臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論心得

臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論心得

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》心得

姓名：羊義廣

學(xué)號(hào)：1025100100醫(yī)學(xué)是一門具有科學(xué)性、藝術(shù)性和

道德性的學(xué)科，我們醫(yī)學(xué)生就要做這方面的“科學(xué)家”、

“藝術(shù)家”和“道德家”。

為期5周的《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》課就這樣結(jié)束了，雖然

只有短短的30節(jié)課，但老師們豐富的專業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)

的態(tài)度，以及對(duì)臨床事業(yè)孜孜不倦的追求和奉獻(xiàn)精神都深

深的打動(dòng)了我，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的啟迪?？

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》是一門過度課程，是連接醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)

知識(shí)與臨床專業(yè)知識(shí)的橋梁。雖然當(dāng)初讀著“健康所系、

性命相托。當(dāng)我步入神圣醫(yī)學(xué)學(xué)府?？”的豪壯醫(yī)學(xué)生誓言

時(shí)我為之動(dòng)容，但臨床醫(yī)學(xué)，是研究診斷、治療疾病和醫(yī)

患關(guān)系的學(xué)科群，他作為一種應(yīng)用科學(xué)，是建立在生物學(xué)、

物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上的?！杜R床

醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》這門課程讓醫(yī)學(xué)生早期接觸臨床，早期對(duì)臨床

醫(yī)學(xué)有全面的了解，初步進(jìn)入醫(yī)生角色，提高對(duì)醫(yī)學(xué)的學(xué)

習(xí)興趣，是連接醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程和臨床課程的一條紐帶，一

座橋梁。這門課程猶如一劑強(qiáng)心劑，使我們迸發(fā)出學(xué)習(xí)的

動(dòng)力，幫我們擺正了自己的位置，認(rèn)清自己的目標(biāo)，那就

是努力完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。

首先《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》給我們介紹醫(yī)學(xué)發(fā)展史，作為

一名醫(yī)學(xué)生，了解醫(yī)學(xué)起源、發(fā)展以及醫(yī)學(xué)模式是首要任

務(wù)。通過學(xué)習(xí)這門課程我了解了原始社會(huì)的原始醫(yī)學(xué)、古

代奴隸社會(huì)的東方醫(yī)學(xué)、古希臘醫(yī)學(xué)。還有中世紀(jì)以防治

疫病為主的歐洲醫(yī)學(xué)，以及日新月異發(fā)展的當(dāng)代醫(yī)學(xué)。這

些都讓我感到了醫(yī)學(xué)的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也讓我為人

類祖先在過去的歲月中與疾病的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來的勇敢

和智慧而自豪。同時(shí)我認(rèn)識(shí)到了醫(yī)學(xué)模式的重要性，作為

醫(yī)學(xué)科學(xué)和衛(wèi)生發(fā)展的歷史總結(jié)，它必然隨著人們對(duì)醫(yī)學(xué)

與健康及其影響因素認(rèn)識(shí)的深化不斷的發(fā)展和變，對(duì)今后

的臨床指導(dǎo)和相關(guān)總結(jié)有重要的意義。

老師們還教導(dǎo)我們，作為一名醫(yī)學(xué)生，知識(shí)要廣，專

業(yè)要精。所謂知識(shí)廣是指要對(duì)醫(yī)學(xué)有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和了

解，因?yàn)槿梭w是一個(gè)有機(jī)的整體，不能只了解局部而忽略

整體；而專業(yè)要精則是指要對(duì)你將來從事的專科有深入的

了解和認(rèn)識(shí)，所謂術(shù)業(yè)有專攻。還要做到理論知識(shí)與臨床

實(shí)踐兩手抓兩手硬，他說曾經(jīng)我們過去只重視臨床技能培

養(yǎng)而忽略理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果培養(yǎng)出來的卻是“殺人機(jī)

器”。聶正懷等老師用他們的一個(gè)個(gè)真實(shí)的病例告訴我們有

許多方面是要多加注意的，要如何成為嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的合格醫(yī)

生。因此為了掌握精湛的醫(yī)術(shù)，我們應(yīng)該做到：重視理論

課的學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)好每一門基礎(chǔ)課，掌握扎實(shí)的基

礎(chǔ)理論知識(shí)；重視實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的動(dòng)手能力,

達(dá)到加深對(duì)理論的理解、培養(yǎng)科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度;

重視實(shí)習(xí)，加深理解和鞏固理論知識(shí)，并將理論與實(shí)踐相

結(jié)合，以提高綜合實(shí)踐能力。

李小安、常山等老師教導(dǎo)我們要善于觀察病人，他們

說在不同的時(shí)間段里，病人可能有不同的狀況出現(xiàn)，因?yàn)?/p>

機(jī)體是動(dòng)態(tài)的，對(duì)于不同的病人，我們也要有

不同的看法。常山老師還說一個(gè)病癥我們要有多種看

法。這些話對(duì)我們以后很有幫助和啟發(fā)。

最后我們還要注意培養(yǎng)自己的情商，態(tài)度決定一切，

這不僅指對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度，還指對(duì)待病人及患者家

屬的態(tài)度。智商決定你是否能看好“疾病”而情商才決定

你是否能看好“病人”，因此只有扎實(shí)的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)

還是不夠的，醫(yī)學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)是狹義的健康，而應(yīng)該定

位于人的尊嚴(yán)。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)維護(hù)患者要求生命尊嚴(yán)的權(quán)利和

能力。醫(yī)生不但是要讓人體面地活，更要對(duì)無力救治的患

者細(xì)心照顧，讓患者體面地離開。能不能與病人的相處的

好這也是判斷是否是優(yōu)秀醫(yī)生的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，這也是醫(yī)

患關(guān)系得以緩解的手段之一。只有更多的減少醫(yī)療糾紛，

才能使我們有更多的時(shí)間與精力來照顧需要照顧的病人，

從而避免醫(yī)療資源的浪費(fèi)。因此，我們要從現(xiàn)在開始培養(yǎng)

自己的一言一行，在對(duì)待職業(yè)上要真情、熱情、全心全意;

對(duì)待病人上細(xì)心、精心、耐心、誠(chéng)心；對(duì)待病情上要科學(xué)、

客觀、公平、公正。

通過這門課程的學(xué)習(xí)，我清楚了醫(yī)生的使命，必有的

素質(zhì)，培養(yǎng)過程以及醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)是根本要求。懂得了醫(yī)務(wù)

工作的責(zé)任是神圣而偉大的，正如老師教導(dǎo)的那樣我們應(yīng)

為精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德的具備打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，努力完成

醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。

學(xué)《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》感想

一學(xué)期眨眼間就過去了，我們《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》僅有

的十次課，也在十位外貌性格各異，卻同是白衣天使的老

師的悉心教導(dǎo)下，畫上了句號(hào)。經(jīng)過這短短十次課的時(shí)

間，我們也都感觸良多。

上《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》課給我最初最強(qiáng)烈的感受是：我

是一名醫(yī)學(xué)生，我有著重大的使命。作為一名醫(yī)學(xué)生，和

別人不一樣的是，我們肩負(fù)的是最神圣的生命，是健康所

系，性命相托的大事，我們必須認(rèn)真嚴(yán)格地對(duì)待，不能有

半點(diǎn)的含糊。謹(jǐn)遵“醫(yī)學(xué)生誓詞”的教誨，要“獻(xiàn)身醫(yī)學(xué),

熱愛祖國(guó)，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，

孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展”，要“決心竭盡全力除人

類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)，救死

扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展

和人類身心健康奮斗終生”。雖然“醫(yī)學(xué)生誓詞”只有短短

的三句話，但其包含的內(nèi)容確實(shí)不能小覷的，這是作為一

個(gè)醫(yī)學(xué)生，一個(gè)醫(yī)生終生追求的目標(biāo)。

“醫(yī)學(xué)生誓詞”是神圣崇高的，我們更應(yīng)該讓這份神

圣崇高具有現(xiàn)實(shí)意義，努力地朝他奮進(jìn)，去實(shí)現(xiàn)他。

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》也讓我了解到現(xiàn)當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系緊張,

那么醫(yī)患矛盾的解決就要從現(xiàn)在抓起，從醫(yī)學(xué)生身上抓起。

造成醫(yī)患關(guān)系緊張有多方面的原因。在醫(yī)生方面，醫(yī)

護(hù)人員與家屬之間溝通能力弱，醫(yī)生的誤診、醫(yī)療事故等,

服務(wù)不到位，以及一些道德方面的因素引起了患者及患者

家屬不滿，導(dǎo)致醫(yī)療糾紛等?；颊呒盎颊呒覍俜矫妫谕?/p>

值過大，對(duì)醫(yī)療賠償抱僥幸心理，對(duì)醫(yī)護(hù)人員不理解等導(dǎo)

致醫(yī)療糾紛。醫(yī)療資源匱乏與配置失衡，醫(yī)療費(fèi)用過高和

媒體的推波助瀾等也是導(dǎo)致醫(yī)療糾紛，深化醫(yī)患矛盾的重

要因素。

（來自：海達(dá)范文網(wǎng)：臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論心得）醫(yī)患關(guān)系緊張

導(dǎo)致的醫(yī)療糾紛，給醫(yī)護(hù)人員的身心帶來嚴(yán)重的傷害，許

多醫(yī)護(hù)人員不堪壓力而改行，醫(yī)生，這本是帶著美麗而神

圣光環(huán)的職業(yè)，已經(jīng)在百姓的唾棄聲中變得一錢不值，甚

至被戲稱為“高危行業(yè)”。但是這最終的受害者卻是患者本

身！

要解決醫(yī)患關(guān)系緊張，主要從醫(yī)生、患者方面來解

決。作為醫(yī)學(xué)生，一個(gè)特殊的人群，既可能是患者，在未

來也會(huì)是醫(yī)生，所站的角度能更好的解決醫(yī)患關(guān)系緊張。

所以，我們需要趁現(xiàn)在，多多站在患者角度，了解患者所

需，患者所想，也要站在醫(yī)生角度，想想該怎樣做才能漸

少醫(yī)患之間矛盾。

為了讓“醫(yī)學(xué)生誓詞”的神圣與崇高具有現(xiàn)實(shí)意義，

為了讓醫(yī)患矛盾降低到最小，有很多事情等著我們?nèi)プ觯?/p>

?嚴(yán)格遵守“醫(yī)學(xué)生誓詞”。

?努力學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)，操作技能，為以后的臨床

技能打下良好的基礎(chǔ)，漸少誤診、誤治的可能行。

?加強(qiáng)醫(yī)學(xué)書籍和相關(guān)心理、法律等書籍的閱讀。

?鍛煉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S、態(tài)度，提高做事的速度，培養(yǎng)良好

的生活、行事習(xí)慣。

?鍛煉身體，保持好的體魄，對(duì)自己的健康負(fù)責(zé)，為以

后能更好應(yīng)對(duì)高強(qiáng)度的工作。？培養(yǎng)關(guān)心他人，珍愛生命的

品質(zhì)。

?培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)“不為五斗米折腰”，不

被金錢所誘惑，以避免以后收取紅包，將患者“物化”。

?培養(yǎng)良好的溝通能力，在以后可以和患者及其家屬盡

可能有效地溝通，提高醫(yī)患間信任度。這也是生活的一個(gè)

基本技能。

?培養(yǎng)謙和態(tài)度，溫和脾氣，穩(wěn)重氣質(zhì)，利于醫(yī)患溝通

和增加患者對(duì)醫(yī)生的信任感。

學(xué)習(xí)幽默圓滑的處世方法，更是醫(yī)患相處的潤(rùn)滑劑。

學(xué)生：XX學(xué)號(hào)：XXXX班級(jí)：XXXXXX

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》學(xué)習(xí)心得

經(jīng)過臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課的學(xué)習(xí)，使我對(duì)于臨床醫(yī)學(xué)這門

學(xué)科有了一個(gè)整體上的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)于未來將從事的醫(yī)

生職業(yè)有了一些了解。

關(guān)于醫(yī)患關(guān)系，導(dǎo)論課上的一張圖片使我印象深刻。

一名醫(yī)生跪在一個(gè)坐在輪椅的小男孩邊詢問病情，男孩的

臉上充滿了陽光的笑容。這又關(guān)系到了醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)問

題。正如照片中所示，如果每個(gè)醫(yī)生都能夠溫柔的、體貼

的關(guān)心病人，我想病人也是會(huì)體諒醫(yī)生的，這樣醫(yī)患關(guān)系

就能朝著正常的方向轉(zhuǎn)變。醫(yī)生需要提高自身修養(yǎng)，用恬

然淡靜的微笑去面對(duì)病人，讓病人信賴你，冷靜下來仔細(xì)

的敘述病情病史；而不是面無表情，冷漠的例行公事式的

檢查，這樣就丟失了第一印象，在病人心中留下了不好的

形象。禮遇他人，他人也會(huì)尊重你。想要改變?nèi)珖?guó)人對(duì)醫(yī)

生的看法是很困難的，所以不如改變醫(yī)生給的職業(yè)素養(yǎng)，

善待病人，以解決醫(yī)患關(guān)系緊張的關(guān)系，共同促進(jìn)和諧社

會(huì)，迎接美好的明天。

關(guān)于醫(yī)學(xué)教育，我認(rèn)為醫(yī)學(xué)生課業(yè)繁重，需要學(xué)習(xí)的

東西又多，如果能夠減輕課業(yè)，讓學(xué)生有時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)與

總結(jié)，建立起整個(gè)人體的體系，包括哪個(gè)部位有什么結(jié)構(gòu)

什么神經(jīng)肌肉細(xì)胞以及相對(duì)位置，會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握及

未來醫(yī)生工作奠定良好的基礎(chǔ)。由于現(xiàn)在課程較多，分別

從不同的角度對(duì)人體這一寶庫(kù)展開探尋，因而就會(huì)有交叉,

不同學(xué)科間所學(xué)知識(shí)會(huì)有些重合。這些重合有利于我們更

好的理解所學(xué)知識(shí)，融會(huì)貫通，但是由于不同學(xué)科側(cè)重點(diǎn)

不同，導(dǎo)致交叉知識(shí)點(diǎn)的側(cè)重不同，復(fù)習(xí)與整理時(shí)便會(huì)產(chǎn)

生時(shí)間上的些許浪費(fèi)。如果能夠解決這個(gè)問題，我相信醫(yī)

學(xué)生一定就能有更多的空余時(shí)間來整理知識(shí)以及形成體系。

經(jīng)過將近一年的學(xué)習(xí)，我也算初步跨入醫(yī)學(xué)的大門了。越

是學(xué)習(xí)，心中對(duì)于醫(yī)學(xué)的敬仰就越是濃厚。學(xué)習(xí)了解剖，

體會(huì)到極其復(fù)雜人體結(jié)構(gòu)是多么難以記憶，但醫(yī)生依然能

夠從容下刀，避開血管神經(jīng)，直達(dá)患處，不可謂之不神奇。

而且，前人到底經(jīng)過了多久的努力才將如同浩瀚星海般復(fù)

雜而玄奇的人體結(jié)構(gòu)搞清楚，讓我們能夠快捷便利的了解

人體這個(gè)寶庫(kù)。學(xué)習(xí)了組織學(xué)，體會(huì)到前人一個(gè)個(gè)構(gòu)思精

巧的發(fā)明和實(shí)驗(yàn)方法，將肉眼不可見的微觀世界展現(xiàn)在我

們面前，讓我們能從極細(xì)微的方面去感嘆生命的神奇，那

么多各種各樣的不可見的微小細(xì)胞是如何組成一個(gè)龐大的、

能夠做很多事情的身體，人類本身就是一個(gè)奇跡。

細(xì)細(xì)端詳自己的掌心，似乎可見那一道道似乎隱藏著

人生命運(yùn)的掌紋下的表皮真皮，神經(jīng)血管。讓思緒隨著一

個(gè)個(gè)紅細(xì)胞走遍全身大小循環(huán)，就好像自身化作一個(gè)細(xì)小

的宇宙塵埃，飄蕩在無垠的星河中，這種感覺玄妙而又令

人敬畏。今后，我便會(huì)帶著這份玄妙與敬畏投身臨床醫(yī)學(xué)

的學(xué)習(xí)中，敬畏人體，敬畏人，敬畏醫(yī)學(xué)。

我不喜愛學(xué)醫(yī)

——《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》心得

在很多人眼里，醫(yī)生是救死扶傷，懸壺濟(jì)世的白衣天

使。然而在我看來，醫(yī)生只是蕓蕓眾生，萬千職業(yè)中的選

項(xiàng)之一罷了。

“臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課”的第一節(jié)課，老師不能免俗地問：

“你為何學(xué)醫(yī)？”就算不是幾十年前那個(gè)容易做夢(mèng)的年代,

“夢(mèng)想”仍是人們常常掛在嘴邊的主題?！逗寐曇簟返膶W(xué)員

自我介紹時(shí)總要回答“你的夢(mèng)想是什么？”仿佛站上那個(gè)

舞臺(tái)需要天大的勇氣，不得不靠夢(mèng)想來支持。而現(xiàn)在，我

成為一名醫(yī)學(xué)生，對(duì)這方面感興趣的人通常會(huì)問：“你很喜

歡學(xué)醫(yī)吧？”或者，“是不是你父母讓你去學(xué)醫(yī)？”在他們

眼里，醫(yī)學(xué)是個(gè)布滿荊棘的道路，所以我做出這個(gè)選擇的

前提，無非“喜愛”，“逼迫”。小區(qū)里經(jīng)常在一起聊天的

大媽們，從未近距離接觸過醫(yī)學(xué)，她們一邊在自己病痛時(shí)

對(duì)醫(yī)生崇敬有加，一邊又將學(xué)醫(yī)視為洪水猛獸，為踏入其

中的后輩默默擔(dān)憂。

然而，為我們上課的老師，有些穿上白大褂已數(shù)十載,

在將我們引向“臨床”的殿堂之時(shí)，問了和那些不了解醫(yī)

學(xué)的人一模一樣的問題一一“你為何學(xué)醫(yī)？夢(mèng)想還是'現(xiàn)

實(shí)，？”

“當(dāng)醫(yī)生”并不是我的夢(mèng)想。我的父母確實(shí)希望我學(xué)

醫(yī)，但他們也沒有逼迫我。我看中的，是“醫(yī)學(xué)一醫(yī)生”

這條專業(yè)性的筆直道路，醫(yī)生的穩(wěn)定收入，社會(huì)地位，比

較單純的人際往來，以及，“治愈了一個(gè)病人”這個(gè)確實(shí)可

得的成就感??而為了得到這些所需要付出的學(xué)習(xí)上的努力,

我覺得值得。我的父母在其中只有過一次推波助瀾，那就

是我母親說我的性格適合學(xué)醫(yī)。綜上，理性的角度考慮，

“醫(yī)學(xué)”這條路就算不是我人生的最優(yōu)解，也依舊可以算

一個(gè)明智的選擇。

然而，人在選擇職業(yè)，職業(yè)也在選擇人。往往，那些

對(duì)一個(gè)崗位擁有“喜愛”的人總是能獲得一些加分，因?yàn)?/p>

人類為自己“喜愛的事”付出的努力看上去更加可靠。這

是完全正確的。然而，前提是，那個(gè)“喜愛”得是穩(wěn)定的,

不會(huì)被枯燥歲月磨滅掉。萬一有一天，“喜愛”的火焰熄滅

了，新的火焰又沒能及時(shí)點(diǎn)燃，職業(yè)道路上一片漆黑，他

只能退出，否則只能原地踏步，甚至誤入歧途。

單純的“喜愛”在醫(yī)學(xué)上擁有更大的隱患。因?yàn)獒t(yī)學(xué)

是與生命息息相關(guān)的職業(yè)，若從業(yè)者不能時(shí)刻保持正確的

態(tài)度，耽誤的可能就是一條人命。多少醫(yī)療事故，是因?yàn)?/p>

當(dāng)年的激情減退，耐心細(xì)心不再而引發(fā)的呢？

比起“喜愛”，我認(rèn)為，醫(yī)生更應(yīng)“膽小”。換句話說,

不管最終你的技術(shù)達(dá)到何種程度，不管來求醫(yī)的人的病情

看上去何等無傷大雅，在施行救治時(shí)最好能保有當(dāng)年還是

實(shí)習(xí)生時(shí)候的謹(jǐn)慎。在我的理解中，就算不去提那些“救

死扶傷”的高尚論調(diào)，醫(yī)生通過醫(yī)好病人獲得報(bào)酬，那么,

就算是為了活下去的口糧，這份“膽小”也不能丟。我母

親所謂的“適合學(xué)醫(yī)的性格”，就是指的這份“膽小”。

因?yàn)槲摇澳懶　?，所以我在學(xué)習(xí)時(shí)便不敢有所遺漏；因

為我“膽小”，所以我在診斷病情時(shí)便不敢輕易下定義；因

為我“膽小”，所以我在用藥時(shí)會(huì)充分了解病人身體再開處

方；因?yàn)槲摇澳懶　?，每次治療過程中都會(huì)再三檢查，以

免節(jié)外生枝?？

所以我覺得，比起“喜愛”，“膽小”才更適合一名醫(yī)

生應(yīng)有的覺悟。

當(dāng)然也有人會(huì)說：“醫(yī)生不僅僅是要在生理上治愈病人,

醫(yī)患之間，也應(yīng)有心理上的交流。若是喜愛這個(gè)行業(yè)，就

能待病人更加耐心，細(xì)心，何愁不能做到你說的那些？”

但是“喜愛”是有疏漏的?！跋矏邸北揪褪撬饺诵那?，

帶著這種心情工作，工作上的行

為都是以滿足“喜愛”的心情為先。這樣說有點(diǎn)消極

陰謀主義。但是心情這種東西是瞬息萬變的，就比如小時(shí)

候喜歡的超級(jí)英雄動(dòng)畫，現(xiàn)在看來只覺得索然無味?！跋?/p>

愛”醫(yī)學(xué)的人，在日復(fù)一日的與病人打交道的過程中，在

可能是千篇一律的病情報(bào)告中，又將如何保持自己的本心,

始終寬厚和藹？更別提，被生活中的瑣事煩擾的日子，當(dāng)

真還想得起自己那份“喜愛”的心情嗎？

終究，與人打交道的方法就不該與醫(yī)生的本職混為一

談。若是良好的心情對(duì)病情好轉(zhuǎn)有幫助，或是和藹寬厚的

話語更能使病人配合，那就帶著這個(gè)觀點(diǎn)去安撫病人就行

了。其他時(shí)候，不需要刻意迎合病人。將工作與情緒分隔

開，不對(duì)病人產(chǎn)生感情，就能不讓病人的感情影響到自己,

反過來，就可以不讓生活中自己的感情影響到工作。這叫

“他人視界”。

“他人視界”并不會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)峻“醫(yī)患關(guān)系”，雖然它看

上去確實(shí)有點(diǎn)不近人情。但是，“醫(yī)患關(guān)系”惡化的根本

原因，只是醫(yī)生沒有盡到自己的職責(zé)。一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該做到,

細(xì)致診斷，深入了解，謹(jǐn)慎治療，以及良好溝通。良好溝

通的缺失往往會(huì)成為直接原因。

而“不存感情”并不代表“與病人缺乏溝通”。相反，

客觀全面的“醫(yī)囑”才是病人所需要的，也是碰到無理取

鬧的患者家屬時(shí)最好的擋箭牌。

比較之下，高下立分。

說到底，想做好一個(gè)醫(yī)生，不在于你希望為這個(gè)職業(yè)

付出多少，而在于他人對(duì)于處于這個(gè)職業(yè)的你有多大要求。

大多數(shù)人求醫(yī)，藥到病除是最終目的，那么我們便給他們

這個(gè)結(jié)果。自以為是的“心靈雞湯”確實(shí)能滿足一下虛榮

心，但那對(duì)治療無多大裨益，還不如用這點(diǎn)時(shí)間，反省自

己是否缺漏。

所以我說，“膽小”比“喜愛”更適合一名醫(yī)生。

——臨五1408班

2201140823王雨童

臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論學(xué)習(xí)心得

記得第一節(jié)課的時(shí)候，我滿懷好奇心，期待著老師帶

給我們的醫(yī)學(xué)知識(shí)享受。上課伊始，老師向我們歸納了本

門課所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，即導(dǎo)醫(yī)學(xué)、導(dǎo)醫(yī)生、到醫(yī)療。

老師幽默風(fēng)趣的語言讓我完全融入他的教學(xué)。慢慢地，他

為我揭開了臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論神秘的面紗......

導(dǎo)醫(yī)學(xué)：”希波克拉底的魔力”

在這里，老師為我們講述了醫(yī)學(xué)起源之謎。原始社會(huì),

猿人真正地脫離了動(dòng)物界，自療和互救成為古代醫(yī)學(xué)形成

的基礎(chǔ)。后來，西方醫(yī)學(xué)在古希臘發(fā)源，在這個(gè)時(shí)候，我

們的“醫(yī)學(xué)之父”希波克拉底便登上了歷史的舞臺(tái)。希波

克拉底的出現(xiàn)，為醫(yī)學(xué)揭開了新的篇章。他的《誓詞》也

流傳至今，告誡我們要遵循醫(yī)師規(guī)范一一矢志不渝地遵守

誓約、尊師敬幼、非禮勿視、不為所欲為、不給病人帶來

痛苦等。盡管現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)隨著社會(huì)文明發(fā)展至今已是繁榮

昌盛了，但希波克拉底誓言仍有著他獨(dú)特的魔力。

是的，作為一名病人以性命相托的醫(yī)生，他一生都應(yīng)

該堅(jiān)守著自己的承諾。這不僅僅是一種敬業(yè)的精神，更是

一生的奉獻(xiàn)。而我，也會(huì)矢志不渝地堅(jiān)守著。

導(dǎo)醫(yī)生：溝通從心開始

在這里，老師說溝通也是一種藝術(shù)。在這個(gè)高科技發(fā)

達(dá)的時(shí)代，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)將我們帶到足不出戶就能了解世界新鮮

事的世界時(shí)，鋼筋混泥

土便成了將我們一個(gè)個(gè)分開的罪魁禍?zhǔn)?。我們渴望?/p>

流，特別是醫(yī)