中國古代文學-先秦文學智慧樹知到期末考試答案2024年

中國古代文學—先秦文學智慧樹知到期末考試答案2024年中國古代文學—先秦文學“子貢曰：‘有美玉于斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待沽者也?！边@段話運用了什么樣的修辭方法？（）

A:象征B:譬喻C:類比D:擬人答案:B“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮?！痹凇冻o·九章·橘頌》中屈原用橘樹來比喻（）。

A:自己堅定、美好的品質(zhì)、情操B:君王的愿望C:人民的期盼D:自己的不幸答案:自己堅定、美好的品質(zhì)、情操“湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗?！鼻枰员磉_的情感態(tài)度是（）。

A:美政理想B:遭讒被誣C:恭敬嚴謹D:懷才不遇答案:美政理想“信巫鬼，重淫祀?！薄捌渌仔殴矶渺?，其祠，必作歌樂鼓舞以樂諸神。”說的是戰(zhàn)國時期哪個國家的習俗？（）

A:楚國B:趙國C:秦國D:齊國答案:楚國1899年（）因為患病偶然發(fā)現(xiàn)了某些中藥材上刻有字，這是我國最早的字發(fā)現(xiàn)伊始。

A:郭沫若B:王懿榮C:于省吾D:容庚答案:王懿榮《國語》諸語中，（）主要記管仲和齊桓公的論政之語。

A:《鄭語》B:《楚語》C:《齊語》D:《魯語》答案:《齊語》《詩經(jīng)》大雅中記載周民族的民族史詩中具有濃郁神話色彩的是（）。

A:《綿》B:《大明》C:《生民》D:《皇矣》答案:《生民》上古神話中鯀和禹的關(guān)系是（）。

A:君臣B:叔侄C:兄弟D:父子答案:父子《山海經(jīng)》記載的黃帝與蚩尤作戰(zhàn)時，黃帝請的助手是（）。

A:豐隆B:女魃C:羲和D:飛廉答案:魃在《盤古化生萬物》的神話故事中，盤古的四肢五體變成了（）。

A:江河B:草木C:四極五岳D:田土答案:四極五岳關(guān)于《九歌》的藝術(shù)成就說法錯誤的是（）。

A:浪漫主義氣息B:強烈的抒情性C:豪放的語言D:明顯的表演性答案:豪放的語言《東皇太一》是《九歌》中的首篇，是楚人祭祀（）的樂歌。

A:生死之神B:天帝C:太陽之神D:河神答案:天帝出現(xiàn)在《后羿射日》中的封豨是一種什么動物？（）

A:鷙鳥B:惡狼C:犀牛D:大野豬答案:大野豬“湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔?！鼻昧硕鄠€典故來說明（）的重要性。

A:發(fā)展教育B:廣開言路C:舉賢任能D:禮樂制度答案:舉賢任能“樂而不淫，哀而不傷。”是孔子對《詩經(jīng)》哪首詩的評價？（）

A:《鄭風·子衿》B:《商頌·殷武》C:《周南·關(guān)雎》D:《陳風·宛丘》答案:關(guān)雎詩句中的疊字屬于擬聲的有（）。

A:喓喓草蟲B:關(guān)關(guān)雎鳩C:蒹葭蒼蒼D:坎坎伐檀答案:關(guān)關(guān)我國上古神話故事中，能彰顯主人公面對現(xiàn)實的勇氣和信心的有（）。

A:夸父逐日B:鯀禹治水C:后羿射日D:女媧補天答案:女媧補天###鯀禹治水###夸父逐日###后羿射日《詩經(jīng)》大雅中的（）記載了周民族發(fā)祥和創(chuàng)業(yè)的歷史，歌頌了周民族在黃河流域開墾土地、建立家園的光輝業(yè)績。

A:《生民》B:《公劉》C:《大明》D:《皇矣》答案:《生民》《山鬼》的形象特征是（）。

A:深情B:美麗C:沉著D:固執(zhí)答案:美麗###深情《詩經(jīng)》中的怨刺諷諭詩主要保存在（）中。

A:小雅B:國風C:大雅D:周頌答案:大雅###國風###小雅《戰(zhàn)國策》非常善于描寫人物的行動，這方面體現(xiàn)出哪些重要的特點？（）

A:在描寫人物行動時非常重視人物行動細節(jié)特征的描寫，語言簡練傳神，形象而又富有情趣。B:善于通過人物的外貌衣著來塑造人物形象、刻畫人物性格。C:善于通過個性化的語言塑造人物形象，刻畫人物性格。D:能選擇重大的行動，而且描寫得富有張力而動人心魄。答案:能選擇重大的行動,而且描寫得富有張力而動人心魄###在描寫人物行動時非常重視人物行動細節(jié)特征的描寫,語言簡練傳神,形象而又富有情趣《莊子》的文學藝術(shù)主要表現(xiàn)為（）。

A:大量使用類比說理B:具有超常的想象力C:對語言的靈活運用D:善用寓言說理答案:對語言的靈活運用###具有超常的想象力###善用寓言說理管仲認為發(fā)展經(jīng)濟是國家富強的前提，也是使人們遵守禮義法度和穩(wěn)定社會秩序的物質(zhì)基礎(chǔ)。能夠體現(xiàn)這一思想的有（）。

A:與民分貨B:地者政之本也。是故地可以正政也。C:匹夫有善，可得而舉。D:倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。答案:倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱###與民分貨周人重視德教的思想表現(xiàn)在以下哪些篇目中？（）

A:《召誥》B:《康誥》C:《呂刑》D:《多方》答案:《多方》###《呂刑》###《康誥》###《召誥》上古神話的傳播方式有（）。

A:儀式表演B:口頭講述C:書面記錄D:圖像刻畫答案:口頭講述老子主張的“道”包括哪些含義？（）

A:道是世界萬物所具有的普遍性的規(guī)律B:道是統(tǒng)治者的意志C:道是萬物的來源D:道是和諧共生的原生自然答案:道是萬物的來源###道是和諧共生的原生自然###道是世界萬物所具有的普遍性的規(guī)律判斷《詩經(jīng)》奠定了我國古典詩歌浪漫主義的基礎(chǔ)。（）

A:錯B:對答案:錯《春秋》的語言簡潔而謹嚴，同時它的含意又是極為富贍的，作者的思想傾向皆蘊含其中。這種言簡意豐、隱含褒貶的筆法后世稱為“春秋筆法”。（）

A:錯誤B:正確答案:正確《九歌·山鬼》中塑造的山鬼形象既有山川景色的自然美，又有世間女子的精神美，是自然美與社會美的巧妙結(jié)合。（）

A:對B:錯答案:對一般認為《莊子》“外篇”是莊周自著，“內(nèi)篇”“雜篇”兼有后學之作，甚至羼入其他學派的個別篇章，思想觀點與外篇多有出入。（）

A:正確B:錯誤答案:錯誤《詩經(jīng)》中的“二南”指的是國風中的“周南”和“召南”。（）

A:正確B:錯誤答案:正確“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。”中，“內(nèi)美”指內(nèi)在精神美，“修能”指外表形象美。（）

A:正確B:錯誤答案:正確《女媧摶土造人》記載“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黑土作人?！保ǎ?/p>

A:錯誤B:正確答案:錯誤大禹治水時檢討了鯀治水失敗的原因，吸取其教訓，以疏導法代替了壅堵法。（）

A:錯B:對答案:對《詩經(jīng)》中的怨刺諷諭詩是一種通過譏刺、勸諭方式來維護禮制的具體表現(xiàn)，表現(xiàn)出了一種政治關(guān)懷和道德關(guān)注。（）

A:正確B:錯誤答案:錯誤清代小說《鏡花緣》很多情節(jié)內(nèi)容都是受《山海經(jīng)》里面的奇異記載的啟發(fā)而創(chuàng)作出來的。（）

A:錯誤B:正確答案:正確“若顛木之有由孽”與“若網(wǎng)在綱，有條而不紊”這些比喻出現(xiàn)在《湯誓》一文中。（）

A:錯B:對答案:錯董仲舒是“公羊?qū)W”的著名學者。（）

A:錯誤B:正確答案:正確《詩經(jīng)》擁有一個豐富的意象群，是中國古代詩歌意象的源頭之一。（）

A:對B:錯答案:對先秦文學尚不具備關(guān)注邦國命運、關(guān)注現(xiàn)實社會與人生的精神。（）

A:對B:錯答案:錯儒家學派的創(chuàng)始人孔子曾出任中都宰。（）

A:對B:錯答案:對《詩經(jīng)》押韻的方式比較多，屬于第一、二、四句用韻的是（）。

A:于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。B:凱風自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。C:靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。D:彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。答案:AI參考:正確答案是：D:彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。\n\n《詩經(jīng)》押韻的方式比較多，屬于第一、二、四句用韻的是D項。第一句“離離”押“之”韻，第二句“苗”押“搖”韻，第三句“隅”押“居”韻，而第四句“靡靡”押“矣”韻，屬于一、二、四句用韻。A項第一句“宮”押“中”韻，第二句“之”押“公”韻，第三句“見”押“面”韻，均不符合題意；B項第一句“薪”押“人”韻，第二句“善”押“善”韻，第三句“美”押“母”韻，均不符合題意；C項第一句“姝”押“居”韻，第二句“隅”押“予”韻，第三句“見”押“面”韻，均不符合題意。故正確答案為D。'《史記》記載作為政治的屈原具有（）之志。

A:興國B:終焉C:寢丘D:長生答案:AI參考:正確選項是【A:興國】。\n\n根據(jù)《史記》的記載，屈原具有興國之志，希望通過自己的努力和才能來推動國家的繁榮和發(fā)展。雖然其他選項也有一定的意義，但是興國之志是屈原最為突出的政治理想和抱負。'對于具有遠見卓識、富于改革精神的政治人物，《左傳》作者予以熱情的贊揚，下列人物中不是被《左傳》贊揚的是（）。

A:齊襄公B:子產(chǎn)C:弦高D:申包胥答案:AI參考:答案是C：弦高。\n《左傳》是一部記錄春秋時期歷史的史書，對于具有遠見卓識、富于改革精神的政治人物，作者會予以熱情的贊揚。齊襄公、子產(chǎn)和申包胥都是春秋時期具有改革精神、有遠見卓識的政治人物，他們的行為和決策得到了《左傳》作者的贊揚。而弦高則是一個在春秋時期出使鄭國并成功應對外敵入侵的商人，他的行為并沒有得到《左傳》作者的贊揚。因此，正確選項是C：弦高。'《左傳》中“初”字的使用頻率特別高，以“初”字引出的內(nèi)容有（）。

A:人物的身世B:遺聞軼事C:事件的起因D:事件的預兆答案:AI參考:正確答案是：B:遺聞軼事C:事件的起因。\n\n《左傳》中“初”字的使用頻率特別高，其內(nèi)容主要包括兩個方面：一是歷史事件發(fā)生的初始階段，二是與史實有關(guān)的遺聞軼事。所以，選項B和C是正確的。選項A和D則不符合《左傳》中的“初”字使用特點。'下列屬于《韓非子》言論的有（）。

A:天行有常，不為堯存，不為桀亡。B:庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。C:法不阿貴，繩不撓曲。D:刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。答案:AI參考:《韓非子》言論的有：\n\nC、D選項是正確的?！俄n非子·有度》中的“法不阿貴，繩不撓曲”和《韓非子·五蠹》中的“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”是《韓非子》中的名言。\n\nA選項“天行有常，不為堯存，不為桀亡”出自《荀子》，而B選項“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍”則是出自《孟子》。'《左傳》在敘事方面的特點包括（）。

A:將史實與神話傳說、歷史傳聞有機地融合。B:善于運用白描的手法敘述復雜的歷史事件。C:善于運用寓言故事。D:敘事富于故事性、戲劇性，情節(jié)緊張動人。答案:AI參考:《左傳》在敘事方面的特點包括：A.將史實與神話傳說、歷史傳聞有機地融合，以及D.敘事富于故事性、戲劇性，情節(jié)緊張動人。\n\nB.善于運用白描的手法敘述復雜的歷史事件和C.善于運用寓言故事并不是《左傳》在敘事方面的主要特點。B和C選項雖然在某些情況下可能