伯牙善鼓琴拼音版原文及翻譯-伯牙善鼓琴教學(xué)反思設(shè)計(jì)

伯牙善鼓琴原文伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫，志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”譯文伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，內(nèi)心想著高山。鐘子期贊嘆道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內(nèi)心想著流水。鐘子期又喝彩道：“好??！浩浩蕩蕩就像長(zhǎng)江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時(shí)心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽(tīng)出來(lái)。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面；心中悲傷，就取琴?gòu)椬嗥饋?lái)。起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現(xiàn)高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鐘子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長(zhǎng)嘆道：“好啊，好?。∧懵?tīng)懂了啊，彈琴時(shí)您心里想的和我想表達(dá)的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”字譯1、善：擅長(zhǎng),善于。2、志：志趣，心意。伯牙鼓琴3、善哉，善：贊美之詞，即為“好啊”。4、峨峨：高聳的樣子5、若：好像6、洋洋：盛大的樣子7、所念：心中想到的8、必：一定9、得：領(lǐng)會(huì)，聽(tīng)得出10、之：代詞或是結(jié)構(gòu)助詞"的“11、陰：山的北面12、卒（cù）：通“猝”，突然。13、援：拿，拿過(guò)來(lái)14、鼓：彈15、操：琴曲名。16、窮：窮盡。16、舍琴：丟開(kāi)琴。意思是停止彈琴。17、逃：隱藏。18、逃聲：躲開(kāi)。隱藏自己的聲音，在這里可以理解為隱藏自己的心聲。逃，逃避版本二編輯原文《高山流水》伯牙子鼓琴，①其友鐘子期聽(tīng)之，方鼓而志在泰山②，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴?、畚∥『跞籼┥健＂荨鄙龠x之間⑥，而志在流水，④鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水⑦！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦⑧，終身不復(fù)鼓琴⑨，以為世無(wú)足為鼓琴者⑩。非獨(dú)鼓琴若此也?，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也。譯文伯牙彈琴，他的朋友鐘子期欣賞音樂(lè)。伯牙彈琴的時(shí)候，想著在登泰山。鐘子期高興說(shuō)：“彈得真好??！我仿佛看見(jiàn)了一座巍峨的泰山！”過(guò)了一會(huì)兒，伯牙又想著流水，鐘子期又說(shuō)：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”鐘子期患病死了，伯牙心里非常悲傷，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再?gòu)椙倭?，認(rèn)為世上沒(méi)有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒(méi)有人與之交接，賢者又通過(guò)什么(路徑)來(lái)盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，而是等待伯樂(lè)然后變成千里馬。字譯鼓：彈奏志：意念，心情方：正當(dāng)；在......時(shí)候，正在高山流水善：好而：來(lái)，用來(lái)巍巍：山高大的樣子少選：不久，過(guò)了一會(huì)兒湯湯：水大的樣子破：摔破絕：剪斷復(fù)：再以為：認(rèn)為若：好像賢者：有才能的人補(bǔ)充，高山流水：伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)，方鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山?！鄙龠x之間，而志在流水，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河?！辩娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。翻譯：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好??！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好啊！水勢(shì)浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。鐘子期死了之后，伯牙摔破了琴，拉斷了弦，終生不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上沒(méi)有值得他為彈琴的人。

[2]版本三編輯原文伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”譯文伯牙在泰山的北面游歷，突然遇到暴雨，停留在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是類(lèi)似于連綿大雨聲音的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“好啊，好啊！你能聽(tīng)出我的心意，想象出的景象就像我心中的景象。我到哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？”字譯之：代詞或是結(jié)構(gòu)助詞"的“陰：山的北面卒（cù）：通“猝”，突然。援：拿，拿過(guò)來(lái)鼓：彈操：琴曲名。舍琴：丟開(kāi)琴。意思是停止彈琴。逃：隱藏。逃聲：躲開(kāi)。隱藏自己的聲音，在這里可以理解為隱藏自己的心聲版本四編輯原文伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。譯文伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里想到流水，鐘子期說(shuō)：“好??！這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌！”伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確的說(shuō)出他心里想的。鐘子期去世后，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最?lèi)?ài)的琴摔碎，把琴弦挑斷，終生不再?gòu)椙?。字譯善：擅長(zhǎng)，善于。鼓：彈。聽(tīng)：傾聽(tīng)。志在高山：心里想到高山。志：志趣，心意。曰：說(shuō)。善哉：贊美之詞，有夸獎(jiǎng)的意思，即為“好啊”。善：好。哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。峨峨：高聳的樣子。兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。若：好像。洋洋：盛大的樣子。所念：心中想到的。必：一定。得：領(lǐng)會(huì)，聽(tīng)得出。之：代詞，指“伯牙所念”。謂：認(rèn)為。知音：理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。乃：于是，就。絕：斷絕。弦：在這里讀作xián的音。復(fù)：再，又。伯牙善鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)師：不知道大家聽(tīng)懂了這首曲子嗎？這首曲子是我國(guó)十大古曲之一，名字叫做《高山流水》。高山流水既是曲名，又是一個(gè)典故，我們學(xué)過(guò)其中一個(gè)版本是選自《呂氏春秋·本味篇》中的《伯牙絕弦》，但這個(gè)故事最先出自《列子·湯問(wèn)》一書(shū)中，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《列子·湯問(wèn)》中是如何記敘這個(gè)典故的。首先來(lái)看看本書(shū)《列子》。接下來(lái)，我相信同學(xué)們迫不及待的想讀讀課文了。注意，自由朗讀課文。對(duì)字音、節(jié)奏有問(wèn)題的同學(xué)請(qǐng)?jiān)跁?shū)中勾畫(huà)出來(lái)。老師幫你們總結(jié)概括了這些重難點(diǎn)字詞。誰(shuí)來(lái)試試？現(xiàn)在我們已經(jīng)基本掌握文章字音和節(jié)奏，我們?cè)賮?lái)齊讀課文。注意，讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏。結(jié)合課下注釋同桌/小組之間互譯文章。要求：1.

翻譯要通暢、準(zhǔn)確。

2.

勾畫(huà)出疑難字詞。待會(huì)兒我們一起討論。文章大意我們已經(jīng)了解了，聽(tīng)課文朗誦并思考文章講了一個(gè)怎樣的故事？主人公：伯牙鐘子期事件：高山流水曲每奏，鐘子期轍窮其趣結(jié)論：伯牙所念，鐘子期必得之。文中那個(gè)字是全文的線索？（引導(dǎo)：全文出現(xiàn)次數(shù)最多的字？）那這些“善”字的意思相同嗎？來(lái)看一看它有哪些意思？他們分別對(duì)于表現(xiàn)主題有何作用？子期形容伯牙琴音動(dòng)聽(tīng)時(shí)運(yùn)用了什么