論中國(guó)第五代與第六代導(dǎo)演之間的電影拍攝手法和創(chuàng)作理念

論中國(guó)第五代與第六代導(dǎo)演之間的電影拍攝手法和創(chuàng)作理念課程名稱：《中國(guó)電影簡(jiǎn)介》學(xué)生姓名：左強(qiáng)偉學(xué)號(hào)：6100212135專業(yè)班級(jí)：通信工程121班2015年6月16日論中國(guó)第五代與第六代導(dǎo)演之間的電影拍攝手法和創(chuàng)作理念第五代與第六代導(dǎo)演對(duì)比中國(guó)電影發(fā)展至今，無論是文化的角度還是從電影藝術(shù)的角度來看，都已經(jīng)形成了自己獨(dú)有的格局，逐漸走向成熟，并向著國(guó)際化的軌道駛進(jìn)，在國(guó)際影壇具有一定的地位和影響。而第五代和第六代導(dǎo)演則是中國(guó)電影的中流砥柱，雖然人數(shù)不多，但是他們以群體出現(xiàn)時(shí)，卻能給中國(guó)影壇帶來一陣沖擊波。之所有第五代和第六代之分，并不是單純的從他們所處時(shí)代的前后來劃分，第五代和第六代導(dǎo)演的拍攝手法和創(chuàng)造理念也頗有時(shí)代性，時(shí)代變遷，社會(huì)發(fā)展，電影界里開始了一場(chǎng)宏大的變革。從上個(gè)世紀(jì)八十年代開始，以張藝謀為代表的第五代導(dǎo)演在電影的舞臺(tái)上給人們獻(xiàn)出了一系列具有中華民族精神的大片，進(jìn)入九十年代后，以賈樟柯為代表的第六代導(dǎo)演悄悄進(jìn)入電影觀眾的視線，以一種全新的理念影響著觀眾，影響著電影的發(fā)展。進(jìn)入新的世紀(jì)，兩代電影導(dǎo)演，在電影的舞臺(tái)上展開了激烈的斗爭(zhēng)。雙方勢(shì)均力敵，又互不忍讓，都在走著自己獨(dú)特的道路，力圖找到電影的至高點(diǎn)，在此，我們有必要對(duì)兩代電影導(dǎo)演進(jìn)行一次簡(jiǎn)要的分析比較，從中或許能看到中國(guó)電影的未來。中國(guó)電影第五代導(dǎo)演主要的代表人物有張藝謀、陳凱歌、張軍釗、吳子牛、黃建新、田壯壯等。他們的作品有:《黃土地》、《大閱兵》、《孩子王》、《邊走邊唱》、《霸王別姬》、《風(fēng)日》、《荊軻刺秦王》等一大批優(yōu)秀的影視作品。作品特點(diǎn)是主觀性、象征性、寓意性十分強(qiáng)烈。經(jīng)歷10年浩劫的磨難，又處于改革開放的時(shí)代中。他們的思想敏銳，接觸到人民大眾，聆聽最低層人民的聲音，所以他們的影片有生命、有張力，強(qiáng)烈渴望通過影片探索民族文化的歷史和民族心理的結(jié)構(gòu)。在選材、敘事、塑造人物、鏡頭語(yǔ)言、畫面處理等方面，他們既遵從傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。第五代導(dǎo)演在選材、敘事、刻畫人物、鏡頭運(yùn)用、畫面處理等方面，都力求標(biāo)新立異?！暗谖宕鷮?dǎo)演”的作品大多主觀性強(qiáng)，象征性、寓意性也頗為強(qiáng)烈。當(dāng)他們一旦作為一個(gè)群體的力量出現(xiàn)時(shí)，盡管人數(shù)不多，卻足以給中國(guó)影壇造成巨大的沖擊波。這個(gè)群體的存在對(duì)于中國(guó)影史而言是值得夸耀的。他們宣告了一個(gè)與世界電影文化發(fā)展同步的中國(guó)電影新時(shí)代的開始，因?yàn)樗麄児餐呐Γ袊?guó)銀幕上出現(xiàn)了真正意義上的現(xiàn)代電影。中國(guó)電影第六代導(dǎo)演主要的代表人物有王小帥、婁燁，賈樟柯、張?jiān)?、王全安等。他們的《周末情人》、《頭發(fā)亂了》、《冬春的日子》、《巫山云雨》、《小武》、《過年回家》、《北京雜種》、《蘇州河》、《月蝕》等。他們極度追求影象本體，偏執(zhí)于寫實(shí)形態(tài)、關(guān)注草根人群，要么堅(jiān)定的走在商業(yè)路線上，幾乎難以象“第五代”那樣整體構(gòu)建電影精神的統(tǒng)一面貌，所以，他們是抗拒歸納的一代。典型特征是“叛逆與反思”。在影像風(fēng)格上，他們強(qiáng)調(diào)真實(shí)的光線、色彩和聲音，大量運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭，形成紀(jì)實(shí)風(fēng)格。他們注重以電影為媒介來考察當(dāng)代都市普通/邊緣人的生活狀態(tài)，新一代青年在歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期的迷茫、困惑和無所適從在他們的鏡頭下被真實(shí)地記錄下來。第六代的理論背景非常復(fù)雜，20世紀(jì)80年代中期至90年代中期，正是國(guó)外各種理論思潮在中國(guó)大陸走馬燈似的風(fēng)行之時(shí)：人道主義、存在主義、女權(quán)主義、結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、精神分析理論、符號(hào)學(xué)理論……各種理論對(duì)這一代人的成長(zhǎng)起到了重要的作用。如接觸了巴贊的長(zhǎng)鏡頭理論、胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)等理論。因此，在他們的作品當(dāng)中，這些理論廣泛的運(yùn)用便形成了他們獨(dú)特創(chuàng)作的特色。打破了傳統(tǒng)的電影形式；打碎故事的敘述的發(fā)展息息相關(guān)，提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展和教育水平的提高很有必要。電影作為一種娛樂文化，很大程度上帶動(dòng)了國(guó)民的消費(fèi)，促進(jìn)了消費(fèi)，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以國(guó)家相關(guān)部門如廣電總局應(yīng)該鼓勵(lì)電影文化的發(fā)展，在國(guó)家政策的利好消息下，諸多財(cái)團(tuán)投資者必然對(duì)電影業(yè)來了大量資金創(chuàng)立電影公司，電影公司的競(jìng)爭(zhēng)加劇，會(huì)使我國(guó)的電影業(yè)發(fā)展有很大的進(jìn)步。其次，影視明星作為公眾人物，對(duì)普通大眾有很大的影響，提高影視藝人的表演水平以及思想道德水平也是十分必要的，杜絕使用有不良嗜好如吸毒涉黃涉黑的藝人，這樣有利于表演者向好的方面發(fā)展，國(guó)家鼓勵(lì)電影學(xué)院表演系的發(fā)展，提高電影行業(yè)從業(yè)者的總體素質(zhì)，不單單是導(dǎo)演組，幕后的工作人員的素質(zhì)也是提上去。引進(jìn)并學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)，更加先進(jìn)的設(shè)備，并鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)科技公司發(fā)展，盡可能帶來技術(shù)創(chuàng)新。加強(qiáng)教育，提高教育水平，讓國(guó)人接受更好更全面的