中原文化（行為篇）智慧樹知到期末考試答案2024年

中原文化（行為篇）智慧樹知到期末考試答案2024年中原文化（行為篇）被稱為“禪宗祖庭”的是

A:南華寺B:龍泉寺C:少林寺答案:少林寺“黃老之術(shù)”，是指尊崇黃帝和老子的思想

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確除了“西漢”、“東漢”、“蜀漢”政權(quán)外，后來，我國以“漢”命名的政權(quán)還有“后漢”、“北漢”、“南漢”、“胡漢”、“成漢”、“天漢”等十幾個(gè)政權(quán)都以漢命名證明

A:民心和組織認(rèn)同的重要性B:政權(quán)的創(chuàng)建人都姓劉答案:民心和組織認(rèn)同的重要性葉公所說的“吾黨有直躬者”中“直躬”的意思是（）。

A:言行一致B:忠孝誠實(shí)答案:忠孝誠實(shí)佛教的教義與儒家、道家等思想融合，形成了本土特色的佛教是？

A:道教B:禪宗C:基督教答案:禪宗以下哪種是隋唐的國家管理體制？

A:三公九卿B:兩府三司C:三省六部D:內(nèi)閣軍機(jī)處答案:三省六部五服制度是依托血緣、世襲和分封制度所形成的

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確“焚膏繼晷”成語出自《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”《進(jìn)學(xué)解》作者為（）

A:孔子B:莊子C:韓愈D:柳宗元答案:韓愈哪種群體由于群體成員的流動性，容易發(fā)生道德底線自我調(diào)低現(xiàn)象

A:小型群體B:正式群體C:開放群體D:封閉群體答案:開放群體以下哪種制度屬于事業(yè)部制結(jié)構(gòu)？

A:三公九卿制B:兩府三司制C:郡縣制D:三省六部制答案:郡縣制范蠡有沒有實(shí)現(xiàn)為越國連續(xù)工作的“連續(xù)承諾”

A:沒有B:有答案:沒有張良在楚漢之爭天下大局已定后，被劉邦分封為

A:留侯B:萬戶侯答案:留侯本課程分別從哪些方面為我們講解組織行為的相關(guān)知識

A:個(gè)體、群體、組織、個(gè)體B:個(gè)體、組織、國家、群體答案:個(gè)體、群體、組織、個(gè)體劉備、關(guān)羽和張飛三人的“桃園結(jié)義”屬于什么群體？

A:開放群體B:封閉群體C:正式群體D:非正式群體答案:非正式群體“小孔成像”原理是哪家提出來的？

A:墨家B:道家C:儒家D:法家答案:墨家巨鹿之戰(zhàn)發(fā)生在

A:河北B:河南C:西安D:江蘇答案:河北以下不屬于群體動力激勵(lì)理論的是？

A:內(nèi)容型B:過程型C:結(jié)果型D:調(diào)整型答案:結(jié)果型“掛印封金”這一典故講的是哪位歷史人物的故事？

A:馬超B:關(guān)羽C:張飛D:姜維答案:關(guān)羽墨子，倡導(dǎo)語言“平實(shí)”，指出“多言何益”，認(rèn)為“言不在多”，”少言“的意思是？

A:把握時(shí)機(jī)B:沉默寡言C:很少說話答案:把握時(shí)機(jī)公平理論的提出者是？

A:亞當(dāng)斯B:德魯克C:弗魯姆D:洛克答案:亞當(dāng)斯“子罕辭玉”、“鄧析名辨”、“子貢贖人”的歷史故事，體現(xiàn)什么類型的激勵(lì)理論

A:過程型B:內(nèi)容型C:調(diào)整型答案:內(nèi)容型調(diào)整型群體激勵(lì)理論，又稱為？

A:行為改造理論B:挫折理論C:強(qiáng)化理論答案:行為改造理論課中提到的“朋黨之爭”是哪兩派之間的斗爭

A:文官與武官B:士大夫與貴族C:內(nèi)朝與外朝答案:內(nèi)朝與外朝劉邦在管理國家時(shí)期采取的政策是

A:馬上打江山B:寬仁愛人·養(yǎng)民生息答案:寬仁愛人·養(yǎng)民生息破釜沉舟中的“釜”指的是

A:兵器B:造船的原材料C:炊具D:旗幟答案:炊具“治大國若烹小鮮”所體現(xiàn)的態(tài)度是

A:無為而無不為B:消極的無為答案:無為而無不為“中庸之道”的智慧在于？

A:公平B:折衷調(diào)和C:各打五十大板答案:公平下面哪一結(jié)構(gòu)因素屬于“組織承諾”三因素結(jié)構(gòu)

A:感性承諾B:連續(xù)承諾答案:連續(xù)承諾天波楊府遺址現(xiàn)位于哪個(gè)城市

A:河南開封B:河南鄭州答案:河南開封宋襄公會盟諸侯，被哪國所俘虜

A:晉國B:鄭國C:楚國答案:楚國《傷寒雜病論》的作者是？

A:張仲景B:孫思邈C:華佗D:扁鵲答案:張仲景項(xiàng)羽有沒有按照約定封劉邦為“關(guān)中王”

A:沒有B:有答案:沒有“臥理淮陽”典故中主人翁是

A:蕭何B:曹參C:張良D:汲黯答案:汲黯什邡侯指的是

A:章邯B:韓信C:劉邦D:雍齒答案:雍齒我們知道了孔子的思想是“有為”，那么給孔子贈言的老子的態(tài)度是

A:無為B:有為答案:無為“囊螢映雪”是描述勤奮苦讀的代表性成語之一，下列此典故的人物對應(yīng)正確的是

A:孫敬，孫康B:車胤,孫康C:車胤，王冕D:孫康，匡衡答案:車胤,孫康為改變當(dāng)朝局勢，范仲淹等人開展的“慶歷新政”的口號是什么

A:整頓吏治B:興致太平C:寓兵于農(nóng)答案:興致太平慶歷新政的發(fā)起者是誰

A:趙匡胤B:王安石C:范仲淹答案:范仲淹子產(chǎn)平息“伯有來了”的“鬧鬼”事件，體現(xiàn)了哪種沖突管理的策略？

A:妥協(xié)策略B:競爭策略C:遷就策略D:合作策略答案:妥協(xié)策略“博學(xué)而篤志，切問而近思?！笔强鬃拥哪膫€(gè)弟子提出的？

A:子夏B:顏回C:冉耕答案:子夏“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”出自？

A:《論語》B:《誡子書》C:《呂氏春秋》答案:《誡子書》“說辯”專著是誰寫出來的？

A:蘇秦B:張儀C:鬼谷子D:惠施答案:鬼谷子下面對企業(yè)文化塑造的最佳路徑是

A:員工的正負(fù)激勵(lì)B:組織行為的調(diào)整C:員工個(gè)性的控制D:企業(yè)制度的完善答案:組織行為的調(diào)整“不尚賢,使民不爭”是哪家提出的思想？

A:道家B:儒家C:法家D:墨家答案:道家小國寡民是誰所倡導(dǎo)的？

A:孔子B:墨子C:老子D:孟子答案:老子小型群體由于人數(shù)限制，容易溝通，也容易建立相互認(rèn)同的群體規(guī)范，所以小型群體行為表現(xiàn)，不會太過離譜

A:錯(cuò)B:對答案:對孔子主張“為政在人”。治理國家必須要有人才做保障。

A:對B:錯(cuò)答案:對“遠(yuǎn)親不如近鄰”中的“遠(yuǎn)親”是指出了“五服”的親戚關(guān)系。

A:錯(cuò)B:對答案:對老子的“不尚賢”，是指：真正的圣人，不為“圣賢”的稱謂而做事

A:對B:錯(cuò)答案:對左丞相要略高于右丞相。

A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)過程型激勵(lì)理論具體包括哪些理論

A:雙因素理論B:公平理論C:目標(biāo)設(shè)置理論D:期望理論答案:公平理論###期望理論###目標(biāo)設(shè)置理論哪位名家倡導(dǎo)“內(nèi)斂”的溝通？

A:惠施B:孔子C:老子答案:孔子###老子竹林七賢中哪位偏好老莊雜以儒學(xué)？

A:王戎B:劉伶C:山濤D:嵇康E:向秀答案:山濤###王戎傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原則，包括哪些

A:統(tǒng)一指揮原則B:監(jiān)督制衡原則C:管理跨度原則D:層級原則E:權(quán)責(zé)一致原則答案:層級原則###權(quán)責(zé)一致原則###監(jiān)督制衡原則###管理跨度原則###統(tǒng)一指揮原則“君子道者有三”是指

A:德者不爭B:知者不惑C:勇者不懼D:仁者不憂答案:仁者不憂###知者不惑###勇者不懼通過“慶歷新政”、“熙寧變法”和“元豐改制”等的講解，是為了說明什么

A:組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)B:組織結(jié)構(gòu)類型C:組織結(jié)構(gòu)變革D:組織發(fā)展答案:組織結(jié)構(gòu)變革###組織發(fā)展群體思維對決策質(zhì)量的負(fù)面影響有

A:精神假象B:盲目自信C:順從權(quán)威D:小集團(tuán)思想答案:順從權(quán)威###小集團(tuán)思想###盲目自信###精神假象增強(qiáng)執(zhí)行力的首要任務(wù)是？

A:節(jié)用愛人B:取信于民C:敬事而信答案:敬事而信###節(jié)用愛人###取信于民毛主席稱贊劉秀為“三最”皇帝，其中的三最指哪三最？（）

A:最會用人B:最有學(xué)問C:最有胸懷D:最會打仗答案:最會用人###最會打仗###最有學(xué)問以下說法正確的是？

A:職能制強(qiáng)調(diào)分工B:矩陣制強(qiáng)調(diào)放權(quán)與和諧C:直線制強(qiáng)調(diào)指揮與服從D:項(xiàng)目制強(qiáng)調(diào)溝通和協(xié)調(diào)E:事業(yè)部制強(qiáng)調(diào)集權(quán)下的分權(quán)答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A:職能制強(qiáng)調(diào)分工，B:矩陣制強(qiáng)調(diào)放權(quán)與和諧，D:項(xiàng)目制強(qiáng)調(diào)溝通和協(xié)調(diào)。\n\n選項(xiàng)C直線制強(qiáng)調(diào)指揮與服從是錯(cuò)誤的，因?yàn)?/p>