高中一輪復(fù)習(xí)歷史教師用書第三部分第十四單元近現(xiàn)代以來世界科技文藝發(fā)展歷程

第十四單元eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,,,,))eq\a\vs4\al(近現(xiàn)代以來世界科技、文藝發(fā)展歷程)近代以來，從經(jīng)典力學(xué)的建立到相對(duì)論、量子論的提出，人們對(duì)世界變化的認(rèn)識(shí)開始由宏觀世界深入到微觀世界。生物學(xué)領(lǐng)域經(jīng)歷了創(chuàng)世神話到生物進(jìn)化的理論演變，在一定程度上破解了生命起源之謎。三次科技革命分別使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代，改變了世界的面貌和人類的生活方式。19世紀(jì)以來，世界文學(xué)藝術(shù)名家輩出、杰作紛呈，出現(xiàn)了浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義等各種流派；電影和電視藝術(shù)極大地豐富了人們的文化生活，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。第57課時(shí)近現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)的發(fā)展(自主學(xué)習(xí)課)——————————[理知識(shí)體系]—————————————————————[明課時(shí)精要]近代以來，歐洲的自然科學(xué)取得了巨大成就，在數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等眾多領(lǐng)域，理論研究取得很多劃時(shí)代的成果。自然科學(xué)的成果轉(zhuǎn)化為巨大的生產(chǎn)力，近代世界發(fā)生了兩次偉大的技術(shù)革命，極大地改變了人類生活和世界面貌。20世紀(jì)中期，以信息技術(shù)革命為代表的第三次科技革命開始，正在極大地改變著人類的生產(chǎn)與生活。但科技的發(fā)展所引發(fā)的諸如環(huán)境污染、生態(tài)平衡、網(wǎng)絡(luò)安全等問題日益困擾著越來越多的國(guó)家和地區(qū)。如何面對(duì)第三次科技革命給人類帶來的巨大挑戰(zhàn)是當(dāng)前世界所面臨的重要議題。一、近代科學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的社會(huì)條件經(jīng)濟(jì)條件資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為近代科學(xué)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本動(dòng)力政治條件資產(chǎn)階級(jí)民主制度的建立，為近代科學(xué)的持續(xù)發(fā)展提供了較為自由的空間思想條件文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為把自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來創(chuàng)造了必要條件主觀條件科學(xué)家群體具備勇于探索科學(xué)、敢于追求真理和堅(jiān)持不懈的可貴精神二、物理學(xué)的重大進(jìn)展1．經(jīng)典力學(xué)(1)背景①文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，對(duì)科學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。②伽利略開創(chuàng)了近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(2)標(biāo)志：1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律等。(3)意義①把自然界中的一切力學(xué)現(xiàn)象囊括在經(jīng)典力學(xué)體系中，成為人類認(rèn)識(shí)自然界的過程中對(duì)自然規(guī)律的第一次總結(jié)與概括。②形成以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代科學(xué)的形成和人類科學(xué)時(shí)代的開始。③牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命，使人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。④牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，打擊了神學(xué)，促使人類思想不斷解放。2．相對(duì)論和量子論相對(duì)論量子論背景19世紀(jì)，經(jīng)典力學(xué)面臨挑戰(zhàn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到了原子內(nèi)部；為了解決熱輻射理論上的疑點(diǎn)提出20世紀(jì)初，愛因斯坦提出1900年提出，20世紀(jì)30年代正式建立內(nèi)容①狹義相對(duì)論：物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的增大而增加，時(shí)空會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化②廣義相對(duì)論：時(shí)空不可能離開物質(zhì)而獨(dú)立存在，時(shí)空的性質(zhì)取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況和物質(zhì)本身的分布狀態(tài)①普朗克提出了量子假說②愛因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)③丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論意義①否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間與空間的本質(zhì)屬性②發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)，并將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中①使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步②與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)三、生物學(xué)的發(fā)展背景①文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊了基督教神學(xué)②資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，拓寬了人們的視野③細(xì)胞學(xué)說、拉馬克的早期生物進(jìn)化思想等生物學(xué)知識(shí)的積累標(biāo)志1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書內(nèi)容①生物是進(jìn)化而來的，它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程②物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇意義①有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，否定了神創(chuàng)論，達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”②把發(fā)展變化的思想引入生物界，開創(chuàng)生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代四、從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)1．“蒸汽時(shí)代”(1)條件：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利；工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。(2)進(jìn)程①改良及應(yīng)用：瓦特改良蒸汽機(jī)，蒸汽機(jī)作為動(dòng)力應(yīng)用于各工業(yè)部門。②推廣：19世紀(jì)三四十年代，蒸汽機(jī)在歐洲和北美被廣泛應(yīng)用。(3)影響①工業(yè)生產(chǎn)：機(jī)器大工業(yè)工廠形成，真正意義上的社會(huì)化大生產(chǎn)逐漸形成。②城市化進(jìn)程：形成了許多工業(yè)城市，英、法、美等國(guó)家成為工業(yè)國(guó)家。③世界聯(lián)系：蒸汽動(dòng)力在交通運(yùn)輸工具上的應(yīng)用，使得世界各地的聯(lián)系更加密切。2．“電氣時(shí)代”(1)條件：1831年，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。(2)進(jìn)程①發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)發(fā)明和使用的同時(shí)，長(zhǎng)距離的輸變電技術(shù)日趨成熟，電力成為新能源。②美國(guó)的愛迪生發(fā)明和改進(jìn)了電燈、、電報(bào)和電影等，為電力的廣泛應(yīng)用做出了巨大貢獻(xiàn)。(3)影響①促進(jìn)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，壟斷組織形成。②改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)，資產(chǎn)階級(jí)開始確立在世界的統(tǒng)治。③使城市面貌和人們生活發(fā)生巨大變化，人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”。3．信息技術(shù)的發(fā)展(1)背景①二戰(zhàn)后，以計(jì)算機(jī)和通訊技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展。②20世紀(jì)60年代末，美國(guó)出于冷戰(zhàn)的需要加緊了對(duì)信息技術(shù)的研究和開發(fā)。(2)概況①1946年，美國(guó)研制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。②1969年，美國(guó)建立起包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。③20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。(3)影響①積極：信息化社會(huì)開始出現(xiàn)；加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐；改變了人們的工作、社會(huì)交往方式。②消極：給人們特別是青少年帶來一定的負(fù)面影響。1．蒸汽機(jī)和電氣技術(shù)應(yīng)用的不同之處蒸汽機(jī)應(yīng)用電氣技術(shù)應(yīng)用機(jī)器產(chǎn)生方式蒸汽機(jī)的發(fā)明和改進(jìn)靠的是生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并非是科學(xué)與技術(shù)真正相結(jié)合的產(chǎn)物，這一過程主要在英國(guó)完成電力的開發(fā)和利用是以電磁學(xué)理論為基礎(chǔ)，由多個(gè)國(guó)家的科學(xué)家、工程師研制開發(fā)完成生產(chǎn)組織形式蒸汽時(shí)代是由近代工廠代替了手工工場(chǎng)，實(shí)行的是工廠制電氣技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致生產(chǎn)和資本越來越集中，最后形成了壟斷組織生產(chǎn)水平提高導(dǎo)致了普遍的大機(jī)器生產(chǎn)，人類進(jìn)入了工業(yè)化的第一個(gè)發(fā)展階段——蒸汽時(shí)代導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展更為迅速，人類進(jìn)入工業(yè)化的第二個(gè)發(fā)展階段——電氣時(shí)代制度發(fā)展程度在蒸汽時(shí)代，歐美資產(chǎn)階級(jí)基本上確立了對(duì)世界的統(tǒng)治，即資本主義制度在世界范圍內(nèi)建立起來在電氣時(shí)代，歐美資本主義制度日趨完善，進(jìn)入成熟階段，壟斷資本主義發(fā)展起來2.近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系(1)思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展①意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來，激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究熱情。近代天文學(xué)革命就是在文藝復(fù)興時(shí)期以人文主義為武器反對(duì)封建神學(xué)的斗爭(zhēng)中開始的，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)直接為打破地心說提供了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。②宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們思想的解放為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。(2)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放①近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一——地心說，給神學(xué)以極大沖擊。②牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù)，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展起了重要的推動(dòng)作用。③進(jìn)化論的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論，促進(jìn)了人類思想的解放。(3)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想的解放，使人類的思想方法、思維方式發(fā)生巨大變化，推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，而哲學(xué)的發(fā)展又反過來推動(dòng)了人類的思想解放和科技進(jìn)步。3．近代以來科技發(fā)展的影響科學(xué)成就上科學(xué)的發(fā)展是永無止境的，任何一次科技的飛躍既是對(duì)過去科學(xué)成就的超越，也為新的科學(xué)成就的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了三次工業(yè)(科技)革命的發(fā)生，同時(shí)，三次工業(yè)(科技)革命也為科技的發(fā)展提供了條件思想上科技的發(fā)展為思想解放創(chuàng)造了條件，思想解放又促進(jìn)了科技的發(fā)展社會(huì)生活上近代以來，科技的發(fā)展深刻地改變了人類的生活方式，城市化、電氣化、信息化都以科技發(fā)展為根本動(dòng)力負(fù)面影響上科技是把雙刃劍，科技在發(fā)揮巨大作用的同時(shí)，也帶來了環(huán)境污染、倫理道德問題等負(fù)面影響[說明]近幾年江蘇高考在此命題以選擇題為主且相對(duì)簡(jiǎn)單，建議復(fù)習(xí)時(shí)記牢基本的史實(shí)、史論即可。eq\a\vs4\al([時(shí)空定位·基礎(chǔ)練])(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P230)1．(2017·江蘇高考)英國(guó)哲學(xué)家培根倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展；法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾主張用數(shù)學(xué)法則作為表述人類理性的最高法則，從事科學(xué)研究。17世紀(jì)一位科學(xué)家承襲了他們的傳統(tǒng)，他創(chuàng)立的理論體系()A．揭示了基本的宇宙法則B．奠定了現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)C．確立了太陽(yáng)中心說理論D．闡明了時(shí)間空間的本質(zhì)屬性解析：選A牛頓力學(xué)體系是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式，故材料中“17世紀(jì)一位科學(xué)家”說的就是牛頓，牛頓創(chuàng)立萬有引力定律，揭示了基本的宇宙法則，故A項(xiàng)正確；奠定了現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)的是20世紀(jì)初提出的量子論和相對(duì)論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；太陽(yáng)中心說是哥白尼的理論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；闡明時(shí)間空間的本質(zhì)屬性的是相對(duì)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2015·江蘇高考)“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手撩開一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng)，人類第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走出來，重新審視自身的價(jià)值和能力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是()A．牛頓 B．達(dá)爾文C．愛因斯坦 D．普朗克解析：選A牛頓提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律，建立了經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，這是人類認(rèn)識(shí)史上對(duì)自然科學(xué)規(guī)律的第一次理論性的概括和綜合，故答案為A項(xiàng)。依據(jù)材料中的“第一次”，可排除B、C、D三項(xiàng)。3．(2014·江蘇高考)英國(guó)學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說：人們“完全有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到……知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技術(shù)進(jìn)步的無限前程?！蹦軌?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論據(jù)的史實(shí)是()A．牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)B．伽利略自由落體定律的創(chuàng)立C．瓦特聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)的制造D．法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用解析：選D由材料中“發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法”“近代西方科學(xué)精神”及所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)人們開始認(rèn)識(shí)到知識(shí)與科技的緊密結(jié)合和相互促進(jìn)作用。這種觀念的產(chǎn)生得益于第一次工業(yè)革命，在第二次工業(yè)革命中得到印證。故選D項(xiàng)。4．(2013·江蘇高考)“根據(jù)這一理論，將時(shí)間和空間說成是絕對(duì)的是沒有意義的，因?yàn)閷?duì)這兩種范疇的測(cè)量通常隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而改變?！瓕?duì)于門外漢來說，這些觀點(diǎn)——通常用不能理解的數(shù)學(xué)公式解釋——表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能被人類所知的界限。”上述“理論”的主要意義是()A．開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)B．預(yù)見海王星存在的準(zhǔn)確性C．彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足D．發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則解析：選C本題考查近代科學(xué)技術(shù)，意在考查考生對(duì)文字材料信息的解讀能力。由“根據(jù)這一理論，將時(shí)間和空間說成是絕對(duì)的是沒有意義的”可知，該理論是牛頓經(jīng)典力學(xué)以外的觀點(diǎn)，彌補(bǔ)了牛頓經(jīng)典力學(xué)的不足，所以答案是C項(xiàng)；A項(xiàng)是伽利略的成就，故排除；B項(xiàng)是指牛頓力學(xué)，排除；D項(xiàng)是指量子論，不符合題意。5．(2011·江蘇高考)菲利普·費(fèi)爾南德茲—阿邁斯托在評(píng)價(jià)某科學(xué)家時(shí)指出：在他的宇宙里，“每一種現(xiàn)象都帶有欺騙性。物質(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)換。雙胞胎以不同的速度衰老。平行線可以交叉。光線彎曲的徑跡其實(shí)纏繞宇宙。”這位科學(xué)家是()A．伽利略 B．達(dá)爾文C．牛頓 D．愛因斯坦解析：選D“物質(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)換。雙胞胎以不同的速度衰老。平行線可以交叉。光線彎曲的徑跡其實(shí)纏繞宇宙”都是愛因斯坦相對(duì)論揭示的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；伽利略、達(dá)爾文、牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)顯然與題干材料中的現(xiàn)象無關(guān)，A、B、C三項(xiàng)均可以排除。6．(2010·江蘇高考)“把能量的變化看成是跳躍式的進(jìn)行，成功地解釋了經(jīng)典理論無法解釋的某些現(xiàn)象，打破了經(jīng)典物理學(xué)中一切過程都是連續(xù)變化的觀念?！边@一理論的誕生主要由下列哪一問題引發(fā)()A．研究熱輻射 B．揭示時(shí)空本質(zhì)屬性C．解釋光電效應(yīng) D．預(yù)測(cè)未知行星方位解析：選A1900年，為了解決熱輻射理論的疑點(diǎn)，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，A項(xiàng)正確；揭示時(shí)空本質(zhì)屬性的是愛因斯坦的相對(duì)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦利用光的量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；能預(yù)測(cè)未知行星方位的是牛頓經(jīng)典力學(xué)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。eq\a\vs4\al([課時(shí)檢測(cè)·過關(guān)練])一、選擇題(每小題5分，共30分)1．15世紀(jì)時(shí)，關(guān)注天體的哥白尼創(chuàng)立了“太陽(yáng)中心說”，關(guān)注海洋的哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，就當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景而言，主要是因?yàn)?)A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)人們的啟導(dǎo)B．哥白尼的科學(xué)愛好、哥倫布的探索精神C．新興資產(chǎn)階級(jí)登上歐洲的政治舞臺(tái)D．資本主義發(fā)展的歷史時(shí)代之需要解析：選A根據(jù)題干時(shí)間“15世紀(jì)”可知此時(shí)西方正在發(fā)生文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，打出人文主義的旗幟，肯定人性，注重人的價(jià)值，要求從宗教的束縛中解放出來，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展，所以本題選A項(xiàng)；B項(xiàng)是個(gè)人因素，不是時(shí)代背景；C項(xiàng)是在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期(17世紀(jì))，不符合時(shí)間要求；D項(xiàng)太過寬泛，不及A項(xiàng)更貼合15世紀(jì)的時(shí)代背景。2．“就人類文明史而言，它成就了英國(guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命。迄今為止，還沒有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此之大的成就?！辈牧戏从车目茖W(xué)成就是()A．哥白尼的“日心說” B．瓦特改良蒸汽機(jī)C．達(dá)爾文的進(jìn)化論 D．牛頓經(jīng)典力學(xué)理論解析：選D“成就了英國(guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命”，說明這一科學(xué)成就發(fā)生在工業(yè)革命之前，且成就巨大，D項(xiàng)符合要求。A項(xiàng)起不到題干所述作用，排除；B項(xiàng)發(fā)生于第一次工業(yè)革命時(shí)期，排除；達(dá)爾文的進(jìn)化論是19世紀(jì)才出現(xiàn)的，C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．蒸汽機(jī)剛出現(xiàn)時(shí)工藝水平很差，制造和維修存在很大問題，到處找不到合格的機(jī)械師，就連瓦特也不是每次都能修好機(jī)器。因此到1830年，1/3的棉紡織廠還以水為動(dòng)力，直到機(jī)械學(xué)科出現(xiàn)，這一狀況才有所緩解。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A．瓦特蒸汽機(jī)的效率較低 B．科技理論發(fā)展較為滯后C．工人階級(jí)對(duì)機(jī)器的抵制 D．科學(xué)研究缺乏社會(huì)認(rèn)同解析：選B蒸汽機(jī)剛出現(xiàn)時(shí)工藝水平很差是由于發(fā)明者瓦特是一位熟練的工匠而不是科學(xué)家，此時(shí)科技理論發(fā)展較為滯后，科學(xué)與技術(shù)尚未緊密結(jié)合，瓦特蒸汽機(jī)以機(jī)械動(dòng)力取代自然動(dòng)力，極大地提高了生產(chǎn)效率，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；工人階級(jí)對(duì)機(jī)器的抵制不符合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)科技理論發(fā)展較為滯后并非科學(xué)研究缺乏社會(huì)認(rèn)同，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．“1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律，1864年麥克斯韋建立電磁理論，1888年赫茲發(fā)現(xiàn)電磁波。這些發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)、電報(bào)、無線電的發(fā)明?！辈牧险f明()A．電氣技術(shù)的革命改變了社會(huì)面貌B．科學(xué)理論的突破推動(dòng)電氣技術(shù)的發(fā)展C．電氣技術(shù)發(fā)展是社會(huì)需要的結(jié)果D．電力取代蒸汽動(dòng)力已成為歷史的必然解析：選B電磁感應(yīng)定律、電磁理論和電磁波都是科學(xué)理論，它們引發(fā)了各項(xiàng)新發(fā)明，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)表述均不符合題意。5．英國(guó)物理學(xué)家秦斯說：“物質(zhì)的基本粒子其運(yùn)動(dòng)不像是鐵道上平滑走過的火車，而像是田野中跳躍的袋鼠。”該理論()A．沖破宗教神學(xué)束縛 B．揭示宇宙運(yùn)行規(guī)律C．顛覆經(jīng)典力學(xué)體系 D．深化微觀世界認(rèn)識(shí)解析：選D量子力學(xué)主要研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)微觀領(lǐng)域的狀況，材料中“物質(zhì)的基本粒子其運(yùn)動(dòng)”顯然是微觀領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)研究，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)是進(jìn)化論，B項(xiàng)是相對(duì)論，C項(xiàng)中顛覆說法絕對(duì)。6．工業(yè)4.0是德國(guó)政府提出的一個(gè)高科技戰(zhàn)略計(jì)劃，主要是指利用物聯(lián)信息系統(tǒng)將生產(chǎn)中的供應(yīng)、制造、銷售信息數(shù)據(jù)化、智慧化，最后達(dá)到快速、有效、個(gè)人化的產(chǎn)品供應(yīng)。回顧科技創(chuàng)新歷程，對(duì)下圖理解正確的是()A．工業(yè)1.0開創(chuàng)了蒸汽時(shí)代，世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)B．工業(yè)2.0采用流水線模式，人們普贊工業(yè)王國(guó)C．工業(yè)3.0開創(chuàng)信息化時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初顯端倪D．工業(yè)4.0產(chǎn)生了第三產(chǎn)業(yè)，改變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式解析：選C世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)在新航路開辟之后而非蒸汽時(shí)代，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所提及的“流水線模式”肇始于1870年，第二次工業(yè)革命雖然出現(xiàn)，但壟斷組織的出現(xiàn)也使無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾與沖突進(jìn)一步激化，并不是選項(xiàng)中那種“普贊”的情況，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第三次工業(yè)革命開創(chuàng)了信息化時(shí)代，使得知識(shí)經(jīng)濟(jì)初顯端倪，符合史實(shí)，故C項(xiàng)正確；現(xiàn)代意義上的第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生于工業(yè)革命期間而非第四次工業(yè)革命期間，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(共20分)7．促進(jìn)科學(xué)與人文融會(huì)貫通、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類社會(huì)的重大問題。閱讀下列材料：材料一文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們……描繪自然的渴望使他們盡可能近距離地觀察自然。同時(shí)，對(duì)于透視畫法以及對(duì)于人體解剖學(xué)的精確比例的“科學(xué)”研究也導(dǎo)向?qū)ψ匀坏男碌亩床??！瓕?duì)于16世紀(jì)和17世紀(jì)的科學(xué)進(jìn)展而言，數(shù)學(xué)的發(fā)展……被視為理解事物本質(zhì)的關(guān)鍵。在達(dá)·芬奇看來，上帝是通過幾何學(xué)來創(chuàng)世的，因此自然也就可以內(nèi)在地被數(shù)學(xué)化?！猍美]斯皮瓦格爾《西方文明簡(jiǎn)史》材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)很多都參與了17世紀(jì)的科學(xué)革命。特別值得一提的是，英國(guó)數(shù)學(xué)家艾薩克·牛頓的發(fā)現(xiàn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)?！ｎD的研究都是基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)觀察和人類理性，而不是上帝的指示，他的研究獲得了各方的贊譽(yù)?！猍美]弗蘭克·薩克雷等主編《世界大歷史1689～1799》材料三在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，應(yīng)用科學(xué)給人們相互毒害和相互殘殺的手段。在和平時(shí)期……它沒有使我們從必須完成的單調(diào)的勞動(dòng)中得到多大程度的解放，反而使人成為機(jī)器的奴隸……你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)……用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類，而不致成為禍害?！獝垡蛩固?1931年2月16日)請(qǐng)回答：(1)文藝復(fù)興時(shí)期，近代自然科學(xué)處于起源階段。據(jù)材料一，概括這一時(shí)期“科學(xué)進(jìn)展”的主要表現(xiàn)。(4分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料二中“牛頓的發(fā)現(xiàn)”為什么能“為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)”？(4分)(3)綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，多角度論述“科學(xué)與人文的共生”這一主題。(要求：論述角度多重，層次分明；注重史論結(jié)合；行文流暢；280字左右。)(12分)解析：第(1)問，據(jù)材料一中第二個(gè)省略號(hào)分層概括即可。第(2)問，據(jù)材料二中“牛頓的研究……不是上帝的指示”“牛頓的研究都是基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)觀察和人類理性”并結(jié)合所學(xué)分析原因。第(3)問，注意緊扣“科學(xué)與人文的共生”這一主題，多角度論述。如人文促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、科學(xué)為人文奠定基礎(chǔ)、科學(xué)發(fā)展離不開人文指導(dǎo)、科學(xué)家要具有濃烈的人文精神等，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析闡釋。答案：(1)表現(xiàn)：注重實(shí)驗(yàn)觀察；以數(shù)學(xué)表達(dá)自然。(2)原因：近代科學(xué)的進(jìn)展沖擊了宗教神學(xué)說教；人類有了追求人本身解放的自信。(3)視角：人文促進(jìn)科學(xué)發(fā)展；科學(xué)為人文奠定基礎(chǔ)；科學(xué)發(fā)展離不開人文指導(dǎo)；科學(xué)家要具有濃烈的人文精神。論述：文藝復(fù)興推動(dòng)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；經(jīng)典力學(xué)等自然科學(xué)發(fā)展推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，西方人文主義發(fā)展到新的高度；濫用科學(xué)成果的史例；愛因斯坦的科學(xué)貢獻(xiàn)與人文關(guān)懷。第58課時(shí)19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)(自主學(xué)習(xí)課)——————————————[理知識(shí)體系]———————————————[明課時(shí)精要]19世紀(jì)以來，啟蒙思想家倡導(dǎo)的“理性王國(guó)”逐步建立和拓展，工業(yè)革命相繼開展，而經(jīng)濟(jì)危機(jī)和世界性戰(zhàn)爭(zhēng)也伴隨而來。文學(xué)藝術(shù)是政治、經(jīng)濟(jì)狀況在文化領(lǐng)域的反映，因此，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)及影視藝術(shù)等相繼出現(xiàn)和發(fā)展，留下了大量的文藝精品，深刻影響了人們的生活。一、文學(xué)的主要成就1.浪漫主義文學(xué)(1)背景：18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，動(dòng)亂不已，人們對(duì)啟蒙思想家所倡導(dǎo)的“理性王國(guó)”深感失望和不滿。(2)特點(diǎn)①在政治上反對(duì)封建制度，不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，通過瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。②在創(chuàng)作風(fēng)格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特點(diǎn)。(3)成就：法國(guó)雨果的《巴黎圣母院》，英國(guó)雪萊的《解放了的普羅米修斯》，德意志海涅的長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》。2．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(1)背景：19世紀(jì)30年代以后，資本主義迅速發(fā)展，各種社會(huì)矛盾尖銳。(2)特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì)問題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。(3)成就國(guó)別文學(xué)家代表作備注法國(guó)巴爾扎克《人間喜劇》堪稱資本主義的“社會(huì)百科全書”羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》20世紀(jì)早期英國(guó)狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)狀況蕭伯納《蘋果車》20世紀(jì)早期俄國(guó)普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》享譽(yù)世界文壇的名著列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》挪威易卜生“社會(huì)問題劇”《玩偶之家》揭露資產(chǎn)階級(jí)的唯利是圖和資產(chǎn)階級(jí)民主的虛偽3．現(xiàn)代主義文學(xué)(1)背景：兩次世界大戰(zhàn)、席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問題，致使西方社會(huì)精神危機(jī)嚴(yán)重。(2)特點(diǎn)：集中表現(xiàn)自我；手法比較怪誕；語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)。(3)成就：海明威的《老人與?！?、貝克特的《等待戈多》。4．蘇聯(lián)文學(xué)20世紀(jì)上半期，蘇聯(lián)文學(xué)的代表作有高爾基的小說《母親》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。二、美術(shù)的輝煌背景特點(diǎn)代表浪漫主義美術(shù)人們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家所推崇的“理性王國(guó)”感到失望，并尋求新的精神寄托注重表現(xiàn)人的感情，不拘泥于局部和細(xì)節(jié)的過分描繪和刻畫；強(qiáng)調(diào)色彩的作用法國(guó)德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)工業(yè)革命發(fā)展，民主思想進(jìn)步，社會(huì)矛盾尖銳注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)法國(guó)米勒的《播種者》及《拾穗者》；俄國(guó)畫家列賓的《伏爾加河上的纖夫》印象畫派社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化法國(guó)畫家莫奈的作品《日出·印象》；荷蘭凡高的《向日葵》；法國(guó)塞尚被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”現(xiàn)代主義美術(shù)兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷；工業(yè)化帶來的快節(jié)奏加劇了人們的緊張感反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”西班牙畫家畢加索的《格爾尼卡》三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展1.電影藝術(shù)背景19世紀(jì)晚期，人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為電影的出現(xiàn)提供了技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)產(chǎn)生19世紀(jì)末，法國(guó)盧米埃爾兄弟制成了活動(dòng)電影機(jī)；1895年底，他們首次向公眾放映自己拍攝的電影短片，標(biāo)志著電影的誕生發(fā)展20世紀(jì)初，美國(guó)人格里菲斯拍攝《一個(gè)國(guó)家的誕生》；1927年后進(jìn)入有聲片時(shí)期；1935年，彩色電影《浮華世家》出現(xiàn)；第二次世界大戰(zhàn)后，寬銀幕和立體聲電影等相繼問世2．電視藝術(shù)(1)20世紀(jì)20年代中期，電視出現(xiàn)；30年代，播出世界上第一部電視?。?0年代初，美國(guó)開始試播彩色電視節(jié)目。(2)第二次世界大戰(zhàn)后：電視節(jié)目從直播發(fā)展到實(shí)況錄像轉(zhuǎn)播，從多路傳播發(fā)展到衛(wèi)星傳播。電視藝術(shù)被稱為藝術(shù)大家庭的“第八藝術(shù)”。3．主要影響：滿足人們的審美需要和精神追求，對(duì)社會(huì)生活的影響日益深刻和廣泛。1．浪漫主義文藝流派的特點(diǎn)及影響(1)特點(diǎn)①文學(xué)領(lǐng)域：作品通過心理描寫揭示人物內(nèi)心的情感世界，反對(duì)古典主義文學(xué)的束縛，用夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象，情節(jié)跌宕起伏，富于幻想和傳奇色彩。②美術(shù)領(lǐng)域：提倡注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，他們重感情、輕理性，重色彩、輕素描，不滿現(xiàn)實(shí)，追求幻想。以瑰麗的想象、夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情。③音樂領(lǐng)域：強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感覺的表現(xiàn)；作品常常帶有自傳的色彩；富于幻想性和夸張的手法；重視戲劇，具有民族特色。(2)影響①文學(xué)領(lǐng)域：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，徹底摧毀了統(tǒng)治歐洲文壇幾千年的古典主義的清規(guī)戒律，是西方文學(xué)在近代歷史上的又一次“文藝復(fù)興”。20世紀(jì)的現(xiàn)代主義文學(xué)的諸流派，都可以看作是浪漫主義文學(xué)蛻變、演進(jìn)的結(jié)果。②藝術(shù)領(lǐng)域：浪漫主義在藝術(shù)領(lǐng)域體現(xiàn)了與時(shí)代的解放運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系的人民的愿望和理想，它注意到人民在歷史上的作用，形成了對(duì)個(gè)性和情感表現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)幻想的主觀世界偏愛的藝術(shù)創(chuàng)作特色。2．現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義美術(shù)的區(qū)別從產(chǎn)生的背景看現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿的結(jié)果；現(xiàn)代主義美術(shù)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)給人們帶來巨大精神危機(jī)的結(jié)果從表現(xiàn)內(nèi)容來看現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)美好生活的憧憬和渴望；現(xiàn)代主義美術(shù)重視內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”從表現(xiàn)手法上看現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)繼承傳統(tǒng)；現(xiàn)代主義美術(shù)雖然也對(duì)傳統(tǒng)有所繼承，但更多的是強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng)，現(xiàn)代主義美術(shù)是反傳統(tǒng)的各種流派的統(tǒng)稱3.影視藝術(shù)對(duì)人類生活的影響(1)影視是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映著人類在科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步。(2)影視藝術(shù)信息量豐富，直觀性強(qiáng)，雅俗共賞。直接引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)風(fēng)尚，滿足人們不同層次的審美需要和精神追求。(3)影視藝術(shù)有很強(qiáng)的娛樂性和藝術(shù)鑒賞性，以其特有的技術(shù)手段，使人感受到視覺的沖擊和心靈的啟迪。(4)影視藝術(shù)對(duì)人類生活的影響無處不在。特別是電視，加快了信息在世界范圍的傳遞，擴(kuò)大了人們的視野，提高了人們的素質(zhì)，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)成員日常生活中的重要組成部分。(5)影視節(jié)目的內(nèi)容良莠不齊，電視在人們業(yè)余生活中占的比重過大，可能影響人們的價(jià)值取向和思想觀念，并對(duì)人們的身體健康產(chǎn)生一定危害。[說明]近幾年江蘇高考在此命題以選擇題為主且相對(duì)簡(jiǎn)單，建議復(fù)習(xí)時(shí)記牢基本的史實(shí)、史論即可。eq\a\vs4\al([時(shí)空定位·基礎(chǔ)練])1．(2014·江蘇高考)“它站起來反對(duì)18世紀(jì)的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”，強(qiáng)調(diào)“對(duì)自然之愛、上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是()A．《巴黎圣母院》 B．《人間喜劇》C．《母親》 D．《老人與?！方馕觯哼xA根據(jù)題干材料中“反對(duì)……啟蒙思想、理性思想”“上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”等信息可以推斷出這是浪漫主義流派的特點(diǎn)，故選擇A項(xiàng)；B項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義作品；C項(xiàng)屬于無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)；D項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義作品。2．(2016·江蘇高考)近代某畫家的油畫中這樣描繪：畫面中央矗立著天主教堂，它的塔尖直指天空；畫面下方是一群卑微的人，正在河邊工作；右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋；天上的云彩和落日似乎在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得格外渺小。有學(xué)者認(rèn)為，該畫充滿對(duì)自然的贊美，富有宗教神秘感。據(jù)此判斷這幅畫屬于()A．現(xiàn)實(shí)主義流派 B．浪漫主義流派C．印象主義流派 D．現(xiàn)代主義流派解析：選B浪漫主義的宗旨與“理性”相對(duì)立，主要特征是注重個(gè)人情感的表達(dá)，形式較少拘束且自由奔放，強(qiáng)調(diào)畫面整體的完整和統(tǒng)一，但不拘泥于局部和細(xì)節(jié)的過分描繪和刻畫。材料中所述符合浪漫主義繪畫的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)?，F(xiàn)實(shí)主義繪畫是指表現(xiàn)生活真實(shí)的藝術(shù)，用忠實(shí)于對(duì)象的手法描繪自己眼界所及的事物，透過現(xiàn)象反映事物的本質(zhì)，不符合材料描述的特征，排除A項(xiàng)。印象派繪畫則注重色彩的對(duì)比和變化，材料體現(xiàn)不出色彩的對(duì)比和變化，排除C項(xiàng)?，F(xiàn)代派繪畫手法夸張、扭曲、變形、抽象，不符合材料描述的特征，排除D項(xiàng)。3．(2015·江蘇高考)對(duì)西方某一美術(shù)流派有這樣的批判：它看不到未來，常常把希望寄托在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把未來理想化的同時(shí)，有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。據(jù)此推斷這一流派是()A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義C．印象主義 D．現(xiàn)代主義解析：選A浪漫主義對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感，積極追尋理想世界，材料中的“看不到未來”“把未來理想化”等信息體現(xiàn)了浪漫主義的特征，A項(xiàng)符合題意。4．(2013·江蘇高考)下面框內(nèi)所敘內(nèi)容為某美術(shù)流派具有的一些特征。下列作品中屬于該流派的是()A．《自由引導(dǎo)人民》 B．《拾穗者》C．《向日葵》 D．《格爾尼卡》解析：選D本題考查現(xiàn)代主義繪畫藝術(shù)，意在考查考生調(diào)用知識(shí)解決問題的能力。據(jù)材料中提供的特點(diǎn)可知，該畫派是現(xiàn)代派，而選項(xiàng)中符合現(xiàn)代主義流派繪畫風(fēng)格的是D項(xiàng)。A項(xiàng)屬于浪漫主義繪畫；B項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義繪畫；C項(xiàng)屬于印象派繪畫。5．(2017·江蘇高考)建筑是凝固的藝術(shù)。如圖是位于捷克首都布拉格的一幢建筑，被稱為“跳舞的房子”。與這一建筑藝術(shù)風(fēng)格最為接近的美術(shù)作品是()A．《拾穗者》 B．《格爾尼卡》C．《日出·印象》 D．《自由引導(dǎo)人民》解析：選B漫畫中房子明顯呈現(xiàn)扭曲狀態(tài)，與現(xiàn)代主義美術(shù)“畫面扭曲變形”的特點(diǎn)相符，《格爾尼卡》是典型的現(xiàn)代主義繪畫作品，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義；C項(xiàng)屬于印象主義；D項(xiàng)屬于浪漫主義。6．新浪潮電影產(chǎn)生于1958年的法國(guó)，一經(jīng)出現(xiàn)即風(fēng)靡全球。這類電影刻意描繪現(xiàn)代都市人的處境、心理與愛情，主張即興創(chuàng)作，大多沒有完整的故事情節(jié)。這種現(xiàn)象反映了人們()A．對(duì)工業(yè)化帶來的成果感到滿足B．對(duì)社會(huì)問題的典型再現(xiàn)與剖析C．對(duì)時(shí)代的困惑和迷茫D．對(duì)“理性王國(guó)”的失望解析：選C本題時(shí)空定位于1958年的法國(guó)，考查電影藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值。對(duì)工業(yè)化帶來的成果感到滿足是在工業(yè)革命之后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)社會(huì)問題的典型再現(xiàn)與剖析是在社會(huì)矛盾不斷尖銳之時(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新浪潮電影的誕生是基于歷史傳統(tǒng)的崩潰、人們對(duì)未來的彷徨苦悶，這與二戰(zhàn)以后人們的彷徨苦悶相對(duì)應(yīng)，故C項(xiàng)正確；對(duì)“理性王國(guó)”的失望出現(xiàn)于法國(guó)大革命之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。eq\a\vs4\al([課時(shí)檢測(cè)·過關(guān)練])一、選擇題(每小題5分，共30分)1．他們孤傲、狂熱、浪漫，卻充滿了反抗精神；他們內(nèi)心充滿了孤獨(dú)與苦悶，卻又蔑視群小。這就是英國(guó)詩(shī)人拜倫筆下的“拜倫式英雄”。這些“拜倫式英雄”反映了()A．光榮革命時(shí)代的理性之光B．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的浪漫之聲C．工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷D．蒸汽時(shí)代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)解析：選C依據(jù)所學(xué)知識(shí)，拜倫是19世紀(jì)初期英國(guó)的著名詩(shī)人，其著作風(fēng)格反映了工業(yè)革命時(shí)期的浪漫情懷，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)皆不符合題意。2．《西方文明史》中寫道：“首先是對(duì)個(gè)人創(chuàng)造力，以及對(duì)自然的毫不含糊的、全面的頌揚(yáng)，無論是一朵花，還是一座山脈，大自然因其直接深刻地留在人的感覺之中而受到珍視。除了對(duì)生命之外，人們還可以根據(jù)自己對(duì)自然的反應(yīng)自由地作出各種解釋，而不是僅僅反映一套一般的理性法則。”與這一特征相符的文學(xué)作品是()A．《神曲》 B．《巴黎圣母院》C．《老人與?！?D．《人間喜劇》解析：選B但丁的《神曲》屬于文藝復(fù)興時(shí)期的代表作，譴責(zé)了教會(huì)的統(tǒng)治，表達(dá)了追求真理的思想，與材料所述無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“對(duì)自然的毫不含糊的、全面的頌揚(yáng)……不是僅僅反映一套一般的理性法則”屬于浪漫主義特點(diǎn)，反映了對(duì)理性主義的不滿，注重自然和內(nèi)心情感世界，根據(jù)所學(xué)《巴黎圣母院》屬于浪漫主義，故B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)《老人與?！穼儆诂F(xiàn)代主義文學(xué)，《人間喜劇》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。3．1850年的雨果說：“他的所有作品僅僅形成了一部書……我們?cè)谶@里看見，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚慌與恐怖。一部了不起的題作‘歷史’的書?！薄八钡倪@部書是()A．《巴黎圣母院》 B．《人間喜劇》C．《百年孤獨(dú)》 D．《美國(guó)悲劇》解析：選B“同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚慌與恐怖。一部了不起的題作‘歷史’的書”表明是現(xiàn)實(shí)主義。雨果的《巴黎圣母院》典型地表現(xiàn)了浪漫主義的特征，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；巴爾扎克的《人間喜劇》展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)生活的方方面面，堪稱資本主義的“社會(huì)百科全書”，與材料相符，故B項(xiàng)正確；1967年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》，稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1925年，發(fā)表了以真實(shí)的犯罪案件為題材的長(zhǎng)篇小說《美國(guó)悲劇》，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.2016年6月，北京舉辦畢加索畫展。不少觀眾都在畢加索面前敗下陣來，直呼“看不懂”，覺得沮喪，搖著頭離去。與之相似，下列西方藝術(shù)作品中觀眾最可能“看不懂”的是()A．達(dá)·芬奇的繪畫《蒙娜麗莎》B．莎士比亞的戲劇《哈姆雷特》C．巴爾扎克的小說《人間喜劇》D．貝克特的戲劇《等待戈多》解析：選D本題考查現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析即可。《等待戈多》屬于荒誕派戲劇，與畢加索的作品都屬于現(xiàn)代主義手法的作品，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)不屬于現(xiàn)代主義流派，故排除。5．“在歐洲(最早在法國(guó))唯美主義與自然主義基礎(chǔ)上形成的一種文藝思潮和藝術(shù)流派。主要表現(xiàn)在繪畫上，反對(duì)學(xué)院派的保守，主張到大自然中去寫生，直接獲取光與色的無窮變化以作藝術(shù)表現(xiàn)……也是人類將藝術(shù)與科技相互融合的一種全新的成果?！贝嗽u(píng)論適用于()A．法蘭西多彩的浪漫主義繪畫B．拓展科技的“現(xiàn)代主義”藝術(shù)C．穿透歷史的“印象派”藝術(shù)D．抒寫自然風(fēng)光的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)解析：選C抓住材料中的關(guān)鍵詞句“直接獲取光與色的無窮變化”“將藝術(shù)與科技相互融合”等可知是對(duì)印象派繪畫的評(píng)價(jià)，所以應(yīng)選C項(xiàng)。6．下表為全球電影歷史票房排行前10強(qiáng)(到2008年5月止)，這反映出電影事業(yè)()排名片名排名片名1泰坦尼克號(hào)6哈利·波特52指環(huán)王37星球前傳13加勒比海盜28指環(huán)王24哈利·波特19侏羅紀(jì)公園15加勒比海盜310哈利·波特4A.并沒有受到經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的顯著影響B(tài)．以戰(zhàn)爭(zhēng)題材來獲取市場(chǎng)C．受科技發(fā)展的影響日漸明顯D．相比其他藝術(shù)形式更能被大眾接受解析：選C材料中各影片都使用了大量的電腦科技元素，在以信息技術(shù)為先導(dǎo)的潮流下，電影與科技的關(guān)系日益緊密，飛速發(fā)展的科技成果為電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了條件，C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)在材料中無從反映。二、非選擇題(共20分)7．對(duì)于世界文學(xué)特點(diǎn)的了解，可以幫助我們理解人類文化發(fā)展的多樣性。閱讀材料，回答問題。材料一商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言“博愛”在競(jìng)爭(zhēng)的詭計(jì)和嫉妒中獲得了實(shí)現(xiàn)。賄賂代替了暴力壓迫，金錢代替刀劍，成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿……總之，同啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來，由“理性的勝利”建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！远鞲袼埂斗炊帕终摗凡牧隙琴Y產(chǎn)階級(jí)政權(quán)確立和鞏固后，社會(huì)矛盾充分暴露，人們對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序的幻想破滅，不得不重新研究現(xiàn)實(shí)以圖改造社會(huì)的產(chǎn)物。它是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮，這股思潮一直延續(xù)到20世紀(jì)初。(這一時(shí)期)作家以文學(xué)活動(dòng)作為社會(huì)斗爭(zhēng)的武器，對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判?！幾择R克壵《世界文明史》(1)根據(jù)材料一，判斷世界文學(xué)領(lǐng)域由此而產(chǎn)生的藝術(shù)流派是什么？其成就最高的是哪兩個(gè)國(guó)家？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明這一文學(xué)流派在歐洲產(chǎn)生的原因。(10分)(2)材料二中的“文學(xué)思潮”指什么？發(fā)源于哪一國(guó)家？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明這一“文學(xué)思潮”的主要特點(diǎn)。(10分)解析：第(1)問，據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)分析得出該藝術(shù)流派是浪漫主義文學(xué)，成就最高的國(guó)家是英國(guó)與法國(guó)；據(jù)材料一“由‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因。第(2)問，“文學(xué)思潮”指的是批判現(xiàn)實(shí)主義；源于法國(guó)；據(jù)材料二“以文學(xué)活動(dòng)作為社會(huì)斗爭(zhēng)的武器，對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判”概括其特點(diǎn)。答案：(1)流派：浪漫主義文學(xué)。國(guó)家：英國(guó)與法國(guó)。原因：起源于英國(guó)的工業(yè)革命向歐美擴(kuò)展；法國(guó)大革命的沖擊下，歐洲民族、民主運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展；啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差。(2)思潮：批判現(xiàn)實(shí)主義。國(guó)家：法國(guó)。特點(diǎn)：真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻揭露批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和弊端，并進(jìn)行深入剖析和強(qiáng)烈批判，鼓舞人們斗爭(zhēng)的勇氣，堅(jiān)定人們勝利的信心。第59課時(shí)單元串知與能力測(cè)評(píng)(習(xí)題講評(píng)課)串知線索1科技之光eq\a\vs4\al(——近代以來的科學(xué)技術(shù))[點(diǎn)清線通]時(shí)期科技成就科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生形成階段(16～17世紀(jì))牛頓經(jīng)典力學(xué)(1)創(chuàng)立：牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(2)內(nèi)容：物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律(3)意義：標(biāo)志著近代科學(xué)的形成；推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展和兩次工業(yè)革命的出現(xiàn)；沖擊了宗教神學(xué)思想，推動(dòng)了啟蒙思想的傳播；具有科學(xué)預(yù)見性科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展階段(18～19世紀(jì))1.生物進(jìn)化論(1)誕生：1859年，達(dá)爾文《物種起源》出版(2)觀點(diǎn)：生物是不斷進(jìn)化的；生物是不斷變異的；生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律(3)意義：是對(duì)神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)，打破了造物主造人的神話；對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生了重大影響2.蒸汽機(jī)與電氣技術(shù)的發(fā)明(1)蒸汽機(jī)的發(fā)明：使人類進(jìn)入了蒸汽時(shí)代，密切了世界各地的聯(lián)系，加速了城市化進(jìn)程，世界市場(chǎng)初步形成(2)電氣技術(shù)的發(fā)明：使人類進(jìn)入了電氣時(shí)代，導(dǎo)致新興工業(yè)部門出現(xiàn)，世界市場(chǎng)最終形成科學(xué)技術(shù)重大突破階段(20世紀(jì))1.相對(duì)論和量子理論(1)相對(duì)論：否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，揭示了時(shí)空的本質(zhì)屬性(2)量子理論：揭示了微觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，使人們的認(rèn)識(shí)深入到新的層次和領(lǐng)域2.現(xiàn)代信息技術(shù)(1)1946年，世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)誕生；1969年國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)問世(2)意義：在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了越來越大的作用，信息化社會(huì)開始出現(xiàn)；推動(dòng)了人類的生產(chǎn)、生活、工作及思維方式的深刻變化(3)消極影響：帶來垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)犯罪等新問題[系統(tǒng)認(rèn)知]第三次科技革命(1)歷史條件第三次科技革命的出現(xiàn)，既是由于科學(xué)理論出現(xiàn)重大突破，一定的物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)的形成，也是由于社會(huì)發(fā)展的需要，特別是第二次世界大戰(zhàn)期間和第二次世界大戰(zhàn)后，各國(guó)對(duì)高科技迫切需要的結(jié)果。(2)主要成就原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)、人工合成材料、分子生物學(xué)、遺傳工程等。(3)歷史影響①推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三次科技革命，主要是通過生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步、勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能不斷提高、勞動(dòng)手段的不斷改進(jìn)，來提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。②促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活結(jié)構(gòu)的重大變化。第三次科技革命造成第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中比重下降，使得第三產(chǎn)業(yè)的比重上升。③對(duì)國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了深刻的影響。它一方面加劇了資本主義各國(guó)發(fā)展的不平衡，使資本主義各國(guó)的國(guó)際地位發(fā)生了新變化；另一方面使社會(huì)主義國(guó)家在與西方資本主義國(guó)家抗衡的斗爭(zhēng)中具有強(qiáng)大的動(dòng)力。同時(shí)，第三次科技革命擴(kuò)大了世界范圍的貧富差距，促進(jìn)了世界范圍內(nèi)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化。[針對(duì)訓(xùn)練]1．伽利略指出：“科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。”這說明()A．伽利略否定了古代圣人的研究成果B．伽利略重視實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用C．伽利略論證了哥白尼的日心說D．伽利略的成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)解析：選B閱讀材料可知，伽利略強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究應(yīng)該重視實(shí)驗(yàn)。他開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)都不符合材料主旨，故排除。2．達(dá)爾文所著《物種起源》(1859年)和《人類的起源》(1871年)，闡發(fā)了他建立于自然選擇理論基礎(chǔ)上的進(jìn)化論，并將其用于解釋人類的起源。其學(xué)說遭到宗教界的強(qiáng)烈反對(duì)，主要是因?yàn)?)A．促進(jìn)了歐洲民族主義的覺醒B．為歐洲國(guó)家殖民擴(kuò)張辯護(hù)C．為殖民地解放提供思想武器D．達(dá)爾文否定了神造世界說解析：選D從關(guān)鍵信息“其學(xué)說遭到宗教界的強(qiáng)烈反對(duì)”可知主要是考查達(dá)爾文生物進(jìn)化論對(duì)宗教界的影響。達(dá)爾文認(rèn)為生物是進(jìn)化來的，不是上帝創(chuàng)造的，從而否定神造世界，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)是從歐洲民族的角度闡述，B項(xiàng)是從歐洲殖民者的角度闡述，C項(xiàng)是從殖民地的角度闡述，三項(xiàng)均與題意不符。串知線索2激蕩心靈eq\a\vs4\al(——19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù))[點(diǎn)清線通]時(shí)間背景文學(xué)美術(shù)18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代法國(guó)大革命的影響；人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與失望浪漫主義，代表作：《巴黎圣母院》(雨果)、《解放了的普羅米修斯》(雪萊)、《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》(海涅)新古典主義，代表人物：大衛(wèi)家、安格爾浪漫主義，代表人物：德拉克洛瓦19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初工業(yè)革命的進(jìn)行，資本主義的發(fā)展，社會(huì)矛盾的尖銳現(xiàn)實(shí)主義，代表人物：19世紀(jì)的巴爾扎克、普希金、安徒生、易卜生、馬克·吐溫，20世紀(jì)的蕭伯納、羅曼·羅蘭和海明威現(xiàn)實(shí)主義，代表人物：米勒、列賓印象畫派，代表人物：莫奈、塞尚、凡高20世紀(jì)中期以來兩次世界大戰(zhàn)，深刻的社會(huì)危機(jī)，民族主義的興起現(xiàn)代主義，代表人物：貝克特蘇聯(lián)文學(xué)，代表人物：高爾基、奧斯特洛夫斯基亞非拉文學(xué)，代表人物：泰戈?duì)?、魯迅現(xiàn)代主義，代表人物：畢加索[系統(tǒng)認(rèn)知]20世紀(jì)世界文學(xué)多元化特點(diǎn)的表現(xiàn)(1)從表現(xiàn)形式上看：20世紀(jì)世界文學(xué)中的批判現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義作品都得到了發(fā)展。(2)從表現(xiàn)內(nèi)容上看：不僅有資本主義文學(xué)形式，而且無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和各殖民地半殖民地的民族文學(xué)也出現(xiàn)并且成就很高。(3)20世紀(jì)世界文學(xué)可以說是全面繁榮，表現(xiàn)手法各異，反映的思想內(nèi)容也體現(xiàn)出時(shí)代性和多元化的特點(diǎn)。[針對(duì)訓(xùn)練]3．恩格斯評(píng)價(jià)巴爾扎克的《人間喜劇》時(shí)說：“他用編年史的方式幾乎逐年地把上升的資產(chǎn)階級(jí)在1816年到1848年這一時(shí)期對(duì)貴族社會(huì)的日甚一日的沖擊描寫出來……他描寫了這個(gè)在他看來是模范社會(huì)的最后殘余怎樣在庸俗的、滿身銅臭的暴發(fā)戶逼攻下逐步滅亡，或者被這一暴發(fā)戶所腐化?！本汀澳７渡鐣?huì)的最后殘余”“逐步滅亡”的過程而言，其實(shí)質(zhì)是()A．拜金主義取代宗法主義B．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族C．資本主義戰(zhàn)勝封建主義D．機(jī)器生產(chǎn)取代手工工場(chǎng)解析：選C1816年到1848年是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和改革時(shí)期，通過這一時(shí)期的革命和改革浪潮，資本主義逐步戰(zhàn)勝了封建主義，消滅了封建殘余?！度碎g喜劇》即是對(duì)法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，所以選C項(xiàng)。4．讀下圖中甲、乙、丙、丁四幅圖，該過程實(shí)質(zhì)上()A．反映了美術(shù)領(lǐng)域的多元一體B．說明了印象派繪畫影響甚微C．強(qiáng)調(diào)了美術(shù)領(lǐng)域的復(fù)雜多變D．體現(xiàn)了立體畫派繪畫的特點(diǎn)解析：選D立體畫派追求碎裂、分解、重新組合的形式，形成分離的畫面——以許多組合的碎片形態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)，而材料由一個(gè)實(shí)物最終抽象成一個(gè)碎片，符合立體畫派的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。5．無聲片大師卓別林拍攝諷刺希特勒的影片《大獨(dú)裁者》時(shí)，美國(guó)電影管理局曾試圖阻止影片的拍攝，納粹分子則大肆攻擊卓別林，而之前對(duì)卓別林贊不絕口的好萊塢也改口批評(píng)起來，從中可以得出的結(jié)論是()A．德國(guó)市場(chǎng)對(duì)于好萊塢意義重大B．《大獨(dú)裁者》是又一部無聲片C．好萊塢拍攝影片需經(jīng)政府同意D．好萊塢影評(píng)圈被納粹分子控制解析：選A諷刺希特勒的影片《大獨(dú)裁者》拍攝時(shí)遭到了美國(guó)電影管理局和好萊塢的反對(duì)和批評(píng)，這只能說明美國(guó)的電影管理局和好萊塢不想得罪德國(guó)，德國(guó)市場(chǎng)是其重要市場(chǎng)，對(duì)其意義重大，故選A項(xiàng)；題干不能看出B、C、D三項(xiàng)，故排除。(時(shí)間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1．哥白尼寫道：“我確信，數(shù)學(xué)家們只要認(rèn)真而不膚淺地研究，就會(huì)同意我的這些結(jié)論?！绻腥死檬ソ?jīng)某些段落來攻擊我、歪曲我的原意，我會(huì)斷然予以拒絕。數(shù)學(xué)的真理只能由數(shù)學(xué)家來判斷?！辟だ员硎荆骸罢軐W(xué)寫在宇宙這本大書里面，為懂得這本書，人必須首先懂得它的語(yǔ)言和符號(hào)。它是以數(shù)學(xué)的語(yǔ)言寫成的，人若不具備這方面的知識(shí)，就無法懂得宇宙。”根據(jù)上文和你的歷史知識(shí)判斷，這兩位天文學(xué)者共同的觀點(diǎn)最有可能是()A．宇宙是本難以理解的大書B．科學(xué)與宗教二者勢(shì)不兩立C．宇宙奧秘不能由教會(huì)獨(dú)斷D．圣經(jīng)嚴(yán)重影響了科學(xué)的發(fā)展解析：選C從材料中可知宇宙可以用數(shù)學(xué)進(jìn)行解讀，故A項(xiàng)不正確；伽利略在材料中沒有表達(dá)科學(xué)與宗教二者勢(shì)不兩立，故B項(xiàng)不正確；由材料可知兩人都主張宇宙可以用數(shù)學(xué)進(jìn)行解讀，并且拒絕宗教的攻擊，可知C項(xiàng)正確；D項(xiàng)在材料中并未涉及，故排除。2．英國(guó)詩(shī)人WilliamWordsworth在他的短詩(shī)中寫道：eq\x(\a\al(Newton牛頓……,AMindForever一個(gè)靈魂,VoyagingThroughStrangeSeasofThought永遠(yuǎn)航行在陌生的思想的海洋中,……Alone孤獨(dú)地))詩(shī)人最有可能稱贊牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論()A．首次將人置于世界和社會(huì)的中心B．使人類對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)取得革命性進(jìn)步C．深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性D．用數(shù)學(xué)方法精確地表述了宇宙運(yùn)行規(guī)律解析：選DA項(xiàng)說的是智者運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)說的是普朗克的量子論，C項(xiàng)說的是愛因斯坦的相對(duì)論，D項(xiàng)屬于牛頓的萬有引力定律，故D項(xiàng)正確。3．達(dá)爾文逝世后，英國(guó)的報(bào)紙呼吁把這位“自牛頓以來最偉大的英國(guó)人”與牛頓等人埋在一起供后人憑吊。因?yàn)椤芭c這位震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響相比，日常政治的喧囂大部分不過是塵土一般的貧乏”。這主要是基于達(dá)爾文的理論()A．致命地直刺封建神創(chuàng)理論B．極大地激發(fā)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)C．促進(jìn)了人口的大幅度增長(zhǎng)D．標(biāo)志著近代自然科學(xué)誕生解析：選A達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，與材料中“自牛頓以來最偉大的英國(guó)人”“震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響”相符，故A項(xiàng)正確。4．(2018·淮安名校聯(lián)考)貝爾納在《歷史上的科學(xué)》中提道：“從法拉第發(fā)現(xiàn)后到愛迪生的應(yīng)用，中間隔了五十年，并非由于科學(xué)或技術(shù)的滯后，而主要是由于經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的原因。19世紀(jì)中葉還無法可以使得有組織地利用科學(xué)的意圖達(dá)到能生利的階段?！必悹柤{旨在說明()A．科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越長(zhǎng)B．電力技術(shù)發(fā)展所需的條件是逐步形成的C．科學(xué)理論的突破是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果D．法拉第的發(fā)現(xiàn)源于社會(huì)生產(chǎn)的直接推動(dòng)解析：選B材料表明隨相關(guān)條件的改善，轉(zhuǎn)化周期會(huì)逐步變短，故B項(xiàng)正確。5．這種革命不是伽利略物理學(xué)對(duì)亞里士多德物理學(xué)的那種以否定為主并最終取而代之的革命。“任何一個(gè)更為普遍的理論，都應(yīng)當(dāng)將先前所應(yīng)用的、并在廣大范圍內(nèi)所證實(shí)的理論作為一個(gè)局部情況，包含在本身之中?！鄙鲜鲈u(píng)論的科學(xué)理論()A．是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的徹底否定B．沖擊了封建神學(xué)統(tǒng)治C．拓寬了研究世界的視角D．從微觀視角研究世界解析：選C材料評(píng)論的是愛因斯坦提出的相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中。相對(duì)論否定的是經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，并沒有徹底否定經(jīng)典力學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；相對(duì)論提出是在20世紀(jì)初，經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)，基本清除封建神學(xué)統(tǒng)治的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；相對(duì)論拓寬了研究世界的視角，故C項(xiàng)正確；相對(duì)論研究的范疇是宏觀物體的高速運(yùn)動(dòng)，從微觀視角研究世界的是量子論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．動(dòng)力理論肯定了熱和光是運(yùn)動(dòng)的兩種形式，現(xiàn)在，它美麗晴朗的天空卻被兩朵烏云籠罩了……第一朵烏云出現(xiàn)在光的波動(dòng)理論上……第二朵烏云出現(xiàn)在關(guān)于能量均分的麥克斯韋－玻爾茲曼理論上。第二朵烏云導(dǎo)致了()A．相對(duì)論的出現(xiàn) B．生物進(jìn)化論的出現(xiàn)C．量子論的出現(xiàn) D．電磁感應(yīng)現(xiàn)象的提出解析：選C依據(jù)材料“光的波動(dòng)理論”，聯(lián)系相對(duì)論的光速不變?cè)?，可知“第一朵烏云”?dǎo)致相對(duì)論的提出，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；生物進(jìn)化論主張“適者生存”，與材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所說“能量均分的麥克斯韋—玻爾茲曼理論”是指黑體輻射與“紫外災(zāi)難”，說明“第二朵烏云”誕生了量子力學(xué)，故C項(xiàng)正確；材料與電磁感應(yīng)現(xiàn)象無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．“對(duì)于測(cè)量者來說，空間和時(shí)間都是相對(duì)的……表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能夠被人類所知的界限。一個(gè)清楚明白的宇宙已經(jīng)消失，代之而來的是一個(gè)全新的宇宙?！边@一理論()A．彌補(bǔ)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的不足B．有力推動(dòng)達(dá)爾文進(jìn)化論的提出C．極大地加速電影與電視的發(fā)明D．為蒸汽機(jī)的改良提供理論基礎(chǔ)解析：選A由材料“空間和時(shí)間都是相對(duì)的”可知，這是愛因斯坦的相對(duì)論，其彌補(bǔ)了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的不足，所以答案選A項(xiàng)。其他選項(xiàng)與材料無關(guān)。8．某文藝流派的文藝作品“在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法等手段超越現(xiàn)實(shí)來塑造形象，形式較少拘束且自由奔放?！边@種文藝流派應(yīng)當(dāng)是()A．浪漫主義的文藝 B．印象派的文藝風(fēng)格C．現(xiàn)實(shí)主義的文藝 D．后現(xiàn)代主義的藝術(shù)解析：選A解題時(shí)要注意抓住題干材料的關(guān)鍵信息“熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法”“自由奔放”，這反映的是浪漫主義藝術(shù)的特征，所以應(yīng)選A項(xiàng)。9．巴爾扎克一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說和隨筆。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。他把自己的寫作比作是“吃黑面包的收賬員的誠(chéng)實(shí)”，主要以此說明()A．體現(xiàn)了真正的樂觀主義精神B．現(xiàn)代資本主義文明中人民的失望C．用作品描繪了法國(guó)人民反抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景D．他的作品展示了19世紀(jì)前期法國(guó)的社會(huì)生活解析：選D依據(jù)所學(xué)可知，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是典型再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，剖析社會(huì)本質(zhì)，揭露社會(huì)罪惡，與材料信息“吃黑面包的收賬員的誠(chéng)實(shí)”相符，故D項(xiàng)符合題意。10．(2018·蘇州調(diào)研)《歐美文學(xué)》中寫道：“不少作家將動(dòng)物學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等最新自然科學(xué)成果用之于文學(xué)創(chuàng)作?！?9世紀(jì)后半期，將最新自然科學(xué)成果用之于繪畫創(chuàng)作的美術(shù)流派作品是()解析：選C19世紀(jì)前期，浪漫主義興起，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)中期，興起了注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)后半期，借助當(dāng)時(shí)光學(xué)領(lǐng)域的新成就，醉心于光和色的研究，強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，印象派因法國(guó)畫家莫奈的作品《日出·印象》而得名，故C項(xiàng)正確；20世紀(jì)現(xiàn)代主義美術(shù)興起，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．在某一流派的美術(shù)作品中，我們可以感覺到藝術(shù)家表現(xiàn)了人們(包括藝術(shù)家們自己)的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，感覺到他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活消極、悲觀和失望的情緒，感覺到他們思想中強(qiáng)烈的個(gè)人主義和虛無主義。與材料描述的美術(shù)流派特征相符的作品是()A．《世界漫畫大師筆下的造型》B．《浪漫主義的雄獅》C．《色迷印象派：經(jīng)典印象派作品色彩分析》D．《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：西方現(xiàn)代主義美術(shù)》解析：選D由材料信息“精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理”“對(duì)現(xiàn)實(shí)生活消極、悲觀和失望的情緒”“個(gè)人主義和虛無主義”可判斷材料描述的美術(shù)流派體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)不符合題意。12．頭戴一頂大禮帽，腳蹬一雙尖頭鞋，鼻子下留著一撮小胡子，緊繃的上衣與肥大的褲子別扭地穿在身上，手里舞著一根手杖，鴨子般地出現(xiàn)在銀幕上，這是世界電影史上的經(jīng)典造型。當(dāng)時(shí)的世界電影應(yīng)屬于()A．彩色電影 B．有聲電影C．多元化藝術(shù)電影 D．默片電影解析：選D本題主要考查學(xué)生分析問題的能力。材料描述的是卓別林的典型形象，卓別林時(shí)代的電影尚處于默片時(shí)代，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)13．技術(shù)進(jìn)步和科學(xué)革命影響人類文明進(jìn)程。閱讀下列材料，回答問題。材料一“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”?？茖W(xué)技術(shù)極大地加速了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，給人類創(chuàng)造著更舒適便捷的生活環(huán)境。而世界近代自然科學(xué)是從中世紀(jì)的神學(xué)束縛中解放出來而發(fā)展的，并對(duì)封建教會(huì)神學(xué)產(chǎn)生了極大的沖擊?！蹲匀豢茖W(xué)與神學(xué)》材料二由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮。人們因此發(fā)現(xiàn)，原來整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過是按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤。于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了，唯物主義思潮開始盛行。到18世紀(jì)后半期，歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出。極富玄想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也絕不會(huì)例外?！R克垚主編《世界文明史》材料三科學(xué)對(duì)工業(yè)的影響的最驚人的例子之一可見于煤衍生物方面。煤除了提供焦炭和供照明用的寶貴的煤氣外，還給予一種液體即煤焦油。化學(xué)家在這種物質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了真正的寶物——種種衍生物，其中包括數(shù)百種染料和大量的其他副產(chǎn)品如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒劑、輕瀉劑、香水、攝影用的化學(xué)制品、烈性炸藥及香橙花精等。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試舉兩例說明近代自然科學(xué)是怎樣沖擊封建教會(huì)神學(xué)的。(5分)(2)根據(jù)上述材料，概括近代自然科學(xué)發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的影響。(5分)(3)有人指出，近代西方發(fā)生的三次革命——科學(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命是相互依賴、相互作用的，從而使西方能夠領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。試以第二次工業(yè)革命為例，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合。)(10分)解析：第(1)問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從天文學(xué)、力學(xué)和進(jìn)化論等領(lǐng)域進(jìn)行舉例說明，如哥白尼的“日心說”、伽利略發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星、牛頓的經(jīng)典力學(xué)、達(dá)爾文的進(jìn)化論，從其產(chǎn)生的意義方面說明其沖擊封建神學(xué)。第(2)問，依據(jù)材料中“加速了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展”“從……神學(xué)束縛中解放出來”“傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖”“法國(guó)人……聯(lián)想到……人類社會(huì)也絕不會(huì)例外”“對(duì)工業(yè)的影響”等來歸納概括。第(3)問，首先對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行判斷，說明其正確；其次要結(jié)合第二次工業(yè)革命中科學(xué)、工業(yè)、政治三者之間的關(guān)系進(jìn)行分析：科學(xué)革命為工業(yè)革命提供技術(shù)支持，政治革命為工業(yè)革命創(chuàng)造社會(huì)環(huán)境，工業(yè)革命的發(fā)展反過來又促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展和政治革命的擴(kuò)展；最后要對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。答案：(1)哥白尼的“日心說”打破了教會(huì)的“地心說”；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立進(jìn)一步?jīng)_擊了教會(huì)的學(xué)說；達(dá)爾文的進(jìn)化論沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世說。(2)促進(jìn)了思想解放，為沖破封建神學(xué)的束縛提供了有力武器；促進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；改變了人類的社會(huì)生活，加速了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。(3)這一觀點(diǎn)是正確的?？茖W(xué)技術(shù)的突破性成果和創(chuàng)新，直接推動(dòng)了第二次工業(yè)革命的興起(法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為人類利用電力打開了大門)；歐美資產(chǎn)階級(jí)革命后出現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定的政治局面，為第二次工業(yè)革命的開展提供了社會(huì)環(huán)境；第二次工業(yè)革命又促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命在全世界的擴(kuò)展。因此，正是由于這三大革命的相互作用，西方的現(xiàn)代化進(jìn)程領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。14．閱讀材料，回答問題。材料一霍布斯鮑姆在其《革命的年代》一書中著重表現(xiàn)了19世紀(jì)的歷史。他認(rèn)為，19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期，這一時(shí)期的時(shí)代特征是，技術(shù)進(jìn)步開始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。近代科學(xué)革命的種子在這一世紀(jì)獲得了豐收，技術(shù)取得了輝煌勝利?！队?guó)工業(yè)革命的思想對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的有益啟迪》材料二批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯生活的時(shí)代(1812～1870年)正好也是英國(guó)社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)期，他以其藝術(shù)家特有的敏感感受到了時(shí)代的脈搏，并在其小說中真實(shí)地反映了他所生活的時(shí)代。中國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程中，研究英國(guó)的工業(yè)文明，可以給我們一些借鑒意義。研究狄更斯作為一個(gè)作家對(duì)于現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與感受，可以深化我們對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和思考。——《狄更斯小說中的工業(yè)文明》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，列舉兩例這一時(shí)期科學(xué)理論和技術(shù)進(jìn)步的代表性成果。(8分)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出借助狄更斯小說作品用以研究英國(guó)工業(yè)文明的合理性。綜合材料一、二，談?wù)動(dòng)?guó)工業(yè)化給我們的認(rèn)識(shí)與思考。(12分)解析：第(1)問，根據(jù)材料一信息“19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期，這一時(shí)期的時(shí)代特征是，技術(shù)進(jìn)步開始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分”并聯(lián)系所學(xué)回答即可。第(2)問第一小問，根據(jù)材料二“批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯生活的時(shí)代……并在其小說中真實(shí)地反映了他所生活的時(shí)代”可知，狄更斯所生活的時(shí)代正是英國(guó)工業(yè)革命迅速發(fā)展的時(shí)期，借助其作品，對(duì)側(cè)面研究英國(guó)工業(yè)文明是有其合理性的。第二小問，結(jié)合材料從工業(yè)化給社會(huì)帶來的影響方面回答。答案：(1)成果：理論上，1859年達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論或1831年法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了電磁學(xué)的重大突破；技術(shù)上，以1866年西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)出現(xiàn)并開始進(jìn)入生活。(2)合理性：狄更斯作為英國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，其作品通過對(duì)下層群眾生活的描述，相對(duì)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)狀況。而狄更斯所生活的時(shí)代正是英國(guó)工業(yè)革命迅速發(fā)展的時(shí)期，借助其作品，對(duì)側(cè)面研究英國(guó)工業(yè)文明是有其合理性的。認(rèn)識(shí)與思考：科技是生產(chǎn)力、協(xié)調(diào)好工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系。(其他角度言之有理即可)第60課時(shí)“世界史”模塊整合與能力測(cè)評(píng)(習(xí)題講評(píng)課)一、17～18世紀(jì)歐美的社會(huì)轉(zhuǎn)型17～18世紀(jì)歐美主要資本主義國(guó)家進(jìn)入了社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、世界市場(chǎng)進(jìn)一步拓展；政治領(lǐng)域，形成了民主化趨勢(shì)；思想領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)興起；科技領(lǐng)域，經(jīng)典力學(xué)誕生。這些都為工業(yè)革命的到來準(zhǔn)備了條件，17～18世紀(jì)歐洲已經(jīng)處于工業(yè)革命的前夜。一、轉(zhuǎn)型的背景——西歐封建社會(huì)的逐步解體和資本主義工商業(yè)的迅速興起(14～16世紀(jì))從一體化進(jìn)程看新航路的開辟使世界開始成為一個(gè)密不可分的整體從世界市場(chǎng)的角度看新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張標(biāo)志著世界市場(chǎng)開始出現(xiàn)從社會(huì)轉(zhuǎn)型看資本主義工商業(yè)的迅速興起加速了西歐封建社會(huì)的解體，西歐正在逐步向近代資本主義社會(huì)過渡從思想文化看文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義，不僅為正在形成的資產(chǎn)階級(jí)提供了反封建、反神學(xué)的思想武器，而且推動(dòng)了近代自然科學(xué)的興起二、轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)——?dú)W美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和世界市場(chǎng)的拓展(17～18世紀(jì))政治領(lǐng)域英、美、法相繼爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，走上資本主義發(fā)展道路，英、美資產(chǎn)階級(jí)代議制確立經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域歐美國(guó)家大力推行重商主義政策，資本主義工商業(yè)得到迅速發(fā)展思想領(lǐng)域啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義社會(huì)提供了一整套政治構(gòu)想對(duì)外關(guān)系積極進(jìn)行對(duì)外殖民擴(kuò)張，英國(guó)最終成為世界上最大的殖民國(guó)家科技方面科技取得巨大進(jìn)步，其中，牛頓力學(xué)體系的建立是人類認(rèn)識(shí)史上對(duì)自然規(guī)律的第一次理論性概括和總結(jié)三、轉(zhuǎn)型的回音——資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展和資本主義世界體系的初步形成(18世紀(jì)末～19世紀(jì)中后期)經(jīng)濟(jì)上工業(yè)革命相繼展開并將人類帶入“蒸汽時(shí)代”，主要國(guó)家開始向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型，同時(shí)加緊對(duì)外擴(kuò)張，資本主義世界市場(chǎng)初步形成政治上代議制民主政體在歐美大陸不斷擴(kuò)展、完善和鞏固，在世界范圍內(nèi)確立了資產(chǎn)階級(jí)民主制度，西方政治文明的轉(zhuǎn)型完成；工人運(yùn)動(dòng)蓬勃開展思想上馬克思主義誕生；自由主義興起；基于對(duì)“理性王國(guó)”和工業(yè)革命反思之上的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮興起四、轉(zhuǎn)型的深遠(yuǎn)影響1．歐美17～18世紀(jì)的變化本質(zhì)上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想上的要求，其矛頭直指封建勢(shì)力，從封建主義到資本主義是17～18世紀(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的本質(zhì)內(nèi)涵。2．歐美從傳統(tǒng)社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，不僅促進(jìn)了資本主義產(chǎn)生與進(jìn)一步發(fā)展，而且依據(jù)國(guó)情的不同建立了不同的資產(chǎn)階級(jí)代議制形式，為近代資本主義政治規(guī)劃了框架，影響了今后幾百年資本主義的發(fā)展進(jìn)程。[針對(duì)訓(xùn)練]1．1766年，在英國(guó)“不僅貴族紳士和富商不停地飲茶，而且每一個(gè)船工、漿洗工和紡紗工也都飲用，茶葉成了他們不可缺離的消費(fèi)品，一早起來就要喝一口，在兩頓飯之間也要飲用。甚至連洗衣婦也認(rèn)為，在早餐時(shí)不能沒有合適的茶?！边@反映了英國(guó)()A．等級(jí)觀念明顯淡化B．海外貿(mào)易有了較大發(fā)展C．工業(yè)革命影響深遠(yuǎn)D．接受了東方的生活方式解析：選B材料信息與等級(jí)觀念變化無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“不僅貴族紳士和富商不停地飲茶，而且每一個(gè)船工、漿洗工和紡紗工也都飲用，茶葉成了他們不可缺離的消費(fèi)品”可知，茶葉被廣泛地消費(fèi)，反映了海外貿(mào)易有了較大發(fā)展，故B項(xiàng)正確；據(jù)材料“1766年”可知，這時(shí)工業(yè)革命才剛剛開始，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中英國(guó)社會(huì)各階層掀起飲茶之風(fēng)，并不能代表英國(guó)接受了東方的生活方式，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．1774年，首屆大陸會(huì)議接受了“平均代議”原則，州不論大小，在邦聯(lián)政治生活中的決策能力相同。而1787年制憲會(huì)議圍繞“比例原則”展開了激烈的爭(zhēng)論，并最終確立了在參眾兩院實(shí)施“雙重分配”的原則。這一轉(zhuǎn)變()A．表明美國(guó)最終放棄了邦聯(lián)體制B．解決了集體決策權(quán)力分配問題C．推動(dòng)美國(guó)三權(quán)分立體制的建立D．有助于推動(dòng)美國(guó)各州憲政改革解析：選B依據(jù)所學(xué)可知，“州不論大小”享有相同的決策權(quán)，這必然遭到大州的反對(duì)。為解決大小州的權(quán)力分配問題，1787年憲法最終采取了參眾兩院議員不同的產(chǎn)生辦法解決了這一問題，“雙重分配”的原則實(shí)際上解決的是“集體決策權(quán)力分配問題”，故B項(xiàng)正確。3．盧梭認(rèn)為社會(huì)不平等經(jīng)歷了三個(gè)階段：私有制使不平等牢固起來，富人通過法律強(qiáng)化這種不平等；產(chǎn)生國(guó)家機(jī)關(guān)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)者對(duì)弱者的統(tǒng)治即政治不平等；出現(xiàn)專制暴政，然后革命暴力推翻專制君主，走向更高級(jí)的平等。對(duì)盧梭觀點(diǎn)理解正確的是()A．認(rèn)為出現(xiàn)私有制是歷史的倒退B．指出了歷史是辯證發(fā)展過程C．找到了社會(huì)發(fā)展的深層推動(dòng)力D．論證了人民革命權(quán)的合理性解析：選B根據(jù)材料信息無法證實(shí)私有制的出現(xiàn)是歷史的進(jìn)步還是倒退，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“富人通過法律強(qiáng)化這種不平等”“實(shí)現(xiàn)強(qiáng)者對(duì)弱者的統(tǒng)治即政治不平等”“革命暴力推翻專制君主，走向更高級(jí)的平等”可看出是歷史從不平等走向平等的過程，也是歷史辯證發(fā)展的過程，故B項(xiàng)正確；歷史發(fā)展的深層推動(dòng)力是生產(chǎn)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中雖然談到革命，但革命的性質(zhì)是民主革命，不能確定是賦予人民革命權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、19世紀(jì)末整體世界的大競(jìng)爭(zhēng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義進(jìn)入壟斷資本主義階段。壟斷資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了私人壟斷資本主義、國(guó)家壟斷資本主義兩個(gè)階段，在這一發(fā)展過程中，壟斷的廣度從個(gè)別產(chǎn)品和部門擴(kuò)大到整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，壟斷的深度從價(jià)格、市場(chǎng)擴(kuò)展到生產(chǎn)和分配等整個(gè)再生產(chǎn)過程，壟斷的行業(yè)從商業(yè)擴(kuò)展到交通、郵電、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、財(cái)政、金融乃至勞動(dòng)、工資、科學(xué)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域。伴隨著資本主義世界市場(chǎng)的形成，壟斷資本在世界范圍的擴(kuò)展，整體世界的競(jìng)爭(zhēng)加劇。一、19世紀(jì)末資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡加劇1．經(jīng)濟(jì)特征(1)19世紀(jì)后期，發(fā)生了第二次工業(yè)革命，資本主義生產(chǎn)進(jìn)入一個(gè)新階段，由蒸汽時(shí)代過渡到電氣時(shí)代。(2)在第二次工業(yè)革命的影響下，資本主義經(jīng)濟(jì)開始發(fā)生大變化。一方面，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步推動(dòng)工業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模越來越大，集中的程度越來越高；另一方面，隨著生產(chǎn)和資本的日益集中，大量的社會(huì)財(cái)富日益集中到少數(shù)大資本家手里。生產(chǎn)和資本的高度集中產(chǎn)生壟斷。到19世紀(jì)晚期，主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)了壟斷組織。(3)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡加大。英法經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于緩慢，工業(yè)生產(chǎn)分別由第一、第二位降到第三、第四位；美、德后來居上，趕上并超過了英法；俄國(guó)也有所發(fā)展；日本開始崛起。2．政治特征(1)壟斷資產(chǎn)階級(jí)越來越多地干涉國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)生活。資本主義國(guó)家逐漸成為壟斷組織利益的代表者。(2)各資本主義國(guó)家加緊了對(duì)外侵略擴(kuò)張的步伐，資本主義世界殖民體系形成。使殖民地半殖民地國(guó)家和地區(qū)成為資本主義國(guó)家的原料產(chǎn)地、商品市場(chǎng)和資本輸出場(chǎng)所，隨著壟斷資本的擴(kuò)展，主要資本主義國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。(3)資本主義政治發(fā)展不平衡。19世紀(jì)末20世紀(jì)初各主要資本主義國(guó)家在政治上的發(fā)展趨勢(shì)，就是一種自由主義、專制主義和軍國(guó)主義交錯(cuò)的局面，英、法、美三國(guó)所走的都是政治民主道路，在德、俄、日三個(gè)國(guó)家中占主導(dǎo)地位的是專制主義道路和軍國(guó)主義傾向。(4)主要帝國(guó)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和國(guó)力的變化，又加強(qiáng)了資本主義經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡性，從而改變了它們之間的力量對(duì)比，造成了新的矛盾，形成它們加緊爭(zhēng)霸的重新瓜分世界的局勢(shì)。在斗爭(zhēng)中形成的兩大軍事集團(tuán)，其擴(kuò)軍備戰(zhàn)不斷升級(jí)，國(guó)際局勢(shì)日趨緊張，終于導(dǎo)致了第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。整體世界的大競(jìng)爭(zhēng)演變成了戰(zhàn)爭(zhēng)。二、從私人壟斷到國(guó)家壟斷——國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的力度加大1．私人壟斷資本主義的產(chǎn)生壟斷代替競(jìng)爭(zhēng)并在資本主義經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)統(tǒng)治地位，其最初表現(xiàn)形式是私人壟斷資本的形成和發(fā)展，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)是生產(chǎn)和資本的集中。首先，生產(chǎn)和資本的集中達(dá)到相當(dāng)高的程度，就產(chǎn)生了壟斷的可能性。因?yàn)樯a(chǎn)和資本的高度集中，一個(gè)生產(chǎn)部門的大部分生產(chǎn)和銷售已被少數(shù)大企業(yè)所擁有，少數(shù)大企業(yè)，相互之間比較容易達(dá)成協(xié)議；而且它們的實(shí)力雄厚，也有力量操縱和控制這個(gè)部門的生產(chǎn)和流通，這就形成壟斷的可能性。其次，生產(chǎn)和資本的集中達(dá)到一定的程度，又產(chǎn)生壟斷的必要性。因?yàn)槠髽I(yè)的規(guī)模巨大，資本充足，實(shí)力雄厚，彼此之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)必然使雙方都受到很大的損失。為了避免在競(jìng)爭(zhēng)中的兩敗俱傷，同時(shí)也為了操縱產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售市場(chǎng)，以獲取高額利潤(rùn)，這些大企業(yè)之間就有必要暫時(shí)達(dá)成協(xié)議聯(lián)合起來，形成壟斷。2．私人壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征(1)壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位。(2)金融資本和金融寡頭統(tǒng)治。(3)資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位。(4)國(guó)際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。(5)壟斷資本主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世界。壟斷是壟斷資本主義五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征中最根本的特征和共同基礎(chǔ)，也可以說，五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征都是壟斷在國(guó)內(nèi)和國(guó)際范圍內(nèi)的表現(xiàn)。第(1)個(gè)特征是最根本的，其他各個(gè)特征都是在第一個(gè)特征的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。第(1)、(2)個(gè)特征是壟斷統(tǒng)治在國(guó)內(nèi)的表現(xiàn)，第(3)、(4)、(5)個(gè)特征是壟斷統(tǒng)治在國(guó)際范圍內(nèi)的表現(xiàn)。不管壟斷資本主義基本經(jīng)濟(jì)特征如何變化發(fā)展，壟斷的統(tǒng)治總是基礎(chǔ)。3．國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生國(guó)家壟斷資本主義是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家同壟斷資本相結(jié)合的一種壟斷資本主義。二戰(zhàn)后，由于新的科學(xué)技術(shù)革命極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度有了很大的提高，這就同壟斷資本主義私人占有的矛盾尖銳起來，