甘肅省慶陽寧縣聯(lián)考2024年畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語文卷含解析

甘肅省慶陽寧縣聯(lián)考2024年畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語文卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢、推陳出新。B．紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了各地美食，豐富多彩，讓人莫衷一是。C．你的這篇文章觀點(diǎn)及文字都不夠成熟，我一定不吝賜教幫你修改。D．正因?yàn)榫哂凶悦环驳某绺呃硐?，他才在工作中取得了出色的成績?．對下面宋詞理解不正確的一項(xiàng)是（）菩薩蠻[宋]謝逸暄風(fēng)遲日春光鬧，葡萄水綠搖輕棹。兩岸草煙低，青山啼子規(guī)。歸來愁未寢，黛淺眉痕沁?；ㄓ稗D(zhuǎn)廊腰，紅添酒面潮。A．“暄風(fēng)”，即春風(fēng)?！斑t日”，即春日。與《詩經(jīng)》中的“春日遲遲”和杜詩中的“遲日江山麗”一樣，寫出了春光融融的情景，能給讀者以春暖日長的感受。B．“春光鬧”化用宋祁的名句“紅杏枝頭春意鬧”，運(yùn)用擬人，雖是概括的描寫，卻能引起姹紫嫣紅開遍的聯(lián)想。C．上闋寫游春所見所聞，由“暄風(fēng)遲日”到“青山啼子規(guī)”，可見時(shí)間由白天到了晚上，開啟下闕的“歸來愁未寢”。D．“歸來愁未寢。黛淺眉痕沁”寫出主人公回來后無心整妝，寫主人公眉間淺淺的黛色，既意味著殘妝未整，又暗示著無心掃眉。3．選擇書寫完全正確的一項(xiàng)（）A．琺瑯峻峭急不暇擇離經(jīng)叛道B．菡萏葉鞘燈火斕珊念念有辭C．凌歷同僚洗耳躬聽不能自已D．粗糲頻危錙銖必較憂柔寡斷4．下列文學(xué)常識(shí)說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》B．《世說新語》由南宋劉義慶組織編寫，是我國最早的一部文言志人小說集。C．古代通常男于20歲、女子15歲行成人禮，其中，男子成人禮叫作冠禮，女子成人禮叫作笄禮。D．《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷寫的一部紀(jì)傳體通史。5．根據(jù)提示默寫。①__________________，卻話巴山夜雨時(shí)。

（《夜雨寄北》李商隱）②將軍角弓不得控，__________________。（《白雪歌送武判官歸京》岑參）③____________________，曾益其所不能。（《<孟子>兩章》）④傷心秦漢經(jīng)行處，__________________。

（《山坡羊·潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩）⑤永結(jié)無情游，______________________。

（《月下獨(dú)酌》李白）⑥__________________，柳暗花明又一村。（《游山西村》陸游）⑦為什么我的眼里常含淚水？__________……

（《我愛這土地》艾青）⑧__________________，坐斷東南戰(zhàn)未休。

（《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》辛棄疾）6．閱讀下面的文字，回答問題。A．范進(jìn)因沒有盤費(fèi)，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭道：“不要失了你的時(shí)了！你自己只覺得中了一個(gè)相公，就‘癩蝦蟆想吃起天鵝肉’來！”B．魯智深掄起禪杖，把松樹只一下，打得樹有二寸深痕，齊齊折了，喝一聲道：“你兩個(gè)撮鳥！但有歹心，教你頭也與這樹一般?！睌[著手，拖了禪杖，叫聲：“兄弟保重?！弊曰厝チ?。董超、薛霸都吐出舌頭來，半晌縮不入去。（1）語段A選自名著《____________》，作者是_______________。（2）語段B選自《水滸傳》，作者是________，其中的人物魯智深是一個(gè)__________的人。二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！雹儆瑁航o，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．萬鐘于我何加焉/既加冠，益慕圣賢之道B．萬事莫貴于義/刻唐賢今人詩賦于其上C．鄉(xiāng)為身死而不受/其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之”D．今謂人曰/秦王使人謂安陵君曰2．請用“/”給下面句子斷句。予子天下而殺子之身子為之乎3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？則天下不若身之貴也。4．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文用魚與熊掌為喻，引出“含生取義”的觀點(diǎn)，把抽象深刻的道理說得淺顯明白。B．乙文開篇提出論點(diǎn)“萬事莫貴于義”，然后用“鞋帽不如手腳珍貴”，“天下不如生命珍貴”等加以論證。C．甲文中“鄉(xiāng)為身死而不受”的排比句，是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，指出見利忘義的行徑是因?yàn)橐婚_始就喪失了本心。D．兩篇文章的觀點(diǎn)內(nèi)涵相同。墨子認(rèn)為大義比生命可貴，為了捍衛(wèi)正義，可以去廝殺，去犧牲，就是孟子闡述的“舍生取義”。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。蓮花洞①袁宏道蓮花洞之前，為居然亭。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻(xiàn)碧，須眉②形影，如落鏡中。六橋③楊柳一絡(luò)，牽風(fēng)引浪，蕭疏可愛，晴雨煙月，風(fēng)景互異，凈慈之絕勝處也。洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤。余嘗謂吳山、南屏④一派，皆石骨土膚，中空四達(dá)，愈搜愈出。近若宋氏園亭，皆搜得者。又紫陽宮石，為孫內(nèi)使⑤搜出者甚多。噫！安得五丁神將⑥，挽⑦錢塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當(dāng)何如哉？①蓮花洞：在杭州西湖南岸，凈慈寺旁。②須眉：指男子。這里指作者自己。③六橋：西湖蘇堤上有六橋相連，自南而北：映波、鐵瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。④吳山：在杭州南郊，西湖東南岸上。南屏：在西湖正南岸。⑤孫內(nèi)使：對明萬歷時(shí)司禮太監(jiān)孫隆的尊稱。⑥五丁神將：傳說中幫助秦王打通蜀道的五位大力士。⑦挽：牽引。1．對下列加點(diǎn)詞的含義解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．蓮花洞之前，為居然亭（為：動(dòng)詞，是）B．風(fēng)景互異，凈慈之絕勝處也（絕勝：遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過）C．余嘗謂吳山、南屏一派（嘗：曾經(jīng)）D．安得五丁神將，挽錢塘江水（安：怎么）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻(xiàn)碧，須眉形影，如落鏡中。3．本文寫景運(yùn)用近乎白描的手法，如寫亭，用“______”；寫石頭，用“______”。4．“安得五丁神將，挽錢塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當(dāng)何如哉”這句話中寄托了作者怎樣的人生追求？9．閱讀《醉翁亭記》,完成后面小題醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列選項(xiàng)各有兩組詞語,每組詞語中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A．環(huán)滁皆山/環(huán)環(huán)相扣醉翁之意不在酒/意與日去B．風(fēng)霜高潔/冰清玉潔野芳發(fā)而幽香/朝發(fā)白帝C．四時(shí)之景/春和景明至于負(fù)者歌于途/負(fù)篋曳屣D．鳴聲上下/一鳴驚人游人去而禽鳥樂/去國懷鄉(xiāng)2．翻譯文中三處畫線語句,并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是（______）（甲）望之蔚然而深秀者,瑯琊也。翻譯:一眼望去,樹木茂盛又幽深秀麗的,是瑯琊山理解:瑯琊山環(huán)繞著滁州城它的樹林和山谷非常美麗。（乙）晦明變化者,山間之朝暮也。翻譯:這明暗交替變化的景象,是山中的早晨和晚上。理解:早晨,霧氣消散,山間便變得明亮;晚上,煙云聚攏山谷又變得昏暗了（丙）蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也翻譯:臉色蒼老,滿頭白發(fā),醉醺醺地坐在滁州游山人中間，這是太守喝醉了。理解:太守之所以喝醉,是因?yàn)樗晔乱迅卟粍倬屏?且同游者不能懂得他的樂趣。3．上文和下面的（鏈接材料）共同體現(xiàn)了怎樣的思想?請結(jié)合具體內(nèi)容簡要說明。（鏈接材料）孟子見于王①曰:“王之好樂甚②,則齊其庶幾乎③!”曰:“可得聞與?曰:“獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?”曰:“不若與人。”曰:“與少樂樂,與眾樂樂,孰樂?"曰:不若與眾?！薄俺颊垶橥跹詷?。今王鼓樂于此,百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音④，舉⑤欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王⑥矣！”(節(jié)選自《孟子》)注:①[王]指齊王。②[樂]欣賞音樂。③[齊其庶幾乎]齊國大概也就點(diǎn)不多治理好。庶幾，差不多。④[鐘鼓之聲、管箭之音]指音樂。⑤[舉]皆、都。⑥[王]成就王業(yè)。10．閱讀文段，回答問題細(xì)菌發(fā)電前景廣闊①生物學(xué)家預(yù)言，21世紀(jì)將是細(xì)菌發(fā)電造福人類的時(shí)代。②說起細(xì)菌發(fā)電，可以追溯到1910年。英國植物學(xué)家利用鉑作為電極放入大腸桿菌的培養(yǎng)液中，成功地制造出了世界上第一個(gè)細(xì)菌電池。1984年，美國科學(xué)家設(shè)計(jì)出太空飛船使用的細(xì)菌電池，其電極的活性物質(zhì)是宇航員的尿液和活細(xì)菌。到了80年代末，細(xì)菌發(fā)電有了重大突破，英國科學(xué)家讓細(xì)菌在電池組里分解分子，釋放電子向陽極運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生電能。操作時(shí)還在糖液中添加某些芳香化合物作為稀釋液，來提高生物系統(tǒng)輸送電子的能力。與此同時(shí)，還要往電池里不斷地充入空氣，用以攪拌細(xì)菌培養(yǎng)液和氧化物質(zhì)的混合物。據(jù)計(jì)算，利用這種細(xì)菌電池發(fā)電，其效率可達(dá)40％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)在使用的電池的效率，且能持續(xù)數(shù)月之久。即使這樣，還有10％的潛力可挖掘。③利用細(xì)菌發(fā)電原理，可以建立較大規(guī)模的細(xì)菌發(fā)電站。計(jì)算表明，一個(gè)功率為1000千瓦的細(xì)菌發(fā)電站，僅需要10立方米體積的細(xì)菌培養(yǎng)液，每小時(shí)消耗200千克糖即可維持其運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)電。這是一種不會(huì)污染環(huán)境的“綠色”電站，而且技術(shù)發(fā)展后，完全可以用諸如鋸末、秸稈、落葉等廢有機(jī)物的水解物來代替糖液。因此，細(xì)菌發(fā)電的前景十分誘人。④現(xiàn)在，各個(gè)發(fā)達(dá)國家各顯神通，在細(xì)菌發(fā)電研究方面取得了新的進(jìn)展。美國設(shè)計(jì)出一種綜合細(xì)菌電池，里面的單細(xì)胞藻類可以利用太陽光將二氧化碳和水轉(zhuǎn)化為糖，然后再讓細(xì)菌利用這些糖來發(fā)電。日本科學(xué)家同時(shí)將兩種細(xì)菌放入電池的特種糖液中，讓其中的一種細(xì)菌吞食糖漿產(chǎn)生醋酸和有機(jī)酸，而讓另一種細(xì)菌將這些酸類轉(zhuǎn)化成氫氣，由氫氣進(jìn)入磷酸燃料電池發(fā)電。⑤人們還驚奇地發(fā)現(xiàn)，細(xì)菌還具有捕捉太陽能并把它直接轉(zhuǎn)化成電能的特異功能。最近美國科學(xué)家在死海和大鹽湖里找到一種嗜鹽桿菌，它們含有一種紫色素，在把所接受的大約10%的陽光轉(zhuǎn)化成化學(xué)物質(zhì)時(shí)，即可產(chǎn)生電荷?？茖W(xué)家們利用它們制造出一個(gè)小型實(shí)驗(yàn)性太陽能細(xì)菌電池，結(jié)果證明是可以用嗜鹽性細(xì)菌來發(fā)電的，用鹽代替糖，其成本就大大降低了。由此可見，讓細(xì)菌為人類供電已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)，不久的將來即可成為現(xiàn)實(shí)。1．下列對原文的分析，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．本文的說明對象是細(xì)菌發(fā)電。B．本文第②段至第④段采用時(shí)間順序，因?yàn)檫@幾段運(yùn)用了好幾個(gè)表示時(shí)間的詞語。C．文章第⑤段劃線句子運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字的說明方法，具體準(zhǔn)確地說明了可以用嗜鹽性細(xì)菌來發(fā)電，用鹽代替糖。D．本文語言平實(shí)而準(zhǔn)確。例如，第③段中的“僅”字從數(shù)量上準(zhǔn)確地表明了建細(xì)菌發(fā)電站需要的原料很少。2．根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第④段主要說明內(nèi)容是：各個(gè)發(fā)達(dá)國家各顯神通，在細(xì)菌發(fā)電研究方面取得新進(jìn)展。B．英國科學(xué)家在研究利用細(xì)菌電池發(fā)電時(shí)，為了提高發(fā)電效率，操作時(shí)采取兩種措施：一是在糖液中添加某種芳香化合物作為稀釋液，二是往電池里不斷地充入空氣。C．據(jù)本文提供的材料，我們可以得知，英國科學(xué)家在利用細(xì)菌發(fā)電這一領(lǐng)域取得的成就最大。D．文章第②段中加點(diǎn)的“這樣”指的是利用細(xì)菌電池發(fā)電效率高達(dá)40%，且能持續(xù)數(shù)月之久。3．請根據(jù)本文，說說利用細(xì)菌發(fā)電有哪些優(yōu)勢。除了細(xì)菌發(fā)電，你還知道哪些發(fā)電方式？至少說出兩種。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活李慧①今年兩會(huì)期間，央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為社會(huì)熱議的焦點(diǎn)。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定風(fēng)波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。②不僅僅囿于古文字、古典詩詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬次點(diǎn)擊的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，讓那些平時(shí)身居深宮埋頭修復(fù)文物的故宮工匠們，一時(shí)間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。③比紀(jì)錄片更火的，則是故宮緊跟時(shí)尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在故宮掌門人單霽翔看來，故宮文創(chuàng)之所以火，是因?yàn)椴┪镳^不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣。④“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物質(zhì)生活日益富足的時(shí)下，越來越多的國人陶醉于古典詩詞的芳華流韻、國家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。⑤根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的文化精華，它反映了中國人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國精神、中國風(fēng)度。然而，由于時(shí)代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式?？梢哉f，我們從來不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。⑥在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時(shí)代，這兩個(gè)“新”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加潤物細(xì)無聲而又令人驚喜的方式走近我們。當(dāng)人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺(tái)樓閣中的“大雅”還俗于民間。面對傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術(shù)，會(huì)打開一個(gè)屬于這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在。⑦今天的我們，在盤點(diǎn)和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更要樹立緊迫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展意識(shí)，通過各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實(shí)。正所謂，國寶不能只躺在“寶庫”里，用時(shí)尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。（有刪改，選自2018年3月21日《光明日報(bào)》）1．請簡要概括本文的論述層次。2．第④段中畫橫線的句子運(yùn)用的哪些論證方法？有什么作用？3．根據(jù)文章內(nèi)容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？三、應(yīng)用12．非文學(xué)類作品閱讀閱讀提示：下列材料不需要全部精讀，建議先瀏覽，再讀“成果交流”的問題，然后根據(jù)需要跳讀、圈劃。關(guān)于《流浪地球》觀影的綜合性活動(dòng)引子：今年春節(jié)，有部國產(chǎn)電影非常火，影片講的是太陽系面臨毀滅，人類為了生存，要帶著地球在宇宙中重新找一個(gè)星系定居?？墒窃谕窘?jīng)木星的時(shí)候，卻遭遇了生死險(xiǎn)情，最后通過全人類的齊心協(xié)力和英雄的自我犧牲，成功闖關(guān)，繼續(xù)漫漫征程。這部電影就是《流浪地球》，它被認(rèn)為是中國第一部真正意義上的科幻大片。這部電影在學(xué)校里也引發(fā)熱議。某中學(xué)九（1）班同學(xué)在語文老師指導(dǎo)下開展了綜合性活動(dòng)，同學(xué)們分組先收集材料，接著采用模擬對話的形式梳理材料，最后階段是成果交流。I材料收集（略）II材料梳理（第一小組）：對話主創(chuàng)編劇汪海林說，“創(chuàng)新”是流浪地球“火”起來的根本原因。假如地球末日來臨，人類該怎么辦？這是很多科幻電影的主題。此前國外科幻大片的故事，人類大多選擇放棄地球，搭乘飛船飛向外太空。而《流浪地球》第一次給故事設(shè)置了全新的背景，通過1萬個(gè)行星發(fā)動(dòng)機(jī)把地球推離太陽系，在空間站的引領(lǐng)下，人類帶著流浪的地球一起尋找新家園。汪編劇說，《流浪地球》還有著創(chuàng)新的英雄形象設(shè)定。地球在流浪中，遭遇了即將與木星相撞解體的危機(jī)，為了應(yīng)對這一危機(jī)，全球成立了聯(lián)合指揮政府。最后關(guān)頭，要推動(dòng)撞針，集中發(fā)動(dòng)機(jī)的火焰，去點(diǎn)燃木星，這是避免地球毀滅的唯一可能性。危難之時(shí)，由平民和專業(yè)軍人組織的中國救援小分隊(duì)，發(fā)起了對全球人的召喚。為了真實(shí)顯示這些前所未有的場景，節(jié)目組做了3000多張概念設(shè)計(jì)圖，8000張分鏡頭畫稿，制作了300多件道具，還制作了10萬延展平米的實(shí)景搭建。運(yùn)載車、地下城、空間站、發(fā)動(dòng)機(jī)等等，這些前所未有的東西，細(xì)節(jié)都非常精致。為了達(dá)到最佳的效果，拍攝時(shí)，演員們的戲服是特制的盔甲，沉重而且密閉不透氣，這些都構(gòu)成了不小的挑戰(zhàn)。（第二小組）對話觀眾簡約：昨天剛看完，沒有一段愛情的橋段，竟然也能看哭，我們終于有自己的太空科幻片了，我們對宇宙的認(rèn)識(shí)早就脫離了神話，但影視作品卻總逃不開神話束縛，這一部電影突破的不僅僅是我們的宇宙觀，還有對人類命運(yùn)共同體的關(guān)照，點(diǎn)贊點(diǎn)贊！彎彎：看完后值得深思的一部科幻片！正如片中劉培強(qiáng)所說“沒有人的文明是毫無意義的”……Cathy&貓：原著的精彩是電影很難演繹的，理解他們的付出，但我還是會(huì)選擇原著，反復(fù)在腦?；匚?，每次都能發(fā)現(xiàn)新大陸。蘋果蟲：在電影中，我看到理性與情感的關(guān)系仿佛是一枚硬幣的兩面，在同一片空間中，過度壓縮任何一方都是危險(xiǎn)的。所以電影里空間站的人工智能機(jī)器人“莫斯”對吳京說，“讓人類完全服從理智，真是一種奢求”。這說明，情感恰恰是人類區(qū)別于冰冷機(jī)器的地方，在理性和科技的成就背后，在災(zāi)難面前，讓人的生命充滿厚度的正是人的親情愛情和友情。翠：最愛大劉的小說，這次的《流浪地球》我已是二刷。意料之外的特效大場面可以說是滿足了我對中國科幻電影的夢想，這部小說和改編的電影都令我挺滿意。（第三小組）：對話作家同學(xué)小田（記者）：首部用您的作品改編的電影《流浪地球》備受關(guān)注。不過，很多大改編的電影往往都難以忠實(shí)原著。如《流浪地球》原著里，人與人之間的感情是冷漠的，他們只關(guān)心自己的生存。而在電影里，主人公劉啟心里一直思念著父親劉培強(qiáng)，天上的劉培強(qiáng)也始終關(guān)心地球上的一家人。如果您的小說改編成影視作品后和原著差異過大，您會(huì)在意嗎？劉慈欣：雖然我是一個(gè)瘋狂的技術(shù)主義者，我個(gè)人堅(jiān)信技術(shù)能解決一切問題。但電影和小說是兩種不同的藝術(shù)呈現(xiàn)形式，小說改編的電影在很多時(shí)候難以做到忠實(shí)原著。所以我不會(huì)在意電影劇情和小說差別大不大，但我會(huì)很在意改編的電影好不好看。如果一部叫做《三體》的電影制作精良、劇情精彩，但和《三體》小說的劇情天差地別，我也會(huì)欣然接受。我覺得，小說改編電影應(yīng)當(dāng)遵循電影藝術(shù)本身的規(guī)律，完全忠于原著并不一定是好事。小田：之前有媒體報(bào)道，您并不太喜歡漫威系列科幻電影，請問，⑴？劉慈欣：漫威的電影制作精良，特效很好，還有著幾十年時(shí)間慢慢積累起來的IP基礎(chǔ)。但它呈現(xiàn)出的東西給人一種流水線生產(chǎn)的模式感，商業(yè)化的味道比較濃，所以我個(gè)人不是特別喜歡。關(guān)于好的科幻電影具備哪些要素，我說不全面。個(gè)人認(rèn)為它一定要有獨(dú)創(chuàng)性、有深刻的思想，并用讓人震撼的方式表現(xiàn)出來。在《流浪地球》中，中國文化中的許多很深的東西，比如像我們對家園、對故土的眷戀，中國哲學(xué)的生活方式等，都有所表現(xiàn)，這也是電影成功的因素之一。小田：《三體》中曾用一段詩歌描寫先進(jìn)的外星文明（歌者文明），讓人印象十分深刻。詩歌在硬科幻作品中并不常見，請問，⑵？劉慈欣：這和《三體》中絲毫沒有描寫三體人的形象是一個(gè)道理，因?yàn)槲覀兒茈y用畫面來表現(xiàn)超級(jí)文明，所以盡量寫得比較文藝和抽象，很多經(jīng)典科幻作品中都有類似的處理方式。我認(rèn)為，對外星人的描寫，就好比維納斯的手臂，怎么裝都不對，除非是類似《異形》當(dāng)中那種幾乎沒有太多智慧的外星人。但實(shí)際上，我們根本無法判斷外星人是不是有智慧。所以我選擇詩歌的方式表現(xiàn)外星文明。III成果交流1．語文老師：同學(xué)們，觀看電影和查閱資料，說說那么下列哪一項(xiàng)不是《流浪地球》火爆的原因？（）A．“帶著地球去流浪”這個(gè)主題是個(gè)偉大的創(chuàng)意。B．影片中科技的理性和人類情感的感性處理恰當(dāng)，還有著對人類命運(yùn)共同體的關(guān)照。C．隨著電影工業(yè)的發(fā)展，熱愛科幻電影的人越來越多。D．演員努力，節(jié)目組態(tài)度認(rèn)真，可以說是良心拍攝。2．同學(xué)小瑞：電影中劉培強(qiáng)說，“沒有人的文明是毫無意義的”，這句話我還是不太理解，誰能依據(jù)材料解釋一下？3．同學(xué)小田：請依據(jù)本人和劉慈欣先生的談話內(nèi)容，猜一猜我當(dāng)時(shí)問了哪幾個(gè)問題？請補(bǔ)全在橫線上。4．語文科代表：聽說某個(gè)“科技狂”導(dǎo)演要將《海底兩萬里》拍成科幻大片，正向全球觀眾征求拍攝建議。請你結(jié)合這次綜合性活動(dòng)的所見所感，給導(dǎo)演寫一封簡短的信，提出你的建議。（180字左右）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．每個(gè)人的心底，都會(huì)有一盞盞的明燈。這盞明燈，或許是知識(shí)；這盞明燈，或許是親情；這盞明燈，或許是美德……你心底的那盞明燈是什么呢？請結(jié)合自己的經(jīng)歷與感悟，以“心底有一盞明燈”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：①把題目填充完整再寫作；②除詩歌外，文體不限，但文體特征必須鮮明；③文中不能出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。

參考答案一、積累1、A【解析】

B選項(xiàng)“莫衷一是”指不能決定哪個(gè)是對的，形容意見分歧，沒有一致的看法，與句意不符。C選項(xiàng)“不吝賜教”指不吝惜自己的意見，希望給予指導(dǎo)，請人指教的客氣話。D選項(xiàng)“自命不凡”指自以為很了不起，自以為比別人高明，貶義詞。2、C【解析】

此題考查的是對詩句的理解。C：“青山啼子規(guī)”應(yīng)是白天游玩時(shí)的所聞。故選C。3、A【解析】

B.燈火斕珊——燈火闌珊，念念有辭——念念有詞。C.凌歷——凌厲，洗耳躬聽——洗耳恭聽。D.頻危——瀕危，憂柔寡斷——優(yōu)柔寡斷。4、B【解析】

B錯(cuò)誤，《世說新語》是由南朝宋劉義慶組織編寫的。5、①何當(dāng)共剪西窗燭②都護(hù)鐵衣冷難著③所以動(dòng)心忍性④宮闕萬間都做了土⑤相期邈云漢⑥山重水復(fù)疑無路⑦因?yàn)槲覍@土地愛得深沉⑧年少萬兜鍪【解析】這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“闕”“邈”“鍪”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、儒林外史吳敬梓施耐庵慷慨大方、疾惡如仇、豪爽直率、但粗中有細(xì)【解析】

（1）由文段中的人物“范進(jìn)”“胡屠戶”可知出自名著《儒林外史》是長篇小說，清代吳敬梓作。（2）由文段中的人物“魯智深”可知出自名著《水滸傳》由著名文學(xué)家施耐庵，作于元末明初,是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，是中國四大名著之一。考查人物的性格，文中追蹤、護(hù)送林沖，表現(xiàn)魯達(dá)重情義、疾惡如仇；不向差役透露自己的住處表現(xiàn)了魯達(dá)粗中有細(xì)的特點(diǎn)。二、閱讀7、1．D2．予子天下/而殺子之身/子為之乎3．（1）為了住宅的華麗、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟識(shí)的窮人感激（感恩）我嗎？（2）就是天下比不上（或不如）生命可貴。4．C【解析】1．本題考查文言詞語的意義。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，從前/同鄉(xiāng)的人。D.對……說/對……說。故選D。2．本題考查學(xué)生給文言句子斷句的能力。首先大致翻譯原句意思為“給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢”。其次，虛詞“而”在此表示順承，講述事情的另一角度，故在此斷開?！白訛橹酢薄白印弊鲋髡Z引出的一個(gè)問句，應(yīng)在此斷開。3．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。（1）中的重點(diǎn)詞語“美”“奉”“得”要翻譯出來。（2）中的重點(diǎn)詞語“則”“不若”“身”要翻譯出來。4．本題考查學(xué)生對文意的理解。C項(xiàng)，第一處“是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，”應(yīng)該是不僅求富貴，還包括生活享受、虛榮的行為加以批判。第二處“指出見利忘義的行徑是因?yàn)橐婚_始就喪失了本心?！辈皇且婚_始就喪失了本心而是后來喪失了本心。譯文【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。【乙】墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿悖阍覆辉敢庾觯ㄟ@件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。"8、1．B2．亭子開闊，可以遠(yuǎn)眺。每次登上觀望，湖水清澈透明，（站在湖旁）人的影子像是在鏡子里。3．亭軒豁可望玲瓏若生，巧逾雕鏤4．寄托了作者追求洗盡塵世污濁的風(fēng)骨。【解析】1．考查對文言實(shí)詞的理解。B.絕勝：景色最優(yōu)美。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“獻(xiàn)碧”“形影”等字詞的翻譯。3．考查對白描手法的理解。文字簡練樸素，不加渲染，這種寫作手法就是白描。作者對自然的景色有獨(dú)特的感受，且不事雕飾，如用（豁可望）寫亭，用（玲瓏若生，巧逾雕鏤）寫石。4．考查對文言文中心主題的理解。這句話的意思是“如果能使傳說中的五丁神將把錢塘江的水挑來，將山表面的塵泥洗盡，使山下面石頭的奇妙?yuàn)W秘全部顯露出來，該是怎么樣的情形呢？”文末的幾句議論富于感情，寄托著作者對美好事物著意追求的情思?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。附參考譯文：蓮花洞的前面是居然亭，亭子開闊，可以遠(yuǎn)眺。每次登上觀望，湖水清澈透明，(站在湖旁)人的影子像是在鏡子里。六橋的楊柳，一路上被風(fēng)吹拂，搖曳多姿，倒好像是楊柳牽引著風(fēng)，引出了水中波浪，楊柳錯(cuò)落有致，非常迷人。晴朗的月夜和煙雨迷茫的時(shí)候，風(fēng)景各不相同，這是凈慈寺最絕妙的地方。洞里的石頭玲瓏剔透，好像活的一樣，比精工雕刻還要巧妙。我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)到吳山、南屏山一帶都是表層為土，下面是石頭，石頭中間有孔，可以相互貫通，且這種洞石越挖掘越多。近點(diǎn)的如宋氏園亭的石頭，都是從這里得到的，又如紫陽宮的石頭，很多是被孫內(nèi)使從這挖掘出來的。噫！如果能使傳說中的五丁神將把錢塘江的水挑來，將山表面的塵泥洗盡，使山下面石頭的奇妙?yuàn)W秘全部顯露出來，該是怎么樣的情形呢？9、1．D2．乙3．兩段文字共同體現(xiàn)了“與民同樂”的思想。歐陽修所說的“醉能同其樂”體現(xiàn)的是“與民同樂”的思想。孟子所說的“與眾樂樂”，也是倡導(dǎo)君王要“與民同樂”，關(guān)注民心民情?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．環(huán)：環(huán)繞/圓圈形的東西意：情趣/意志B．潔：潔白/純潔發(fā)：開/出發(fā)C．景：景色/陽光負(fù)：背/背D．鳴：鳥叫/鳥叫去：離開/離開2．本題考查翻譯并理解句子的能力。甲，理解錯(cuò)誤?！捌湮髂现T峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”說明瑯琊山在滁州的西南方向，而不是環(huán)繞著滁州城。丙，理解錯(cuò)誤。太守之所以喝醉,是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。3．本題考查比較分析能力。要結(jié)合文章內(nèi)容、作者的思想來回答?！蹲砦掏び洝分?，歐陽修雖被貶滁州，但是隨遇而安、勵(lì)精圖治，使當(dāng)?shù)厝诉^上了富足、平安、祥和的生活，“醉能同其樂”，他與百姓一起快樂，表現(xiàn)的是與民同樂的思想。鏈接材料中，“與人樂樂”“與眾樂樂”“此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣”表達(dá)的也是關(guān)注民心民情，“與民同樂”的思想。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。鏈接材料：孟子覲見齊王說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯(cuò)了！”齊王說：“能讓我知道是什么道理嗎？”孟子說：“獨(dú)自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個(gè)更快樂？”齊王說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂?！泵献诱f：“與少數(shù)人一起欣賞音樂快樂，與多數(shù)人一起欣賞音樂也快樂，哪個(gè)更快樂？”齊王說：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂?！薄罢堊屛医o大王講講什么是真正的快樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的聲音，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。假如大王能和百姓們同樂，那就可以成就王業(yè)，統(tǒng)一天下?！?0、1．C2．C3．利用細(xì)菌發(fā)電的優(yōu)勢有：發(fā)電效率高、綠色環(huán)保、發(fā)電成本低廉。。其他發(fā)電方式：水力發(fā)電、火力發(fā)電、核電、風(fēng)力發(fā)電【解析】1．C錯(cuò)誤，應(yīng)是具體準(zhǔn)確地說明了細(xì)菌還具有捕捉太陽能并把它直接轉(zhuǎn)化為電能的特異功能。2．C沒有根據(jù)，屬于無中生有。3．第一問考查篩選并整合文中的信息?！袄眉?xì)菌發(fā)電有什么優(yōu)越性”很明顯是提取信息的題目，審題后我們要從前向后提取信息，可以在二至五段中找到相關(guān)語句，如“利用這種細(xì)菌電池，每100克糖可獲得1352930庫侖的電能，其效率可達(dá)40%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)在使用的電池的效率，而且還有10%的潛力可挖掘”“這是一種不會(huì)污染環(huán)境的‘綠色’電站”“其成本就大大降低了”等語句，根據(jù)這些語句提取出切題的答案即可。第二問，開放性試題，答案不唯一?！鞍l(fā)電方式”，是多年來我們共同關(guān)注的話題，如我們已經(jīng)開發(fā)出來的風(fēng)能、太陽能、水能等。11、1．作者先從兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)文化”對國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最后作者指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。2．運(yùn)用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個(gè)人從不同角度欣賞傳統(tǒng)文化可以得出不同感受，從而進(jìn)一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。3．“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，“用時(shí)尚化的方式來解讀古老文化”【解析】

1．試題分析：考查對本文論述層次的概括。縱覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內(nèi)容。再按議論的內(nèi)容分出層次。1—4段用兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”的觀點(diǎn)。5段寫“傳統(tǒng)文化”對國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因。6、7段指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。層次清楚，邏輯嚴(yán)密。2．試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是引證和比喻論證，證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)服務(wù)的。3．試題分析：考查對文章重要內(nèi)容的理解。首先要讀懂題干，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取6段的“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，7段的“用時(shí)尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛”作為答案。三、應(yīng)用12、1．C2．人的文明首先是由地球承載的，國人自身對家園和故土是有眷戀之感的，所以要帶著地球去流浪，而最后正是組合成的聯(lián)合政府，團(tuán)結(jié)合作的集體主義精神，這種人的文明挽救了人類；在客觀理性和科技成就背后，在冰冷的災(zāi)難面前，是人的親情、愛情和友情讓人的生命充滿厚度，這些人的情感正是奉獻(xiàn)精神、人類力量的體現(xiàn)，這就是人的文明所帶來的巨大能量。3．①請問您認(rèn)為優(yōu)秀的科幻電影應(yīng)該具備哪些要素？②您為什么選擇用詩歌來表現(xiàn)外星文明呢？4．尊敬的導(dǎo)演：您好！我是一名初三的學(xué)生，聽說您們要把《海底兩萬里》拍成科幻大片，這真是太令人期待了。對于該片的拍攝，請?jiān)试S我講講我的看法。《海底兩萬里》這部小說情節(jié)繁多，想必都選入拍攝定不可能，您能否選擇我們感興趣的情節(jié)改編，比如遭遇章魚圍攻。對于人和章魚展開激烈搏斗的情節(jié)，可否多花筆墨展開描述，讓劇情更跌宕起伏。您還可以適當(dāng)?shù)馗木巹∏?，如加入傳說中的海妖、外星人在海洋里設(shè)置的神秘基地等，使人物命運(yùn)更瞬息萬變，情節(jié)更驚險(xiǎn)曲折。對于小說中的海底森林、色彩斑斕的珊瑚島、成群結(jié)隊(duì)的鯊魚群等場景，拍攝時(shí)請還原真實(shí)，做到栩栩如生，我們觀眾很期待看到凡爾納筆下充滿異國情調(diào)的海中奇景。在人魚搏斗時(shí)也可多加特效，讓畫面更立體，讓觀眾更能感受那一份驚心動(dòng)魄。希望您能采納我的建議，順祝影片拍攝成功！科幻迷小Z【解析】

1．本題考查對內(nèi)容的篩選?！熬巹⊥艉Ａ终f，“創(chuàng)新”是流浪地球“火”起來的根本原因”?！凹偃绲厍蚰┤諄砼R，人類該怎么辦？這是很多科幻電影的主題?！艟巹≌f，《流浪地球》還有著創(chuàng)新的英雄形象設(shè)定。”“為了達(dá)到最佳的效果，拍攝時(shí)，演員們的戲服是特制的盔甲，沉重而且密閉不透氣，這些都構(gòu)成了不小的挑戰(zhàn)?！盇BD項(xiàng)都能在原文中找到。C項(xiàng)“隨著電影工業(yè)的發(fā)展，熱愛科幻電影的人越來越多”文中沒有依據(jù)。故選C。2．本題考查對重要語句的理解。依據(jù)觀眾“蘋果蟲”的發(fā)言“在電影中，我看到理性與情感的關(guān)系仿佛是一枚硬幣的兩面，在同一片空間中，過度壓縮任何一方都是危險(xiǎn)的。所以電影里空間站的人工智能機(jī)器人“莫斯”對吳京說，“讓人類完全服從理智，真是一種奢求”。這說明，情感恰恰是人類區(qū)別于冰冷機(jī)器的地方，在理性和科技的成就背后，在災(zāi)難面前，讓人的生命充滿厚度的正是人的親情愛情和友情?！崩斫庾鞔鸺纯?。3．本題考查補(bǔ)寫語句。根據(jù)答語寫出問句，第一句“關(guān)于好的科幻電影具備哪些要素，我說不全面。個(gè)人認(rèn)為它一定要有獨(dú)創(chuàng)性、有深刻的思想，并用讓人震撼的方式表現(xiàn)出來?！弊プ　瓣P(guān)于好的科幻電影具備哪些要素”提問；第二句抓住“但實(shí)際上，我們根本無法判斷外星人是不是有智慧。所以我選擇詩歌的方式表現(xiàn)外星文明”提問即可。4．本題考查語言表達(dá)。要