圖形創(chuàng)意教案講稿

2013-2014學(xué)年第一學(xué)期教案課程名稱：圖形創(chuàng)意授課年級：授課專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計專業(yè)授課班級：視覺傳達1班授課教師：職稱：講師黑河學(xué)院美術(shù)系課程教案課程類型專業(yè)必修課（√）；專業(yè)限選課（）；專業(yè)任選課（）考試（）；考查（）課程名稱圖形創(chuàng)意課程簡介本課程是視覺傳達設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的一門很具難度的課程。通過本課程的教學(xué)使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)技法，通過圖形的創(chuàng)意過程培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，使學(xué)生學(xué)會運用圖形語言進行信息傳達。適合于所有設(shè)計專業(yè)，尤其是平面設(shè)計專業(yè)。培養(yǎng)學(xué)生從新的角度觀察、認識、理解熟悉的事物，并準(zhǔn)確運用圖形創(chuàng)造的基本語言來表達這些事物的能力。圖形是區(qū)別于口語、文字語言的另一種特殊語言，為國際通用語言有著較好的發(fā)展前景。參考書目《設(shè)計基礎(chǔ)之圖形創(chuàng)意》，湯雅麗、李路葵編著，陜西人民美術(shù)出版社，2003.8；《圖形創(chuàng)意》，林家陽編著，黑龍江美術(shù)出版社，1999.12；《圖形創(chuàng)意》，安徽美術(shù)出版社，張彪編著，安徽美術(shù)出版社，2003.5。教學(xué)目的本門課在專業(yè)教學(xué)計劃中具有重要的地位，本課程既是前面構(gòu)成設(shè)計課程的延續(xù)，有時下一階段進入專業(yè)創(chuàng)作的基礎(chǔ)課程，是平面設(shè)計專業(yè)重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。通過圖形的創(chuàng)意過程培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，使學(xué)生學(xué)用圖形語言與人快速溝通是此課程研究的目的和任務(wù)。教學(xué)重點難點教學(xué)重點：通過圖形的創(chuàng)意過程培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，使學(xué)生學(xué)用圖形語言與人快速溝通，并能通過繪畫和電腦表現(xiàn)設(shè)計作品。教學(xué)難點：創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，與創(chuàng)造思維的表達。教學(xué)方法和手段本課程基本教學(xué)方法采用講授與圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)訓(xùn)練相結(jié)合，采用由淺入深的教學(xué)方法。不斷提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。結(jié)合多媒體教學(xué)手段分析圖形的變化與欣賞優(yōu)秀創(chuàng)意作品。課程授課計劃周次（起訖時間）／學(xué)時主要內(nèi)容第14周（11.18-11.22）/16第一部分理論知識講授第一單元：概論（共2學(xué)時）第二單元：圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)訓(xùn)練---聯(lián)想（共6學(xué)時）第三單元：圖形創(chuàng)意的思維方法（共8學(xué)時）第15周（11.25-11.29）/16第三單元：圖形創(chuàng)意的思維方法（共4學(xué)時）第四單元：圖形設(shè)計的方法（共12學(xué)時）第16周（12.2-12.6）/16第四單元：圖形設(shè)計的方法（共6學(xué)時）第二部分技法（設(shè)計基礎(chǔ)）訓(xùn)練第一單元：圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)訓(xùn)練---聯(lián)想（共4學(xué)時）第二單元：圖形創(chuàng)意的思維方法訓(xùn)練（共6學(xué)時）第17周（12.9-12.13）/16第二單元：圖形創(chuàng)意的思維方法訓(xùn)練（共6學(xué)時）第三單元：圖形設(shè)計的方法訓(xùn)練（共10學(xué)時）第18周（12.16-12.20）/16第三單元：圖形設(shè)計的方法訓(xùn)練（共8學(xué)時）第三部分設(shè)計（創(chuàng)作）訓(xùn)練第一單元：圖形創(chuàng)意的應(yīng)用與創(chuàng)作（共8學(xué)時）黑河學(xué)院美術(shù)系課程教案教學(xué)內(nèi)容（包括課程講授內(nèi)容、單元小結(jié)、作業(yè)布置等）第一部分理論知識講授第一單元：概論（共2學(xué)時）（一）講授內(nèi)容：1．圖形的概念。2．圖形的起源與發(fā)展。3．圖形語言的特征及學(xué)習(xí)的意義。知識要點：圖形的概念、圖形的起源與發(fā)展、圖形語言的特征。教學(xué)重點：了解圖形的演化過程。圖形語言的表現(xiàn)特征。教學(xué)難點：對信息符號、視覺語言與視覺傳達的理解。（二）單元小結(jié)：通過本單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解圖形的基本概念及演化過程，基本掌握圖形語言的表現(xiàn)特征，了解圖形語言與視覺傳達的作用及運用方式。（三）布置作業(yè)：搜集課程相關(guān)資料，在閱覽室查閱相關(guān)書籍，了解課程的性質(zhì)。第二單元：圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)訓(xùn)練---聯(lián)想（共6學(xué)時）（一）講授內(nèi)容：1．創(chuàng)意的聯(lián)想方式圖形創(chuàng)意的思維模式主要包括聯(lián)想與想象兩個方面。聯(lián)想可以分成簡單聯(lián)想和復(fù)雜聯(lián)想。①用形象思考；②用概念思考；③用關(guān)系思考。2．創(chuàng)意的聯(lián)想內(nèi)容從達利軟性的鐘，看到了萬物的可塑性知識要點：圖形的聯(lián)想方式、圖形的聯(lián)想內(nèi)容。教學(xué)重點：聯(lián)想思維（形的聯(lián)想、材料的聯(lián)想、功能的聯(lián)想）。教學(xué)難點：學(xué)生對發(fā)散性思維理解。（二）單元小結(jié)：通過本單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解圖形的聯(lián)想方式、圖形的聯(lián)想內(nèi)容，理解發(fā)散性思維的表現(xiàn)及作用。懂得用創(chuàng)意聯(lián)想方式來傳達信息，掌握正確的聯(lián)想方法。（三）布置作業(yè)：查閱書籍資料，了解聯(lián)想的流程與表現(xiàn)形式。第三單元：圖形創(chuàng)意的思維方法（共12學(xué)時）（一）講授內(nèi)容：想象——圖形創(chuàng)意的動力想象一般可以分成兩種：①再造想象；②創(chuàng)造想象；圖形創(chuàng)意的思維方法：1．比喻2．比擬3．夸張4．借代5．幽默6．象征知識要點：圖形創(chuàng)意的思維方法及形式。教學(xué)重點：對思維方法的掌握教學(xué)難點：正確的表達自己的認識和情感（二）單元小結(jié)：通過本單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解圖形創(chuàng)意的思維方法及形式，理解各種表現(xiàn)方式作用，懂得用不同的方式來傳達信息，掌握正確的表現(xiàn)方法。（三）布置作業(yè)：把握每種圖形創(chuàng)意的思維方法，各臨摹兩幅作品。第四單元：圖形設(shè)計的方法（共18學(xué)時）（一）講授內(nèi)容：圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式實際上也就是圖與形的組織形式。我們把它歸納成為兩個方面的內(nèi)容：解構(gòu)與同構(gòu)。解構(gòu)——發(fā)掘形象整合的素材同構(gòu)——探尋形象整合的條件1．共生圖形2．異影圖形3．雙關(guān)圖形4．聚集圖形5.同構(gòu)圖形6．異變圖形7．減缺圖形8.文字圖形9．理圖形。知識要點：圖形設(shè)計的各種表現(xiàn)方法及特點。教學(xué)重點：對圖形設(shè)計各種方法的特點的了解教學(xué)難點：正確的選擇表現(xiàn)方法（二）單元小結(jié)：通過本單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解圖形設(shè)計各種方法及特點，了解各種表現(xiàn)方式作用，學(xué)會用不同的方式來傳達信息，掌握正確的表現(xiàn)方法。（三）布置作業(yè)：把握每種圖形創(chuàng)意的思維方法，各臨摹兩幅作品。第二部分技法（設(shè)計基礎(chǔ)）訓(xùn)練第一單元：圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)訓(xùn)練---聯(lián)想（共4學(xué)時）（一）實訓(xùn)內(nèi)容：1．創(chuàng)意的聯(lián)想方式（形的聯(lián)想、材料的聯(lián)想、功能的聯(lián)想）訓(xùn)練。2．創(chuàng)意的聯(lián)想內(nèi)容（符號的聯(lián)想、數(shù)字的聯(lián)想、特定物象的聯(lián)想、特定物體空間的聯(lián)想）訓(xùn)練。實訓(xùn)重點：聯(lián)想方式及內(nèi)容實訓(xùn)難點：對聯(lián)想方式及內(nèi)容合理運用（二）單元小結(jié)：通過基本訓(xùn)練讓學(xué)生初步掌握創(chuàng)意的聯(lián)想方式及聯(lián)想內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生圖形創(chuàng)意的聯(lián)想思維能力。（三）布置作業(yè)：1、從達利軟性的鐘，看到了萬物的可塑性——釘子訓(xùn)練2、探索科學(xué)與藝術(shù)的無限想象空間——蘋果訓(xùn)練第二單元：圖形創(chuàng)意的思維方法訓(xùn)練（共12學(xué)時）（一）實訓(xùn)內(nèi)容：1．比喻2．比擬3．夸張4．借代5．幽默6．象征實訓(xùn)重點：圖形創(chuàng)意的思維方法的表達實訓(xùn)難點：對圖形創(chuàng)意的思維方法及內(nèi)容的合理運用（二）單元小結(jié)：通過基本訓(xùn)練讓學(xué)生初步掌握圖形創(chuàng)意的思維方法的表達方式及內(nèi)容的合理運用，培養(yǎng)學(xué)生圖形創(chuàng)意的思維表達能力。（三）布置作業(yè)：從元素之間的連接，提示溝通方法的重要性——連接訓(xùn)練第三單元：圖形設(shè)計的方法訓(xùn)練（共18學(xué)時）（一）實訓(xùn)內(nèi)容：1．共生圖形2．異影圖形3．雙關(guān)圖形4．聚集圖形5．同構(gòu)圖形6．異變圖形7．減缺圖形8．文字圖形9．理圖形實訓(xùn)重點：：圖形設(shè)計方法的選擇及運用實訓(xùn)難點：對圖形設(shè)計方法的掌握及內(nèi)容、方式的合理運用（二）單元小結(jié)：通過基本訓(xùn)練讓學(xué)生初步掌握圖形設(shè)計的方法，學(xué)會內(nèi)容及表達方式的合理運用，培養(yǎng)學(xué)生圖形創(chuàng)意的創(chuàng)意表達能力。（三）布置作業(yè)：1、置換圖形——X腦袋圖形訓(xùn)練2、同構(gòu)圖形——手的圖形訓(xùn)練3、聯(lián)想圖形—豬4、發(fā)散思維訓(xùn)練—鉗子、家、傘（選擇訓(xùn)練）5、希爾曼的游戲圖形第三部分設(shè)計（創(chuàng)作）訓(xùn)練第一單元：圖形創(chuàng)意的應(yīng)用與創(chuàng)作（共8學(xué)時）（一）設(shè)計（創(chuàng)意）內(nèi)容：設(shè)計一張公益廣告（內(nèi)容題目自定、規(guī)格A4）設(shè)計（創(chuàng)意）要點：廣告內(nèi)容的選擇及主題的立意表達，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一（二）單元小結(jié)：通過本單元的創(chuàng)作訓(xùn)練使學(xué)生進一步了解圖形創(chuàng)意的基本方法與表現(xiàn)形式，較熟練的掌握圖形語言的表達方式，逐步提高學(xué)生的圖形創(chuàng)意能力及動手能力。考核辦法1.考核方式：考試2.考核形式：命題圖形創(chuàng)意作品3.成績核定：課程成績＝平時（30％）+期末（70％）4.執(zhí)行說明：在嚴格執(zhí)行教學(xué)大綱的同時，任課教師可根據(jù)學(xué)科及專業(yè)知識的發(fā)展，適當(dāng)更新內(nèi)容。教研室主任審核簽字黑河學(xué)院美術(shù)系課程教案課程總結(jié)2013-2014學(xué)年第一學(xué)期講稿課程名稱：圖形創(chuàng)意授課年級：授課專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計專業(yè)授課班級：視覺傳達1班授課教師：職稱：講師黑河學(xué)院美術(shù)系課程講稿教學(xué)內(nèi)容第一部分理論知識講授第一單元：概論（共2學(xué)時）1．圖形的概念圖形設(shè)計正式形成于本世紀六十年代初，英文“圖形”一詞是”Graphic”，它的詞義是：由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖象記號，是說明性的圖畫形象，以別于詞語、語言、文字的視覺形象?？梢酝ㄟ^各種手段大量復(fù)制，是傳播信息的視覺形式。圖形設(shè)計是一種圖象記號，是傳播信息的視覺形式，圖形設(shè)計師們通過一種形態(tài)的變化將某種社會事物濃縮成一種視覺的符號，標(biāo)記和代碼，而使之成為一種具有政治、經(jīng)濟、文化或生活價值的東西，并以此來表現(xiàn)任何主體。設(shè)計師不拘一格的意念和藝術(shù)家內(nèi)心的自然情感的流露將出現(xiàn)在其非凡的圖形創(chuàng)意當(dāng)中。圖形設(shè)計是經(jīng)過印刷以后大量復(fù)制的設(shè)計。今天廣告活動日趨重要，而宣傳方法日趨復(fù)雜。圖形設(shè)計的范圍亦從昔日的海報、報紙雜志和商品包裝等擴展到攝影圖形、電視和電影圖形、計算機圖形、環(huán)境圖形等方面的設(shè)計。岡特.蘭勃曾經(jīng)說過“圖形設(shè)計師是這樣的一些職業(yè)工作者，他們通過一種形態(tài)得變化將某種社會事物濃縮成一種視覺的符號、標(biāo)記和代碼，而使之成為一種具有政治、經(jīng)濟、宗教或文化運動價值的東西，并以次來表現(xiàn)任何主體如果設(shè)計師愿意的話，不拘一格的意念和藝術(shù)家內(nèi)心的自然情感也能出現(xiàn)在一種非凡的圖形設(shè)計之中……”2．圖形的起源與發(fā)展圖形的產(chǎn)生原于人類認識和改造世界的需要。人類認識自然、社會要依靠視覺與思維，而視覺與思維又要借助形象與概念，這中間僅借助于自然形象是遠遠不夠的，必須人為的去創(chuàng)造，一部分是為了表達自然現(xiàn)象，另一部分是為了表達概念。除此之外，人們改造自然，社會和人生，也需要創(chuàng)造形象與概念。據(jù)推測：人類可能有近百萬年的語前期，近十萬年的言語期，近八千年的文字期。在言語期和文字期中間還存在一個圖形期，從法國南部的洞穴藝術(shù)的出現(xiàn)年代來判定，洞穴藝術(shù)中的圖形要比埃及和中國的象形文字早3萬多年。從法國南部發(fā)現(xiàn)的遠古時期舊石器時代的洞穴藝術(shù)，到古埃及、中國、印度、希臘和巴比倫所創(chuàng)造的燦爛文化與文明，到近代及現(xiàn)代圖形設(shè)計概念的導(dǎo)入，圖形已經(jīng)成為傳遞信息及表達情感的的重要載體。3．圖形語言的特征及學(xué)習(xí)的意義。圖形與文字是平面設(shè)計中進行視覺傳達時所運用的主要媒質(zhì)。我們知道，思想、情感、信息都是一種抽象的形態(tài)，看不見，摸不著。人們在進行思想情感交流時，需要用一種可以被我們的感官感知的物質(zhì)形態(tài)來負載抽象形態(tài)的意義，這樣才能實現(xiàn)交流過程。比如，生活中最常見的對話交流。我們通過發(fā)音塑造一個聽者可以用耳朵感受的“聲音形象”以此表達我們所要說的意思，而這個聲音形象與我們所要表達的“意思”之間的關(guān)系是說者與聽者之間的共同約定，這樣交流才能完成。言語的有效性僅限于具有共同社會約定關(guān)系的語言集團之內(nèi)，我們學(xué)習(xí)語言就是學(xué)習(xí)語言媒介（聲音或文字）與它替代物之間的社會約定關(guān)系。掌握了這種關(guān)系，才能掌握語言，從而獲得與社會交流的能力，可見社會的約定性是語言媒介實現(xiàn)意指功能的關(guān)鍵。而這需要通過長時間的學(xué)習(xí)才可以掌握。在理論上，圖形交流與對話交流是很接近的，對話交流是通過發(fā)音塑造一個聽者可以用耳朵感受的“聲音形象”以此表達我們所要說的意思；而圖形交流是通過圖形塑造一個觀者可以用眼睛感受的“視覺形象”以此表達我們所要說的意思。但與對話不同的是我們解讀平面設(shè)計的圖形前并不會接受什么專門訓(xùn)練，并且不需要文字提示即可看懂他的意義，因此圖形可以跨越語言障礙而成為一種“世界語”。在國際交流中，可以為不同語系的人所理解，成為一種更廣泛的語言，并受到國際活動組織者們的重視，在社會交流中扮演著積極的角色。另有一些圖形，特別是一些表達抽象的概念、思想、感情的圖形，他們本身沒有具體的形狀可以參照，而優(yōu)秀的圖形設(shè)計師可以運用圖形將他們生動的表現(xiàn)出來。這時圖形于對象的關(guān)系就往往是象征性的關(guān)系模式，圖形的意指作用主要依靠象征性圖形所具有的社會文化慣約和規(guī)則來實現(xiàn)。從中我們可以發(fā)現(xiàn)圖形語言不僅可以跨越語言障礙為更多的人所理解，同時也可以表達出復(fù)雜的情緒和對事物更深層次的思考。所以平面設(shè)計中的圖形發(fā)揮類似語言的作用，在社會交流中扮演積極角色。我們所處的是一個愈來愈圖形化的時代。在過去我們更為信賴的是用文字來記錄事情，表情達意，而對圖形圖像，只是看中其直觀性與愉悅性。人們普遍認為語言作為思維的工具要比形狀和聲音好的多，但事實上我們在生活中60%以上的信息是通過視覺來獲得的，特別是到了科技手段高度發(fā)達的今天，影視、網(wǎng)絡(luò)和多媒體的普及，配合傳統(tǒng)的印刷文化，以至使圖像成為傳遞信息的主要載體。當(dāng)前明顯的文化趨向是語言中心的文化將向圖像中心的文化轉(zhuǎn)向，作為閱讀符號的語言已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳛橐曈X符號的圖像，視覺文化的時代已經(jīng)到來，圖像化的時代已經(jīng)到來。藝術(shù)設(shè)計作為一個現(xiàn)代概念，正是藝術(shù)與科學(xué)、圖形與概念的交會之處，尤其要突出圖形在設(shè)計教育中的重要性，畢竟人類的造型活動關(guān)系到人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，文明的發(fā)展和歷史的進程。黑河學(xué)院美術(shù)系課程講稿教學(xué)內(nèi)容第二單元：圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)訓(xùn)練---聯(lián)想（共6學(xué)時）1．創(chuàng)意的聯(lián)想方式設(shè)計師的神秘力量在于他能通過其作品給人以驚悸感，從思維方式上看，它是對平面的、線性的、聚合的思維方式的突破，而是以發(fā)散的、立體的、非線性的、以直覺、靈感的方式為主。而創(chuàng)意圖形正是這種創(chuàng)新思維模式的圖形化的過程。圖形創(chuàng)意的思維模式主要包括聯(lián)想與想象兩個方面。聯(lián)想——圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)聯(lián)想是指由A事物聯(lián)想到B事物的心理過程。即由一件事物想到與之相關(guān)的另一件事物。人腦中各種信息組織樣式之間聯(lián)系的產(chǎn)生，主要是由他們之間聯(lián)系強度、數(shù)量及主體的需要、情緒、興趣所決定，外部環(huán)境因素也有一定制約作用。具有各種不同聯(lián)系的事物在頭腦中所形成的信息組織樣式會以不同的方式形成暫時的聯(lián)系，從而形成不同的聯(lián)想規(guī)律。圖形創(chuàng)意始終依賴于設(shè)計師的創(chuàng)造性聯(lián)想。聯(lián)想是創(chuàng)意的關(guān)鍵，是形成設(shè)計思維不同聯(lián)系的事物的基礎(chǔ)?？陀^事物之間是通過各種方式聯(lián)系的。這種“聯(lián)系”正是聯(lián)想的橋梁，通過這種橋梁，可以找出表面上毫無關(guān)系，甚至相隔遙遠的事物之間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。這種圖形聯(lián)想方式強調(diào)過程而不重結(jié)果，主要相對應(yīng)目前創(chuàng)新思維過程的兩種理論（過程論和頓悟論）中的“過程論”。這一聯(lián)想過程看似邏輯的、線性的，但由于其中的連接因素，有的是因為形似（感性的），有的是因為意聯(lián)（理性的），其思維結(jié)果同樣是全面、立體的。當(dāng)一個人沉浸于或一種圖式的研究過程中，多種圖式可能多被想到，與之相關(guān)聯(lián)的可能的視覺語言就會很容易的被搜索到。聯(lián)想可以分成簡單聯(lián)想和復(fù)雜聯(lián)想。簡單聯(lián)想是把具有類似特征的現(xiàn)象，或時空上接近的事物，或相對立的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，包括類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想；復(fù)雜聯(lián)想又稱關(guān)系聯(lián)想或意義聯(lián)想，它是指由見到的某種事物而聯(lián)想到它的意義及它與其他事物的關(guān)系等。復(fù)雜聯(lián)想包括因果關(guān)系以及作用關(guān)系、效用關(guān)系等。就圖形創(chuàng)意而言，通過聯(lián)想可以開拓創(chuàng)意思維的天地，打開創(chuàng)意思維的通道，使無形的思想，朝有形的圖形轉(zhuǎn)化，并創(chuàng)造出新的形象。人們思考事物時常常表現(xiàn)三個特點：①用形象思考；②用概念思考；③用關(guān)系思考。形象聯(lián)想事物的形象豐富多樣，這里指可視的形象和已經(jīng)視覺化的形象。它們由點、線、面、體、空間等基本形象構(gòu)成，都具有位置、方向、角度、密度、尺度、比例、運動、變化、速度、質(zhì)地、色彩等形象元素。形象聯(lián)想可由基本形象進行。由此點想到點，再由點想到線、面、體和空間。形象聯(lián)想也可由形象元素進行。由此位置想到彼位置，再由位置想到方向、角度、密度、尺度或者想到運動、變化、速度、節(jié)奏、質(zhì)地等。形象間的關(guān)系非常復(fù)雜，引發(fā)的聯(lián)想也十分豐富：其一，是基本形象與形象元素之間的相同、相近、相似、相反關(guān)系的聯(lián)想。其二，是形象與結(jié)構(gòu)、形象與意義之間的局部與整體、階段與過程、原因與結(jié)果之間的聯(lián)想?？傊?，形象聯(lián)想中存在一個大千世界。概念聯(lián)想概念聯(lián)想又稱抽象聯(lián)想。指運用邏輯工具對聯(lián)想思維內(nèi)容進行抽象和推演的思維活動。也就是人們對事物意義的認識及其語言和文字的表達。具體的客觀對象，經(jīng)過思維處理而變成抽象，這是思維把握對象的一個基本方式，不是對具體的對象的直接描繪，而是通過概念聯(lián)想等思維活動，把對象整合成為反映客觀本質(zhì)的具體。都成了人們對事物意義的認識與認識者的關(guān)系密切；也與認識的對象、工具、過程、方法的關(guān)系密切；還與認識的結(jié)果，表達結(jié)果的符號及人們對符號的理解等關(guān)系密切。這樣一來，認識的主體、對象、工具、過程、方法、結(jié)果、表達與理解都成了人們對事物意義的認識要素。那么概念聯(lián)想便可以從這些要素開始，由此要素到彼要素，由主體到對象、工具、過程、方法、結(jié)果、表達與理解，正面之后到反面，局部之后到整體，階段之后到過程，再到其他更多更復(fù)雜的概念。由此可見，概念聯(lián)想中也存在一個無限的世界。關(guān)系聯(lián)想這關(guān)系是指形象各部分之間的，此形象與彼形象之間的，所存在的相同、相近、相似、相反的關(guān)系，這些關(guān)系把各種形象與概念聯(lián)系起來，使我們的思路開闊和敏捷，使我們的認識系統(tǒng)和深入，使我們的形象豐富又新奇。以此為起點，思考很容易進入分析與綜合，推理與判斷，比喻與象征，也很容易進行形象的重組、改進與創(chuàng)新。2．創(chuàng)意的聯(lián)想內(nèi)容從達利軟性的鐘，看到了萬物的可塑性在圖形創(chuàng)意中要表達“物象”的可塑性，這就要求我們打破習(xí)慣性思維的束縛，展開豐富的聯(lián)想，在自由和規(guī)則、詩意與秩序之間選擇凝練的視覺語言，它不僅能表現(xiàn)我們的客觀現(xiàn)實，更以其創(chuàng)意的力量重新塑造一個世界。

達利是超現(xiàn)實主義重要代表，他用非現(xiàn)實的圖像來演繹弗洛伊德潛意識學(xué)說。許多人說他是瘋子，他卻回答說：“我跟瘋子最大的區(qū)別就是，我不是瘋子。”這成了一句典型的達利式的名言。因此，把堅硬的東西變成軟化的圖形并非是一種非正常的幻想，而是對現(xiàn)實的物象作一種非現(xiàn)實的影象的轉(zhuǎn)化。

黑河學(xué)院美術(shù)系課程講稿教學(xué)內(nèi)容第三單元：圖形創(chuàng)意的思維方法（共12學(xué)時）想象——圖形創(chuàng)意的動力想象是比聯(lián)想更為復(fù)雜的一種心理活動，這種心理活動能在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象。這些新形象是已積累的知覺材料經(jīng)過加工改造所形成的。人們雖然能夠想象出從未感知過的或?qū)嶋H上不存在的事物形象，但想象歸根到底還是來源于客觀現(xiàn)實，是在社會實踐中發(fā)生發(fā)展起來的，它對我們進行創(chuàng)造性的思維活動有十分重要的作用，能有力的推動我們的創(chuàng)造性思維。在通過聯(lián)想把圖形的主題與各種有關(guān)的形象聯(lián)系起來以后，設(shè)計師就要展開想象的翅膀，把各種形象揉合起來，以產(chǎn)生出全新的形象，想象與聯(lián)想相互溝通，相互轉(zhuǎn)化。想象一般可以分成兩種：①再造想象；②創(chuàng)造想象；1.再造想象當(dāng)根據(jù)語言文字或圖形的啟示再造出相應(yīng)的新形象的心理過程。再造想象與虛實聯(lián)想類似，但比聯(lián)想的活動空間更廣闊、更靈活、自由。2.創(chuàng)造想象是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在腦中創(chuàng)造出新形象的心理過程。這種新形象的創(chuàng)造必須用已積累的知覺材料作為基礎(chǔ)。圖形設(shè)計師通常要使用許多形象素材，并把他們加以深入的改造以后，才能通過組合和融合，創(chuàng)造出全新的形象來。創(chuàng)造想象是比再造想象的活動空間更加自由靈活的一種想象，是創(chuàng)造性思維發(fā)展到階段的產(chǎn)物。想象雖有廣闊的天敵可以翱翔，但在圖形創(chuàng)意中，它活動的方向和范圍都要按照設(shè)計的目的和要求圍繞著主題思想來進行。不論在構(gòu)思中，想象如何奇特和自由，都不能離開表達主題思想這個基本要求，并按這一使命去運用、改造和組合這些有關(guān)的素材，使創(chuàng)造的形象能準(zhǔn)確而充分的表達主題。盡管想象而獲得的新形象可能不符和客觀現(xiàn)實的邏輯性，但是它卻以虛構(gòu)的幻覺形式揭露了事物的本質(zhì)，說明了問題，既以不和邏輯的形象表現(xiàn)出和邏輯的主題。因此我們說想象是圖形創(chuàng)意的動力。圖形創(chuàng)意的思維方法1、比喻：借助比喻使抽象的概念轉(zhuǎn)換成形象的物行。借語體圖形的展示來說明本體的含義。明喻：在圖形中，本體、喻體形象共同出現(xiàn)的是明喻圖形。暗喻：又稱隱喻，只有喻體沒有本體形象出現(xiàn)，它往往主要是文字提示。借喻：也稱隱喻，是引用某些事物做喻體，用來狀物、抒情、說理。博喻：比一般比喻復(fù)雜，需要連續(xù)進行比喻，又稱連喻，能多角度立體的說明和描繪本體，它的用法有用喻體來比喻某一群體，也有用喻體群比喻本體群。2、比擬：擬人是把物體（本體）當(dāng)作人（擬體）來表現(xiàn)，擬物是把人（本體）當(dāng)作物（擬體）來表現(xiàn)。3、夸張：表達強烈的思想感情，突出事物的本質(zhì)特征，以一種反常規(guī)，反比例的關(guān)系出現(xiàn)，表達信息，引發(fā)豐富的聯(lián)想。4、借代：不直接說出要說的人和事物，而是“借”與說人或事物有密切、象征關(guān)系的其他事物來“代替說明”的一種修辭手法，而且本體、喻體之間有相關(guān)、不可分離的關(guān)系。5、幽默：“意料之外、情理之中”、“奇巧”，奇是出奇，巧是合情理。制造矛盾巧合，依靠巧妙的視覺流程，先注意表面的“正?，F(xiàn)象”。6、象征：用形象象征概念，用簡明可視的圖形去代表或表達復(fù)雜抽象的事物。黑河學(xué)院美術(shù)系課程講稿教學(xué)內(nèi)容第四單元：圖形設(shè)計的方法（共18學(xué)時）圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式實際上也就是圖與形的組織形式。我們把它歸納成為兩個方面的內(nèi)容：解構(gòu)與同構(gòu)。1.解構(gòu)——發(fā)掘形象整合的素材世界萬物都有可能進行無盡的切割，分解成無數(shù)的細小單位。而每一個細小單位都分別包含著被分解切割的主體原本固有的特性。為了把素材組合成新的形象，就要把相關(guān)素材加以分解重構(gòu)，這就是解構(gòu)。因此，當(dāng)我們面臨一個設(shè)計主題（詞組）時，試圖尋找多種視覺表現(xiàn)形式時，不妨把他們分解，進一步引向具體，變成細節(jié)，引出多種視覺形象，然后選擇其中最具代表性的元素作為設(shè)計素材重新整合。形象素材的解構(gòu)過程實際上就是形象的分析過程。而重構(gòu)既是整合，只有經(jīng)過分析的途徑，才能達到整合的目的，這種形象素材的尋找、收集、整理的過程，也是在尋找創(chuàng)意的表現(xiàn)，更是探詢闡釋信息內(nèi)容最佳的視覺表達形式。例如，設(shè)計一幅城市印象海報，我們可將它的文化、經(jīng)濟、地域、民俗、飲食等作為基礎(chǔ)，進行逐個分析，進而得到許多城市概念，如，開放的、發(fā)展的、包容的、通俗的、商業(yè)的、美食的、擁擠的、喧鬧的、新舊沖突的、充滿機會的等等，然后，通過聯(lián)想、想象得到創(chuàng)意靈感和素材。2.同構(gòu)——探尋形象整合的條件將不同的但相互間有聯(lián)系的形象素材，巧妙的結(jié)合在一起，整合成新的形象。這必須有先決條件，就是：他們之間應(yīng)該有適于整合的共性。對于這種共性，我們稱之為同構(gòu)。為了成功的進行形象的整合，必須通過觀察與聯(lián)想，刻意的進行同構(gòu)的探詢。同構(gòu)圖形要求“整體統(tǒng)一”的概念，合理的解決物與物、形與形之間的對立、矛盾，使之協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同構(gòu)圖形強調(diào)“創(chuàng)造”的觀念，同構(gòu)同形并不追求生活中的真實，更注重視覺意義上的藝術(shù)性與合理性。同構(gòu)的方法很多，我們在這里主要介紹四種：①共生同構(gòu)；②異影同構(gòu)；③置換同構(gòu)；④延異同構(gòu)。1．共生同構(gòu)（共生圖形）在共生同構(gòu)中，物形與物形的輪廓線之間相互成為對方的一部分，彼此相互借用、相互襯托、相互依存，反映出兩種不同的物形，從而一語雙關(guān)的表現(xiàn)創(chuàng)作主題。由于共生同構(gòu)圖形是通過分界線進行轉(zhuǎn)換，因而形成了一種共生現(xiàn)象，共線的輪廓本身并沒有發(fā)生什么變化，但它在不同的時刻呈現(xiàn)出不同的形狀，作為一個公用的輪廓線，它必然在不同的時刻屬于兩個不同的物形，一種物形造就了另一種物形，假如一種物形消失，另一種物形也就不存在了。共生圖形創(chuàng)造出特殊的物形，兩者不僅是一種限制，同時也是一種互借。共生同構(gòu)可分為正負形同構(gòu)和輪廓形同構(gòu)。2．異影同構(gòu)（異影圖形）借用影子投射到背景上時的各種可能：如果背景是凹凸不平的或者是扭曲的，影子也會變形；如果光源變動，隨著距離角度的變化，影子也會隨之變形，這就是常規(guī)的、普通的異影表現(xiàn)。當(dāng)設(shè)計師為了體現(xiàn)其創(chuàng)作意念而對影子進行變異時，異影同構(gòu)圖形就產(chǎn)生了。異影同構(gòu)常用來反映事物的內(nèi)部矛盾關(guān)系，當(dāng)實形代表現(xiàn)象時，異影則反映本質(zhì)；實形代表現(xiàn)實時，異影則反映將來或過去；當(dāng)實形代表現(xiàn)實時，異影則反映幻覺等。在視覺傳達中異影同構(gòu)得到了廣泛的應(yīng)用。3．置換同構(gòu)置換同構(gòu)圖形常利用物形與物形之間的相似形，按照一定的需要，在保持其物形基本特征的基礎(chǔ)上，將原物形素材中的某一部分換上另一種物形素材，產(chǎn)生一種具有新意的奇特形象，這個新形象雖然出現(xiàn)了“張冠李戴”的謬誤情景，但卻因此表達了圖形的主題思想，增強了視覺傳播的表現(xiàn)力。4．延異同構(gòu)（異變圖形）“延異”是指在圖形中，將一種物形通過某種過渡變成另一種物形，從而顯示出其漸變的過程。在自然界的發(fā)展中存在著很多完美的漸變過程，如：從蛹化碟的過程；從蛋孵化的過程等等。延異同構(gòu)在視覺上的展現(xiàn)比自然界更加奇特有趣，它可以將子彈變成面包；將水里的魚變成天上的鳥，其價值和意義在于物形之間的相互轉(zhuǎn)化，而達到一種新的整合。形態(tài)各異的物象之間的同構(gòu)，并非簡單的并置或堆砌，而要深層次、多角度的想象他們在最佳狀態(tài)下的共性的體現(xiàn)，作到以形達意，以意取勝。在圖形創(chuàng)意的過程中，設(shè)計師必須從主題的要求出發(fā)，通過聯(lián)想和想象，找出這些看似各自孤立的形象之間的內(nèi)在聯(lián)系，再通過反復(fù)艱苦的思維活動進行分析和研判，選擇最具代表性的，最有意義的形象，重新整合，同構(gòu)共生，孕育并創(chuàng)造出全新的圖形來圖形創(chuàng)意課是一門鍛煉學(xué)生設(shè)計思維的課程，引導(dǎo)學(xué)生進入一個以設(shè)計思維方式為先導(dǎo)的圖形設(shè)計領(lǐng)域，是進行視覺傳達的基礎(chǔ)。通過圖形訓(xùn)練，創(chuàng)造式的思維方式被二維或三維的圖形語言方式所激活，在這里思維借助視覺意象來進行與展開，而各種概念則以形象語言方式來進行表達與溝通。學(xué)習(xí)一種新的溝通與表達方式，將有助于我們面對信息社會所產(chǎn)生的復(fù)雜的文化環(huán)境，也會使我們更為得心應(yīng)手的以我們的方式進行表達或吶喊。黑河學(xué)院美術(shù)系課程講稿教學(xué)內(nèi)容第二部分技法（設(shè)計基礎(chǔ)）訓(xùn)練第一單元：圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)訓(xùn)練---聯(lián)想（共4學(xué)時）課題名稱：策劃篇——多聽多議才能完善思考課題內(nèi)容：從達利軟性的鐘，看到了萬物的可塑性——釘子訓(xùn)練訓(xùn)練目的：通過對同一件作業(yè)中每個環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對事物的觀察力，通過對每一個環(huán)節(jié)所提出的要求，認識每一步過程的重要性。教學(xué)方式：第一節(jié)課，先引發(fā)學(xué)生做5張快題作業(yè)：1．在A4紙上畫釘子若干，隨意表現(xiàn)（出現(xiàn)問題：有些學(xué)生對于什么是釘、什么是圖釘、什么是針和大頭針分不清楚。）2．強調(diào)釘子的特征3．強調(diào)釘帽、釘柱、釘尖結(jié)構(gòu)與各部分組織元素的功能。4．強調(diào)個性化的表現(xiàn)，不同工具，不同視覺表現(xiàn)。5．廢舊釘子破損后的形態(tài)聯(lián)想6．從達利軟性的鐘，看釘子的可塑性教學(xué)要求：掌握細致的觀察和分析方法，對簡單的物體作出準(zhǔn)確的視覺表述。作業(yè)布置：對相類似的物體作出相應(yīng)的訓(xùn)練，如軟性的吸管或煙嘴等。（要提前通知學(xué)生準(zhǔn)備。）從牛頓的蘋果落地，探索科學(xué)與藝術(shù)的無限想象空間課題名稱：

策劃篇——多聽多議才能完善思考課題內(nèi)容：

從牛頓的蘋果落地，探索科學(xué)與藝術(shù)的無限想象空間——蘋果訓(xùn)練訓(xùn)練目的：

通過二維（圖形）訓(xùn)練和三維（實物）訓(xùn)練，通過（材料）改變蘋果外在質(zhì)感等手段，增強對一個簡單物體的創(chuàng)意和動手能力，以及運用材料的能力。教學(xué)方式：

統(tǒng)一講解理論內(nèi)容，統(tǒng)一講明三部分作業(yè)的要求，全班分為三組，分別是：平面視覺創(chuàng)意、三維蘋果切割、材料與蘋果。每組（每人）選擇其中一個課題，但草圖過程中，三組同學(xué)一起交流和點評，以便相互受益。教學(xué)要求：

1．保持蘋果的基本特征不變。2．簡單表現(xiàn)，注意美學(xué)質(zhì)量。3．注意語言的豐富表現(xiàn)力。作業(yè)布置：

選用水果或蔬菜進行同類訓(xùn)練。（提前通知學(xué)生做好準(zhǔn)備。）原來維納斯的手臂是被蘋果砸斷的“米洛斯的維納斯”與“牛頓的蘋果落地”不期而遇，會產(chǎn)生怎樣的美妙聯(lián)想？一個學(xué)生用圖形進行猜測：是牛頓的蘋果落地砸斷了維納斯的手臂！這就是關(guān)于藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)想，沒有疆界，沒有對錯，打破陳規(guī)束縛，超越我們的思維定勢。人們習(xí)慣于用形象思維或直覺思維來界定藝術(shù)思維，而用抽象思維或邏輯思維來界定科學(xué)思維。藝術(shù)用人類的想象和創(chuàng)新手法喚起人們意識里的情感，科學(xué)用創(chuàng)造性的思維和勞動對自然界進行研究與探索；藝術(shù)揭示情感的深層奧秘，科學(xué)揭示宇宙物質(zhì)的一切奧秘。事實上藝術(shù)和科學(xué)的思維是相聯(lián)相通、相輔相成的。穿行在藝術(shù)與科學(xué)的殿堂，前輩大師們以他們濃厚的雙重學(xué)養(yǎng)啟發(fā)著我們。一幅《蒙娜麗莎的微笑》讓我們熟知了作為16世紀文藝復(fù)興時期的天才畫家達·芬奇，而他同時是一位解剖學(xué)家、建筑師和機械學(xué)科學(xué)家，并把很多科學(xué)的思想融入了畫作中。斷臂維納斯和牛頓蘋果落地雖然是發(fā)生在不同時空的事物，但是通過對它們的聯(lián)想?yún)s提示我們：藝術(shù)不是模仿，模仿不是創(chuàng)造，而創(chuàng)造離不開科學(xué)。印象派在美術(shù)史上創(chuàng)造了劃時代的輝煌業(yè)績，正緣于發(fā)現(xiàn)了色彩中的科學(xué)性；塞尚奠定了近代造型藝術(shù)的基石，當(dāng)獲益于幾何學(xué)的普及。藝術(shù)與科學(xué)作為人類最偉大的創(chuàng)造，就如同著名科學(xué)家李政道所說：它們是硬幣的兩面，不可分割。藝術(shù)因吸取科學(xué)智慧而更加絢麗多彩，科學(xué)因藝術(shù)情感的介入更富有創(chuàng)造性。這里選擇的一組蘋果創(chuàng)意，來自于1999年本書作者在組織江南大學(xué)高考創(chuàng)意題時所收集的部分高考生試卷作品。蘋果是全人類都熟悉的一個符號，基督教把偷吃蘋果作為人類原罪的一個隱喻。蘋果的造型簡潔流暢，形態(tài)飽滿，讓它成為一個基本造型在圖形創(chuàng)意中進行演變，可以發(fā)揮創(chuàng)造者的自由想象力。在此，我們可以看到，不同的人根據(jù)自己不同的視覺經(jīng)驗和形象思維特點，在蘋果這個簡單的圖形符號上衍生出了形形色色的創(chuàng)意奇觀。比薩塔是這樣“斜”的伽利略把兩個大小不同的鉛球從比薩斜塔上丟下去，證實了“自由落體”定律，但兩個大小不同的蘋果的“自由落體”會產(chǎn)生一個什么樣的結(jié)果呢？南斯拉夫人民不需要戰(zhàn)爭需要食物如果天上掉下的炸彈最后變成一個巨大的蘋果，戰(zhàn)爭對人類來說，就再也不可怕。黑河學(xué)院美術(shù)系課程講稿教學(xué)內(nèi)容第二單元：圖形創(chuàng)意的思維方法訓(xùn)練（共12學(xué)時）從火柴的燃燒，感悟過程比結(jié)果更有意義從元素之間的連接，提示溝通方法的重要性課題名稱：

策劃篇——多聽多議才能完善思考課題內(nèi)容：

從元素之間的連接，提示溝通方法的重要性——連接訓(xùn)練訓(xùn)練目的：

把兩個相同的物體或者不同的元素，用多種方法連接起來，

訓(xùn)練學(xué)生用多種方法解決問題的能力。教學(xué)方式：

啟發(fā)學(xué)生以文字的形式尋找連接詞語。讓學(xué)生尋找物體，并將其用不同的方式連接起來，然后以繪畫的形式捕捉下來。教學(xué)要求：

1．啟發(fā)學(xué)生“文字聯(lián)想、實物搜集和繪畫語言”三者結(jié)合的能力。

2．培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。作業(yè)布置：

1．同類型課題訓(xùn)練。2．創(chuàng)意對門的安全門插3副，或搜集10把不同形式的門鎖。如果說圖形創(chuàng)意是尋找相同或不同元素間互相關(guān)聯(lián)的不同的方式和方法，那么這種連接的多樣性同樣喻意著作為視覺溝通的媒介圖形，也正是在作者創(chuàng)意的過程中，在千千萬萬個方案中，尋找那些巧妙地承載創(chuàng)作意圖和視覺信息，與觀眾產(chǎn)生交流和共鳴的溝通方式。圖形創(chuàng)意如此，日常生活中的溝通更是一門千變?nèi)f化的藝術(shù)。不僅因人、因時、因地而異，而且隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體環(huán)境中人際交流的方式已遠遠不能滿足人們的需要；網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體的興起所帶來的"虛擬世界里的身份認同"，使人們在同一時空中得以扮演多元的社會角色，實現(xiàn)更加自由的人際交流。兩個元素，怎樣使它們連接在一起？一把鎖，一枚回形針，一顆紐扣，一根線，一個漂亮的蝴蝶結(jié)，一條拉鏈……各種不同的介質(zhì)將兩個元素巧妙地維系在一起。通過對這種聯(lián)系在圖形創(chuàng)意中的訓(xùn)練，可以挖掘解決“問題”的不同方法、手段和途徑。

黑河學(xué)院美術(shù)系課程講稿教學(xué)內(nèi)容第三單元：圖形設(shè)計的方法訓(xùn)練（共18學(xué)時）多看多想才能妙趣橫生主要內(nèi)容：1．共生圖形2．異影圖形3．雙關(guān)圖形4．聚集圖形5．同構(gòu)圖形6．異變圖形7．減缺圖形8．文字圖形9．理圖形圖形設(shè)計的方法訓(xùn)練通過圖形創(chuàng)意與聯(lián)想中的五個主要內(nèi)容——置換、同構(gòu)、聯(lián)想、發(fā)散、游戲圖形的訓(xùn)練，認識基本形與派生形、定形與不定形、原生形與再生形、靜止形與運動形、平面形與空間形、單一形與復(fù)合形、顯形與隱形、意識形與無意識形等視覺形態(tài)，活躍思維創(chuàng)造能力和視覺表現(xiàn)力，為進入第三個階段學(xué)習(xí)——平面、立體、空間的實踐階段做好準(zhǔn)備。置換圖形“什么是好的藝術(shù)？”“有特點的作品就是好作品！”這是1997年我回國之前,從柏林藝術(shù)大學(xué)教授、德國新表現(xiàn)主義大師巴澤利茨（Bazeliz）教授那兒得到的一個關(guān)于對藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)的回答。4月，在日本愛知世博會的丹麥館里，我們發(fā)現(xiàn)了“丹麥青花”又有別于中國青花的另一種藍色花紋瓷器藝術(shù)，丹麥人把安徒生童話故事作為圖形符號貫穿于瓷器藝術(shù)和宣傳品中，用色鮮明而又穩(wěn)重。除此之外的整個展場設(shè)計布置、現(xiàn)場服務(wù)細節(jié)等都別具特點，在此讓人領(lǐng)會到了何謂“簡單就是美”，這就是形態(tài)語言的魅力所在。圖2-0-01

摘自丹麥安徒生瓷器廣告宣傳冊（2005）課題名稱：

創(chuàng)意篇——多看多想才能妙趣橫生課題內(nèi)容：

置換圖形——X腦袋圖形訓(xùn)練課題時間：

4課時訓(xùn)練目的：

通過概括、聯(lián)想、置換等手法，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的想象與表現(xiàn)力。教學(xué)方式：

用土豆或白蘿卜雕刻抽象形、象征形頭像；尋找相似形物體作為頭像進行數(shù)碼拍攝；從大腦功能的角度出發(fā)進行創(chuàng)意聯(lián)想并表現(xiàn)。教學(xué)要求：

通過對教學(xué)過程的解讀，注重對學(xué)生動手能力、觀察能力及表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。作業(yè)布置：

對人體作全方位的解體，并對各個部位進行聯(lián)想訓(xùn)練?！秴群啊肥敲煽俗钣写硇缘囊患髌贰Ｉ厦孢@件作品就是受蒙克的啟發(fā)演變而來——聲嘶力竭地吶喊、哀號，發(fā)泄不盡的痛苦與憤怒。岡特·蘭堡的土豆招貼為我們提供了一個思維的多變空間，因此土豆變成人腦也具有圖形創(chuàng)意的邏輯性。去掉面孔留下的是一個安靜、淡泊的聆聽者，在浮華世界之中保持一顆平常心。表面的光亮并不能證明你有閃光的思想！民以食為天是中國人頭腦里一個持久的真理。網(wǎng)絡(luò)改變了世界,“@”作為網(wǎng)絡(luò)世界的符號不可替代。誰也無法想象人們能從頭腦里把它刪除。同構(gòu)圖形課題名稱：創(chuàng)意篇——多看多想才能妙趣橫生課題內(nèi)容：

同構(gòu)圖形——手的圖形訓(xùn)練課題時間：

4課時訓(xùn)練目的：

充分利用一個大家熟知的語言——手，發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力。教學(xué)方式：1．同學(xué)上講臺直接用手自由演示模仿動物，下面的同學(xué)說出其演示的動物名稱。檢驗或印證其表演的準(zhǔn)確性。2．指導(dǎo)學(xué)生臨摹藝用人體解剖中手的部分。3．通過動物的多向造型特點尋找與手的結(jié)合點。教學(xué)要求：1．要熟悉手的基本結(jié)構(gòu)造型。2．找出與手相類似的動物作為作業(yè)的基本素材。作業(yè)布置：

用手演示十二生肖吉祥動物，并予以表現(xiàn)。手的視覺想象和構(gòu)成手是人獨具的?！熬哂袥Q定意義的一步完成了，手變得自由了……”手的進化意味著人類的誕生與趨向完善。人類的創(chuàng)造性勞動，首先是制造工具，而一切工具無不是人器官的擴展、延伸、強化與再創(chuàng)造，尤其是手的功能的擴展：從石器時期的石斧到龍門吊車，從筷子到阿波羅登月艙，莫不是手的創(chuàng)造。一雙雙有形的、無形的、變幻而更強有力的手在推動整個歷史向前發(fā)展。我們生活在一個充滿手的世界，需要對手進行再認識、再創(chuàng)造與再設(shè)計。設(shè)計領(lǐng)域，是向人們熱忱伸出雙手的世界。德國著名插圖大師漢斯·希爾曼作品

手的符號意義各個民族都有用手的形式表示數(shù)序的習(xí)慣，十進位制得以在世界獲得共同的確認，是否源于此？以手指示數(shù)，手的符號意義首先得以確立，這是人類抽象思維的進化。每個民族有各自示數(shù)的符號方式，例如，漢民族的“七”、“八”、“九”手勢是借助象形方式；非洲的某些部落如新幾內(nèi)亞錫比勒部族人，用手勢同時借助頭、身等部位作為一到二十七的示意符號。“手勢”不僅是數(shù)的符號，表示招呼、友好、否定或抗議的手勢符號也早就被群體約定俗成。握手是早期部落人與人之間表示沒有武器的信號，之后演變?yōu)橐环N禮儀。漢民族抱拳拱手，也是積淀了有意味的形式。招手呼喚，揚手作別，一舉手即是一個符號的傳遞。希臘人伸出二指作半手型意為“你下地獄去吧！”；五指單一手型意為“你到地獄去吧！”；雙手二重手型意為“你到地獄去兩次吧！”；更有雙手單足三重手型與雙手雙足四重手型等。手勢有“模仿手勢”、“象征手勢”、“形式手勢”，手勢符號是社交活動中最普遍、廣泛、簡捷、有效的交往方式?！笆终Z”不僅僅是啞語，在某些部落中迄今還盛行以“手語”交談。在特定的場合，人們需要用手語傳遞信息與暗示。異國人相遇，也以手比劃代語。“釋迦拈花，迦葉破顏”是創(chuàng)造性手語。警察指揮交通是公共性手語。裁判以手示意，是專業(yè)性手語。手的表情手作為有情物，被直接物化于設(shè)計，于是一只大手型的沙發(fā)，使冰冷的材質(zhì)帶上溫馨的人情味。美國人壽保險公司標(biāo)志是一只手護住風(fēng)中殘燭。一幅優(yōu)秀的廣告是“像母親的手一樣溫柔的童鞋”。一句感人的廣告語是“每天喝一杯像您媽媽親手做的一樣的姜湯”。在現(xiàn)代設(shè)計中，手被賦予特有的表情性與人情味；手的形象同時積淀了美學(xué)意味。手的視覺設(shè)計作為設(shè)計，可以將手的實體形象、變幻形象以及手的抽象意念應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計、廣告設(shè)計和工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。

幾只手組成了豬的臉，一個手指就代替了豬的身體，突破了大小的界限。手指的紋路與皺褶形象地表現(xiàn)了豬肥胖的身體。聯(lián)想圖形課題名稱：

創(chuàng)意篇—多看多想才能妙趣橫生課題內(nèi)容：

聯(lián)想圖形—豬課題時間：

4課時訓(xùn)練目的：

從一個“蠢物”身上取得聯(lián)想，對同一個課題作出不同的反映，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)如何找點子。教學(xué)方式：

1．讓每個同學(xué)找一頭豬（照片），用一個自己認為最可愛的豬形象進行視覺化創(chuàng)意表述。2．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尋找創(chuàng)意切入點，從生態(tài)、從形態(tài)、從經(jīng)濟、從市場、從藝術(shù)、從習(xí)俗、從文化、從地域等多角度反映不同的豬的形象。教學(xué)要求：

發(fā)布作業(yè)命題后請同學(xué)尋找與豬相關(guān)的關(guān)鍵詞并從文字中找靈感。

通過創(chuàng)意草圖進行成果展示交流，讓學(xué)生理解教師要求的創(chuàng)意路徑。作業(yè)布置：選擇十二生肖中的動物作為吉祥物進行同類創(chuàng)意。

在我國，豬的養(yǎng)殖歷史和中華文明的進程相當(dāng)。由于體形肥滿、性情溫馴、軀體強健、適應(yīng)力強、生長快、繁殖能力強、肉質(zhì)優(yōu)良，一直被絕大部分人群作為生存的伙伴。由于眾多的優(yōu)點，豬成為神話傳說、文學(xué)、藝術(shù)作品中常常描述和歌頌的對象，人們視它為吉祥之物，在年畫、對聯(lián)中成為連年有余、富貴融融、多子多福的視覺符號。更有回民族將它視為自己的祖先，對豬充滿崇拜。因此，在豐厚的豬文化背景下表現(xiàn)豬，為學(xué)生的思維打開了創(chuàng)想之門。發(fā)散思維訓(xùn)練課題名稱：

創(chuàng)意篇—多看多想才能妙趣橫生課題內(nèi)容：

發(fā)散思維訓(xùn)練—鉗子、家、傘（選擇訓(xùn)練）課題時間：

4課時訓(xùn)練