淺論宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)

淺論宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)摘要：經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟行為和經(jīng)濟運行的規(guī)律的學(xué)問。經(jīng)濟活動是一個有機的整體，經(jīng)濟學(xué)本來沒有宏觀和微觀的劃分。隨著分工的發(fā)展，為了研究的方便和深入，才出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)的劃分。微觀的英文是“micro”，原意是“小”。微觀經(jīng)濟學(xué)是以單個經(jīng)濟單位為研究對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應(yīng)的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。宏觀的英文是“macro”，原意是“大”。所謂宏觀經(jīng)濟學(xué)則是以整個國民經(jīng)濟為研究對象，通過研究經(jīng)濟總量的決定及其變化，來說明社會資源的充分利用問題。西方經(jīng)濟學(xué)分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)，二者究竟有何聯(lián)系又有何區(qū)別？首先從基本假設(shè)、基本內(nèi)容、研究對象、核心理論等不同方面比較二者之間的區(qū)別；從研究目的、研究內(nèi)容、研究方法等角度闡述了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。最終指出了二者之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者要解決的本質(zhì)問題是相同的，都是面對資源的稀缺性和人類欲望的無限性之間的矛盾所進行的資源配置的選擇。通過對二者聯(lián)系與區(qū)別的研究，得到一些有助于我們大學(xué)生的啟示。關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟學(xué)；宏觀經(jīng)濟學(xué)；區(qū)別；聯(lián)系；啟示西方經(jīng)濟學(xué)從產(chǎn)生到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了重商主義、古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)，以及當代西方經(jīng)濟學(xué)四個時期。重商主義是西方經(jīng)濟學(xué)的萌芽階段；古典經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的形成時期；新古典經(jīng)濟學(xué)是微觀經(jīng)濟學(xué)的形成與建立時期；當代西方經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的建立與發(fā)展時期。正是因為經(jīng)濟學(xué)的逐步發(fā)展，導(dǎo)致微觀與宏觀經(jīng)濟學(xué)的逐步分離，形成我們當下所看到的完整的體系。宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)究竟有何區(qū)別呢？首先二者基本假設(shè)不同，微觀經(jīng)濟學(xué)有三點最基本的假設(shè)：（1）完全理性；（2）市場出清；（3）完全信息。宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)有兩個：（1）市場機制是不完善的；（2）政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟。其次二者基本不同在于微觀經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容主要包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學(xué)、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策等等，現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué)還包括了產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)、成本-收益分析、時間經(jīng)濟學(xué)、家庭經(jīng)濟學(xué)、人力資本理論等。宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容主要包括國民收入決定理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、開放經(jīng)濟理論、宏觀經(jīng)濟政策等。再次二者研究對象不同，微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象是單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。單個經(jīng)濟單位指組成經(jīng)濟的最基本的單位：居民戶（消費者）與廠商（生產(chǎn)者）。宏觀經(jīng)濟學(xué)不研究經(jīng)濟中的個體單位，而研究由個體單位構(gòu)成的整體。宏觀經(jīng)濟學(xué)主要研究整個經(jīng)濟的運行方式與規(guī)律，從總體上分析經(jīng)濟問題。再次微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)解決的問題不同，微觀經(jīng)濟學(xué)解決的問題是資源配置。宏觀經(jīng)濟學(xué)解決的問題是資源利用。還有微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的核心理論不同，微觀經(jīng)濟學(xué)的核心理論是價格的耳光?，F(xiàn)實社會稀缺的資源掌握在少數(shù)人手里，且有了世襲的趨勢。從而壟斷頻發(fā)，物價高漲，地王頻現(xiàn)，“李剛門”與日俱增......在經(jīng)濟學(xué)中尋求真理的我們，被周遭與真理相悖的現(xiàn)實喚醒了我們，我們感到沮喪，感到希望的渺茫。社會環(huán)境的惡化是不爭的事實，對于我們大學(xué)生，眼前的路是越來越艱難，但是正是因為如此，我們更該堅持信念，越挫越勇，努力研究學(xué)習(xí)經(jīng)邦治世之策，獨則善其身，達則兼濟天下。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)，以善其身；學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)，兼濟天下。在經(jīng)濟學(xué)的真理世界里找到我們的路，一條光明的路。參考文獻：

[1]王花球.西方經(jīng)濟學(xué)概論[2]厲以寧.西方