高三政治二輪復(fù)習(xí) 第1部分 專題10 唯物辯證法（思想方法與創(chuàng)新意識）-人教高三政治試題

專題十唯物辯證法(思想方法與創(chuàng)新意識)1.偶考點(diǎn)：整體與部分系統(tǒng)優(yōu)化方法發(fā)展及發(fā)展趨勢創(chuàng)新的社會作用2．常考點(diǎn)：量變和質(zhì)變主次矛盾與矛盾的主次方面辯證否定觀革命批判精神與創(chuàng)新意識3．必考點(diǎn)：聯(lián)系的特征矛盾的同一性和斗爭性矛盾的普遍性和特殊性具體問題具體分析考向1唯物辯證法的聯(lián)系觀1．(2015·全國卷Ⅱ，22)“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對蘇軾的《琴詩》理解正確的是()①琴聲是人的活動的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)②琴聲來自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關(guān)③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實在性④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂A．①② B．①③C．②④ D．③④B[本題要求運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)談?wù)剬μK軾的《琴詩》的理解。首先，琴聲是人為事物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)，①正確；②否認(rèn)了人的主觀世界對琴聲的感受與影響，排除；琴、指、琴聲三者之間是相互聯(lián)系的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，③正確；美妙的音樂離不開人的主觀能動性的發(fā)揮，④只看到了指與琴的關(guān)系，忽視了人的主觀能動性，排除。]2．(2014·課標(biāo)全國卷Ⅰ，21)1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認(rèn)為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有()①聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系③聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性④聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件A．①② B．①③C．②④ D．③④C[本題的題眼是斯班瑟的“膠水”發(fā)明與弗雷“不干膠記事貼”的發(fā)明，“把‘不成功’的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意”。聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，②符合題意；發(fā)明創(chuàng)造要改變事物的狀態(tài)及聯(lián)系的方式，①錯誤；聯(lián)系有必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系，事物的偶然性無法排除，③錯誤；事物的聯(lián)系是多種多樣的，一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，④符合題意。]考向2唯物辯證法的發(fā)展觀3．(2015·全國卷Ⅱ，21)2014年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議分析了我國經(jīng)濟(jì)九個方面的趨勢性變化，提出我國經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點(diǎn)看，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著()【導(dǎo)學(xué)號：23192118】①我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化②我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征③制約我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決④推動我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制已經(jīng)形成A．①② B．①④C．②③ D．③④A[本題要求運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)，對我國“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”進(jìn)行分析。我國“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展由量變到質(zhì)變的飛躍，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新的發(fā)展階段，①②符合題意。③忽視了矛盾的普遍性，說法錯誤；推動我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制還沒有最終形成，④不符合現(xiàn)實。]把握問題的“時態(tài)”對于我國社會發(fā)展過程中面對的問題，對其解決過程的分析要注意其“時態(tài)”，是“現(xiàn)在進(jìn)行時”——解決之中，還是“現(xiàn)在完成時”——已經(jīng)解決。本題后兩個設(shè)問就是錯在“時態(tài)”上?？枷?矛盾的同一性和斗爭性4．(2014·課標(biāo)全國卷Ⅰ，20)拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進(jìn)步不是倒退。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是()①以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不要“盲人摸象”、“刻舟求劍”②以辯證否定的觀點(diǎn)看問題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”③以實踐的觀點(diǎn)看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”④以對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”A．①② B．①④C．②③ D．③④B[本題的題眼是“拿破侖的中國獅子論”“習(xí)近平主席的新中國獅子論”之間的對比、變化。拿破侖的中國獅子論體現(xiàn)的是片面的、靜止的觀點(diǎn)，是形而上學(xué)的，而習(xí)近平主席的新中國獅子論的觀點(diǎn)要求人們用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要克服片面性和靜止地看問題，同時要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，①④符合題意，選B項；材料未涉及辯證否定的觀點(diǎn)，②不符合題意；“事必躬親”說法錯誤，③排除。]5．[2013·課標(biāo)全國卷Ⅱ，39(1)]閱讀材料，回答問題。敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。近年來，莫高窟游客逐年增長，2012年全年接待游客量達(dá)到80萬人次。旅游旺季時，平均每天游客量逾4000人次，最多時約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長時間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。結(jié)合材料，用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。[解析]本題以敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用為切入點(diǎn)，從生活與哲學(xué)角度進(jìn)行考查。要求用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析，重在確定對立統(tǒng)一觀點(diǎn)的范圍，包括矛盾雙方的關(guān)系、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論、具體問題具體分析等知識。[答案]任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)的壓力，若限制客流會影響利用的效益，但合理利用和科學(xué)保護(hù)是能夠相互促進(jìn)的。應(yīng)堅持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，具體問題具體分析，從實際出發(fā)，探索莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用有機(jī)結(jié)合的途徑和方法，在有效保護(hù)的前提下利用，在合理利用中保護(hù)。同一知識不同運(yùn)用同一個知識限定，在不同設(shè)問要求和背景材料下，其調(diào)動和運(yùn)用內(nèi)容是不同的。如運(yùn)用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析問題時，有時只需要分析同一性和斗爭性，有時則需要矛盾的全部內(nèi)容。考向4矛盾的普遍性與特殊性6．(2014·課標(biāo)全國卷Ⅱ，22)“先試點(diǎn)后推廣”是我國推進(jìn)改革的一個成功做法。一項改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗、達(dá)成共識后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是()【導(dǎo)學(xué)號：23192119】①矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個性之中③矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用A．①② B．①④C．②③ D．③④A[本題考查矛盾普遍性與特殊性的知識。回答本題的關(guān)鍵是抓住“取得經(jīng)驗”“把試點(diǎn)的經(jīng)驗和做法推廣開來”“辯證法依據(jù)”等題眼信息?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”是矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的現(xiàn)實運(yùn)用，①②入選；③中“優(yōu)于共性”、④中“決定作用”表述錯誤。]7．[2016·全國Ⅱ卷，39(1)]閱讀材料，回答問題。2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊進(jìn)駐十八洞村。工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元。人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗。2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，提出“實施精準(zhǔn)扶貧方略”。十八洞村扶貧實踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理加以說明。[解析]本題知識限定為“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理”，這就首先需要把該原理的具體內(nèi)容答出來，然后結(jié)合材料中十八洞村的具體做法加以說明。[答案]矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實際出發(fā)，具體問題具體分析。十八洞村貫徹精準(zhǔn)扶貧思想，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，精神脫貧先行，精準(zhǔn)識別貧困人口、精準(zhǔn)選擇和建設(shè)支柱產(chǎn)業(yè)，取得顯著扶貧成效；創(chuàng)造性地探索出精準(zhǔn)扶貧的寶貴經(jīng)驗，驗證了精準(zhǔn)扶貧思想的正確性，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。材料分析防止“蜻蜓點(diǎn)水”考查一個具體知識點(diǎn)的哲學(xué)主觀題，在解答過程中，千萬不能“蜻蜓點(diǎn)水”，不可只停留在理論表述上，材料分析也不可一點(diǎn)而過，要進(jìn)行事實的深入分析?！膀唑腰c(diǎn)水”式的解答很容易造成答案要點(diǎn)缺失?？枷?主次矛盾和矛盾的主次方面8．(2016·全國Ⅰ卷，21)毛澤東在《黨委會的工作方法》中指出：“一個人的工作，究竟是三分成績七分錯誤，還是七分成績?nèi)皱e誤，必須有個根本的估計。如果是七分成績，那末就應(yīng)該對他的工作基本上加以肯定。把成績?yōu)橹髡f成錯誤為主，那就完全錯了?！睆奈ㄎ镛q證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是()【導(dǎo)學(xué)號：23192120】①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的②無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識矛盾③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化④在認(rèn)識矛盾時須著重把握矛盾的主要方面A．①③ B．①④C．②③ D．②④B[本題的題眼是“如果是七分成績，那末就應(yīng)該對他的工作基本上加以肯定”“把成績?yōu)橹髡f成錯誤為主，那就完全錯了”?！叭绻瞧叻殖煽?，那末就應(yīng)該對他的工作基本上加以肯定”強(qiáng)調(diào)的是事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定，①符合題意；“把成績?yōu)橹髡f成錯誤為主，那就完全錯了”強(qiáng)調(diào)了在認(rèn)識矛盾時要把握矛盾的主要方面，④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是要重視矛盾的主要方面，②與題意無關(guān)；材料沒有體現(xiàn)矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化，③排除。]考查兩者關(guān)系務(wù)必明確方向解答哲學(xué)上的兩個因素之間關(guān)系的選擇題，非常重要的一點(diǎn)是把握材料強(qiáng)調(diào)的方向，要清楚材料強(qiáng)調(diào)的是兩個因素中的哪一個(或者誰對誰的重要性)，要明確強(qiáng)調(diào)的是二者之間的聯(lián)系，還是二者之間的區(qū)別。考向6辯證否定觀和革命批判精神9．(2013·課標(biāo)全國卷Ⅰ，23)物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時，將幾塊小雞骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷實驗，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測出高能粒子的運(yùn)行軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。這一事例表明()①間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識②世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識③創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A．①③ B．①④C．②③ D．②④D[本題的題眼是“受此啟發(fā)”“不斷實驗”“成功探測出高能粒子的運(yùn)行軌跡”。題意強(qiáng)調(diào)在充分利用客觀條件的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)新，改造世界，②④符合題意。不能說哪一類聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識，①表述錯誤；創(chuàng)新意識不能作為認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提，③表述錯誤。]10．[2012·課標(biāo)全國卷，39(2)]閱讀材料，回答問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。[答案]辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。[考情考向]1．從考查的知識看，聯(lián)系的特征、量變和質(zhì)變、矛盾的同一性和斗爭性、矛盾的普遍性和特殊性、具體問題具體分析、主次矛盾和矛盾的主次方面、辯證否定觀和革命批判精神等屬于高頻考點(diǎn)，其他考點(diǎn)考查較少。從考查的題型上看，選擇題和非選擇題兼顧，選擇題突出考查對材料信息的準(zhǔn)確分析能力，非選擇題突出對知識的準(zhǔn)確運(yùn)用能力。從考查的方式上看，材料選取靈活多樣，依托典例、引言、漫畫等素材靈活切入。2．在復(fù)習(xí)備考中應(yīng)注意：(1)全面把握知識，構(gòu)建辯證法觀點(diǎn)、聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、創(chuàng)新觀點(diǎn)等知識體系；深化把握知識，對各個具體觀點(diǎn)的內(nèi)涵要細(xì)化掌握到位。(2)注意細(xì)節(jié)知識的確切理解和判斷，能夠準(zhǔn)確排除觀點(diǎn)錯誤的選項。(3)密切關(guān)注我國“十三五”規(guī)劃的落實措施和過程、重大改革決策的出臺和落實、生態(tài)文明建設(shè)、科技創(chuàng)新等熱點(diǎn)問題，運(yùn)用辯證法知識進(jìn)行多角度分析和研究。提煉1唯物辯證法的聯(lián)系觀原理內(nèi)容方法論聯(lián)系的普遍性聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對孤立的觀點(diǎn)聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性聯(lián)系的多樣性事物的聯(lián)系是多種多樣的要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移整體與部分的關(guān)系二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分。②整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。②搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要用綜合的思維方式認(rèn)識事物提煉2唯物辯證法的發(fā)展觀原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對靜止地看問題發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡要用發(fā)展的眼光看問題，堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長發(fā)展的趨勢事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一既要看到前途是光明的，對未來充滿信心。又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難發(fā)展的狀態(tài)任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅持適度原則提煉3精準(zhǔn)把握兩個屬性——矛盾的同一性和斗爭性同一性斗爭性區(qū)別(對立)含義同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢表現(xiàn)事物保持著穩(wěn)定、聯(lián)合、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一的狀態(tài)，如社會和諧發(fā)展、國家間和平共處等事物呈現(xiàn)出動蕩、不穩(wěn)定、變革的狀態(tài)，如局勢動蕩等特點(diǎn)它是有條件的、暫時的、相對的它是無條件的、永恒的、絕對的聯(lián)系(統(tǒng)一)①它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。②同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。③斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展提煉4唯物辯證法的矛盾觀原理內(nèi)容方法論矛盾的同一性和斗爭性矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力堅持用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，堅持一分為二的觀點(diǎn)矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾承認(rèn)矛盾，分析矛盾，尋找正確方法解決矛盾；堅持一分為二的觀點(diǎn)矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)具體問題具體分析矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系①相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性包含著普遍性。②相互轉(zhuǎn)化。二者在不同場合下可以相互轉(zhuǎn)化要堅持從個性到共性，再從共性到個性的認(rèn)知順序。堅持矛盾普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一主次矛盾的辯證關(guān)系主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論矛盾主次方面的辯證關(guān)系事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化提煉5辯證的否定觀原理內(nèi)容方法論辯證否定觀辯證的否定，是事物自身的否定；辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；辯證否定的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”樹立創(chuàng)新意識，把革命批判精神與創(chuàng)新意識結(jié)合起來辯證法的革命批判精神辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念(拋棄舊的)②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界(關(guān)注新的)提煉6從整體上掌握唯物辯證法的五大方法論要求具體要求堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向堅持發(fā)展的觀點(diǎn)①明確事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大；又要不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。②遵循量變與質(zhì)變統(tǒng)一規(guī)律，既要積極地做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，又要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍堅持矛盾分析法①用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題；②尊重矛盾的普遍性，承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；③尊重矛盾的特殊性，堅持具體問題具體分析；④正確處理主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系，正確把握矛盾主要方面與次要方面的關(guān)系，堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論樹立創(chuàng)新意識密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界堅持唯物辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題；堅持辯證否定觀，反對形而上學(xué)否定觀探究一依托貼近現(xiàn)實生活的典例，考查聯(lián)系觀 (2016·宜昌聯(lián)考)20世紀(jì)70年代，屠呦呦等中國科學(xué)家從傳統(tǒng)中藥寶庫中獲得靈感，發(fā)現(xiàn)了抗御瘧疾的青蒿素及其衍生物，樹立了我國在現(xiàn)代醫(yī)藥研究中利用傳統(tǒng)中醫(yī)藥寶庫發(fā)現(xiàn)新藥物的典范，解決了人類面臨的原蟲性病源—瘧疾的治療問題。更為重要的是，青蒿素的發(fā)現(xiàn)過程揭示了新藥的發(fā)現(xiàn)很可能始于偶然，而孕育于必然的規(guī)律。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，青蒿素的研制成功說明了()【導(dǎo)學(xué)號：23192121】①聯(lián)系是必然的，科學(xué)研究要排除事物的偶然性②離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用③認(rèn)識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化④發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系A(chǔ)．①② B．②③C．②④ D．③④D[科學(xué)研究要排除事物的偶然性的說法錯誤，①排除；離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能正確地發(fā)揮作用，而不是不能發(fā)揮作用，②錯誤。③④觀點(diǎn)分別從認(rèn)識本質(zhì)聯(lián)系、建立新聯(lián)系角度正確分析了青蒿素研制成功的過程，均符合題意。]【易錯警示】注意有關(guān)聯(lián)系特征的幾個細(xì)節(jié)表述任何事物都處于聯(lián)系之中，但不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系；聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但不是人們在聯(lián)系面前無能為力；人們可以發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造聯(lián)系，但不是從主觀愿望出發(fā)去創(chuàng)造聯(lián)系。[創(chuàng)新預(yù)測1]封閉小區(qū)是當(dāng)前城市病的一大病因。從系統(tǒng)優(yōu)化的角度看，實現(xiàn)“和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，讓人民生活更美好”這一城市規(guī)劃建設(shè)的總體目標(biāo)，需要()①在各要素之間建立新的具體聯(lián)系②注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③著眼于事物的整體性，統(tǒng)籌全局④堅持用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展A．①③ B．②④C．②③ D．①④C[題干要求從系統(tǒng)優(yōu)化角度分析，①強(qiáng)調(diào)具體聯(lián)系、④強(qiáng)調(diào)局部，都不是從整體或系統(tǒng)角度分析問題，故不符合題意；②③中的措施都符合系統(tǒng)優(yōu)化的要求，故符合題意。]探究二結(jié)合與發(fā)展有關(guān)的典例、引言，考查發(fā)展的觀點(diǎn)(2016·鄭州質(zhì)檢)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，制度創(chuàng)新是永恒的課題。修訂黨規(guī)黨紀(jì)不能貪大求全，也不可能畢其功于一役，要遵循正確方向，一步一步向前邁進(jìn)。這是因為事物的發(fā)展()①要在質(zhì)變基礎(chǔ)上為新的量變開辟道路②要通過量的積累為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件③總是處在平衡和不顯著的變化過程中④總要經(jīng)歷由不完善到比較完善的過程A．①③ B．②③C．①④ D．②④D[修訂黨規(guī)黨紀(jì)要一步一步向前邁進(jìn)，既重視了量變的積累，又看到了事物發(fā)展的曲折性，故②④正確；①觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)質(zhì)變，背離了題意指向；③觀點(diǎn)錯誤，發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，而不總是處在平衡和不顯著的變化中。]【易錯警示】理解量變與質(zhì)變應(yīng)該注意的幾個問題(1)量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，并非只要有量的積累必然有質(zhì)變的發(fā)生。(2)量變引起質(zhì)變，既可以是數(shù)量上的增減，也可以是數(shù)量不變下的結(jié)構(gòu)變化。(3)并非所有的質(zhì)變都要支持，引起事物前進(jìn)、上升的質(zhì)變要支持，引起事物后退、下降的質(zhì)變要反對。[創(chuàng)新預(yù)測2]“不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實現(xiàn)完美的自我?！边@句話說明了()①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的②只要注重量的積累，就一定能實現(xiàn)質(zhì)變③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就不會有質(zhì)變④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A．①② B．③④C．①④ D．①③D[量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和前提，量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，②說法錯誤；量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種不同狀態(tài)，二者不能比較誰更重要，④說法錯誤；不斷的積累最終才能取得成功，①③說法正確且符合題意。]探究三圍繞社會熱點(diǎn)問題，靈活選取素材，考查矛盾的觀點(diǎn)(2016·煙臺期末)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。”全面建成小康社會最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)。這意味著，以啃硬骨頭的精神和攻堅拔寨的沖刺，推動扶貧開發(fā)工作補(bǔ)“短板”將成為中國“十三五”期間的工作重點(diǎn)。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要有()【導(dǎo)學(xué)號：23192122】①意識活動具有主動創(chuàng)造性，能使我們透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)②主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用，要著重解決事物的主要矛盾③關(guān)鍵部分的功能及其變化會在一定時期使部分功能大于整體功能④矛盾特殊性原理要求我們堅持具體問題具體分析A．①② B．①③C．③④ D．②④D[題干沒有體現(xiàn)透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，故①不符合題意；部分功能之和可能大于整體功能，但部分功能不能大于整體功能，故③錯誤；推動扶貧開發(fā)工作成為工作重點(diǎn)，體現(xiàn)出著重解決事物的主要矛盾，故②正確；最艱巨最繁重的任務(wù)在貧困地區(qū)要求我們將扶貧工作作為重點(diǎn)，這是具體問題具體分析的體現(xiàn)，故④正確。]【易混辨析】區(qū)分主次矛盾、矛盾的主次方面[創(chuàng)新預(yù)測3]當(dāng)前，我國消費(fèi)需求正發(fā)生重要變化，隨著外部需求收縮和國內(nèi)傳統(tǒng)消費(fèi)需求飽和，大量傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重產(chǎn)能過剩。過去我們經(jīng)常講要“用供給滿足需求”，現(xiàn)在，在供給前面要加上“有效”二字，在需求前面要加上“優(yōu)質(zhì)”二字。這種變化體現(xiàn)了()①矛盾的同一性寓于斗爭性之中②矛盾的普遍性寓于特殊性之中③矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④解決矛盾應(yīng)堅持具體問題具體分析A．①② B．①④C．②④ D．③④C[矛盾的斗爭性寓于同一性之中，①錯誤；題干中體現(xiàn)不出普遍性和特殊性的相互轉(zhuǎn)化，故③不符合題意；現(xiàn)在的有效供給還包括原來供給的要求，體現(xiàn)出普遍性寓于特殊性之中，故②正確；現(xiàn)在的有效供給與以往的供給不同，體現(xiàn)出具體問題具體分析，故④正確。]探究四依托漫畫、引言、典例等知識，考查辯證否定觀和革命批判精神(2016·洛陽期末)下圖漫畫諷刺了社會中存在的()嘲笑別人的愚蠢是很容易的，發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)自己的無知卻很難。①否認(rèn)矛盾，只見統(tǒng)一、不見對立的行為②自以為是的思想，缺乏自我批判精神③形而上學(xué)的思想，不用辯證觀點(diǎn)看問題④固步自封，缺乏創(chuàng)新意識A．①② B．②③C．①④ D．③④B[嘲笑別人的愚蠢是很容易的，發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)自己的無知卻很難，諷刺了社會中存在的自以為是和形而上學(xué)的思想，是缺乏自我批判精神、不用辯證觀點(diǎn)看問題的表現(xiàn)，故②③符合題意；①說法錯誤，漫畫中是只見對立、不見統(tǒng)一的行為；④與題干無關(guān)，排除。]【方法總結(jié)】全面解讀信息整體把握寓意解答漫畫類的哲學(xué)選擇題時，對于漫畫中哲學(xué)寓意的解讀，要注意將漫畫名稱、漫畫中的人物行為、漫畫中的文字信息、漫畫中的具體情境等結(jié)合起來，從整體上把握漫畫主旨。[創(chuàng)新預(yù)測4]適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)新生產(chǎn)模式正在全球范圍內(nèi)引發(fā)關(guān)注。自進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化戰(zhàn)略階段以來，海爾從用戶創(chuàng)意交互定制開始，整合全球一流的設(shè)計等外部資源，滿足用戶的個性化需求，實現(xiàn)從大規(guī)模制造向大規(guī)模定制的轉(zhuǎn)型，提升了生產(chǎn)效益。這說明()①互聯(lián)工廠運(yùn)作模式促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展②大規(guī)模定制是對大規(guī)模制造的辯證否定③互聯(lián)網(wǎng)時代的到來是海爾轉(zhuǎn)型的根本原因④用戶的創(chuàng)意決定企業(yè)的生產(chǎn)模式發(fā)生劇變A．①② B．①④C．②③ D．③④A[互聯(lián)網(wǎng)時代的到來是海爾轉(zhuǎn)型的外因，內(nèi)因才是根本原因，故③錯誤；④過分夸大了用戶創(chuàng)意對企業(yè)生產(chǎn)的作用，排除。提升生產(chǎn)效益體現(xiàn)出促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，故①正確；大規(guī)模定制是對大規(guī)模制造的創(chuàng)造和突破，即辯證否定，故②正確。]探究五大背景和小切口，以主觀題的形式深入考查辯證法的某一知識點(diǎn)(2016·煙臺期末)閱讀材料，回答問題。材料一如果有人問你：“你今天讀書看報了嗎？”可能很多人的回答是“沒有”；如果有人問你：“你今天上網(wǎng)了嗎？”多數(shù)人的回答是“是的”。網(wǎng)絡(luò)具有快捷、即時、大眾性、互動性等特點(diǎn)，它催生了新的文化類型，使文化傳播的方式日益多樣化?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)在文化傳播中的作用越來越強(qiáng)大，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深深地影響了我們的生活、學(xué)習(xí)，影響著我們的文化選擇，甚至影響我們的價值判斷。另一方面，我們也不可回避地說，網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，其內(nèi)容和質(zhì)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們對高質(zhì)量文化的需求。材料二文化是產(chǎn)業(yè)，文化也是事業(yè)，文化有經(jīng)濟(jì)效益，也有社會效益。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，許多文化產(chǎn)品要通過市場實現(xiàn)價值，當(dāng)然不能完全不考慮經(jīng)濟(jì)效益。然而，同社會效益相比，經(jīng)濟(jì)效益是第二位的，當(dāng)兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值。用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，談?wù)剬ξ乃囎髌返慕?jīng)濟(jì)效益與社會效益關(guān)系的理解。[解析]解答本題，一是注意知識范圍，即運(yùn)用對立統(tǒng)一的知識分析問題，要點(diǎn)明兩種效益是既對立又統(tǒng)一的兩個方面；二是注意經(jīng)濟(jì)效益與社會效益是矛盾的兩個方面，要運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的知識來分析問題。[答案]①任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面，文藝作品的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益是對立統(tǒng)一關(guān)系。對文藝作品，既要看到經(jīng)濟(jì)效益，又要重視其社會效益。②對立統(tǒng)一的兩個方面有主次之分，要著重抓住矛盾的主要方面。要把文藝作品的社會效益放在首位。③正確認(rèn)識和處理文藝作品的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的關(guān)系，要堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一?！痉椒偨Y(jié)】(1)矛盾觀點(diǎn)包括矛盾的同一性和斗爭性，矛盾的普遍性和特殊性、主次矛盾和矛盾的主次方面等知識。矛盾的同一性和斗爭性在涉及“文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)”“中國與其他國家間的關(guān)系”時用的較多。(2)矛盾的普遍性和特殊性在涉及“為什么走中國特色社會主義道路”“戶籍制度改革”“展示中華文化獨(dú)特魅力”“試點(diǎn)工作”時用的較多。(3)主次矛盾在涉及“老虎、蒼蠅一起打”時用的較多。(4)矛盾主次方面在涉及“網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)劣”“文化市場的好壞”時用得較多。[創(chuàng)新預(yù)測5]閱讀材料，回答問題。材料一1986年8月25日，從北京發(fā)到瑞士日內(nèi)瓦的電子郵件(E－mail)是中國第一封國際電子郵件。截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.57億，較2013年底增加5672萬人，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群占比由2013年的81.0%提升至85.8%。材料二習(xí)近平主席指出：“打造網(wǎng)上文化交流共享平臺，促進(jìn)交流互鑒。”“文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?；ヂ?lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)正能量的重要載體。中國愿通過互聯(lián)網(wǎng)架設(shè)國際交流橋梁，推動世界優(yōu)秀文化交流互鑒，推動各國人民情感交流、心靈溝通。我們愿同各國一道，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺優(yōu)勢，讓各國人民了解中華優(yōu)秀文化，讓中國人民了解各國優(yōu)秀文化，共同推動網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。”有人認(rèn)為：“隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播必將完全替代傳統(tǒng)文化傳播方式。”你贊成這個觀點(diǎn)嗎？試用唯物辯證法相關(guān)知識說明理由。[解析]首先，注意知識范圍的要求，唯物辯證法需要從發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新等角度調(diào)動知識；其次，要先回答是否贊成這一觀點(diǎn)，再去分析贊成或不贊成的原因；再次，答案組織過程中，只需從贊成或不贊成的一個方面分析原因，不需要將合理與不合理結(jié)合起來分析。[答案]贊成。發(fā)展的實質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物；網(wǎng)絡(luò)傳播是新事物，經(jīng)歷了一個從弱小到不斷壯大、從不完善到逐步完善的過程；網(wǎng)絡(luò)傳播符合傳播發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；辯證否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展是新事物對舊事物的否定，因此，網(wǎng)絡(luò)傳播代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播方式勢在必行。反對。矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們要全面地看問題。網(wǎng)絡(luò)傳播和傳統(tǒng)文化傳播方式各有利弊，但網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)點(diǎn)不足以替代傳統(tǒng)傳播方式的優(yōu)勢。矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。網(wǎng)絡(luò)傳播與傳統(tǒng)文化傳播方式可以滿足不同要求以及不同人群的不同需求，網(wǎng)絡(luò)傳播不可能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播方式。(若從唯物辯證法其他原理回答，言之有理亦可酌情給分)熱點(diǎn)深化教育改革提高教育水平[背景材料]2016年6月13日，教育部印發(fā)《關(guān)于中央部門所屬高校深化教育教學(xué)改革的指導(dǎo)意見》(以下簡稱《意見》)，要求各高校針對教育教學(xué)理念相對滯后、機(jī)制不夠完善、內(nèi)容方法陳舊單一、實踐教學(xué)比較薄弱等問題深化改革，以支撐創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展為導(dǎo)向，統(tǒng)籌推進(jìn)一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)。[命題猜想]1．《意見》要求，整體設(shè)計改革方案，注重改革的系統(tǒng)性、集成度，明確目標(biāo)任務(wù)，聚焦重點(diǎn)難點(diǎn)，力爭在關(guān)鍵領(lǐng)域盡快取得標(biāo)志性成果。從哲學(xué)角度看，這一要求意味著()①整體功能大于部分功能之和②用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問題③要集中力量去解決主要矛盾④要著重把握事物發(fā)展的主流A．①② B．②③C．③④ D．①④B[整體功能不一定大于部分功能之和，故①觀點(diǎn)錯誤；整體設(shè)計等體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化方法，聚集重點(diǎn)難點(diǎn)等體現(xiàn)把握主要矛盾，故②③符合題意；④觀點(diǎn)正確，但偏離題干指向。]2．《意見》要求，各高校要根據(jù)本意見精神和本校教育教學(xué)改革實際，專題研究、編制本校教育教學(xué)改革方案，確定責(zé)任人、時間表、路線圖，把各項改革任務(wù)落細(xì)、落小、落實。從辯證法角度看，這要求()①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是②堅持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一③在特殊性指導(dǎo)下研究事物普遍性④做好量的積累為質(zhì)變?nèi)?chuàng)造條件A．①② B．②③C．②④ D．③④C[設(shè)問要求從辯證法角度分析問題，①屬于唯物論，故不符合題意；應(yīng)該在普遍性指導(dǎo)下去研究特殊性，故③觀點(diǎn)錯誤；根據(jù)本意見精神體現(xiàn)了普遍性，根據(jù)本校實際體現(xiàn)了特殊性，這體現(xiàn)出矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，故②正確；將任務(wù)落細(xì)、落小、落實強(qiáng)調(diào)量的積累，故④正確。]3．閱讀材料，回答問題。五名中國老師到英國漢普郡一所頂級