【+初中語文】《莊子二則》課件+統(tǒng)編版語文八年級下冊

21《莊子》二則《大魚海棠》故事靈感來源于莊子《逍遙游》講述了一個掌管海棠花的少女與人類男孩靈魂“鯤”的奇幻故事。今天讓我們走進(jìn)《逍遙游》節(jié)選片段《北冥有魚》看看鯤到底是何物？北冥有魚壹走進(jìn)作者走進(jìn)作者莊子，戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。姓莊，名周，字子休（亦說子沐）道家學(xué)派的代表人物，后人稱之為“南華真人”，與老子并稱“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。走進(jìn)作品《莊子》一書，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》第一，《齊物論》第二，《養(yǎng)生主》第三，《人間世》第四，《德充符》第五《大宗師》第六，《應(yīng)帝王》第七。這七篇，思想深透，風(fēng)格飄逸，而且十分連貫。

貳疏通文意北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。同“溟”，海振奮，這里指用力鼓動翅膀譯文：北海有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫作鵬。鵬的脊背，不知道長幾千里；當(dāng)它振翅而飛時，它的翅膀像懸掛在天空的云。懸掛是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！焙Ｋ\動擊水，拍打水面譯文：這只鵬鳥，海水運動時將要飛到南海去。南海，是天然形成的水池。《齊諧》是一本記載怪異的事物的書?！洱R諧》中說：“當(dāng)鵬鳥遷往南海時，激起的浪花就達(dá)三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開?！薄Ｌ烊恍纬傻乃赜涊d怪異的事物。志，記載盤旋飛翔旋風(fēng)離開氣息，這里指風(fēng)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。山野中的霧氣，奔騰如野馬擊水，拍打水面譯文：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看也不過像人在地面上看天一樣罷了。語氣詞，呢、嗎盡頭這樣本文描繪了一幅怎樣的圖景？這篇短文濃墨重彩的描繪出一幅鯤變?yōu)榇簌i，大鵬扶搖直上九萬里，從北海飛往南海的壯麗圖景。叁感悟“鵬”之形象感悟“鵬”的形象鯤之大，不知其幾千里也。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。碩大無比力大無窮運用夸張、比喻的手法，寫出了鵬的體型碩大。運用“擊”“摶扶搖”等動詞，體現(xiàn)了鵬的力量之大，速度之快；使用夸大的數(shù)字展現(xiàn)鵬的磅礴氣勢。感悟“鵬”的形象是鳥也，海運則將徙于南冥。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。去以六月息者也。志存高遠(yuǎn)善借長風(fēng)“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動范圍之大，生于北冥，徙于南冥，可見其志存高遠(yuǎn)。引用《齊諧》中的話，通過想象，體現(xiàn)鵬懂得等待時機(jī)，乘風(fēng)而飛。肆探究“鵬”之寓意探究“鵬”之寓意這只“鵬”的形象背后究竟有何豐富的象征內(nèi)涵，本環(huán)節(jié)將通過幾條線索提示和助讀資料，探究“鵬”之寓意。

線索一生活在北冥的鯤為何想要化成遷徙南冥的鵬？助讀資料北冥：傳說中陽光照射不到的大海，深而黑，在世界最北端的不毛之地。鯤魚本為“滯弱之蟲”，沉溺于“幽冥”的北海。但它不愿因循守舊，而是勇于否定自己，終于果斷地“化”成了橫空出世的大鵬。大鵬是“凌虛之物”，敏捷矯健，便于南征。它在變化中獲得了新生?！跎形?、朱昌元《略論大鵬形象的歷史內(nèi)涵和審美價值》鯤不甘于生活在幽暗的北海，但魚的身份卻是限制了它對光明和自由的向往，于是選擇了“化而為鵬”飛往南冥，去追求更廣闊的天空、更大的自由。線索二鵬飛在高空中，是否實現(xiàn)了真正的自由呢？助讀資料莊子天才卓絕，聰明勤奮，心境曠達(dá)，視榮華富貴如草芥。他所處的戰(zhàn)國時代動蕩不安、戰(zhàn)亂頻繁，社會腐敗、民不聊生，在他的眼中“以天下為沉濁，不可與莊語”，孤獨驕傲的他只好在幻想的天地間翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫，在這種情況，他寫出了《逍遙游》。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所憑依而游于無窮，才是真正的逍遙游。生物之以息相吹也。萬物均有所憑借和依靠，鵬“去以六月息也”，說明它也要憑借海運和大風(fēng)的力量才能高飛。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。鵬從天空中往下看，不過像人在地面上看天一樣，它的視野和人一樣都有其局限性。大鵬、野馬、塵埃、人等宇宙萬物，都有所憑借和限制，其實并沒有達(dá)到真正的自由。那么你覺得莊子提的逍遙游可能是哪方面的自由呢？心靈、精神、靈魂上的自由“野馬”“塵?！钡倪\動依靠什么？寫它們有什么作用？依靠氣息。作用：1、從它們都需要氣息吹動，來解釋體積龐大的大鵬飛往南海需乘風(fēng)而上的原因。2、與大鵬相照應(yīng)，共同揭示一個道理：任何事物的存在都需要有一定條件，它們的活動都要有所憑借。那么背部幾千里的大鵬更需要借助大風(fēng)了。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？說明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都要有所憑借?，F(xiàn)實意義作者在文中表明自己的觀點：世間萬物都有所憑依的，是不自由的。就連宏大的鯤鵬也不例外，這就讓我們意識到，自由是相對的，世界上沒有絕對的自由。只有遵紀(jì)守法，懂得自律的人，才會有自由的空間和生活。主旨?xì)w納《北冥有魚》通過借鯤鵬的變化，鵬的飛升，描述大鵬在一個廣大的世界中飛翔的離奇故事，表現(xiàn)了作者對自由的渴望。同時告訴我們?nèi)魏问挛锒家栏接谝欢ǖ臈l件，它們的活動都要有所憑借的道理。

莊子故事有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，在花叢中自由自在的飛翔，感到十分快活和舒暢，已經(jīng)完全忘記自己是莊周了。但是，莊周突然醒來之后，驚惶不定之間方知原來蝴蝶變成了自己。到底是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？拓展延伸九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！稘O家傲》宋·李清照大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！渡侠铉摺诽啤だ畎做H鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角?！赌钆珛伞B兒問答》毛澤東

古今異義詞積累

(1)怒而飛古義:

，今義:

。(2)海運則將徙于南冥古義

，今義:

(3)天池也古義:

，今義:

（4）野馬也古義：今義：振奮，用力鼓動翅膀生氣,發(fā)怒海水運動泛指海上運輸天然形成的水池高山湖泊名山野中的霧氣野生的馬

惠子(公元前390年—公元前317年)，姓惠，名施，戰(zhàn)國中期宋國商丘(今河南商丘)人。著名的政治家、哲學(xué)家，他是名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大師莊子的至交好友?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。

莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己?；葑泳褪乔f子的一個談得來的朋友。他們都好辯論，辯才犀利無比;他們亦很博學(xué)，對于探討知識有濃厚的熱情。莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)?；ハ嗵Ц埽ǔＧ闆r下，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實生活中固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對立，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友?！肚f子與惠子游于濠梁之上》一文中這個歷史上最有名的論辯，便是他們散步時引發(fā)的。

疏通文意莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”橋怎么，哪里固然本來完全，肯定

莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”順著你如此，如此已經(jīng)莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鰷魚(在河水中)游得悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的了！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪里知道魚快樂’等等，說明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！眱?nèi)容探究

1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？這是他愉悅心境的投射與外化。他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂，即“人樂魚亦樂”。這符合他“天地與我并生，而萬物與我為一”的觀點。

2：莊子與惠子的辯論巧妙在哪里？莊子:偷換概念回避矛盾

惠子:以子之矛攻子之盾

從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自