第六單元++文化的傳承與保護+單元卷 統(tǒng)編版（2019）高二歷史選擇性必修3+文化交流與傳播

文化的傳承與保護一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.近代以來,無序的工業(yè)化和城市化浪潮,讓許多古城鎮(zhèn)、古村落和名勝古跡、自然景觀受到破壞,并帶來環(huán)境污染、生態(tài)失衡,人類的生存也受到了嚴重的威脅。對此我們必須做到()A.文化與環(huán)境協(xié)調(diào)一致 B.阻止工業(yè)化和城市化C.增加人工環(huán)境的建設(shè) D.加大環(huán)境污染的治理2.文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”,不能體現(xiàn)在()A.是人們認識歷史文化的無比珍貴的教科書 B.是不同民族、不同國家進行交流的資源C.是進行學術(shù)研究的重要資源 D.是重要的旅游資源,有重大經(jīng)濟價值3.據(jù)統(tǒng)計,明代有社學1438所,遍布城鄉(xiāng),其中1330所為官辦,占比92.49%。社學以朱元璋的《御制大誥》、明代律令、《朱子小學》《孝經(jīng)》《孝順事實》《百家姓》《千字文》等為教材。明代社學的興辦()A.有利于加強教化服務(wù)統(tǒng)治 B.使儒、法思想走向合流C.促進了程朱理學的新發(fā)展 D.改變了傳統(tǒng)的教育模式4.據(jù)《舊五代史》載:“大概唐末漸有印書,特未盛行,后人遂以為始于蜀也。當五季亂離之際,經(jīng)籍方有托而流布于四方,天之不絕斯文,信矣!”這說明 ()A.唐代雕版印刷術(shù)已得到普遍使用 B.活字印刷的書籍逐漸得到了推廣C.學術(shù)文化的傳播僅依靠手抄書籍 D.雕版印刷術(shù)的進步促進文化發(fā)展5.斯賓塞是19世紀英國著名的教育家,下表是其代表作《教育論》中的課程設(shè)置方案。該課程設(shè)置方案在一定程度上反映了()人類活動課程直接保全自己生理學、衛(wèi)生學間接保全自己邏輯學、力學、數(shù)學、化學撫養(yǎng)與教育子女生理學、心理學、教育學培養(yǎng)公民歷史娛樂休閑美術(shù)、音樂A.工業(yè)化的社會需要 B.學校教育體系的成熟C.資產(chǎn)階級利益的需求 D.自然科學體系的完善6.古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館的建立者是()A.波斯大流士 B.希臘亞里士多德C.馬其頓亞歷山大 D.亞述巴尼拔王7.春秋戰(zhàn)國時期,原先深藏于宮廷密室的圖書典籍散落民間,成為一般平民的讀物?！疤熳邮Ч?學在四夷”已是大勢所趨。這說明春秋戰(zhàn)國時期 ()A.私學興起推動教育平等 B.社會秩序發(fā)生了巨大變化C.文化下移導致官學崩潰 D.百家爭鳴成為時代潮流8.蔡元培任北京大學校長后,提倡學術(shù)研究,定位北大為“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學府”。這一主張最重要的影響是()A.活躍了思想,使中國學術(shù)趕超歐美 B.對舊勢力妥協(xié),致使北大舊勢力猖獗C.不利于馬克思主義思想的廣泛傳播 D.使北京大學成為新文化運動的中心9.1905年創(chuàng)辦的南通博物苑是中國人自建的第一個公共博物館,它的創(chuàng)辦人是()A.張謇 B.康有為 C.韓伯祿 D.蔡元培10.1982年通過的《中華人民共和國文物保護法》,致力于加強對文物的保護、研究和利用,并以此為根據(jù)形成 ()A.全國重點文物保護單位制度 B.歷史文化名城保護制度C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度 D.《世界遺產(chǎn)名錄》保護制度11.從漢武帝正式設(shè)立太學,至西漢末年王莽輔政,太學弟子的數(shù)量從最初的50人劇增至10000余人。經(jīng)學習考核,一般可任郡國文學職務(wù),優(yōu)異者可授中央或地方行政官。漢代這些舉措()A.使儒學正統(tǒng)地位得以確立 B.導致精英教育走向世俗化C.有利于培養(yǎng)大批實用人才 D.不利于學術(shù)思想自由發(fā)展12.東晉、南朝時期我國造紙原料除原有的麻、褚皮外,還利用桑皮、藤皮造紙;王羲之曾一次把會稽郡庫存紙九萬張送與高官;統(tǒng)治者下令政府機關(guān)“今諸用簡者,皆以黃紙代之”。這表明該時期我國()A.造紙技術(shù)取得突破性進展 B.經(jīng)濟作物種植面積擴大C.紙基本取代傳統(tǒng)書寫材料 D.私營手工業(yè)的長足發(fā)展13.15世紀中期,德國人谷登堡發(fā)明了一種可以成批澆鑄字模的手工澆鑄機,用活字與機械來印制書籍,并建立了印刷廠。他的發(fā)明很快得到推廣,到1500年德國約有60多個城市有印刷廠,歐洲已有上千家印刷廠。這反映出當時 ()A.活字印刷術(shù)開始傳入歐洲 B.科學迅速轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力C.宗教改革推動了信息傳播 D.技術(shù)進步推動了社會發(fā)展14.“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去,而不是僅僅是標本和遺跡?”面對這一問題的追問,相應的措施是()A.2003年聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》B.反對對文化遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境做任何的改動C.將導致價值喪失的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格D.把增加資金投入作為解決該問題的根本手段15.世界古代七大奇跡中唯一幸存的實體——金字塔,有古代諺語稱“人類懼怕時間,而時間懼怕金字塔”。金字塔是哪一古代文明的象征()A.古代中國 B.古代埃及 C.古代印度 D.古代希臘16.世界遺產(chǎn)委員會指出,都江堰是“全世界至今為止,年代最久、唯一存留,以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來,至今仍發(fā)揮巨大效益”?？梢姸冀吣軌虺晒θ脒x是因為 ()A.修建時間最早,保存最完好 B.現(xiàn)在仍然能發(fā)揮其防洪灌溉作用C.它使四川成為“天府之國” D.無壩引水,實現(xiàn)了人與自然和諧二、非選擇題(本大題共4小題,17題14分,18題14分,19題12分,20題12分,共52分)17.漢字是中華文明的重要載體和標志,影響巨大而深遠。閱讀下列材料,完成題目。材料一青銅器作為文字的載體有一個很大的局限就是面積太小,無法刻寫太多的文字,而且鑄造工藝也比較復雜……嚴格地說,輕便而實用的竹簡、木牘才是中國文獻史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高,產(chǎn)量有限,這就使得帛書的使用范圍不能像簡冊那樣廣泛,只有朝廷和貴族之家才有條件使用,從而限制了其文化功能的發(fā)揮?！醵魅墩撝袊鴿h字的載體演變及其文化功能》材料二紙張的輕薄柔韌、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體……借助于紙張的普及,到了魏晉南北朝時期,漢字的各種書體:篆隸草行楷已發(fā)展完備……(唐宋時期)紙張的運用也推動了印刷術(shù)蓬勃興起。為達到便于閱讀的視覺效果,印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一?！惡纭镀魑镙d體與漢字書寫的美學風貌》材料三漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展,是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上,在以我國為中心的東亞地區(qū),隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響,先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字,構(gòu)成了一個多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展,是漢文化和各民族文化密切交流的成果,也是漢字符號多、語言適用性強的體現(xiàn)?！幾酝蹁h《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》(1)根據(jù)材料一,分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,說明科技進步對漢字發(fā)展的作用。(4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識,概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響,并分析原因。(6分)18.文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是世界各民族智慧的結(jié)晶,也是全人類文明的瑰寶。閱讀下列材料,完成題目。材料一保護不論屬于哪國人民的這類罕見且無法替代的財產(chǎn),對全世界人民都很重要,考慮到部分文化或自然遺產(chǎn)具有突出的重要性,因而需作為全人類世界遺產(chǎn)的一部分加以保護,考慮到鑒于威脅這類遺產(chǎn)的新危險的規(guī)模和嚴重性,整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn),這種援助盡管不能代替有關(guān)國家采取的行動,但將成為它的有效補充?！幾浴妒澜邕z產(chǎn)公約》材料二聯(lián)合國教科文組織2001年《世界文化多樣性宣言》就提出應將文化多樣性視為“發(fā)展的因素”之一,而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源,是文化多樣性的重要構(gòu)成,它不僅是人類以往文明的見證和產(chǎn)物,也是促進人類未來文化發(fā)展的重要因素,因此也被視為“文化創(chuàng)作的源泉”。因此,促進人類和諧發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路要實現(xiàn)人與自然生態(tài)的和諧共生,而保護文化遺產(chǎn)是促進文化可持續(xù)發(fā)展的必然要求。——摘編自李玉雪《可持續(xù)發(fā)展視角下文化遺產(chǎn)保護的法治進路思考——以我國“世界文化遺產(chǎn)”保護為重心的分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析世界遺產(chǎn)面臨哪些威脅,并概括指出應如何保護世界遺產(chǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二,文化遺產(chǎn)具有怎樣的價值?結(jié)合所學知識,分析保護世界文化遺產(chǎn)應堅持怎樣的原則。(6分)(3)綜合上述材料,從可持續(xù)發(fā)展的視角概括保護世界文化遺產(chǎn)的意義。(2分)19.閱讀下面材料,完成題目。材料世界文化遺產(chǎn)不僅鐫刻著民族的歷史足印和文化傳統(tǒng),而且書寫著世界的多樣色彩和豐富內(nèi)涵。國家世界文化遺產(chǎn)希臘雅典衛(wèi)城意大利羅馬歷史中心、佛羅倫薩歷史中心西班牙塞維利亞的大教堂、城堡和西印度群島檔案館英國威斯敏斯特宮(議會大廈)、利物浦海上商城法國凡爾賽宮及其園林德國埃斯萊本和維騰貝格的路德紀念館建筑群俄羅斯莫斯科克里姆林宮和紅場美國獨立大廳、自由女神像、梅薩維德印第安遺址埃及金字塔波蘭奧斯威辛集中營日本廣島和平紀念公園(原爆遺址)——據(jù)聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)大全》等請選取上表中的兩項或兩項以上世界文化遺產(chǎn),進行一次研學旅行。請自擬研學的主題,并結(jié)合所學知識為選取的世界文化遺產(chǎn)配上解說詞。(要求:研學主題明確,世界文化遺產(chǎn)的選取和解說詞須切合主題,史論結(jié)合)(12分)20.閱讀下列材料,完成題目。材料一宋代蒙學(小學)有常年開課的私塾、義學、家塾等。私塾是塾師在自己家中設(shè)學教授,規(guī)模較小,學生從十幾人到幾十人不等。塾師以學生所交的少量現(xiàn)金或財物作為辦學費用,生活往往相當艱難,時常無下鍋之米,但這些教書先生熱愛教育事業(yè),為提高宋人的文化素養(yǎng)做出了積極貢獻。家塾是官宦世家或富裕之家聘請老師教育其家族子弟的私學,如陸九淵、呂祖謙等人,都設(shè)有家塾教育家族子弟。宋代蒙學以識字、習文為主,同時也進行倫理道德和行為規(guī)范教育。由于蒙學設(shè)置相當普遍,城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村處處都能聽到瑯瑯讀書聲,這對培養(yǎng)兒童道德素質(zhì)和增長知識有著難以估量的重要貢獻?！幾杂伪搿缎戮幹袊?宋史》材料二19世紀初,英國政府首次頒布了有關(guān)教育的法令,要求工廠學徒和手工業(yè)學徒學習讀、寫、算的基本知識,由工廠主和業(yè)主擔負學習費用。當時的英國學校教育事業(yè)屬于私人團體,國家并不參與,不能有效貫徹,所以在19世紀初,英國學校數(shù)目很少。1870年,國會正式頒布《初等教育法》,這項法令的核心內(nèi)容是實行義務(wù)教育,它要求6至13歲的孩子必須入學且他們所學習的內(nèi)容必須是世俗化的?！獥钣隆督逃l(fā)展滯后的原因及啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括宋代蒙學教育的特點并分析其原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出19世紀英國教育發(fā)展碰到的困境。(4分)文化的傳承與保護一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.近代以來,無序的工業(yè)化和城市化浪潮,讓許多古城鎮(zhèn)、古村落和名勝古跡、自然景觀受到破壞,并帶來環(huán)境污染、生態(tài)失衡,人類的生存也受到了嚴重的威脅。對此我們必須做到()A.文化與環(huán)境協(xié)調(diào)一致 B.阻止工業(yè)化和城市化C.增加人工環(huán)境的建設(shè) D.加大環(huán)境污染的治理解析:在人類的生存環(huán)境里,文化與自然是不可分割、密切相連的,兩者之間必須協(xié)調(diào)一致,融合為一,因此A項正確。答案:A2.文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”,不能體現(xiàn)在()A.是人們認識歷史文化的無比珍貴的教科書 B.是不同民族、不同國家進行交流的資源C.是進行學術(shù)研究的重要資源 D.是重要的旅游資源,有重大經(jīng)濟價值解析:文化遺產(chǎn)的價值主要在于歷史、文化、學術(shù)研究和交流,一味作為旅游資源,追求經(jīng)濟價值,只會破壞文化遺產(chǎn)。答案:D3.據(jù)統(tǒng)計,明代有社學1438所,遍布城鄉(xiāng),其中1330所為官辦,占比92.49%。社學以朱元璋的《御制大誥》、明代律令、《朱子小學》《孝經(jīng)》《孝順事實》《百家姓》《千字文》等為教材。明代社學的興辦()A.有利于加強教化服務(wù)統(tǒng)治 B.使儒、法思想走向合流C.促進了程朱理學的新發(fā)展 D.改變了傳統(tǒng)的教育模式解析:從材料中社學的教材有《御制大誥》、明代律令、《朱子小學》《孝經(jīng)》等可以看出,社學主要教授的是有關(guān)法律、道德的內(nèi)容,以儒家思想為主,而這些內(nèi)容可以起到教化百姓服務(wù)統(tǒng)治的作用,故選A項;僅僅從社學的教材設(shè)置無法看出儒、法思想的合流,排除B項;材料中并沒有信息顯示程朱理學因為社學的興辦而發(fā)生了變化,排除C項;教育模式是指一定社會條件下的教育式樣,包含教育目標、教育內(nèi)容、教育方法等多方面的內(nèi)容,而題干材料只是論及社學教育內(nèi)容,而并未涉及其他,排除D項。答案:A4.據(jù)《舊五代史》載:“大概唐末漸有印書,特未盛行,后人遂以為始于蜀也。當五季亂離之際,經(jīng)籍方有托而流布于四方,天之不絕斯文,信矣!”這說明 ()A.唐代雕版印刷術(shù)已得到普遍使用 B.活字印刷的書籍逐漸得到了推廣C.學術(shù)文化的傳播僅依靠手抄書籍 D.雕版印刷術(shù)的進步促進文化發(fā)展解析:據(jù)材料“大概唐末漸有印書,特未盛行”,無法說明唐代雕版印刷術(shù)已得到“普遍使用”,故A項錯誤;活字印刷始于宋代,故B項錯誤;材料也無法體現(xiàn)學術(shù)文化的傳播僅依靠手抄書籍,故C項錯誤;據(jù)材料“大概唐末漸有印書……經(jīng)籍方有托而流布于四方,天之不絕斯文”并結(jié)合所學知識可知,唐朝的雕版印刷術(shù)促進了“經(jīng)籍……流布”,即文化的發(fā)展傳播,故D項正確。答案:D5.斯賓塞是19世紀英國著名的教育家,下表是其代表作《教育論》中的課程設(shè)置方案。該課程設(shè)置方案在一定程度上反映了()人類活動課程直接保全自己生理學、衛(wèi)生學間接保全自己邏輯學、力學、數(shù)學、化學撫養(yǎng)與教育子女生理學、心理學、教育學培養(yǎng)公民歷史娛樂休閑美術(shù)、音樂A.工業(yè)化的社會需要 B.學校教育體系的成熟C.資產(chǎn)階級利益的需求 D.自然科學體系的完善解析:依據(jù)表格信息并結(jié)合所學知識來看,工業(yè)革命使生產(chǎn)日益細化,所以出現(xiàn)了不同學科的分類,這是工業(yè)革命對社會生活的要求,A項正確。材料只是對斯賓塞的課程設(shè)置進行總結(jié),未體現(xiàn)出學校教育體系是否成熟,排除B項;19世紀資產(chǎn)階級利益的需求更多的是從經(jīng)濟、政治上反映出來,排除C項;該課程設(shè)置方案無法與自然科學體系的完善聯(lián)系在一起,排除D項。答案:A6.古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館的建立者是()A.波斯大流士 B.希臘亞里士多德C.馬其頓亞歷山大 D.亞述巴尼拔王解析:古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館,是亞述巴尼拔王建立的。答案:D7.春秋戰(zhàn)國時期,原先深藏于宮廷密室的圖書典籍散落民間,成為一般平民的讀物。“天子失官,學在四夷”已是大勢所趨。這說明春秋戰(zhàn)國時期 ()A.私學興起推動教育平等 B.社會秩序發(fā)生了巨大變化C.文化下移導致官學崩潰 D.百家爭鳴成為時代潮流解析:“天子失官,學在四夷”說明文化下移,原來的社會秩序不能維持,即社會秩序發(fā)生了巨大變化,故答案為B項。A項中的教育平等不符合史實,排除;C項中的官學崩潰說法絕對,排除;材料信息沒有涉及百家爭鳴的發(fā)展狀況,排除D項。答案:B8.蔡元培任北京大學校長后,提倡學術(shù)研究,定位北大為“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學府”。這一主張最重要的影響是()A.活躍了思想,使中國學術(shù)趕超歐美 B.對舊勢力妥協(xié),致使北大舊勢力猖獗C.不利于馬克思主義思想的廣泛傳播 D.使北京大學成為新文化運動的中心解析:在當時思想界復古逆流盛行的情況下,蔡元培的這一主張實際上保護了進步學術(shù)思想,促進了思想解放,使北大成為新文化運動的中心,故D項與題意相符。答案:D9.1905年創(chuàng)辦的南通博物苑是中國人自建的第一個公共博物館,它的創(chuàng)辦人是()A.張謇 B.康有為 C.韓伯祿 D.蔡元培解析:1905年張謇創(chuàng)辦的南通博物苑是中國人自建的第一個公共博物館,因此答案為A項。答案:A10.1982年通過的《中華人民共和國文物保護法》,致力于加強對文物的保護、研究和利用,并以此為根據(jù)形成 ()A.全國重點文物保護單位制度 B.歷史文化名城保護制度C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度 D.《世界遺產(chǎn)名錄》保護制度解析:1982年通過的《中華人民共和國文物保護法》,致力于加強對文物的保護、研究和利用,并以此為根據(jù)形成歷史文化名城保護制度,因此答案為B項。答案:B11.從漢武帝正式設(shè)立太學,至西漢末年王莽輔政,太學弟子的數(shù)量從最初的50人劇增至10000余人。經(jīng)學習考核,一般可任郡國文學職務(wù),優(yōu)異者可授中央或地方行政官。漢代這些舉措()A.使儒學正統(tǒng)地位得以確立 B.導致精英教育走向世俗化C.有利于培養(yǎng)大批實用人才 D.不利于學術(shù)思想自由發(fā)展解析:儒學正統(tǒng)地位早在漢武帝時期就得到了正式確立,故A項錯誤;在兩漢四百多年的時間里,太學始終是中央一級和全國最高等級的學府,這是明顯的精英教育而非世俗教育,故B項錯誤;根據(jù)材料“經(jīng)學習考核,一般可任郡國文學職務(wù),優(yōu)異者可授中央或地方行政官”可知,太學培養(yǎng)的是封建官僚而非實用型人才,故C項錯誤;根據(jù)材料得知,一方面是太學錄取人數(shù)的劇增,另一方面則是太學子弟被廣泛授予官職,這必然會造成大量的士人研習儒家經(jīng)典而不利于各種思想百家爭鳴,故D項正確。答案:D12.東晉、南朝時期我國造紙原料除原有的麻、褚皮外,還利用桑皮、藤皮造紙;王羲之曾一次把會稽郡庫存紙九萬張送與高官;統(tǒng)治者下令政府機關(guān)“今諸用簡者,皆以黃紙代之”。這表明該時期我國()A.造紙技術(shù)取得突破性進展 B.經(jīng)濟作物種植面積擴大C.紙基本取代傳統(tǒng)書寫材料 D.私營手工業(yè)的長足發(fā)展解析:東漢蔡侯紙的出現(xiàn)使造紙術(shù)出現(xiàn)突破性進展,故A項錯誤;材料反映了該時期紙在社會上的推廣,東晉、南朝時期經(jīng)濟作物種植范圍相對較小,故B項錯誤;材料體現(xiàn)民間和官方推動了紙的使用和推廣,故C項正確;材料未提及私營手工業(yè)的發(fā)展狀況,故D項錯誤。答案:C13.15世紀中期,德國人谷登堡發(fā)明了一種可以成批澆鑄字模的手工澆鑄機,用活字與機械來印制書籍,并建立了印刷廠。他的發(fā)明很快得到推廣,到1500年德國約有60多個城市有印刷廠,歐洲已有上千家印刷廠。這反映出當時 ()A.活字印刷術(shù)開始傳入歐洲 B.科學迅速轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力C.宗教改革推動了信息傳播 D.技術(shù)進步推動了社會發(fā)展解析:根據(jù)材料的描述可知谷登堡的發(fā)明迅速得到推廣,歐洲出現(xiàn)了大量印刷廠,有利于文化教育的傳播和發(fā)展,從而推動社會發(fā)展,故選D項;“開始傳入”說法錯誤,材料反映的是技術(shù)進步,而不是生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化,故排除A、B兩項;宗教改革與題干時間不符,故排除C項。答案:D14.“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去,而不是僅僅是標本和遺跡?”面對這一問題的追問,相應的措施是()A.2003年聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》B.反對對文化遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境做任何的改動C.將導致價值喪失的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格D.把增加資金投入作為解決該問題的根本手段解析:要讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去就必須加強保護,所以通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》是符合題意的,A項正確;反對做任何的改動、取消其世界遺產(chǎn)的資格的說法均過于絕對,B、C兩項均不符合題意;增加資金投入并非解決該問題的根本手段,D項不符合題意。答案:A15.世界古代七大奇跡中唯一幸存的實體——金字塔,有古代諺語稱“人類懼怕時間,而時間懼怕金字塔”。金字塔是哪一古代文明的象征()A.古代中國 B.古代埃及 C.古代印度 D.古代希臘解析:金字塔是古代埃及的象征,故選B項。答案:B16.世界遺產(chǎn)委員會指出,都江堰是“全世界至今為止,年代最久、唯一存留,以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來,至今仍發(fā)揮巨大效益”。可見都江堰能夠成功入選是因為 ()A.修建時間最早,保存最完好 B.現(xiàn)在仍然能發(fā)揮其防洪灌溉作用C.它使四川成為“天府之國” D.無壩引水,實現(xiàn)了人與自然和諧解析:“都江堰是‘全世界至今為止,年代最久、唯一存留,以無壩引水為特征的宏大水利工程’”強調(diào)的是無壩引水的特征,故D項正確;都江堰不是修建時間最早,保存最完好的水利工程,而是年代最久的無壩引水的水利工程,A項錯誤;現(xiàn)在仍然能發(fā)揮其防洪灌溉作用的古代水利工程還有很多,B項錯誤;C項與材料無關(guān),排除。答案:D二、非選擇題(本大題共4小題,17題14分,18題14分,19題12分,20題12分,共52分)17.漢字是中華文明的重要載體和標志,影響巨大而深遠。閱讀下列材料,完成題目。材料一青銅器作為文字的載體有一個很大的局限就是面積太小,無法刻寫太多的文字,而且鑄造工藝也比較復雜……嚴格地說,輕便而實用的竹簡、木牘才是中國文獻史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高,產(chǎn)量有限,這就使得帛書的使用范圍不能像簡冊那樣廣泛,只有朝廷和貴族之家才有條件使用,從而限制了其文化功能的發(fā)揮?！醵魅墩撝袊鴿h字的載體演變及其文化功能》材料二紙張的輕薄柔韌、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體……借助于紙張的普及,到了魏晉南北朝時期,漢字的各種書體:篆隸草行楷已發(fā)展完備……(唐宋時期)紙張的運用也推動了印刷術(shù)蓬勃興起。為達到便于閱讀的視覺效果,印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一?！惡纭镀魑镙d體與漢字書寫的美學風貌》材料三漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展,是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上,在以我國為中心的東亞地區(qū),隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響,先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字,構(gòu)成了一個多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展,是漢文化和各民族文化密切交流的成果,也是漢字符號多、語言適用性強的體現(xiàn)?！幾酝蹁h《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》(1)根據(jù)材料一,分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,說明科技進步對漢字發(fā)展的作用。(4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識,概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響,并分析原因。(6分)解析:第(1)問,根據(jù)“青銅器……面積太小”“輕便而實用的竹簡、木牘”“縑帛成本較高”可知簡牘一度取得優(yōu)勢的原因主要是面積大,寫字多,工藝簡單,輕便實用,成本較低。第(2)問,根據(jù)“紙張……成為漢字書寫和傳播最理想的載體”“印刷術(shù)蓬勃興起……字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一”可知造紙術(shù)和印刷術(shù)的出現(xiàn)促進了漢字的傳播,不斷催生了多種字體,還使字體變得規(guī)范。第(3)問,第一小問根據(jù)“先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文……十多種漢字系民族文字”“是漢文化和各民族文化密切交流的成果”可知推動了中華民族文化的交融和發(fā)展,促進了東亞地區(qū)文化的交流,豐富了人類文化體系。第二小問結(jié)合材料內(nèi)容和所學知識,從漢字符號豐富多樣、具有較強的適應性等角度分析。答案:(1)原因:①面積較大,寫字較多;②制作工藝簡單;③輕便實用;④成本低;⑤產(chǎn)量高。(2)作用:①造紙術(shù)和印刷術(shù)促進漢字的傳播;②造紙術(shù)的發(fā)展促進紙的普及,催生多種書體;③印刷術(shù)的發(fā)展使字體變得規(guī)范。(3)影響:①推動了中華民族文化的交融和發(fā)展;②促進了東亞地區(qū)文化的交流;③豐富了人類文化體系。原因:①漢字符號豐富多樣;②漢字具有較強的適應性。18.文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是世界各民族智慧的結(jié)晶,也是全人類文明的瑰寶。閱讀下列材料,完成題目。材料一保護不論屬于哪國人民的這類罕見且無法替代的財產(chǎn),對全世界人民都很重要,考慮到部分文化或自然遺產(chǎn)具有突出的重要性,因而需作為全人類世界遺產(chǎn)的一部分加以保護,考慮到鑒于威脅這類遺產(chǎn)的新危險的規(guī)模和嚴重性,整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn),這種援助盡管不能代替有關(guān)國家采取的行動,但將成為它的有效補充?！幾浴妒澜邕z產(chǎn)公約》材料二聯(lián)合國教科文組織2001年《世界文化多樣性宣言》就提出應將文化多樣性視為“發(fā)展的因素”之一,而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源,是文化多樣性的重要構(gòu)成,它不僅是人類以往文明的見證和產(chǎn)物,也是促進人類未來文化發(fā)展的重要因素,因此也被視為“文化創(chuàng)作的源泉”。因此,促進人類和諧發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路要實現(xiàn)人與自然生態(tài)的和諧共生,而保護文化遺產(chǎn)是促進文化可持續(xù)發(fā)展的必然要求?！幾岳钣裱犊沙掷m(xù)發(fā)展視角下文化遺產(chǎn)保護的法治進路思考——以我國“世界文化遺產(chǎn)”保護為重心的分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析世界遺產(chǎn)面臨哪些威脅,并概括指出應如何保護世界遺產(chǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二,文化遺產(chǎn)具有怎樣的價值?結(jié)合所學知識,分析保護世界文化遺產(chǎn)應堅持怎樣的原則。(6分)(3)綜合上述材料,從可持續(xù)發(fā)展的視角概括保護世界文化遺產(chǎn)的意義。(2分)解析:第(1)問,第一小問依據(jù)材料一和所學知識從戰(zhàn)爭、自然災害、經(jīng)濟建設(shè)角度回答;第二小問依據(jù)材料一“國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn),這種援助盡管不能代替有關(guān)國家采取的行動,但將成為它的有效補充”歸納回答。第(2)問,第一小問依據(jù)材料二“文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源,是文化多樣性的重要構(gòu)成”歸納回答;第二小問依據(jù)所學知識從真實性和完整性回答。第(3)問,依據(jù)材料和所學知識從促進人類社會和諧發(fā)展和文化可持續(xù)發(fā)展角度思考回答。答案:(1)威脅:戰(zhàn)爭、自然災害、經(jīng)濟建設(shè)。保護:有關(guān)國家采取行動,國際社會集體性援助。(2)價值:文化遺產(chǎn)是不可替代的資源,是文化多樣性的重要構(gòu)成,是人類文明的見證和文化發(fā)展的重要因素。原則:真實性和完整性。(3)意義:促進人類社會和諧發(fā)展,促進文化可持續(xù)發(fā)展。19.閱讀下面材料,完成題目。材料世界文化遺產(chǎn)不僅鐫刻著民族的歷史足印和文化傳統(tǒng),而且書寫著世界的多樣色彩和豐富內(nèi)涵。國家世界文化遺產(chǎn)希臘雅典衛(wèi)城意大利羅馬歷史中心、佛羅倫薩歷史中心西班牙塞維利亞的大教堂、城堡和西印度群島檔案館英國威斯敏斯特宮(議會大廈)、利物浦海上商城法國凡爾賽宮及其園林德國埃斯萊本和維騰貝格的路德紀念館建筑群俄羅斯莫斯科克里姆林宮和紅場美國獨立大廳、自由女神像、梅薩維德印第安遺址埃及金字塔波蘭奧斯威辛集中營日本廣島和平紀念公園(原爆遺址)——據(jù)聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)大全》等請選取上表中的兩項或兩項以上世界文化遺產(chǎn),進行一次研學旅行。請自擬研學的主題,并結(jié)合所學知識為選取的世界文化遺產(chǎn)配上解說詞。(要求:研學主題明確,世界文化遺產(chǎn)的選取和解說詞須切合主題,史論結(jié)合)(12分)答案:示例一:主題:反思第二次世界大戰(zhàn),珍愛和平解說詞:奧斯威辛集中營:第二次世界大戰(zhàn)期間德意志法西斯在波蘭建立的集中營和滅絕營,在這里有超過百萬猶太人、戰(zhàn)俘慘遭殺害。莫斯科克里姆林宮和紅場:1941年德意志軍隊兵臨城下,蘇聯(lián)在莫斯科紅場舉行了盛大的閱兵儀式。儀式結(jié)束后,軍隊直接開赴戰(zhàn)場,并取得了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利,打破了德軍不可戰(zhàn)勝的神話。廣島和平紀念公園:1945年為了促使日本投降,美國在日本本土廣島投下原子彈,加速了日本投降。原子彈不僅造成了巨大的傷亡,輻射的危害也影響了后世。示例二:主題:追尋人文主義的光輝解說詞:雅典衛(wèi)城:古雅典的智者學派和蘇格拉底等人,關(guān)注人,關(guān)注社會,成為近代西方人文主義的源頭。佛羅倫薩歷史中心:這里保留著許多文藝復興時期的珍貴文物,文藝復興宣傳人文主義,肯定人的價值和作用,把人從神的束縛中解放出來。路德紀念館建筑群:馬丁·路德否定天主教會的權(quán)威,推動了人文主義潮流。古希臘奠定人文主義的基礎(chǔ),文藝復興和宗教改革繼承和發(fā)展了人文主義。(“示例”僅供參考,不作為唯一的評分標準,也可以從其他角度確立研學的主題,如:西方民主政治的確立;資本主義的興起等)20.閱讀下列材料,完成題目。材料一宋代蒙學(小學)有常年開課的