shì)的影響，對(duì)一個(gè)問(wèn)題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思維轉(zhuǎn)到比較隱蔽的別人不易想到的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀點(diǎn)，獲得新的結(jié)果。20xx年高考作文以“心靈的選擇”為話題，某考生沒(méi)有從正面切入，巧借“第三者”——“百元假鈔”的自述，用輕松的發(fā)人深省的語(yǔ)言，批評(píng)了那些失去“誠(chéng)信”后的人們的丑陋行徑，從側(cè)面表達(dá)了作者呼喚“誠(chéng)信”的主旨，新穎而有創(chuàng)意，獲得滿分。辯證思維就是要對(duì)寫作對(duì)象所包含的各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，與此同時(shí)還要把對(duì)象的各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面聯(lián)結(jié)起來(lái)進(jìn)行綜合的研究，從而對(duì)事物形成全面而深刻的認(rèn)識(shí)。在中學(xué)生習(xí)作中，我們發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)寫文章只會(huì)就事論事，或被抽象概念的定義所束縛，或只注意到事物的某一方面而忽視了另一方面，思維僵化。因此非常有必要培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，讓其就某一問(wèn)題展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)行辯證的思考，把事物之間的本質(zhì)聯(lián)系揭示出來(lái)。如，學(xué)完《鴻門宴》一文后，我就樊噲的一句話“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”啟發(fā)學(xué)生辯證思維作文。有同學(xué)首先論述了求“大行”不顧“細(xì)謹(jǐn)”的正確性和必要性，繼而又論述了顧“細(xì)謹(jǐn)”方成“大行”的正確性和必要性，把“大行”與“細(xì)謹(jǐn)”的關(guān)系說(shuō)得非常辯證。為了完成“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”可以不顧；為了實(shí)施“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”又不可以不顧。“不顧”與“顧”，都是受“大行”制約并支配的。最后自然地引出結(jié)論：做任何事情，既要高瞻遠(yuǎn)矚，也必須腳踏實(shí)地；既要放出“大行”的眼光，又要培養(yǎng)“細(xì)謹(jǐn)”的作風(fēng)，說(shuō)理新穎獨(dú)特而又透徹。創(chuàng)新作文大賽創(chuàng)新作文大賽官網(wǎng)篇三近來(lái)，聽(tīng)聞三位大學(xué)生在獎(jiǎng)金分配問(wèn)題上出現(xiàn)了分歧，作為一名企業(yè)家，我更傾向于小騰的提議——設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金，以便鼓勵(lì)更多同學(xué)參與創(chuàng)新活動(dòng)?！皠?chuàng)新”是當(dāng)今社會(huì)的潮流，一個(gè)個(gè)人、企業(yè)、民族乃至國(guó)家，若要富強(qiáng)，都離不開(kāi)創(chuàng)新二字，因此，我對(duì)小騰這一遠(yuǎn)見(jiàn)深感欽佩。就個(gè)人而言，三萬(wàn)元獎(jiǎng)金的確是一筆不小的金額，可以去外國(guó)旅游，抑或買幾臺(tái)蘋果，甚至買臺(tái)小汽車，而小騰卻不著眼于眼前利益，放棄個(gè)人享受，從社會(huì)的發(fā)展角度出發(fā)，設(shè)立“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金”，其間透露出的不僅是他的大公無(wú)私，更多的是一種對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要體現(xiàn)。就社會(huì)意義而言，小騰順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在創(chuàng)新的時(shí)代大搞“創(chuàng)新”，為社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展注入活力?！皠?chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金”的創(chuàng)立，必會(huì)在校園中形成一股創(chuàng)新之風(fēng)，使每個(gè)同學(xué)都沐浴在創(chuàng)新的氛圍中，使同學(xué)們發(fā)奮創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，創(chuàng)立“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金”對(duì)于助力社會(huì)發(fā)展的意義便不言而喻了。相反，可能有人會(huì)說(shuō)：“小騰的家庭經(jīng)濟(jì)壓力都還未緩解，就要設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金，有點(diǎn)癡人說(shuō)夢(mèng)?！痹谝欢ǔ潭壬?，我并不反對(duì)這種觀點(diǎn)，但更多的是，三萬(wàn)元并不能對(duì)一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)壓力的緩解起到持續(xù)作用，今年緩解了，明年呢，后年呢。因此我們不應(yīng)該著眼于眼前利益，而對(duì)社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展視而不見(jiàn)，更何況，解決家庭經(jīng)濟(jì)壓力仍有許多方法，不用非得靠這區(qū)區(qū)的三萬(wàn)元吧？物理學(xué)家法拉第曾說(shuō)：“民族的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新?！毙◎v的做法正是將民族的發(fā)展，個(gè)人的發(fā)展和創(chuàng)新緊密聯(lián)系起來(lái)。歐洲的許多國(guó)家都設(shè)有“創(chuàng)新基金”以鼓勵(lì)社會(huì)加強(qiáng)創(chuàng)新，助力國(guó)家發(fā)展。由此可見(jiàn)，小騰的做法是與國(guó)家接軌，與國(guó)際接軌，值得提倡與學(xué)習(xí)。梵高曾說(shuō)：“有藝術(shù)的地方，生命之花才會(huì)欣欣向榮。”在我看來(lái)，有創(chuàng)新的地方，經(jīng)濟(jì)之花才會(huì)欣欣向榮，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，小騰設(shè)立“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金”的做法，給我們?cè)S多企業(yè)家樹(shù)立榜樣，讓我們意識(shí)到創(chuàng)新的重要性，讓我們加強(qiáng)創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，才能使企業(yè)充滿發(fā)展的活力，才能讓國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繼續(xù)騰飛。設(shè)立創(chuàng)新基金，讓校園充滿創(chuàng)新之息，讓社會(huì)充滿創(chuàng)新之流，讓國(guó)家充滿創(chuàng)新之風(fēng)。唯有如此，校園才能煥發(fā)活力，社會(huì)才能充滿朝氣，國(guó)家才能富強(qiáng)。由此可見(jiàn)，小騰設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金的想法值得提倡?！驹u(píng)語(yǔ)】本文審題符合題意，能較好地完成任務(wù)，這里只談?wù)勊牧咙c(diǎn)，主要體現(xiàn)在：一、思路清晰，層層深入。簡(jiǎn)引材料——明確觀點(diǎn)——從個(gè)人層面、社會(huì)層面談創(chuàng)新——駁斥他人觀點(diǎn)——進(jìn)一步論證創(chuàng)新在國(guó)家層面上的重要性——結(jié)尾闡明小騰想法的意義，行文脈絡(luò)清晰，逐步分析，內(nèi)容充實(shí)。二、引用得當(dāng)，且能扣住材料分析。如引用物理學(xué)家法拉第的話“民族的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新”，緊跟著就結(jié)合“小騰的做法”分析，引用梵高的話“有藝術(shù)的地方，生命之花才會(huì)欣欣向榮”，緊跟著就分析到“創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”，很合適，扣題也十分緊密。三、有文采。有引用法拉第和梵高的話，還有用語(yǔ)的變化，使得語(yǔ)言平實(shí)而又不失活潑，如“設(shè)立創(chuàng)新基金，讓校園充滿創(chuàng)新之息，讓社會(huì)充滿創(chuàng)新之流，讓國(guó)家充滿創(chuàng)新之風(fēng)”，由“校園”到“社會(huì)”到“國(guó)家”，由“創(chuàng)新之息”到“創(chuàng)新之流”到“創(chuàng)新之風(fēng)”。不足之處有：一、語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練，故行文有些拖沓；二、引用是真人真名，不知是否正確，這種引用有冒用的奉獻(xiàn)；三、結(jié)尾過(guò)于簡(jiǎn)單，只是回扣了材料，沒(méi)有起到其他作用。創(chuàng)新作文大賽創(chuàng)新作文大賽官網(wǎng)篇四這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，所以要?jiǎng)俪霾⒉蝗菀?。如果希望自己能夠在市?chǎng)經(jīng)濟(jì)中賺到錢，就必須懂得創(chuàng)新。要是自己的產(chǎn)品或者服務(wù)沒(méi)有一點(diǎn)特色，很難做到脫穎而出。因此，只有不斷創(chuàng)新，才有機(jī)會(huì)賺到更多錢。如果一個(gè)搞的東西都是死氣沉沉，一點(diǎn)新意都沒(méi)有，那么就不會(huì)引起消費(fèi)者的興趣。如果消費(fèi)者不買賬，何談賺錢呢？有很多人選擇創(chuàng)業(yè)，但是成功的人并不多，所以說(shuō)得到消費(fèi)者的欣賞，不是那么容易。創(chuàng)新并非是簡(jiǎn)單地玩新花樣，而是新出來(lái)的東西能夠滿足消費(fèi)者的需要。做到與眾不同，并非是真正的難事，難的就是有市場(chǎng)的與眾不同。隨便搞出一些新花樣，結(jié)果市場(chǎng)不買賬，這有什么意義呢？現(xiàn)在，人們普遍不用為溫飽問(wèn)題而心煩，所以人們?cè)谏罘矫嬗懈叩淖非?。如果作為企業(yè)，意識(shí)方面不能做到不斷更新，那么就會(huì)被市場(chǎng)淘汰的。這個(gè)世界是不斷變化，某種產(chǎn)品在某時(shí)段可能受到歡迎，但是這個(gè)時(shí)間段過(guò)了，可能就沒(méi)有市場(chǎng)了。不管做什么，都需要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。如果沒(méi)有新意，就無(wú)法吸引人們眼球。出版社推出一本書，要是書名一點(diǎn)吸引力都沒(méi)有，即使內(nèi)容再好，銷量也會(huì)受到嚴(yán)重影響。當(dāng)然，內(nèi)容也是很重要，但是既需要好內(nèi)容，也需要好書名。從書名、封面設(shè)計(jì)、書的內(nèi)容等，都必須創(chuàng)新。如果一個(gè)作者，寫的內(nèi)容一點(diǎn)新意都沒(méi)有，老是在重復(fù)人家說(shuō)過(guò)的東西，那么這本書很難成為暢銷書。經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)到邊際效用遞減原理，也就是說(shuō)人們對(duì)某種東西，開(kāi)始是總是有新鮮感，但是隨著時(shí)間的推移，這種感覺(jué)會(huì)消失。因此，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，才不斷滿足消費(fèi)者的好奇心理。消費(fèi)者今天喜歡的東西，并不代表明天也喜歡，所以要學(xué)會(huì)不斷去創(chuàng)新。要想成為一名成功的企業(yè)家，就需要有創(chuàng)新的精神。做生意，并不能看到別人做什么，就跟著做，而是自己不斷開(kāi)拓新領(lǐng)域。人家看不到的金礦，那么你爭(zhēng)取比別人早一步。如果老是跟著人家走，那么什么事情都做不成。任何一個(gè)行業(yè)，都不是能夠長(zhǎng)期賺錢，往往就是先來(lái)者賺得多，后來(lái)者就賺不了那么多，甚至?xí)媾R賠錢?？吹絼e人賺錢，自己才加入，往往很難成為成功者。人的欲望是無(wú)限的，所以只有創(chuàng)新才滿足這一切。創(chuàng)新作文大賽篇五色厲面掙牛蛇身，老夫佳人盡鬼魂。詭發(fā)譎技滿座驚，酸涕辛泣幾人聞？——題記子不語(yǔ)，怪力亂神。雖然孔夫子堅(jiān)定地做著無(wú)神論者，但鬼神這話題在華夏大地上，從誕生那天起幾乎就從來(lái)未被人們忘記。近年來(lái)，隨著西方鬼怪電影大量涌入，鬼怪更是成了人們茶余飯后不可或缺的談資。但可惜的是，西方文化中厲鬼形象實(shí)在與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的鬼神相差甚遠(yuǎn)，使我們幾乎錯(cuò)過(guò)了一次關(guān)于鬼神的審美之旅。從《九歌》中的《山鬼》，到蒲松齡的《聊齋》，我日益覺(jué)出“鬼”在中國(guó)文人筆下是一個(gè)特殊而意蘊(yùn)豐美的形象。加上后來(lái)迷戲，戲臺(tái)上更是鬼戲眾多，皆精彩異常，故我暗暗揣測(cè)：鬼，在我們祖先的心中，原來(lái)是一條用以超越人世囹圄，通往審美極限的路徑，亦是文人們一把辛酸之淚借鬼魂以泣的路徑。在那些精魂艷魄中，自有一番意味。從聽(tīng)?wèi)蚰翘炱鹁烷_(kāi)始迷湯顯祖的《牡丹亭》，迷《驚夢(mèng)》中的姹紫嫣紅。但后來(lái)竟?jié)u漸迷上了《魂游》一折。據(jù)說(shuō)傳統(tǒng)戲班中有一個(gè)行當(dāng)叫“魂旦”，專唱鬼戲，《魂游》中的杜麗娘便是“魂旦”所扮。她一出場(chǎng)，就是飄飄渺渺，似有若無(wú)，一種鬼魂獨(dú)有的空靈驚艷在水袖中一波一痕地蕩出。然后她開(kāi)始哀慟地唱她的前生。唱她游園中的自傷，唱她驚夢(mèng)中的傾注，最后唱她怎樣消磨腸斷，為一段情思香消玉殞。這樣的戲由一個(gè)亡魂來(lái)唱，聽(tīng)來(lái)真是異樣的哀婉凄美。因?yàn)樗呀?jīng)不糾纏于人間的生死離別了，她的魂魄可以至情至性，可以穿越所有困頓阻礙，然后唱出她的執(zhí)著，她的不甘，她的不舍。坐在戲臺(tái)下，聽(tīng)來(lái)真是不絕如縷的一絲絲激蕩直扣心弦。當(dāng)這樣一個(gè)豆蔻少女的魂魄在人間重新一游的時(shí)候，當(dāng)她再次找到她日思夜念的書生的時(shí)候，她唱道：前日為柳郎死，今日為柳郎生。那是怎樣震撼人心的吟唱，空空蕩蕩的舞臺(tái)上一個(gè)亡魂堅(jiān)毅地唱她要為愛(ài)回生，那種穿越生死，直透人心的深情簡(jiǎn)直可以讓戲臺(tái)滿座生輝，給聽(tīng)者一種驚愕而又感慨的審美體驗(yàn)。同樣的一出戲，可以唱人間相逢的美景良辰，也可以唱鬼魂沒(méi)有糾纏的生死以亡。后者可能更震人心魂，因?yàn)橥龌隂](méi)有糾纏，她要的就是一份至情的投入，一份穿越的力量。這就是“鬼戲”這條特殊路徑獨(dú)一無(wú)二的刻畫人物，抒寫性情的絕妙，因?yàn)榭侦`無(wú)糾無(wú)結(jié)而分外深情婉轉(zhuǎn)。但其實(shí)鬼神戲不僅僅呈現(xiàn)婉麗，她還可以承載溫情，這種溫情往往讓人辛酸，因?yàn)樗菓蜃髡叩臏I凝成的，比如《鐘魁嫁妹》。鐘魁原是新科狀元，因?yàn)殚L(zhǎng)相猙獰而被廢錄，一怒之下撞壁而亡，化為厲鬼。但在陰曹地府，他心中是有不安的，有牽掛的。因?yàn)樗亻|中的小妹還要他做主成婚，而夫婿是他的生前至友。于是，一個(gè)月黑風(fēng)高之夜，他帶著一群小鬼回到生前的家宅，到他敲門而俟，小妹推門看見(jiàn)他時(shí)，戲臺(tái)上突然就空寂寂無(wú)聲。坐在臺(tái)下看戲的人也不禁屏聲而待。一個(gè)待嫁的女子，面對(duì)這個(gè)面厲色獰、魁梧高大的鬼魂，會(huì)是怎樣的驚愕失措？噠—噠，竹板兩響，在一番對(duì)視后，她終于悠悠唱起。唱她對(duì)兄長(zhǎng)的思念，對(duì)世俗的嫉恨，對(duì)亡兄的牽掛。戲臺(tái)上一個(gè)厲鬼，一個(gè)青衣，沒(méi)有絲毫恐怖詭譎，看到的就是他們互訴牽掛，共問(wèn)寒暖，那份溫情下一股辛酸就忽的涌上心頭，讓人在這滿臺(tái)柔情中潸然淚動(dòng)。接著，是一場(chǎng)大鬼開(kāi)道，小鬼吹打的嫁妹喜慶場(chǎng)面。在那樣的月明星稀的夜晚，一出鬼魂上演的人間喜宴下有多少說(shuō)不出的疾痛？有多少道不明的辛酸？可想當(dāng)年，在俗世的文人受傷的又豈止容顏？世路艱辛，一個(gè)士子又向何處哭訴他的悲哀？如果真的可以化作鬼魂，或許是一條放肆他們落魄心情的路徑。那是對(duì)自我生命的一種超越，在另一個(gè)假托的世界里用另一張面容，流自己的淚。其實(shí)，鬼神不過(guò)是依托罷了，牛蛇之身中有的仍舊是自己的心神。聽(tīng)《魂游》，聽(tīng)《鐘馗嫁妹》，這一折折被時(shí)間洗滌之后依舊動(dòng)人心魄的老戲，也正是被后世一個(gè)又一個(gè)聽(tīng)者觀者賦予了自己深情，或落魄，或愁思，它們才千古傳承，久演不衰。鬼神是什么呢？或許，就是生命中所有不甘不舍，無(wú)從訴之苦，無(wú)從哭之淚化成的魂魄，成為那一出出戲的作者生命的延續(xù)，聽(tīng)者情感的回鳴。那是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)路可走之時(shí)，祖先文化留給我們的一條超越自我的路徑。所以，與其說(shuō)“鬼魂戲”、“鬼神書”是文學(xué)創(chuàng)作的一條路徑，還不如說(shuō)她是民族文化中自我審視、自我調(diào)劑的一方良藥。千百年來(lái)，它就這樣無(wú)聲地沉睡于文化根源之中，在世人苦痛無(wú)奈時(shí)悄然蘇醒，給每一個(gè)生命一份穿越的力量。它曾無(wú)數(shù)次被置疑，被貶斥，但因?yàn)樗侨诵缘囊幻骁R子，所以千年塵埃也終于未能改變它的容顏，消磨它的光亮。噠，上板，笛聲悠揚(yáng)而起。今天，當(dāng)傳統(tǒng)戲曲重新在宏大的現(xiàn)代社會(huì)的劇院被悠然唱起時(shí)，但愿鬼魂戲能重新綻放于舞臺(tái)，演繹出鬼厲怪神中一段段我們的悲歡離合。而我們呢？戲臺(tái)下的聽(tīng)者，在那鬼神戲的空靈幽美中，哀婉辛酸中，但愿能重拾祖先的心智，并保護(hù)它的藝術(shù)精魂，讓它依舊是療養(yǎng)心靈的一罐湯藥，抒發(fā)性情的一曲輕吟，超越苦難的一條路徑。創(chuàng)新作文大賽創(chuàng)新作文大賽官網(wǎng)篇六此法指的是引用或者化用大家所熟悉的詩(shī)詞、歌詞、名言、俗語(yǔ)、書名、影視劇名等作為文章的題目。這種方法可使文章標(biāo)題顯得新穎別致，產(chǎn)生獨(dú)特的魅力。如1.“誠(chéng)信”話題——《眾里尋它千百度》2.“思念”話題——《所謂伊人，在水一方》3.“環(huán)?！痹掝}——《我想有個(gè)家——一只小鳥(niǎo)的心聲》4.“寬容”話題——《風(fēng)中有朵雨做的云》5.“理解”話題——《對(duì)面的老師看過(guò)來(lái)》6.“親情”話題——《世上只有媽媽好》7.“讀書”話題——《愛(ài)你沒(méi)商量》8.“學(xué)習(xí)”話題——《他山之石，可以攻玉》這種方法，就是在擬題上設(shè)置一個(gè)誘人的懸念，或表明一個(gè)異乎尋常的結(jié)局，從而緊緊抓住讀者的心，激起讀者急于探求內(nèi)容的強(qiáng)烈愿望，引導(dǎo)讀者去追尋。如1.“素質(zhì)教育”話題——《十六歲，老朽了！》2.“素質(zhì)教育”話題——《考試魔鬼定律》3.“男孩女孩”話題——《三個(gè)女生一臺(tái)戲》4.“男孩女孩”話題——《我與203室不得不說(shuō)的故事》5.“人與自然”話題——《兩只流淚的愛(ài)情魚》6.“人與自然”話題——《一只老鼠的手記》7.“網(wǎng)絡(luò)與生活”話題——《誰(shuí)的眼淚在飛》8.“網(wǎng)絡(luò)與生活”話題——《網(wǎng)絡(luò)江湖選美大賽》這種方法，是指運(yùn)用比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、雙關(guān)、反詰等修辭手法擬題，使題目生動(dòng)，鮮明，美妙，貼切。如1.“心愿”話題——《心靈是一棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)》2.“誠(chéng)信”話題——《守住你的金礦》3.“生態(tài)”話題——《老鼠對(duì)貓的秘密挑戰(zhàn)書》4.“故鄉(xiāng)”話題——《千年月色萬(wàn)年情》5.“文化”話題——《“文化快餐”真的不足取嗎？》6.“青春”話題——《長(zhǎng)發(fā)長(zhǎng)，短發(fā)短》7.“關(guān)愛(ài)”話題——《不要在冬天砍倒一棵樹(shù)》8.“環(huán)?！痹掝}——《還我家園——鳥(niǎo)類的呼聲》這種方法就是運(yùn)用詩(shī)歌和散文的語(yǔ)言，營(yíng)造一種優(yōu)美的意境?；蚓爸胁厍?，或情中見(jiàn)景，或情景并茂，既有詩(shī)情，又有畫意，韻味無(wú)窮。1.“生命”話題——《白云夕陽(yáng)歌聲》2.“鄉(xiāng)情”話題——《那河那船那人》3.“足跡”話題——《紅舞鞋藍(lán)精靈》4.“機(jī)遇”話題——《雨季，我們一起去看?！?.“友誼”話題——《風(fēng)中飛舞的白手帕》6.“窗口”話題——《今夜星光燦爛》7.“時(shí)空”話題——《戀戀風(fēng)塵戀戀情》8.“時(shí)光”話題——《浪花里飛出歡樂(lè)的歌》創(chuàng)新作文大賽創(chuàng)新作文大賽官網(wǎng)篇七李可染說(shuō)過(guò)：“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也是亞軍。”所以我們，只有創(chuàng)新才可能改變我們的未來(lái)，如果曾經(jīng)那些的人們不勇于創(chuàng)新、嘗試，那么人類文明將落后的不止幾年。許多年來(lái)，中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)貧油國(guó)家。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的地質(zhì)理論認(rèn)為，大油田一般都生長(zhǎng)在海相地層中，而中國(guó)大部分是陸相地層，因而不可能有儲(chǔ)量大的油田。但是，我國(guó)杰出的地質(zhì)學(xué)家李四光不迷信傳統(tǒng)的理論，他根據(jù)自己多年來(lái)的地質(zhì)實(shí)踐和前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入思考，反復(fù)研究，最終提出了自己的一套全新的找油理論，即新華夏構(gòu)造體系的理論。根據(jù)這一理論，我國(guó)先后發(fā)現(xiàn)了大慶油田、大港油田、勝利油田、河南油田、江漢油田等大型油田。我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，愛(ài)迪生發(fā)明電燈的故事。愛(ài)迪生當(dāng)時(shí)不顧他人嘲笑毅然的堅(jiān)持發(fā)明電燈，所以我們現(xiàn)在才用上了電燈。但如果當(dāng)時(shí)愛(ài)迪生因?yàn)楹ε卤粍e人嘲笑而放棄發(fā)明創(chuàng)新電燈，那么我們?nèi)祟悓?duì)于光的研究與探索將會(huì)延遲很長(zhǎng)時(shí)間。如果在遠(yuǎn)古時(shí)代，遠(yuǎn)古人類因?yàn)楹ε禄鸲h(yuǎn)離火，不用火去烤動(dòng)物吃的話，那么我們現(xiàn)在有可能吃的就不是熟食了，而是活生生的動(dòng)物了。很簡(jiǎn)單的道理，只