高中歷史第二單元古希臘和古羅馬的政治制度第5課愛琴文明與古希臘城邦制度省公開課一等獎(jiǎng)新名師獲獎(jiǎng)

第二單元第五課2課時(shí)愛琴文明與古希臘城邦制度

第1頁(yè)導(dǎo)言

古時(shí)候地中海東岸腓尼基，有位美艷公主，芳名叫歐羅芭。有一天，他外出和一群少女在海邊摘取水仙花、紫羅蘭。突然，天神宙斯從奧林匹斯山俯瞰大地，發(fā)覺了歐羅芭。宙斯不由自主被美色所吸引，于是搖身一變，成為一頭靚麗公牛，來到了她身前。歐羅芭上前撫抱它，并騎上了牛背。公牛踏著愛琴海浪花把歐羅芭帶到了克里特島，并與歐羅芭結(jié)了婚，于是任命把克里特島命名為“歐羅芭”。第2頁(yè)

依據(jù)這個(gè)神話，歐洲人認(rèn)為“歐洲”（Europe）最早是指愛琴海（AegeanSea）南端克里特島。然而這則神話傳奇，卻在虛虛實(shí)實(shí)情節(jié)中卻反應(yīng)出這一段歷史真相：愛琴文明是古希臘文明開端。它包含克里特、邁錫尼與小亞細(xì)亞特洛伊，而希臘文明則是西方文明源頭。第3頁(yè)BC~BC1700BC1400BC16世紀(jì)上半BC12世紀(jì)克里特文明邁錫尼文明愛琴文明黑暗時(shí)代城邦形成BC8世紀(jì)BC6世紀(jì)希臘復(fù)興本課主要時(shí)間線索第4頁(yè)愛琴文明——克里特文明與邁錫尼文明（公元前年——公元前12世紀(jì)） 第5頁(yè)

課堂設(shè)問一：克里特文明與邁錫尼文明分別有什么特點(diǎn)?（參考以下幾幅圖總結(jié)）第6頁(yè)米諾斯王宮復(fù)原圖第7頁(yè)御座第8頁(yè)米諾斯王宮壁畫第9頁(yè)第10頁(yè)課堂設(shè)問一：克里特文明與邁錫尼文明分別有什么特點(diǎn)?克里特文明（前-前1400年）特點(diǎn)：王宮建筑群、象形文字A。第11頁(yè)邁錫尼獅子門第12頁(yè)軍事題材石雕第13頁(yè)第14頁(yè)課堂設(shè)問一：克里特文明與邁錫尼文明分別有什么特點(diǎn)?克里特文明（前-前1400年）特點(diǎn)：王宮建筑群、象形文字A。邁錫尼文明（前1600-前12世紀(jì)）特點(diǎn)：有城墻王宮衛(wèi)城、象形文字B、軍事題材藝術(shù)作品。

第15頁(yè)二、古希臘城邦（公元前8世紀(jì)--公元前4世紀(jì)）1、古希臘城邦形成（前8---前6世紀(jì)）

城邦概念：2、希臘海外殖民——開拓視野，吸收東方文化，為希臘文明奠定基礎(chǔ)第16頁(yè)課堂設(shè)問2：希臘地理環(huán)境有什么特點(diǎn)？其與海外殖民有什么關(guān)聯(lián)？

殖民擴(kuò)張對(duì)古希臘文明發(fā)展有何積

極影響？第17頁(yè)設(shè)問3:古希臘城邦有什么主要特征？特征：小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)久獨(dú)立自治。三、古希臘城邦政體第18頁(yè)三、古希臘城邦政體1、特征：小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)久獨(dú)立自治。2、政體形式（類型）：第19頁(yè)政體類型權(quán)利分配（特點(diǎn)）君主制貴族制民主制寡頭制僭主制君主個(gè)人專制，公民權(quán)極少基本沒有貴族掌握政權(quán)、公民權(quán)有所上升公民掌權(quán)、公民大會(huì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)少數(shù)貴族掌權(quán)，公民沒有權(quán)力非法取得個(gè)人獨(dú)裁，公民有一定權(quán)力第20頁(yè)問題4：古希臘城邦政體有各種形式，它們有什么共同特點(diǎn)？都是小國(guó)寡民；公民大會(huì)是古希臘城邦正體組成要素之一，都有公民大會(huì)機(jī)構(gòu)。但在不一樣時(shí)期正體中，公民大會(huì)地位是不一樣。第21頁(yè)設(shè)問5：古希臘城邦實(shí)質(zhì)是什么？何為城邦公民？公民集體聯(lián)合起來，保護(hù)本身利益、壓迫奴隸與外邦人一個(gè)國(guó)家組織。并非指全體成年公民，而是指含有公民身份、有權(quán)參加公民大會(huì)男性公民。其資格：①祖籍本邦②數(shù)量不等財(cái)產(chǎn)③自備武裝服兵役④男性公民本質(zhì)：城邦公民：第22頁(yè)課堂小結(jié)：愛琴文明地理環(huán)境城邦制度雅典政治制度君主制貴族制民主制公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭第23頁(yè)探究一：古希臘利用海上優(yōu)勢(shì)開拓了大殖民運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為有什么主動(dòng)意義？為何中國(guó)古代一直沒有出現(xiàn)過“大殖民運(yùn)動(dòng)”？縱然中國(guó)明代也有先民下南洋開發(fā)史，但為何沒有形成海外經(jīng)濟(jì)文化圈？第24頁(yè)探究一參考答案:1.略2．（1）中國(guó)歷代堅(jiān)持以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商政策，無法產(chǎn)生從事航海業(yè)工商業(yè)階層。（2）傳統(tǒng)自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)市場(chǎng)交流不利，缺乏海外貿(mào)易延伸市場(chǎng)拓展和補(bǔ)充。（3）大一統(tǒng)中央皇權(quán)以田賦作為朝廷經(jīng)濟(jì)支柱，對(duì)海外市場(chǎng)沒有興趣，自滿自足。3.明代中國(guó)先民下南洋開發(fā)，僅僅是農(nóng)民尋求境外土地安居樂業(yè)一個(gè)歸宿而已，移植是大陸傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)方式單一，地域有限，不可能形成經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化圈。第25頁(yè)探究二：在《知識(shí)鏈接》中，談了黑格爾《歷史哲學(xué)》關(guān)于海洋民族與大陸民族特征之后，你有什么啟發(fā)？尤其關(guān)于“集權(quán)制”與“分權(quán)制”觀點(diǎn)，你是否贊同？談出理由。第26頁(yè)探究二參考答案:1、海洋民族因?yàn)楦夭蛔悖麄兡軌蚩繚O獵、航海、經(jīng)商和殖民來填補(bǔ)大田耕作不足，所以航海經(jīng)商和工藝制做成了自然經(jīng)濟(jì)中決定性內(nèi)容。他們不安于聽天由命，無所作為，充分渴求人權(quán)，人主觀能動(dòng)性增強(qiáng)，視域開拓。大陸民族世世輩輩承襲在土地上耕作，受農(nóng)業(yè)大地培育、制約與限制，他們?cè)谟邢尥恋厣虾慕咦匀毁Y源與人智慧精力，維系著知足常樂、根深蒂固小農(nóng)經(jīng)營(yíng)方式，有嚴(yán)重保守性。所以說，兩位大師分析結(jié)論是正確。第27頁(yè)2、海洋民族各種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，生活、生產(chǎn)方式展現(xiàn)多樣化,侵蝕和瓦解了它們血緣氏族組織，沖垮了宗法地域關(guān)系。在初建國(guó)家內(nèi)，政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)與族權(quán)分離，從而有利民主制度發(fā)展。而大陸民族屬