高考政治復(fù)習(xí)考點(diǎn)專題模塊4單元14課時(shí)3求索真理的歷程考點(diǎn)二真理與認(rèn)識(shí)過程市賽課公開課一等獎(jiǎng)省名師優(yōu)

2.真理與認(rèn)識(shí)過程1.考點(diǎn)精講2.易錯(cuò)剖析3.命題探究4.視野拓展課時(shí)3求索真理歷程第1頁1.考點(diǎn)精講第2頁人認(rèn)識(shí)正確反應(yīng)客觀對(duì)象，主觀與客觀相符合正確的認(rèn)識(shí)歪曲反應(yīng)客觀對(duì)象，主觀與客觀不相符合錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)真理謬誤真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。是與客觀對(duì)象相符合認(rèn)識(shí)。

一、真理真理與謬誤界限不容混同！1.含義考點(diǎn)精講第3頁（1）真理所反應(yīng)內(nèi)容是客觀。真理是主觀形式與客觀內(nèi)容統(tǒng)一。（2）真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3）“真理”是客觀,正確就是正確,它不以人意志(包含權(quán)力、地位)為轉(zhuǎn)移。

真理面前人人平等。2、客觀性是真理根本屬性怎樣了解“真理最基本屬性是客觀性”呢？考點(diǎn)精講第4頁為何在同一地點(diǎn)、時(shí)間，對(duì)同一對(duì)象有不一樣看法？人主觀原因會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)下雨好不好？這是否就意味著在同一條件下存在著多個(gè)真理？考點(diǎn)精講第5頁尤其提醒：認(rèn)識(shí)主體差異性因?yàn)槿藗兞?chǎng)、觀點(diǎn)、和方法不一樣，每個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平也不一樣，對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生各種不一樣認(rèn)識(shí)?！叭收咭娙剩钦咭娭恰薄賹?duì)同一客觀對(duì)象真理能夠有多個(gè)真理是與客觀事物及其規(guī)律相符合認(rèn)識(shí)。在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件，對(duì)同一事物真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)！考點(diǎn)精講第6頁思索：1、羅巴切夫斯基和黎曼發(fā)覺是否表明，歐幾里得定理不再是真理？

2、這說明了真理含有什么特征？三角形內(nèi)角在任何情況下都等于180度嗎？考點(diǎn)精講第7頁3、真理是有條件任何真理都有自己適用條件和范圍。BacCAb三角形內(nèi)角和180o條件：平面

只要再多走一小步，哪怕是相同方向邁出一小步，真理就會(huì)變成謬誤?！袑幙键c(diǎn)精講第8頁任何真理都是相對(duì)于特定過程來說，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)貙?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)初實(shí)際4、真理都是詳細(xì)真理詳細(xì)性要求我們：主觀與客觀要做到詳細(xì)歷史統(tǒng)一，做到與時(shí)俱進(jìn)。考點(diǎn)精講第9頁5、真理?xiàng)l件性和詳細(xì)性表明真理與謬誤往往是相伴而行

真理與謬誤是一對(duì)矛盾，它們往往相伴而行。新真理不是一開始就得到了解和認(rèn)可，新真理往往為錯(cuò)誤、傳統(tǒng)觀念、偏見、習(xí)慣勢(shì)力所不容，有時(shí)反而被當(dāng)做謬誤遭到反對(duì)。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。

人們?cè)谔剿髡胬磉^程中，出現(xiàn)錯(cuò)誤總是難免，所謂吃一塹，長一智，失敗乃成功之母，正確對(duì)待錯(cuò)誤。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要更正，更正得越快速，越徹底，越好?？键c(diǎn)精講第10頁區(qū)分真理謬誤聯(lián)絡(luò)對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)對(duì)客觀事物及規(guī)律錯(cuò)誤反應(yīng)1、二者相互依存，互為前提沒有謬誤比較就無所謂真理，沒有真理比較就無所謂謬誤。2、二者相互轉(zhuǎn)化：首先真理是詳細(xì)，假如超出范圍和條件就會(huì)變成謬誤；另首先謬誤在一定條件下也能夠轉(zhuǎn)化為真理

第一、謬誤發(fā)生是因?yàn)槌隽苏胬泶嬖跅l件，只要在回到真理適用范圍，謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化成真理。第二、指人們從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中引出真理性認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)就成為正確認(rèn)識(shí)先導(dǎo)。小結(jié)：真理與謬誤關(guān)系考點(diǎn)精講第11頁1.認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)（條件限制）(①為何?)認(rèn)識(shí)受到各種條件限制————從主體來看，會(huì)受到主觀（？）與客觀（？）限制；從客體來看，客觀事物復(fù)雜性、改變性，使其本質(zhì)暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。(②指什么?)人們對(duì)一個(gè)事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”屢次重復(fù)才能完成二、追求真理是一個(gè)過程考點(diǎn)精講第12頁2、認(rèn)識(shí)含有沒有限性

B、認(rèn)識(shí)主體（人類）

C、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)（實(shí)踐）：是世代延續(xù)：是不停發(fā)展A、認(rèn)識(shí)對(duì)象(物質(zhì)世界)：是無限改變（2）什么是認(rèn)識(shí)無限性？人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無止境過程。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人認(rèn)識(shí)發(fā)展是有限，但整個(gè)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展是無限。思索：（1）為何說認(rèn)識(shí)含有沒有限性？考點(diǎn)精講第13頁3、追求真理是一個(gè)過程（1）認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性（2）認(rèn)識(shí)含有沒有限性（3）認(rèn)識(shí)含有上升性（真理是不停向前發(fā)展）

人認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升考點(diǎn)精講第14頁原理世界觀方法論認(rèn)識(shí)重復(fù)性認(rèn)識(shí)無限性認(rèn)識(shí)上升性認(rèn)識(shí)含有沒有限性，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展。追求真理是一個(gè)永無止境過程。認(rèn)識(shí)含有上升性，人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)波浪式前進(jìn)和螺旋式上升。真理是不停向前發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。歸納認(rèn)識(shí)重復(fù)性、無限性、上升性（追求真理）認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性，人們對(duì)同一事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐屢次重復(fù)才能完成?？键c(diǎn)精講第15頁2.易錯(cuò)剖析第16頁易錯(cuò)剖析1.沒有正確了解真理含義及特點(diǎn)[·廣東卷，35]漫畫（作者：彭長征）蘊(yùn)涵哲學(xué)道理是，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)（）A.否定事物客觀性，就不能全方面看問題B.立場(chǎng)不一樣，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不一樣C.著眼于全局認(rèn)識(shí)就是真理性認(rèn)識(shí)D.認(rèn)識(shí)結(jié)果差異受主體認(rèn)識(shí)方法影響

1.設(shè)計(jì)陷阱：通常設(shè)陷方式有意歪曲真理含義及特點(diǎn)

2.應(yīng)對(duì)策略：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。真理最基本屬性是客觀性，對(duì)同一確定對(duì)象真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理是詳細(xì)，任何真理都是相對(duì)于特定過程來說。真理是有條件，都有自己適用條件和范圍。假如超出了一定條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤

3.典例剖析：就本題而言，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，著眼于全局認(rèn)識(shí)不一定就是真理性認(rèn)識(shí)第17頁易錯(cuò)剖析對(duì)應(yīng)訓(xùn)練：（·山東卷·35題）19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)覺分子是由原子組成。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)覺原子由原子核和核外電子組成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識(shí)到原子核該由質(zhì)子和中子組成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正在對(duì)質(zhì)子和中子內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)過程說明A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)和歸宿B.徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能C.真理在發(fā)展中不停超越本身D.伴隨實(shí)踐發(fā)展總會(huì)發(fā)覺真理中錯(cuò)誤

解析：人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)深入認(rèn)識(shí)表達(dá)了認(rèn)識(shí)無限性、重復(fù)性和上升性，在這一過程中真理得到發(fā)展和深化，人們就是在不停實(shí)踐中勇于追求真理和發(fā)展真理，由此可知，C項(xiàng)符合題意，能夠入選；材料表達(dá)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)動(dòng)力，A項(xiàng)沒有表達(dá)，排除；“徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能”沒有正確認(rèn)識(shí)到意識(shí)能動(dòng)性，B項(xiàng)說法是錯(cuò)誤；真理是詳細(xì)正確，D項(xiàng)中認(rèn)為“真理是錯(cuò)誤”觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤，排除；故答案為C項(xiàng)。第18頁易錯(cuò)剖析2.沒有正確了解認(rèn)識(shí)重復(fù)性、無限性、上升性[·北京卷]這說明在我國古代，人們(

)④在實(shí)踐中取得了對(duì)人與自然關(guān)系完整認(rèn)識(shí)A．①②B．①③C．②④D．③④1.設(shè)計(jì)陷阱：通常設(shè)陷方式一是有意夸大認(rèn)識(shí)能力，認(rèn)為人們能夠窮盡對(duì)事物認(rèn)識(shí)；二是有意貶低人類認(rèn)識(shí)能力，認(rèn)為人類沒有徹底認(rèn)識(shí)世界能力

2.應(yīng)對(duì)策略：認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐屢次重復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)含有沒有限性上升性，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無止境過程。每一代人認(rèn)識(shí)能力是有限，而整個(gè)人類認(rèn)識(shí)能力是無限

3.典例剖析：就本題而言，認(rèn)識(shí)世界是無止境，④錯(cuò)誤第19頁易錯(cuò)剖析對(duì)應(yīng)訓(xùn)練：(·浙江卷，30)很快前，研究人員發(fā)覺，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們區(qū)分音高能力也可顯著提升。以前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種改變主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長時(shí)間。這表明(

)①科學(xué)價(jià)值在于造福社會(huì)②認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一是詳細(xì)歷史③真理含有重復(fù)性和相對(duì)性④認(rèn)識(shí)真理性需要不停經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)A．①②B．③④C．①③D．②④解析：把成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨音能力也可顯著提升，一個(gè)“也”字表達(dá)了觀點(diǎn)④；材料中“以前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種改變主要發(fā)生在未成年階段，且需要更長時(shí)間”說明認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一是詳細(xì)歷史，②當(dāng)選；①不符合材料意思，排除；真理含有客觀性、詳細(xì)性和條件性，不能說成重復(fù)性和相對(duì)性，所以③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。故答案為D項(xiàng)。

第20頁3.命題探究第21頁命題探究【典例1】(·天津卷，8)在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿是史稱“便面”中國古扇，所以圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對(duì)文物圖像命名中存在不一樣看法，應(yīng)堅(jiān)持正確觀點(diǎn)是(

)A．真理是客觀，是對(duì)客觀對(duì)象認(rèn)識(shí)B．對(duì)同一確定對(duì)象認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)C．真理是有條件，都有自己適用范圍D．真理是詳細(xì)，是相對(duì)特定過程而言1.定考點(diǎn)：真理客觀性2.抓關(guān)鍵：明確漫畫內(nèi)涵3.析選項(xiàng)：依據(jù)圖一，書中作者把古人右手所持工具了解為菜刀，并把圖一稱為“剁肉圖”，研究者結(jié)合圖二、圖三，把古人所拿東西了解為中國古扇，從而把圖一稱為“烤肉圖”，這表明，即使對(duì)同一事物了解能夠仁者見仁、智者見智，但對(duì)同一對(duì)象認(rèn)知，真理只有一個(gè)，B選項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)表述正確但與材料無關(guān)，不選。。命題點(diǎn)一：真理特征第22頁命題探究【訓(xùn)練1】中央對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不一樣時(shí)期有不一樣要求，從“又快又好”到“又好又快”、再到“連續(xù)健康”，反應(yīng)是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，即由過去更多地強(qiáng)調(diào)發(fā)展速度，轉(zhuǎn)為更重視發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。這說明(

)①真理都是詳細(xì)、有條件②認(rèn)識(shí)都是理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一③真理和謬誤往往是相伴而行④人類追求真理是一個(gè)永無止境過程A．①③

B．②④C．①④

D．③④

解析：選C。中央對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不一樣時(shí)期有不一樣要求，說明真理都是詳細(xì)、有條件，①正確?！皬摹坝挚煊趾谩钡健坝趾糜挚臁薄⒃俚健斑B續(xù)健康”，”說明追求真理是永無止境，④正確。正確認(rèn)識(shí)才是理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一，②錯(cuò)誤；③正確，但材料不能表達(dá)。第23頁命題點(diǎn)二：認(rèn)識(shí)發(fā)展過程【典例2】(·新課標(biāo)Ⅰ卷，22)年8月，《十萬個(gè)為何》第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對(duì)于科學(xué)界沒有定論問題，該書聚集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者深入思索。在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對(duì)復(fù)雜事物認(rèn)識(shí)(

)①往往是一個(gè)含有重復(fù)性和無限性過程②是一個(gè)不停克服片面性甚至錯(cuò)誤過程③是一個(gè)仁者見仁、智者見智永無定論過程④往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定真理過程A．①②B．①③C．②④D．③④3.析選項(xiàng)：對(duì)于科學(xué)界沒有定論問題，該書在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，是因?yàn)槿藗儗?duì)復(fù)雜事物認(rèn)識(shí)往往是一個(gè)含有重復(fù)性和無限性過程，追求真理永無止境。①②符合題意。③“永無定論”、④“推翻和超越已確定真理”說法太絕對(duì)，表述錯(cuò)誤。故答案為A。命題探究1.定考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)重復(fù)性2.抓關(guān)鍵：依據(jù)教材材料相關(guān)知識(shí)利用排除法。第24頁【訓(xùn)練2】觀察下列圖，圖中右側(cè)白色矩形要顯得比左側(cè)黑色矩形大，其實(shí)兩個(gè)矩形是一樣大。最近，科學(xué)家對(duì)這一長久令人迷惑現(xiàn)象作出了合了解釋。原來人眼有響應(yīng)明暗功效，亮和暗在人眼視網(wǎng)膜上處理過程由兩個(gè)不一樣通道完成。這說明(

)①真理是詳細(xì)、有條件②認(rèn)識(shí)含有沒有限性、上升性③違反規(guī)律會(huì)受到規(guī)律處罰④人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性取得真理性認(rèn)識(shí)A.①②B.①③C.②④D.③④解析：選C。由“科學(xué)家對(duì)這一長久令人迷惑現(xiàn)象作出了合了解釋”，可知②④正確。①③不符合題意。命題探究第25頁4.視野拓展第26頁意識(shí)、認(rèn)識(shí)、真理、理論、科學(xué)理