論中國當代黑色幽默電影的視聽語言特點

論中國當代黑色幽默電影的視聽語言特點摘要：黑色幽默電影是對現(xiàn)實的嘲諷和對人性的反思與升華，極其富有創(chuàng)作者個人文化想象、意義內(nèi)涵等藝術品質(zhì)的個性化的電影，黑色指向社會，而幽默則是一副調(diào)和劑。視聽語言作為電影的重要表現(xiàn)形式，在黑色幽默的氛圍中呈現(xiàn)出不一樣的特點，通過對當代黑色幽默電影視聽語言的演變與發(fā)展，分析視聽語言的表現(xiàn)形式，總結(jié)了黑色幽默電影視聽語言的三個主要特點，即幽默的聲音表現(xiàn)，滑稽的視覺造型，還有大量運用蒙太奇的剪輯手法，以期為中國黑色幽默電影更好的發(fā)展。關鍵詞：黑色幽默；視聽語言；蒙太奇Abstract:Blackhumormovieissatireofrealityandthereflectionandsublimationofhumannature,extremelyrichartcreatorsculturalimagination,individualintension,personalizedfilm,blackpointtosociety,andhumorisapairofharmonicagent.Audio-visuallanguageasanimportantformofthefilm,inanatmosphereofblackhumorpresentsdifferentcharacteristics,throughtothecontemporaryblackhumormovietheevolutionanddevelopmentofaudio-visuallanguage,analyzestheformofaudio-visuallanguage,summarizesthreemaincharacteristicsofblackhumormovieaudio-visuallanguage,namelythevoiceofthehumor,funnyvisualmodeling,andalargenumberofusingthemontageofclips,inordertobetterdevelopmentforChineseblackhumorfilm.Keywords:blackhumor;Audio-visuallanguage;montage1.緒論1.1研究背景及目的電影作為一門綜合的藝術形式，擁有者自己獨有的精神文化思想，顯示了自己的獨特性。[1]在現(xiàn)代的文化背景之下，電影作為一門擁有獨特藝術魅力的的表現(xiàn)形式，向人類與社會出傳達著自己的思想，追求者自己深刻的文化內(nèi)涵，以及以智慧的變現(xiàn)手法的目的上，并將之不露痕跡的與聲畫效果相結(jié)合，黑色幽默電影便應運而生。黑色幽默電影中的視聽語言，不言而喻，它是指在黑色幽默電影這種類型中，影視創(chuàng)作中鏡頭的運用、畫面剪輯、聲畫組合等具體的規(guī)律和技巧，隨著科學技術的發(fā)展，視聽語言也泛指以電子媒介為制作、傳播和接收的手段，以人的視覺、聽覺心理機制為作用基礎，用畫面和聲音的綜合形態(tài)來傳遞信息、交流思想、表達感情的視聽形象及其規(guī)律系統(tǒng)。[2]從廣義上將，視聽語言大約經(jīng)歷過三個階段，即口頭傳播時期，文字印刷傳播時期，到現(xiàn)在的電子傳播時期。顯而易見，論述當代中國黑色幽默電影的視聽語言的目的主要是在于尋找或者總結(jié)中國當代黑色幽默電影中的視聽語言的規(guī)律和特點，以便于觀眾更好的理解黑色幽默電影的深刻的思想內(nèi)涵。[3]同時，通過歸納總結(jié)，也為我國黑色幽默電影市場提供一定的理論借鑒，更好的持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。電影作為大眾娛樂的媒介其視聽語言的發(fā)展無疑要受到經(jīng)濟文化發(fā)展的影響，電影史學家與社會史學家在觀念上達到一致的認同，電影既是一種大眾娛樂的媒介，也可以將它看作是最紅具有無限洞察之力的民族的文化。[4]因此，視聽語言的發(fā)展也依賴一個時代的文化形態(tài)，這使得電影從相對單純的娛樂、審美領域進入了社會、經(jīng)濟、文化、教育領域，也使得電影更加廣泛地關注社會生活，黑色幽默幽默電影更是背負了這樣特殊的使命，從而促成了當代文化視聽的轉(zhuǎn)向。視聽語言作為一種綜合性的藝術形式，被賦予一種精神屬性，但是受生產(chǎn)力水平的制約，受物質(zhì)力量、經(jīng)濟方式的影響，因此，也可以這么說，電影視聽語言的發(fā)展反映在一個時代的文化的發(fā)展以及經(jīng)濟的發(fā)展。究其原因，視聽語言的轉(zhuǎn)型受到幾個方面的影響，一是信息技術的進步，從視聽語言的接收上就能發(fā)現(xiàn)，從之前的電視機、錄像機、相比于國外的黑色幽默電影，中國的黑色幽默電影則表現(xiàn)出明顯的本土化特點，任何一種藝術形式的形成，都離不開的傳統(tǒng)的歷史背景，中國的黑色幽默電影是在中國本土發(fā)展而來的，它的取材大多來源于現(xiàn)實，例如最近出品的《驢得水》，就是從真實的現(xiàn)實得到啟發(fā)，然后通過幽默化的方式表現(xiàn)出來，而皮埃爾·熱內(nèi)的《黑店狂想曲》，它是在一個吃人肉的恐怖背景之下發(fā)生的故事，這與中國的黑色幽默有很大的不同；再者中國黑色幽默電影表現(xiàn)出另一個本土化特點在于，影片的視聽語言采用了多種地方話語，例如《瘋狂的石頭》中出現(xiàn)了具有民族特色的重慶話，而這些在國外的黑色幽默電影是無法做到的。3.中國當代黑色幽默電影視聽語言的表現(xiàn)藝術3.1平民化的敘事視角在中國文化關鍵詞中，“民族主義”與“集體主義”幾乎占據(jù)了絕大部門的話語權，而與之相對的“個人主義”則遭到一度的鄙視和批判，從審美的角度來講，“民族主義”與“集體主義”它是對一種普世的關懷。[6]中國當代黑色幽默電影就具備了這樣一種普世的情懷，將視線轉(zhuǎn)向普通的老百姓，采用平民化的敘事視角將人們生活表現(xiàn)出來，關注小人物的生活及情感變化，反映大社會風貌及現(xiàn)象，深入挖掘背后的社會現(xiàn)實意義。近期上映的堪稱為中國黑色幽默電影史上影響頗大的《驢得水》，這部電影以平民化的敘事視角，講述了民國時期一所偏遠學校中，四位教師們因為缺水，為養(yǎng)驢將一頭驢虛報成英語老師冒領薪水而引發(fā)的故事，后來為了應付檢查員，找了一個銅匠扮演呂得水，還要張一曼去睡服他，后來又因為大筆贊助金一個謊言接著一個謊言的演戲，到最后原本身懷夢想的四個老師最終都形同陌路，結(jié)局各異的故事。這部電影試根據(jù)話劇改編而成，其間有許多的直白低俗的笑話，不拐彎抹角，也不加以修飾，讓觀眾有點很污很暴力的感覺，但也正是因為運用這中直白的手段揭露人性，一種非常貼近平民百姓生活的敘事方式，讓觀眾得此而深思，現(xiàn)實生活與人性到底是什么樣的，增加了電影的表現(xiàn)力。在國產(chǎn)電影中，《驢得水》可謂是一股清流，與其他IP電影和粉絲電影不同，這部電影具有極大的教育意義，很直白的揭露人性，海報上的“百無一用是書生”相當具有諷刺意味，而電影中張一曼這個角色，一心向往自由與浪漫，是個可褒可貶的人物。3.2荒誕式的劇情設置荒誕一詞在存在主義哲學中的意思是指對人生存在意義的體悟，它表現(xiàn)著一中毫無意義與秩序的狀況，由非理性的思維占據(jù)主導地位，雖然我們說荒誕它拋棄了理性的思維，但是這也是一種理性的表現(xiàn)形式，人們只有認識到生活中的荒誕，才能更清楚地看清生活的真諦。[7]而在黑色幽默電影中，正是這樣一種近乎荒誕的劇情設置，才讓觀眾更加清醒地認識現(xiàn)實社會，理解生活的真諦。例如在馮小剛的《甲方乙方》中，導演在情節(jié)處理上就非常有講究，將現(xiàn)實與虛幻的畫面不斷切換，然后將一系列的夢想相互串聯(lián)，組成一個個荒誕的故事，有對名譽的渴望，有愛情的幻想，有對人性弱點的揭示，有對生活中的不良風氣的批判與警醒，以一種非常輕松愉悅的氣氛來揭示一個意味深長的嚴肅主題，這樣使得黑色幽默電影更具有幾分表現(xiàn)力。3.3悖論性的主題表達"悖論”它是指悖論是表面上同一命題或推理中隱含著兩個對立的結(jié)論，但這兩個對立的結(jié)論都能夠自圓其說，黑色幽默電影中的最大藝術表現(xiàn)力在于其中的悖論性的主題表達，這一部黑色幽默電影中，觀眾能夠從不同的層面去理解作品，甚至得出觀點相悖的結(jié)論，但是每一種都能夠從影片中得到依據(jù)，因此也說，"悖論性”是此類電影中黑色元素所在。[8]黑色幽默電影中的悖論性主要表現(xiàn)在人物的多重身份上，給人的瞠目結(jié)舌的效果，增加了幽默的分量，例如在《讓子彈飛》中，姜文飾演的張麻子本來是令人聞風喪膽的土匪，之后搖身一變成了"鵝城”的父母官，當觀眾看到這樣的聲畫效果時，也忍不住捧腹大笑，增加了影片的表現(xiàn)力，嬉笑背后卻是深層的思考。再者，社會環(huán)境也是此類電影中一種悖論式表達，電影《活著》是以中國內(nèi)戰(zhàn)和新中國成立后的政治運動為背景，主人公福貴的坎坷的人生命運，放映了一代中國人的命運，這些環(huán)境背景對人進行了極力的挖苦，更加突顯人的渺小與無助。4.中國當代黑色幽默電影的視聽語言分析4.1幽默的聲音表現(xiàn)電影理論家貝拉·巴拉茲在《電影美學》中曾說：聲音將不僅是畫面的必然產(chǎn)物，它將成為主體，成為動作的源泉和成因，換句話說，它將成為影片的一個劇作元素。[9]不可否認，在電影中，聲音作為一種重要的電影元素出現(xiàn)，與視覺上的畫面相結(jié)合，豐富了電影的表現(xiàn)力，給觀眾帶來更多的審美感受，例如電影中的音響、聲樂、同期聲等對事物有一定的伴隨性，具有一定的現(xiàn)場感，而音樂、對白、解說對情緒的抒發(fā)、心理的刻畫、人物的描摹、節(jié)奏的創(chuàng)造都起到促進作用。[10]在一般影視作品中，聲音具有一定的紀實性，原汁原味的聲音，作為事物有機的組成部分，可以很好的還原具體的環(huán)境和具體的事物。例如《黑炮事件》大量運用的機械聲音，《瘋狂的石頭》中多種風格的配樂，古典、流行、搖滾、京劇等聲音的運用，使得原本符合人們正常思維的情節(jié)變得滑稽可笑，這種強烈的反差加強了黑色幽默電影的藝術表現(xiàn)力。4.2滑稽的視覺造型在電影中，視覺造型也是黑色幽默電影中視聽語言的黑色元素之一，電影中的視覺造型直接影響到整部影片的視覺效果，視覺造型在影片中的變現(xiàn)方式多種多樣，例如前期制作時對場景、服裝、道具、色彩上的造型，到后期處理時對電影的剪輯、結(jié)構與節(jié)奏的造型。[11]隨著黑色幽默電影的發(fā)展，影片中的造型感被擺在越來越重要的位置，凸顯了視聽語言中的“視”的特征，給觀眾帶來最直觀的感受是影片中極具幽默效果的人物形象設計和色彩，這與人類的生存經(jīng)驗和生理機構密切相關，在人生的生存環(huán)境中，充滿著各種各樣的色彩和形式，給人帶來種種生存體驗，快樂的、悲傷的、憂郁的、困惑的等等感情色彩，換句話說，色彩與人的情感直接聯(lián)系起來，最近上映由舒淇主演的《健忘村》，在視覺造型上就表現(xiàn)了一定的黑色幽默元素，讓人覺得滑稽搞笑，主演舒淇在影片中共換上了三套不同色彩的服裝，第一套是暗色調(diào)的，此時的女主處在社會的被人欺壓最底層，所以以暗色為主；第二套是色彩艷麗的服飾，此時女主為村長夫人，受人尊重生活無憂；第三套是明亮的白色調(diào)，此時女主當上了村長，村里在她的指示下變成了一個世外桃源，男人與女人們的臉上洋溢著幸福的笑臉，視覺的造型與主題的表達相輔相成。4.3蒙太奇的剪輯手法蒙太奇是視聽語言中最為重要的一個概念，是視聽藝術創(chuàng)作和欣賞的基礎和核心。[12]從狹義上說，蒙太奇是電影中一種連接的技巧；從廣義上，蒙太奇是創(chuàng)作者一種獨特的思維方式，是電影藝術反映現(xiàn)實生活的思維方法，就表現(xiàn)方式而言，蒙太奇是電影鏡頭、場面、敘述、情節(jié)、人物等的基本結(jié)構手段；就剪輯技巧而言，蒙太奇是分鏡頭的組接和劇情的安排技巧。例如在《瘋狂的石頭》中大量的運用了蒙太奇手法，它的每個鏡頭都暗示著下一個鏡頭的轉(zhuǎn)變，畫面的快速切換緊緊抓住受眾的注意力，蒙太奇剪輯手法是黑色幽默電影視聽語言常用的手法，這中剪輯手法改變了傳統(tǒng)的敘事模式，同時讓鏡頭與鏡頭之間切換承載了更多的信息，給觀眾帶來無限的想象空間。5.結(jié)論綜上所述，本文從黑色幽默電影視聽語言的演變與發(fā)展著手，分析了黑色幽默電影視聽語言的三個方面的藝術表現(xiàn)形式，并總結(jié)了中國當代黑色幽默電影的視聽語言特點突出表現(xiàn)在以下三個方面，一是幽默的聲音表現(xiàn)，這里包括人物聲音配樂等；二是滑稽的視覺造型，主要是大膽的色彩運用與變形；三是大量運用蒙太奇的剪輯手法，不同畫面的剪輯與連接，更加突出黑色幽默的成分。黑色幽默電影是對現(xiàn)實的嘲諷和對人性的反思與升華，黑色指向社會，而幽默則是一副調(diào)和劑，讓人們在絕望的處境中對現(xiàn)實的荒誕進行諷刺時，心中仍然保持著希望。6.參考文獻[1]周星.影視藝術概論[M].北京：高等教育出版社，2007.36-37.[2]李燕.黑色幽默電影研究[D].江蘇：中國礦業(yè)大學.2014.43-45.[3][匈]貝拉·巴拉茲著.何力譯.《電影美學》[M].北京：中國電影出版,1986.10.87-89[4]李標晶.電影藝術欣賞[M].浙江：浙江大學出版社，2005.132-133.[5]修倜.當代中國電影中的黑色幽默[J].電影藝術.2005,1:118-121.[6]修倜.論黑色幽默的悖論性[J].外國文學研究.2010(05)：154-162.[7]高偉.馮小剛的黑色幽默電影[D].山東：山東師范大學.2008.23-24