山東省煙臺市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題2

山東省煙臺市20222023學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，只收答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：習(xí)近平總書記說：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”文藝以最直接的方式反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，并且以審美的方式積淀成豐富多彩的文化形式。當(dāng)文化自信被賦予最基本、最深沉、最持久的力量時，它理應(yīng)得到文藝化的表達(dá)，在這種表達(dá)中，文藝又自覺地成為文化自信的獨特力量。其實，文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。古今中外的文藝史說明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对娊?jīng)》只是一首首詩作？不是，它同時創(chuàng)造了詩經(jīng)文化?！冻o》只是一首首歌？不是，它同時也創(chuàng)造了楚辭文化。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而“元四家”的山水則是典型的文人隱逸文化的代表?！短m亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對生命的發(fā)現(xiàn)、對自然的禮贊、對宇宙的敬畏。更不要說四大古典名著了，它們博大精深，直至今天，仍然在影響著我們的文化和教育。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價值，構(gòu)建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，一直有這樣一種定律，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么，是否有文化追求將決定你創(chuàng)作層次的高低。實際上，文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以為表現(xiàn)什么，就把什么表現(xiàn)好就行了，這種看山還是山的創(chuàng)作是無法具有超越性的。只有不斷地向高處攀登，向深處開掘，你才能從有限走向無限，也才能寫出精神，寫出文化。文化是所有成功文藝作品的光輝。文化表達(dá)是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達(dá)到，其實，就看我們有沒有這樣的追求，有沒有這樣的自信與自覺。因為文化無處不在。人類有人類的文化，國家有國家的文化，民族有民族的文化，地域有地域的文化，行業(yè)有行業(yè)的文化。同時，文化又是在不斷變化的。它在變遷，在激蕩，在淘汰，在創(chuàng)造，在積累，不同的時代與社會有不同時代與社會的文化。（摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)作》）材料二：近年來，諸多弘揚中華文化的優(yōu)質(zhì)文藝作品次第涌現(xiàn)。《唐宮夜宴》《長安十二時辰》《風(fēng)起洛陽》等蘊(yùn)含了浪漫悠久的東方美學(xué)品格，《覺醒年代》《山海情》《功勛》等塑造了生動飽滿的英雄形象……這些彰顯了文化自信的影視藝術(shù)作品，有效助力了中國之美的傳播。近期，某動畫電影中“寬眼距、吊梢眼”的主角造型引發(fā)爭議，與此類似的，某產(chǎn)品廣告中的“瞇瞇眼”造型以及部分?jǐn)z影作品中模特造型等，均被置于廣泛討論之中。一個文化群體的“關(guān)”到底由誰來定義？又應(yīng)該如何定義？這一問題的出現(xiàn)，具有漫長的歷史淵源，而對其進(jìn)行厘清，則具有現(xiàn)實的必要性和重要性。很長時間以來，在世界文化格局中處于強(qiáng)勢一方的西方發(fā)達(dá)國家，對于包括中國在內(nèi)的東方國家的文化的定義與描繪從未停止．這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲，是漠視這些國家的文化本體與歷史遭遇的結(jié)果。中國形象、中國之美應(yīng)該由誰來定義？它應(yīng)該是怎樣的？它可以是怎樣的？在當(dāng)下世界傳播格局下，盡快加強(qiáng)自身文化傳播能力建設(shè)，不讓中國形象全由西方想象、判斷與決定，是破解這一問題的重要一環(huán)。中國的文化從業(yè)者，應(yīng)加深對自身群體文化的了解，從歷時性和共時性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構(gòu)成與文化發(fā)展脈絡(luò)，真正擁有文化自覺意識，真切知曉我們美在何處，因何而美，為何而美，為誰而美。《永不消逝的電波》《高山下的花環(huán)》等在中國電影各個階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，《典籍里的中國》《故事里的中國》等塑造了一個個有血有肉的人物形象、弘揚了一部部文化經(jīng)典的電視綜藝，無不對中國文化中那些震撼人心的美進(jìn)行了深刻挖掘，它們向世界呈現(xiàn)了一個有著歷史厚重感、文化縱深感的中國形象。我們的審美觀和美學(xué)理念來自文化的傳承；五千年文明史給了我們文化自信的基礎(chǔ)。在中國日益走向世界舞臺中央的今天，我們更應(yīng)傳播真正的中國人文之美。與此同時，文化從業(yè)者還應(yīng)提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力。在數(shù)字時代，跨文化、跨國界傳播更具技術(shù)上的便利。《遇見工匠》《偉大詩人杜甫》等一批國際傳播紀(jì)實作品，表達(dá)著人類命運共同體的內(nèi)涵，塑造了可親可愛可敬的中國人形象，實現(xiàn)了在國際國內(nèi)的有效傳播。（摘編自陳杰《文化自信才能傳播真正的中國人文之美》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.四個自信中文化自信為根本，有著最基本、最深沉、最持久的力量，是建設(shè)中國特色社會主義文化的有力支撐。B.文藝家應(yīng)擁有文化自覺和文化自信，文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺的目標(biāo)，二者相輔相成。C.鑒于當(dāng)前文化審美存在的問題和西方發(fā)達(dá)國家對中國文化本體的漠視，加強(qiáng)自身文化傳播能力的建設(shè)勢在必行。D.中國電影各階段涌現(xiàn)出一批展現(xiàn)中國人文之美的優(yōu)秀作品，既彰顯了文化自信，又有效助力了中國之美的傳播。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確一項是（）A.文藝經(jīng)典在文化層面價值創(chuàng)造和精神構(gòu)建的要素是發(fā)現(xiàn)生命、禮贊自然、敬畏宇宙。B.文藝創(chuàng)作的層次性強(qiáng)調(diào)了由看山是山式創(chuàng)作到寫出精神、寫出文化的循序漸進(jìn)過程。C.厘清中國之美應(yīng)該由誰定義、如何定義的漫長歷史淵源，極具現(xiàn)實必要性和重要性。D.材料二通過例證和正反對比論證，對中國人文之美的現(xiàn)狀予以客觀呈現(xiàn)和辯證分析。3.下列選項中不能支持材料二觀點的一項是（）A.中國香港記者陳貝兒拍攝的電視紀(jì)錄片《無窮之路》，講述中國脫貧、人民過上幸福日子的故事，在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。B.易卜生的話劇《玩偶之家》是一部家庭悲劇，體現(xiàn)新舊文化之間的沖突，被翻譯到中國之后，增強(qiáng)了中國女性的覺醒意識。C.電視連續(xù)劇《人世間》展現(xiàn)了周家人在大時代變遷中的命運軌跡，故事跌宕起伏，人物形象飽滿，引發(fā)了觀眾的時代共鳴。D.中國攝影師羅冰的作品登上紐約時代廣場大屏，作品中的中國模特與其他不同膚色的模特共同展示出各具特色的女性之美。4.請結(jié)合材料一，簡要說明文藝和文化的關(guān)系。5.我們應(yīng)該怎樣對待中國文化？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕南敕ā＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。老歲月里的大人物郭寶昌①北京人有句俗話：“仰頭老婆低頭漢?！蓖鯉煾妇褪恰暗皖^漢”那種。個頭兒不高，剃一大光頭，腦瓜頂兒永遠(yuǎn)都锃光瓦亮，永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)下人的短打扮，永遠(yuǎn)貼者墻根兒走，永遠(yuǎn)只低頭看眼巴前的路；走起路來腰板直溜背卻有些駝，微有點兒外入字；瞇著眼似笑非笑，一臉平和謙恭，好像是對不起誰似的，見了熟人只打招呼，從不主動搭話也不看你，那感覺一拳就能把他打一跟頭，真看不出有什么功夫。②他教我功夫時已七十二歲高齡，我學(xué)了一年。據(jù)說他走鏢二十年間，遇敵無數(shù)，但從來沒傷過人，沒殺過人，還沒丟過鏢，自己也沒受過傷，簡直不可思議。他有個原則：能不動手就不動手，能不傷人則不傷人。有一次遇到一伙悍匪，死說活說也不讓路，王師父也不急，說行，等我脫了汗褟兒再動手。王師父脫下汗褟兒四下望了望，連棵樹都沒有，沒地兒掛，只見路邊有塊巨石，他舉了舉衣服說別叫風(fēng)刮跑了，走到巨石前伸出右手，用食指和中指兩個手指頭摳住石頭縫隙一用力，竟把足有千斤重的巨石掀了起來，然后把衣服往石下一塞，又輕輕放下巨石壓住，起身說道：“哪位先來？”那幫悍匪一見，知道遇見武林高手了，一哄而散。③民國二十年左右，他在路上遇到一彪人馬，為首的居然是個老道士，說久聞王金山大名，一定要比個高下，王師父萬般無奈只能交手了，最后竟然敗下陣來。這老道士也不劫鏢，率眾匪揚長而去。自此王師父隱退江湖，回京城西山老家務(wù)農(nóng)去了。至于后來怎么到了宅門兒里看家護(hù)院，未聞其詳。④一九六四年初的一天，我路過六郎莊，在六郎莊武術(shù)社，聽幾個大漢正在聊武術(shù)界的一些事兒，居然兩三次提到了王師父。我就上前問：你們說的是王金山吧？幾個大漢都愣住了，齊刷刷地把目光投向了我。我簡單說明來歷，幾個漢子招手讓我過去，我坐到席棚下的長凳上，說起師父王金山，那可說的就多了。⑤雖說王師父在府上看家護(hù)院，但府中人從未拿他當(dāng)下人，老爺子也始終稱他“王師父”，還幫他撫養(yǎng)他的孫子，直到大學(xué)畢業(yè)。王師父除了教教孩子們練武以外，就是每天夜里十二點跟著老爺子巡查宅院，十幾年來沒出過差錯。頭廳里有一張窄床，是王師父的，可從沒見他在床上躺著睡覺，他只在一張很古舊的太師椅上“五心（腳心、手心、腦門心）朝天”地盤腿而坐，上了床也是這般，似乎睡著了，可院子內(nèi)外發(fā)生什么事，他永遠(yuǎn)一清二楚。⑥一九五二年夏天，王師父沒吃午飯，一直盤腿坐在太師椅上，像是僧人在打坐。我們一幫孩子出來進(jìn)去打鬧喊叫，他照睡不誤，一動不動一個下午，誰也沒當(dāng)回事。到了吃晚飯時才發(fā)現(xiàn)，老人家就那么坐著歸天了，七十九歲。⑦我特別傷心，因為幾年來王師父對我特好。他看出來了，宅門里的少爺小姐都看不起我，玩兒不到一塊兒，我只和他的孫子合得來，他就經(jīng)常帶我們?nèi)ス浣郑I大刀、逛天橋、喝面茶、剝頭、洗澡。當(dāng)年鮮魚口西口把口不遠(yuǎn)有個“大香園”澡堂子，王師父每個月都帶著我和他孫子去洗一兩次澡。王金山一進(jìn)去，正泡在池子里洗澡的老少爺們兒便都起身慢慢圍攏來，請安問好之后就開始七嘴八舌地攛掇起哄：“王師父，露一手！”經(jīng)常盛情難卻，只好露一手，洗澡堂水池子旁常年擺著一條長凳，被水泡透了，兩米多長，兩三寸厚，上面蓋著一層又厚又糙的麻袋片，足有兩三百斤重。只見王師父上前躬下腰伸出右手把住長凳的一頭，卡在拇指和四指之間，然后伸直臂膀不打彎兒，竟把長凳端了起來，一下子讓人聯(lián)想到當(dāng)年鏢路上手摳巨石的景象。澡堂里圍觀的眾人喝彩叫好，武術(shù)社的漢子們聽我講這事也叫好。那天我要走了他們還送我一大兜荸薺，幾個大漢還抱拳拱手說：“師叔慢走！”⑧一九四八年；國民黨快完蛋了，各路潰退的殘兵敗將龜縮到北平城里，學(xué)校、寺廟、會館全被他們占了，好多門窗被卸下來燒火取暖，整個北平人心惶惶，盜賊叢生防不勝防。王師父就夜夜不得安生了，每天十二點拉掉電閘就開始巡視。那天我們忽然被一陣鬧聲驚醒。院子里一片通明，出事了。我爬起來剛要往外跑，只聽一聲斷喝：都不許出來！關(guān)上門！我忙又縮了回來趴到窗戶上向外看。院當(dāng)中站著老爺子和王師父，兩人手中都提著一把鬼頭刀，旁邊四五個仆人手里也都抄了棍棒，狼狗大青兒“汪、汪”地吼叫著，隱約聽到“當(dāng)啷當(dāng)啷”的小鋼鈴聲，越來越近，所有人都抬頭望。只見一個黑影哈著腰快步走，一躍上了北屋脊，鈴鐺聲也大了：黑影竄到西北角，稍稍一停，向院子里微微一鞠躬，突然老爺子大喊一聲：“賞！”一個仆人立刻把一個裝著大洋的小兜包遞給王師父，只見王師父將那小兜包掛在鬼頭刀的刀尖兒上，向上用力一甩，那兜包飛了過去，不偏不倚落在黑影舉起的手上，黑影一矮身順勢在屋脊上磕了一個頭，一縮身不見了，鈴鐺聲隱隱遠(yuǎn)去。老爺子喊大家：“好了好了沒事兒了，拉閘睡覺?！保ü?jié)選自《收獲》2021年第2期《非虛構(gòu)·老歲月里的大人物》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章欲揚先抑，開頭著力渲染王師父貌不驚人、普通平常，為下文他的傳奇經(jīng)歷蓄勢鋪墊，增強(qiáng)了表達(dá)效果。B.第④段中六郎莊閑談頗具匠心，側(cè)而表現(xiàn)了王師父的影響力之大，也自然地完成了由寫傳聞到寫親歷的過渡。C.第⑦段講述王師父端起長発的細(xì)節(jié)，形象生動，如在眼前，表達(dá)出“我”發(fā)自內(nèi)心的自豪和對王師父的懷念。D.平常休息“五心朝天”盤腿打坐，離世時仍保持這個姿勢，這一細(xì)節(jié)突出表現(xiàn)了王師父面對生死的豁達(dá)超脫。7.關(guān)于文中“夜半御賊”的部分，下列說法不正確的一項是（）A.盜賊掛鈴而來，先鞠躬后磕頭再離去，側(cè)面說明了王師父的聲名遠(yuǎn)揚。B.王師父“一甩”的勁道準(zhǔn)頭顯示了功夫的不凡，在客觀上震懾了盜賊。C.王師父未阻止老爺子對盜賊的“賞”錢之舉，是出于對老爺子的尊重。D.王師父身負(fù)看家護(hù)院的職責(zé)而并沒有主動出擊，這符合他的行事原則。8.王師父是普通鏢師，卻被作者認(rèn)為是“大人物”，請簡要概括其“大”在何處。9.著名學(xué)者吳密認(rèn)為，優(yōu)秀寫實小說，“絕非原來之實境”，而是“幻境之最真者”，同時，要講究“剪裁之法”。本文作為“非虛構(gòu)”作品，對吳宓的如上觀點也有所體現(xiàn)，請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。秋，七月，魏公操至陽平。張魯欲舉漢中降，其弟衛(wèi)不肯，率眾數(shù)萬人拒關(guān)堅守，橫山筑城十余里。初，操承涼州從事及式都降人之辭，說“張魯易攻，陽平城下南北山相遠(yuǎn)，不可守也”，信以為然。及往臨履，不如所聞，乃嘆曰：“他人商度，少如人意?！惫リ柶缴缴现T屯，山峻難登，既不時拔，士卒傷夷者多，軍食且盡，操意沮，便欲撥軍截山而還，遣大將軍夏侯惇、將軍許褚呼山上兵還。會前軍夜迷惑，誤入張衛(wèi)別營，營中大驚退散。侍中辛毗、主簿劉曄等在兵后，語惇、褚，言：“官兵已據(jù)得賊要屯，賊已散走。”猶不信之。惇前自見，乃還白操，進(jìn)兵攻衛(wèi)，衛(wèi)等夜遁。張魯聞陽平已陷，欲降，閻圃曰：“今以迫往，功必輕；不如依杜濩赴樸胡，與相拒，然后委質(zhì)，功必多?！蹦吮寄仙饺氚椭?。左右欲悉燒寶貨倉庫，魯曰：“本欲歸命國家，而意未得達(dá)。今之走避銳鋒，非有惡意。寶貨倉庫，國家之有?！彼旆獠囟?。操入南鄭，甚嘉之。又以魯本有善意，遣人慰喻之。九月，巴、夷夷帥樸胡、杜濩、任約，各舉其眾來附。于是分巴郡，以胡為巴東太守，濩為巴西太守，約為巴郡太守，皆封列侯。冬，十月，始置名號侯以賞軍功。十一月，張魯將家屬出降。魏公操逆拜魯鎮(zhèn)南將軍，待以客禮，封閬中候，邑萬戶。封魯五子及閻圃等皆為列侯。習(xí)鑿齒論曰：閻圃諫魯勿王，而曹公追封之，將來之人，孰不思順！塞其本源而末流自止，其此之謂歟！若乃不明于此而重焦?fàn)€之功豐爵厚賞止于死戰(zhàn)之士則民利于有亂俗競于殺伐阻兵杖力干戈不戢矣曹公之此封，可謂知賞罰之本矣。（選自《資治通鑒·漢紀(jì)五十九》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.若乃不明/于此而重焦?fàn)€之功/豐爵厚賞止于死戰(zhàn)之士/則民利于有/亂俗競于殺伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/B.若乃不明于此/而重焦?fàn)€之功/豐爵厚賞止于死戰(zhàn)之士/則民利于有/亂俗競于殺伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/C.若乃不明/于此而重焦?fàn)€之功/豐爵厚賞止于死戰(zhàn)之士/則民利于有亂/俗競于殺伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/D.若乃不明于此/而重焦?fàn)€之功/豐爵厚賞止于死戰(zhàn)之士/則民利于有亂/俗競于殺伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.委質(zhì)，古代卑幼前往拜見尊長時，把禮物放在地上，然后退出。文中有“歸附”之意。B.夷，本義“東方之人”，為我國古代對東部各民族的統(tǒng)稱，后來蔑指中原以外的各族。C.舉，意為“帶動、率領(lǐng)”，與《阿房宮賦》中“戍卒叫，函谷舉”“舉”意思相同。D.列侯，爵位名，漢初稱徹侯，因避漢武帝劉徹諱，改稱通侯，又改列侯：也泛指諸侯。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.曹操攻至陽平時，張魯主張投降，其弟張衛(wèi)則堅持抵抗，率軍隊把守關(guān)口，并且修筑了軍事防御工事。B.辛毗、劉曄等人稟報，說曹軍歪打正著占領(lǐng)敵軍要屯，夏侯惇懷疑敵軍有所圖謀，親往查看方才相信。C.陰平陷落后，張魯屬下想在撤退時燒毀寶貨倉庫，被張魯制止，這一善意之舉得到了曹操的高度贊許。D.閻圃善于審時度勢，他勸諫張魯不要稱王，也曾在陽平失陷后主張暫緩?fù)督?，這些建議都被張魯采納。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及往臨履，不如所聞，乃嘆曰；“他人商度，少如人意?！保?）本欲歸命國家，而意未得達(dá)。今之走避銳鋒，非有惡意。14.曹操最終能夠成就霸業(yè)的優(yōu)秀品性有哪些？請結(jié)合選文內(nèi)容簡要概括。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。秋野五首①（其三）杜甫禮樂攻吾短，山林引興長。掉頭紗帽仄，曝背②竹書光。風(fēng)落收松子，天寒割蜜房。稀疏小紅翠，駐屐近微香?！咀ⅰ竣伲┻@組詩是杜甫于唐代宗大歷二年（767）秋在夔州襄西所作。②曝背：以背向日取暖。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句直陳自己不擅禮樂，既可見詩人坦直率真的性情，又暗含其精進(jìn)勤勉的決心。B.“掉頭紗帽仄”描寫了詩人驟然轉(zhuǎn)頭、紗帽歪斜的畫面，情景真實且又饒有趣味。C.尾聯(lián)著一“小”字，更見秋花之可愛；駐足細(xì)嗅，微香隱隱，陶醉之態(tài)溢于言表。D.題為“秋野”卻不重寫景，而以人為中心，于敘事中表達(dá)出寓居山野的閑適之情。16.詩歌首聯(lián)在內(nèi)容上對后三聯(lián)具有統(tǒng)領(lǐng)作用，請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《答司馬諫議書》中，王安石用“_______”一句表明讀書人所爭辯的問題，并且認(rèn)為如果“_______”，天下的道理也就清晰了。（2）杜甫在岳陽樓上看到洞庭湖吐納日月的恢宏氣勢，寫下“_______”的千古名句；張孝祥途經(jīng)洞庭，即景抒懷，用“_______”一句描繪出水面上下一片澄凈空明的景象。（3）周公擔(dān)心成王貪圖安逸享樂，于是直接勸誡他“_______”，然后以“_______”告誡他要先懂得耕種收獲艱難，這是《尚書·無逸》的核心觀念。三、語言文字運用（一）語言文字運用I閱讀下面的文字，完成小題。隨著生活水平的提高，我國居民超重肥胖問題不斷凸顯，超重肥胖率持續(xù)上升。然而，有些人卻對此①，并沒有認(rèn)識到肥胖的危害性。不但肥胖可能致使糖尿病、心血管病、骨關(guān)節(jié)炎等多種疾病，還可能因為社會上的偏見和歧視等原因，產(chǎn)生心理問題。近日，媒體發(fā)布了關(guān)于身材焦慮問卷調(diào)查的結(jié)果，被調(diào)查者大都處于不同程度的焦慮中。形成肥胖的原因或許很多，總結(jié)來看離不開六個字：吃得多，動得少。飲食和運動作為兩個主要因素影響著人們的體重，也許你每天只是多吃了一點，少走了幾步，可是②，就會產(chǎn)生不良后果，直至最后的超重肥胖。一個人肥胖，僅僅是不自律嗎？肥胖真的是“肉長在我身上，不要你管”嗎？在日常生活的話語體系中，我們或多或少與“胖”相伴。肥胖雖然發(fā)生在個體身上，但已成為公共健康問題，需要社會共同面對。解決肥胖問題，單單靠每個調(diào)整體態(tài)的個體的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從全社會的范圍內(nèi)來看，形成健康飲食、全民運動的共識已經(jīng)③。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流