【高二下】河北省邢臺(tái)市重點(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高二6月聯(lián)考語文試題含答案

【高二下】河北省邢臺(tái)市重點(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高二6月聯(lián)考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩(shī)歌傳情達(dá)意有兩大基本手段，即音韻節(jié)奏和意象形象。詩(shī)的音韻節(jié)奏作用于人們的聽覺感受和內(nèi)在的節(jié)奏感受，而意象、形象則作用于人們的視覺、想象和知解力。要完美地鑒賞、理解一首詩(shī)，必須充分調(diào)動(dòng)人們的這兩大類感覺能力。任何一類感覺能力的缺乏，都會(huì)導(dǎo)致對(duì)詩(shī)歌理解的障礙。當(dāng)我們僅專注于意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵時(shí)，往往就會(huì)對(duì)音韻節(jié)奏的表現(xiàn)作用“聽而不聞”，甚至把它當(dāng)作一件可有可無的東西。尤其面對(duì)那些沒有什么意象，而主要訴諸音韻節(jié)奏的詩(shī)時(shí)，我們就會(huì)顯得木然無知，處于一種所謂的“失語”狀態(tài)。這種能力的缺乏還容易導(dǎo)致出現(xiàn)另一個(gè)毛病。由于對(duì)音韻節(jié)奏的感悟本是一種關(guān)系性的、整體性的感悟，這種能力的缺乏就會(huì)帶來對(duì)詩(shī)歌的整體感受、把握能力的缺失。于是就會(huì)出現(xiàn)這樣一種詩(shī)歌解讀現(xiàn)象，往往在一些局部（通常都是意象或所謂象征）大加穿鑿，大加發(fā)揮。在詩(shī)歌的理解中經(jīng)常出現(xiàn)的那種“闡釋過度”的毛病，就常常是由這一原因引起的。與音韻節(jié)奏感悟能力缺乏的毛病相對(duì)，在詩(shī)歌理解中出現(xiàn)的另一個(gè)毛病就是對(duì)意象的領(lǐng)悟能力欠缺。一旦詩(shī)有一些稍深厚復(fù)雜的意象或象征，就感到不知所措。尤其是當(dāng)一些詩(shī)主要并不依賴于音韻節(jié)奏而主要借助意象的新穎深厚以及意境來表現(xiàn)時(shí)，他們就基本失去了領(lǐng)悟詩(shī)歌的意旨及其巧妙之處的興趣。這樣一種對(duì)待詩(shī)歌的態(tài)度對(duì)于理解詩(shī)歌，尤其是理解新詩(shī)往往會(huì)造成很大的障礙。這樣對(duì)待詩(shī)，對(duì)待那些缺乏音韻節(jié)奏的詩(shī)，實(shí)則也是偏頗的。因?yàn)樵?shī)，本來就是音樂因素與造型藝術(shù)因素的混合物。它有時(shí)這個(gè)方面的因素重一點(diǎn)，有時(shí)那個(gè)方面的因素重一點(diǎn)，對(duì)詩(shī)而言都屬于正?，F(xiàn)象。當(dāng)一首詩(shī)主要訴諸意象等因素時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)主要從意象、形象的角度去欣賞它，而不要再計(jì)較于它的音韻節(jié)奏是否優(yōu)美。當(dāng)然，我們也希望，詩(shī)能夠在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，但我們也要知道，詩(shī)作為一門混合型的藝術(shù)，它有時(shí)候的確能夠做到如此，但有時(shí)候的確會(huì)有所偏重。那么，我們欣賞詩(shī)，就應(yīng)當(dāng)具有兩副眼光，而且有時(shí)候要更多地用這一副眼光，有時(shí)候要更多地用另一副眼光。（摘編自譚德晶《現(xiàn)代詩(shī)歌理論與技巧》）材料二：綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。胡適的《嘗試集》作為白話新詩(shī)的發(fā)軔，其秉承古典詩(shī)歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩(shī)“實(shí)在不過是一些刷洗過的舊詩(shī)”。胡適之后，白話詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全遠(yuǎn)離古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩(shī)人之間，像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣勢(shì)與李白詩(shī)歌，艾青詩(shī)歌的深沉悲郁與杜甫詩(shī)歌，戴望舒、何其芳詩(shī)歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩(shī)詞，卞之琳詩(shī)歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩(shī)體之間像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩(shī)歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩(shī)歌與古代辭賦歌行，白話小詩(shī)的體式與古代絕句小令等；古今詩(shī)歌流派之間，像新邊塞社會(huì)激昂邁進(jìn)、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩(shī)的激情悲壯、異域風(fēng)光獨(dú)特等；古今詩(shī)歌主題之間，像社會(huì)政文治主題，愛國(guó)主題，愛情主題，時(shí)間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩(shī)歌劇形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營(yíng)造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等；其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。開展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作，有利于古代詩(shī)歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源，從而對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩(shī)藝為參照，剖析新詩(shī)藝術(shù)的利弊得失，提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)：促使古典詩(shī)藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。（摘編自楊景龍《古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．人們只要把握音韻節(jié)奏和意象形象這兩大詩(shī)歌傳情達(dá)意的基本手段，就能完美地鑒賞、理解一首詩(shī)。B．對(duì)意象的領(lǐng)悟能力欠缺，容易導(dǎo)致人們?cè)诶斫庠?shī)歌時(shí)，基本失去領(lǐng)悟詩(shī)歌意旨及其巧妙之處的興趣。C．實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的中國(guó)新詩(shī)，在語言形式和表現(xiàn)手法兩方面繼承了古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。D．《嘗試集》是中國(guó)新詩(shī)的發(fā)軔之作，盡管胡適不愿面對(duì)，但他的部分詩(shī)作幾乎就是古典詩(shī)歌的翻版。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)音韻節(jié)奏感悟能力的缺乏會(huì)帶來對(duì)詩(shī)歌整體感受、把握能力的缺失，進(jìn)而經(jīng)常導(dǎo)致在詩(shī)歌的理解中出現(xiàn)“闡釋過度”的毛病。B．雖然詩(shī)是一門混合型藝術(shù)，但其在音韻節(jié)奏和意象兩方面并不能總是做到和諧統(tǒng)，因此，我們?cè)谛蕾p詩(shī)時(shí)，應(yīng)當(dāng)具有兩副眼光。C．一個(gè)不可忽視的事實(shí)是：20世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)壇，幾乎所有詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都與古典詩(shī)歌傳統(tǒng)一脈相承。D．中國(guó)新詩(shī)只有實(shí)現(xiàn)了在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能繼承古典詩(shī)歌優(yōu)良傳統(tǒng)，開展好古今詩(shī)歌傳承研究工作。3．下列選項(xiàng)不能作為材料二論據(jù)的一項(xiàng)是（）A．戴望舒《雨巷》中的主要意象“丁香”，源自李環(huán)的《攤破浣溪沙》中的詞句“丁香空結(jié)雨中愁”B．余光中《碧潭》中的“如果舴猛再舴艋些”，借鑒了李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟”的句意。C．賀鑄《行路難》“不知我輩，可是蓬蒿人”，與李白《南陵別兒童入京》中的“我輩豈是蓬蒿人”有關(guān)聯(lián)。D．舒婷的《船》表現(xiàn)了咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩(shī)十九首》中“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”同出機(jī)杼。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5．詩(shī)歌傳情達(dá)意有兩大基本手段，即音韻節(jié)奏和意象形象。統(tǒng)編教材選錄的中國(guó)新詩(shī)在這兩方面都做到了和諧統(tǒng)一，請(qǐng)以《再別康橋》或《大堰河——我的保姆》整首詩(shī)為例簡(jiǎn)要分析。附：輕輕的我走了／正如我輕輕的來／我輕輕的招手／作別西天的云彩那河畔的金柳／是夕陽中的新娘／波光里的艷影／在我的心頭蕩漾大堰河，是我的保姆／她的名字就是生她的村莊的名字／她是童養(yǎng)媳／大堰河，是我的保姆大堰河，今天我看到雪使我想起了你：／你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗愕年P(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲／你的被典押了的一丈平方的園地／你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅／大堰河，今天我看到雪使我想起了你二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。雪天使段愛松“每一個(gè)在雪地里死去的族人，都會(huì)托夢(mèng)給南木薩①，它們有的會(huì)成為雪花中的一片，有的會(huì)成為江水里的一滴，還有的會(huì)受到天神格蒙的垂青和祝福，成為人們看不見的雪天使，護(hù)佑著更多的生靈?！蔽矣浀迷谝粋€(gè)冬夜，父親給我說完這段話之后，沉默了一陣，然后往火塘加了些柴火，再用棍子挑了挑。新的火焰慢慢躥高了，發(fā)出明亮的光，木楞房里更溫暖了，一些煙霧夾雜著火星騰躍，嗆得他干咳了幾聲。端起一個(gè)大木碗，他喝了幾口水，雪光透過木楞房的空隙，映照著他蒼老的臉，也映照著外面呼呼刮過的風(fēng)。父親知道，在所有穿軍裝的人中，他或許是個(gè)例外，年紀(jì)最小，和我屬于同一個(gè)族群。一個(gè)雪天，他找到了我。“部隊(duì)搞特招，專門要我們，我想去試試?！彼曛墒莸氖?，語氣頗堅(jiān)定?！澳銥槭裁聪肴ピ囋嚕俊蔽矣行┏泽@，我想象著族人穿上軍裝的樣子?！八麄兪鞘澜缟献詈米顓柡Φ娜??！闭f這話時(shí)，他羞澀地笑了。我點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有阻止他，我知道他是個(gè)孤兒。那些穿軍裝的人，從小就教過他，他想成為他們那樣的人。我對(duì)這事的態(tài)度，讓他感覺到很開心，在雪地里往回去時(shí)，他走得很快活，就像是一個(gè)打到獵物的獵人，雪花似乎都來不及落到他的身上。他叫孔光輝，名字也是穿軍裝的人給取的。幾年后，他給我講過一個(gè)故事。我常在夢(mèng)境中與這個(gè)故事交集，就像我也是故事中的某個(gè)人一樣。每一年的十二月，在獨(dú)龍江，都是大雪紛飛，地凍天寒。一天晚上，邊防派出所接到群眾報(bào)案，在六十公里外的迪政當(dāng)村，三戶村民的四頭耕牛被盜竊，村民在現(xiàn)場(chǎng)曾發(fā)現(xiàn)腳印。這種嚴(yán)寒天氣，加上道路幾乎無法正常行走，此時(shí)別說出去辦案，就是走到案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，都得冒極大風(fēng)險(xiǎn)。而所里當(dāng)天值班的戰(zhàn)士剛剛從外面調(diào)進(jìn)來，對(duì)獨(dú)龍江變化無常的天氣、地形地貌不熟，對(duì)獨(dú)龍族語更是一竅不通。所長(zhǎng)正在犯難之際，一個(gè)聲音高喊：“報(bào)告所長(zhǎng)，我去執(zhí)行任務(wù)！”大家定睛一看，原來是戰(zhàn)士C。戰(zhàn)士C怕所長(zhǎng)不同意，接著說：“我土生土長(zhǎng)在獨(dú)龍江，會(huì)說獨(dú)龍族語，又十分熟悉地形，知道路上如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。黨和政府培養(yǎng)了我那么多年，我的同胞遇到了困難來找我們邊防部門，我應(yīng)該去幫他們調(diào)查解決。”所長(zhǎng)被戰(zhàn)士C的決心打動(dòng)，考慮了一下，表示同意，但補(bǔ)充說：“現(xiàn)在這種天氣出去，千萬要注意安全?！钡诙煲淮笤?，戰(zhàn)士C背起小包，包里只裝著一點(diǎn)應(yīng)急干糧和一支手電筒，便作別戰(zhàn)友獨(dú)自出發(fā)了。下午，便趕到了迪政當(dāng)村，挨家挨戶調(diào)查。戰(zhàn)士C做事認(rèn)真，有時(shí)候問得有些人家都不太適應(yīng)，以為他是不是故意刁難。戰(zhàn)士C總是耐心細(xì)致地解釋，得到了群眾的理解和支持。整整三天時(shí)間，戰(zhàn)士C冒著嚴(yán)寒進(jìn)行調(diào)查，有時(shí)借宿老鄉(xiāng)家，有時(shí)甚至只能在山洞生火過夜。蒼天不負(fù)苦心人，終于在一個(gè)山里發(fā)現(xiàn)四頭耕牛被凍僵的尸體。老鄉(xiāng)們?yōu)閼?zhàn)士C冒著大雪、不辭辛勞進(jìn)行調(diào)查的精神感動(dòng)，自發(fā)前來送行，說多虧了他，他們才放了心，這里并沒有什么盜賊。在返回邊防派出所的途中，雪越下越大，以至于看不清前方道路，無法再繼續(xù)行走。戰(zhàn)士C只好找了一個(gè)山洞，暫時(shí)避一避。但大雪連續(xù)下了兩天仍不見停，地上的積雪已厚達(dá)一米深。帶出來的應(yīng)急干糧早就吃完了，再這樣下去，只能餓死或凍死。戰(zhàn)士C只好在山洞里先找些吃的。他發(fā)現(xiàn)洞邊的懸崖上有幾株菌子。連續(xù)的勞累饑餓讓他來不及多想，立刻把這些菌子放在火上燒了燒，便連菌帶灰吞下肚。不大一會(huì)兒，他出現(xiàn)了幻覺，看到洞外的漫天大雪沒了，變成了漫天大火，在火焰的跳動(dòng)中，甚至看到死去多年的親人們面帶微笑……又過了四天，這場(chǎng)大雪才終于停下來，太陽也微微露出了頭。邊防派出所出動(dòng)四名官兵，沿途尋找戰(zhàn)士C。在山洞里，一堆黑色的灰燼旁邊，戰(zhàn)士C側(cè)躺著，身體已經(jīng)僵硬，眼眶深陷，嘴唇深紫，嘴邊尚有白沫，而他的手，似乎在指向邊防派出所的方向。我一直在想孔光輝講到的這名戰(zhàn)士，但更多時(shí)候，在我的夢(mèng)境中，戰(zhàn)士C和他長(zhǎng)得更像。冬天，我數(shù)次穿過雪地，顯然，我的族人、戰(zhàn)士孔光輝的講述，讓我對(duì)于雪有了更加崇敬的念頭。父親說的一點(diǎn)沒錯(cuò)，每一個(gè)在雪地里逝去的族人，都會(huì)托夢(mèng)給南木薩。我夢(mèng)到過無數(shù)的戰(zhàn)士，雪花落在他們身上，輕盈而潔白。孔光輝唱著歌，穿過了每一片雪花：高高的擔(dān)當(dāng)力卡山②喲高高的高黎貢山③喲獨(dú)龍族人民喲勤勞又善良喲解放軍和我們喲一家喲……（節(jié)選自《人民文學(xué)》2023年05期《夢(mèng)里的星河》）【注】①南木薩，是獨(dú)龍族的一種巫師，從事祭鬼治病、占卜和預(yù)言吉兇等活動(dòng)。②擔(dān)當(dāng)力卡山，位于云南中緬邊境，其西坡為緬甸，東坡位于云南怒江州貢山縣，是兩國(guó)的分界山。③高黎貢山，地處怒江大峽谷，坐落于怒江西岸，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．父親講“雪天使”的那個(gè)冬夜，“明亮的光”“木楞房里更溫暖了”等文字側(cè)面寫出了“我”的精神世界被照亮的美好。B．作者通過對(duì)孔光輝“語氣頗堅(jiān)定”“羞澀地笑”以及“走得很快活”等細(xì)節(jié)的生動(dòng)描寫，來表現(xiàn)他對(duì)軍人的崇敬之情。C．“在我的夢(mèng)境中，戰(zhàn)士C和他長(zhǎng)得更像?！弊髡邔ⅰ拔摇薄翱坠廨x”“戰(zhàn)士C”三個(gè)形象交織在一起來寫，意蘊(yùn)豐富深遠(yuǎn)。D．小說結(jié)尾“我”夢(mèng)里的雪花輕盈而潔白，與孔光輝的歌聲水乳交融，點(diǎn)明了獨(dú)龍族人民勤勞善良與軍民一家親的主旨。7．關(guān)于文中戰(zhàn)士C的故事，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．戰(zhàn)士C是土生土長(zhǎng)的獨(dú)龍族人，面對(duì)難題主動(dòng)請(qǐng)纓，體現(xiàn)了他的責(zé)任意識(shí)。B．戰(zhàn)士C冒著嚴(yán)寒挨家挨戶調(diào)查走訪，還會(huì)耐心解釋，由此可見其辦事認(rèn)真。C．戰(zhàn)士C因誤食懸崖上有毒的菌子而死，與他出發(fā)時(shí)應(yīng)急干糧帶得太少有關(guān)。D．戰(zhàn)士C的手指向邊防派出所的方向，在生命最后關(guān)頭仍念念不忘他的崗位。8．“雪”在文中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“雪”的豐富內(nèi)涵。9．作者段愛松在接受采訪時(shí)曾明確表示：“云南小說家有自己獨(dú)到的異域之境，就應(yīng)該寫出不一樣的小說，而不是一味地向外界流行寫作趨勢(shì)模仿致敬?！苯Y(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。三、選擇類10．下列加點(diǎn)詞語的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A．盡歸漢使路充國(guó)等（使……歸）

吾妻來歸（回娘家省親）B．空自苦亡人之地。（沒有）

追亡逐北（逃走的人）C．虛心欲相待。（互相）

使子?jì)霝橄啵ㄘ┫啵〥．秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（丟失）

置幣遺單于（遺留）11．下列加點(diǎn)詞語詞類活用現(xiàn)象歸納正確的一項(xiàng)是（）①尊賢而重士

②猥以微賤

③是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

④策扶老以流憩

⑤微風(fēng)鼓浪

⑥單于壯其節(jié)A．①②/③/④⑤/⑥B．①②/③⑥/④⑤C．①②③/④⑤/⑥D(zhuǎn)．①②/③/④⑤⑥12．下列句式，分類正確的一項(xiàng)是（）①州司臨門，急于星火②秋以為期③沛公安在④不拘于時(shí)⑤方正之不容也⑥此則岳陽樓之大觀也。A．①④/②③/⑤⑥B．①④/②/③/⑤⑥C．①/②③/④⑤/⑥D(zhuǎn)．①/②③/④/⑤⑥13．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“黔首”，秦朝對(duì)百姓的稱呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色頭巾包頭，故稱。而“氓隸”是指下層百姓。B．“七廟”，古代天子的宗廟。“七廟隳”，即國(guó)家滅亡。不同等級(jí)宗廟數(shù)量也不同，以此區(qū)分親疏貴賤。C．《五代史伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”中的“牢”，是指祭祀用的牲畜，牛、羊各一頭叫“少牢”。D．《蜀道難》“捫參歷井仰脅息”中，參、井是古代天文學(xué)上的星宿名，參星為蜀之分野，井星為秦之分野。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀六年，文武官請(qǐng)封禪，上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下義安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎！且事天掃地而祭，何必登泰山之巔，然后可以展其誠(chéng)敬乎！”群臣請(qǐng)之不已，上欲從之，魏征獨(dú)以為不可。上曰：“公不欲朕封禪，以社稷未安邪？”曰：“安矣?！薄八囊奈捶?？”曰：“服矣?！薄叭粍t何為不可封禪？”對(duì)曰：“陛下雖有此數(shù)者，然今戶口未復(fù)，倉(cāng)廩尚虛，且遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)，皆當(dāng)扈從，此乃引戎狄入內(nèi)且示以虛弱也。況賞赍不費(fèi)，未厭遠(yuǎn)人之望；給復(fù)連年，不償百姓之勞。崇虛名而受實(shí)害，陛下將焉用之！”會(huì)河南、北數(shù)州大水，事遂寢。十二月，癸丑，帝與侍臣論安危之本。中書令溫彥博曰：“伏愿陛下常如貞觀初，則善矣?！钡墼唬骸半薇葋淼∮跒檎?？”魏征曰：“貞觀之初，陛下志在節(jié)儉，求諫不倦，比來營(yíng)繕微多，諫者頗有忤旨，此其所以異耳”帝拊掌大笑曰：“誠(chéng)有是事?！毙廖矗塾H錄系囚見應(yīng)死者閔之縱使歸家期以來秋來就死仍敕天下死囚皆縱遣使至期來詣京師。貞觀七年，所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥，皆如期自詣朝堂，無人亡匿者，上皆赦之。貞觀十四年，冬，十月，甲戌，荊王元景等復(fù)表請(qǐng)封禪，上不許。初，陳倉(cāng)折沖都尉魯寧坐事系獄，自恃高班，慢罵陳倉(cāng)尉劉仁軌，仁軌杖殺之。上怒，命追至長(zhǎng)安面詰之。仁軌曰：“魯寧對(duì)臣百姓辱臣如此，臣實(shí)忿而殺之?！闭髟唬骸氨菹轮逅酝龊?？百姓強(qiáng)而陵官吏，如魯寧之比是也。”上悅，擢仁軌為櫟陽丞。上將幸同州校獵，仁軌上言：“今秋大稔，民收獲者才一二，使之供承獵事，治道葺橋，動(dòng)費(fèi)一二萬功，實(shí)妨農(nóng)事。愿少停鑾輿旬日，俟其畢務(wù)，則公私俱濟(jì)?！鄙腺n璽書嘉納之。（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）14．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．帝親錄/系囚見應(yīng)死者閔之/縱使歸家期以來秋/來就死/仍敕天下死囚/皆縱遣使至/期來詣京師B．帝親錄系囚/見應(yīng)死者閔之/縱使歸家/期以來秋/來就死/仍敕天下死囚/皆縱遣使至/期來詣京師C．帝親錄/系囚見應(yīng)死者/閔之/縱使歸家/期以來秋來就死/仍敕天下死囚/皆縱遣/使至期來詣京師D．帝親錄系囚/見應(yīng)死者閔之/縱使歸家/期以來秋來就死/仍敕天下死囚/皆縱遣/使至期來詣京師15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后用社稷代國(guó)家。B．倉(cāng)廩，指貯藏米谷的倉(cāng)庫(kù)?！鞍l(fā)倉(cāng)廩，賜貧窮”即為此意。藏谷為倉(cāng)，藏米為廩。C．辛未，辛為天干，未為地支，古人常用天干地支按順序搭配組合來紀(jì)年、月、日。D．稔，指莊稼成熟，歲豐、歲登均為此意。歲兇、歲荒、歲饑、歲饉則指莊稼歉收。16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．唐太宗本來并不認(rèn)為登泰山封禪是帝王的盛舉，他認(rèn)為如果天下安定、百姓富足，不去封禪也不會(huì)有什么傷害。B．魏征認(rèn)為太宗的封禪之舉會(huì)使府庫(kù)糧倉(cāng)空虛，使戎狄趁虛入侵大唐腹地，并增加百姓負(fù)擔(dān)，沒必要去追求虛名。C．劉仁軌憤怒至極，杖殺了當(dāng)眾侮辱自己的罪臣魯寧。太宗就此事當(dāng)面質(zhì)問劉仁軌時(shí)，魏征卻表示支持他這樣做。D．唐太宗想去同州狩獵，劉仁軌認(rèn)為此時(shí)此舉將妨礙農(nóng)事，于公于私都沒有好處，希望太宗稍微停留十余天再去。17．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）況賞賚不費(fèi)，未厭遠(yuǎn)人之望；給復(fù)連年，不償百姓之勞。（2）陳倉(cāng)折沖都尉魯寧坐事系獄，自恃高班，慢罵陳倉(cāng)尉劉仁軌，仁軌杖殺之。18．魏徵曾建議唐太宗：“慮壅蔽則思虛心以納下”，文中唐太宗的哪些做法體現(xiàn)了這一點(diǎn)？五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。題落星寺①四首·其三黃庭堅(jiān)落星開士②深結(jié)屋，龍閣③老翁來賦詩(shī)④。小雨藏山客坐久，長(zhǎng)江接天帆到遲。宴寢清香與世隔，畫圍妙絕無人知。蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。[注]①落星寺：在鄱陽湖北部，廬山在其北，因建在江西廬山市星子縣的落星石而得名。②開士：菩薩的異名，以能自開覺，又可開他人生信心，故稱。后用作對(duì)僧人的敬稱。③龍閣，即龍圖閣，建于宋真宗成平四年（1001年），景德四年（1007年），置龍圖閣學(xué)士，這里泛指文人騷客。④詩(shī)人自注：“寺僧擇隆，作宴坐小軒，為落星之勝處?！?9．下列對(duì)這一首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開頭兩句點(diǎn)出寺院的清幽和文人墨客的雅興，“深結(jié)屋”中“深”字是全詩(shī)的關(guān)鍵。B．“小雨藏山”中的“藏”字把雨和山都寫活了，濛濛細(xì)雨籠罩著遠(yuǎn)處雄偉秀麗的廬山。C．“宴寢清香”句寫室內(nèi)主人焚香，香霧裊裊，氤氳彌漫，使人自然生出與世隔絕之感。D．本詩(shī)語言平淡，韻味雋永，多用典故，講究藻飾，體現(xiàn)了詩(shī)人遣詞造句的深厚功底。20．尾聯(lián)中“蜂房”和“藤”兩個(gè)意象的使用，給人以美的無限遐想，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。六、情景默寫21．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷高度評(píng)價(jià)屈原光輝人格的句子是“______________，________________”。（2）賈誼在《過秦論》中指出強(qiáng)秦最終自取滅亡的根本原因在于“______________”。（3）《五代史伶官傳序》一文的中心論點(diǎn)是“_____________，_______________，_______________！”（4）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“______________，________________”，對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義。（5）陸游在《臨安春雨初霽》中，描寫自己白日漫長(zhǎng)，只好借寫字煮茶來打發(fā)時(shí)光的兩句是：“______________，________________?！毖艅t雅矣，卻非志士所好。七、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。1918年，《玩偶之家》經(jīng)胡適、羅家倫合力翻譯而進(jìn)入中國(guó)文學(xué)界，次年又迎來了本土版本——胡適的《終身大事》。_________《玩偶之家》和《終身大事》的不斷公演，娜拉很快成為家喻戶曉的文學(xué)人物。_________，娜拉毅然走出家門不僅表現(xiàn)了對(duì)男權(quán)的反抗、對(duì)男女平等地位的訴求，還標(biāo)志著女性自我意識(shí)的覺醒。因此，娜拉在當(dāng)時(shí)被當(dāng)作女性解放的標(biāo)本。需要注意的是，“解放的標(biāo)本”和“解放了的標(biāo)本”兩者之間雖只差了一個(gè)字，意義卻有重大的變化，后者以其完成時(shí)態(tài)突出了前者的進(jìn)行時(shí)態(tài)，也就是說“娜拉出走了，問題還沒有完結(jié)”。其中最本質(zhì)又最容易忽略的問題就是娜拉真正得到了解放嗎？大多數(shù)人認(rèn)為，娜拉的出走說明父權(quán)、夫權(quán)為主要表現(xiàn)形式的男性話語體制已經(jīng)在她身上得到解構(gòu)。事實(shí)上，“娜拉們”的創(chuàng)造與傳播給人們帶來的是虛假希望。_________，娜拉被父權(quán)文化建構(gòu)的他者性并沒有得到解構(gòu)，_________得到了內(nèi)化和加強(qiáng)，因此并沒有獲得解放。22．文中畫橫線處虛詞和短語的使用，正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)椤獜谋举|(zhì)看——從文本看——反而B．因?yàn)椤獜奈谋究础獜谋举|(zhì)看——而且C．隨著——從文本看——從本質(zhì)看——反而D．隨著——從本質(zhì)看——從文本看——而且23．下列各句中破折號(hào)和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A．在這一刻，滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是——對(duì)死者的紀(jì)念。B．少說話！你父親的壞德行，你全都沾上了——不信宗教，不講道德，沒有責(zé)任心。C．堅(jiān)強(qiáng)，純潔，律己之嚴(yán)，客觀公正——這些美德都難得地集中在她一個(gè)人身上。D．“神舟”五號(hào)飛船內(nèi)，楊利偉——中國(guó)首位航天員正靜候著這一舉國(guó)關(guān)注的時(shí)刻。24．文中畫波浪線的句子有兩處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。八、語言表達(dá)25．閱讀下面的文字，完成小題。很多人認(rèn)為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高。其實(shí)這種說法并不準(zhǔn)確。因?yàn)樗奶鸲?/p>

①

還與“糖”的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)。水果中的“糖類”，主要包括單糖（果糖，葡萄糖）、雙糖（蔗糖，麥芽糖）和多糖（淀粉）。其中

②

，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之，淀粉則基本沒有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例較大，甜度遠(yuǎn)高于含糖量更高但以葡萄糖為主的水果，如獼猴桃。水果中的有機(jī)酸，可以使其甜度不那么明顯，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起來沒有草莓甜，就是

③

。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。26．下列句子中加點(diǎn)成語的使用均有問題，請(qǐng)改換成符合語境的成語。①伴隨著5G時(shí)代的到來，該公司攻堅(jiān)克難搞研發(fā)，挖空心思謀經(jīng)營(yíng)，銷售業(yè)績(jī)出現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)。(

)②每逢錢塘江涌潮，潮來時(shí)氣勢(shì)洶洶，發(fā)出瓦釜雷鳴般的巨響，

湖水都拍上了堤壩，而觀潮的群眾早已擠滿岸邊，人聲幾乎要蓋過潮涌聲。(

)③最近，學(xué)校多次組織學(xué)生觀看有關(guān)交通安全的紀(jì)錄片和宣傳片，廣大同學(xué)深受教育，過馬路闖紅燈的同學(xué)已是鳳毛麟角。(

)④盡管媒體已經(jīng)報(bào)道了有關(guān)該保健品欺詐銷售的新聞，但許多人還是前仆后繼，投入大量資金購(gòu)買，真是讓人難以理解。(

)九、材料作文27．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近，脫口秀演員HOUSE（李昊石）在一場(chǎng)演出時(shí)談到，自己領(lǐng)養(yǎng)了兩條野狗，它們?cè)谧匪墒髸r(shí)，讓他想起來八個(gè)字——“作風(fēng)優(yōu)良，能打勝仗”。有網(wǎng)友指出，“這個(gè)破梗侮辱了人民子弟兵”。隨后，笑果文化發(fā)布聲明稱，無限期停止HOUSE后續(xù)一切演藝工作。5月17日，北京市文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法總隊(duì)對(duì)該公司做出處罰，罰款1300余萬元。5月25日，東方甄選山西行專場(chǎng)宣告圓滿收官。首播當(dāng)日，東方甄選帶貨100多款山西好物，總銷售額突破7500萬元。東方甄選為期6天的文化直播，深入介紹了山西深厚的歷史文化和風(fēng)土人情。直播中，有網(wǎng)友評(píng)論留言：“山西原來這么好?！倍钶x回復(fù)道：“每次提到山西，內(nèi)心總是久久無法平靜，因?yàn)閷?duì)這片土地實(shí)在愛得深沉。”請(qǐng)結(jié)合材料，以“德與才”或“經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)責(zé)任”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．D3．C

4．①第一段，提出中國(guó)新詩(shī)繼承了古典詩(shī)歌諸多優(yōu)良傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。②第二、三段，先以胡適的《嘗試集》為例，再來列舉古今詩(shī)人、詩(shī)體、詩(shī)歌流派、詩(shī)歌主題、詩(shī)歌形式手法之間的內(nèi)在聯(lián)系。③最后一段，闡述開展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作的意義。5．例如：徐志摩的《再別康橋》。①在音韻節(jié)奏方面：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，基本上二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，善于以不同韻律來表情達(dá)意。②在意象形象方面：詩(shī)人精心選取了金柳、青荇、深潭、青草、星輝、夏蟲等意象，營(yíng)造出恬靜優(yōu)美、夢(mèng)幻斑斕的意境，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)康橋依依惜別的深情。（學(xué)生能夠從節(jié)奏、音韻、意象/意境、情感四個(gè)角度分析即可）【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“只要……就……”錯(cuò)誤。由原文“要完美地鑒賞、理解一首詩(shī)，必須充分調(diào)動(dòng)人們的這兩大類感覺能力”可知，把握音韻節(jié)奏和意象形象是完美地鑒賞、理解一首詩(shī)的必要條件，而不是充分條件。C.“在語言形式和表現(xiàn)手法兩方面繼承了古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)”錯(cuò)誤。由原文“綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)”可知，選項(xiàng)以偏概全。D.“胡適不愿面對(duì)”錯(cuò)誤。由原文“胡適自己就承認(rèn)，他的新詩(shī)‘實(shí)在不過是一些刷洗過的舊詩(shī)’”可知，胡適是愿意面對(duì)承認(rèn)的。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“只有……才……”錯(cuò)誤。由原文“不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”可知，20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換過程，既有對(duì)古典詩(shī)歌的傳承，也有對(duì)外國(guó)詩(shī)歌的借鑒。由原文“開展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作，有利于……”可知，這里談的是當(dāng)前研究的意義，與現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的話題沒有關(guān)聯(lián)。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是中國(guó)新詩(shī)繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)，并在橫向移植的外來參照之下進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。C.古典詩(shī)歌之間的借鑒與繼承。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二第一段說到“綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)”，可知，中國(guó)新詩(shī)繼承了古典詩(shī)歌諸多優(yōu)良傳統(tǒng)，并且這種繼承是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。第二段說到胡適的《嘗試集》秉承古典詩(shī)歌的遺傳基因即至為明顯，并且胡適之后，白話詩(shī)人的創(chuàng)作都無法完全遠(yuǎn)離古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。第三段說到古今詩(shī)人之間、古今詩(shī)體之間、古今詩(shī)歌流派之間、古今詩(shī)歌主題之間、古今詩(shī)歌主題之間、古今詩(shī)歌劇形式手法之間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。所以第二、三段，先以胡適的《嘗試集》為例，再來列舉古今詩(shī)人、詩(shī)體、詩(shī)歌流派、詩(shī)歌主題、詩(shī)歌形式手法之間的內(nèi)在聯(lián)系。最后一段，由原文“開展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作，有利于……”可知，這一段闡述開展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作的意義。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。例如：徐志摩的《再別康橋》。在音韻節(jié)奏方面：在押韻方面：整首詩(shī)的韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來，彩?；旧鲜窃诿抗?jié)的二、四句押韻，抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感，朗朗上口。全詩(shī)一共七節(jié)，每節(jié)四句，每句字?jǐn)?shù)并不多。單行和雙行錯(cuò)開一格排列，錯(cuò)落有致，在整齊中又有變化，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)。首節(jié)和末節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式，韻律在其中徐行緩步地鋪展，善于以不同韻律來表情達(dá)意。在意象形象方面：詩(shī)的語言多選用有色彩的詞語。全詩(shī)中選用了云彩、金柳、夕陽、波光、艷影、青荇、彩虹、青草、星輝、夏蟲等意象，給讀者視覺上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。全詩(shī)共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對(duì)詩(shī)人說，從而抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)康橋依依惜別的深情。6．B7．D8．①獨(dú)龍族人信仰的“雪”。在雪地里死去的族人，有的會(huì)成為雪花中的片，有的會(huì)成為江水里的一滴，還有的會(huì)受到天神格蒙的垂青和祝福，成為護(hù)佑生靈的雪天使。②自然界的“雪”。文中獨(dú)龍江的十二月，“大雪紛飛”，接連下了好幾天，自然條件極為惡劣，對(duì)人的生存構(gòu)成威脅，戰(zhàn)士C就因?yàn)榉e雪封路而不幸遇難。③我夢(mèng)中的“雪”我夢(mèng)到過無數(shù)的戰(zhàn)士，落在他們身上的輕盈潔白的“雪”，象征著他們最純潔最美好的靈魂。9．①南木薩是獨(dú)龍族人的巫師，父親給兒子講“天神格蒙”“雪天使”“托夢(mèng)給南木薩”的內(nèi)容，生動(dòng)又神秘，具有古滇國(guó)文化（或獨(dú)龍族傳統(tǒng)文化）的特質(zhì)。②孔光輝歌詞里的擔(dān)當(dāng)力卡山、高黎貢山，這些識(shí)別度很高的地名，使小說具有鮮明的地域色彩。③小說中出現(xiàn)多個(gè)敘述者：在父子對(duì)話、我與孔光輝的對(duì)話中“我”是敘述者；在戰(zhàn)士C的故事中，孔光輝是敘述者，形成一種復(fù)合敘事的小說敘事模式，使小說具有獨(dú)創(chuàng)性。④小說以第一人稱敘述為主，用較多筆墨描寫人物的心理和夢(mèng)境，使故事更具真實(shí)性，容易引發(fā)讀者的思考和共鳴?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生賞析文章特色的能力。B.“來表現(xiàn)他對(duì)軍人的崇敬之情”錯(cuò)誤?！罢Z氣頗堅(jiān)定”表現(xiàn)的是他對(duì)部隊(duì)生活的向往，“走得很快活”是因?yàn)椤拔覍?duì)這事的態(tài)度，讓他感覺到很開心”。故選B。7．本題考查學(xué)生理解故事情節(jié)的能力。D.“在生命最后關(guān)頭仍念念不忘他的崗位”錯(cuò)誤。首先，原文中“似乎指向邊防派出所的方向”中的“似乎”二字，暗示這是敘述者的主觀猜測(cè)；其次，前文有戰(zhàn)士C生命最后關(guān)頭的幻覺描寫，暗示他心中懷念著死去多年的親人。故選D。8．本題考查學(xué)生分析物象的含義的能力。①“每一個(gè)在雪地里死去的族人，都會(huì)托夢(mèng)給南木薩，它們有的會(huì)成為雪花中的一片，有的會(huì)成為江水里的一滴，還有的會(huì)受到天神格蒙的垂青和祝福，成為人們看不見的雪天使，護(hù)佑著更多的生靈”，這里的“雪”是獨(dú)龍族人信仰的“雪”。在雪地里死去的族人，有的會(huì)成為雪花中的片，有的會(huì)成為江水里的一滴，還有的會(huì)受到天神格蒙的垂青和祝福，成為護(hù)佑生靈的雪天使。②“每一年的十二月，在獨(dú)龍江，都是大雪紛飛，地凍天寒”“在返回邊防派出所的途中，雪越下越大，以至于看不清前方道路，無法再繼續(xù)行走。戰(zhàn)士C只好找了一個(gè)山洞，暫時(shí)避一避。但大雪連續(xù)下了兩天仍不見停，地上的積雪已厚達(dá)一米深。帶出來的應(yīng)急干糧早就吃完了，再這樣下去，只能餓死或凍死”，這里的“雪”是自然界的“雪”。它表明了十二月的獨(dú)龍江自然條件極為惡劣，對(duì)人的生存構(gòu)成威脅，戰(zhàn)士C就是因?yàn)榉e雪封路而不幸遇難。③“我夢(mèng)到過無數(shù)的戰(zhàn)士，雪花落在他們身上，輕盈而潔白。孔光輝唱著歌，穿過了每一片雪花”這里的“雪”是我夢(mèng)中的“雪”，象征著無數(shù)的戰(zhàn)士最純潔最美好的靈魂。9．本題考查學(xué)生個(gè)性化地解讀作品的能力?！霸颇闲≌f家有自己獨(dú)到的異域之境，就應(yīng)該寫出不一樣的小說，而不是一味地向外界流行寫作趨勢(shì)模仿致敬。”主要從兩個(gè)方面作答，一個(gè)是異域之境，一個(gè)是獨(dú)到。異域之境可以從古滇國(guó)文化（或獨(dú)龍族傳統(tǒng)文化）和云南地域特點(diǎn)入手，而“獨(dú)到”之處可以從小說敘事的技巧或特點(diǎn)入手。①由注釋①可知南木薩是獨(dú)龍族人的巫師，“每一個(gè)在雪地里死去的族人，都會(huì)托夢(mèng)給南木薩……還有的會(huì)受到天神格蒙的垂青和祝福，成為人們看不見的雪天使，……”“我記得在一個(gè)冬夜，父親給我說完這段話之后，沉默了一陣”父親給兒子講“天神格蒙”“雪天使”“托夢(mèng)給南木薩”的內(nèi)容，生動(dòng)又神秘，具有古滇國(guó)文化（或獨(dú)龍族傳統(tǒng)文化）的特質(zhì)。②“我夢(mèng)到過無數(shù)的戰(zhàn)士，雪花落在他們身上，輕盈而潔白?？坠廨x唱著歌，穿過了每一片雪花”“高高的擔(dān)當(dāng)力卡山喲”“高高的高黎貢山喲”由注釋②③可知孔光輝歌詞里的擔(dān)當(dāng)力卡山、高黎貢山，是云南識(shí)別度很高的地名，這些地名使小說具有鮮明的地域色彩。③“我記得在一個(gè)冬夜，父親給我說完這段話之后，沉默了一陣，然后往火塘加了些柴火，再用棍子挑了挑?！薄啊澳銥槭裁聪肴ピ囋?？”我有些吃驚，我想象著族人穿上軍裝的樣子?！痹诟缸訉?duì)話中“我”是敘述者；“”他叫孔光輝，名字也是穿軍裝的人給取的。幾年后，他給我講過一個(gè)故事。我常在夢(mèng)境中與這個(gè)故事交集，就像我也是故事中的某個(gè)人一樣。我與孔光輝的對(duì)話中“我”是敘述者?！耙惶焱砩?，邊防派出所接到群眾報(bào)案，在六十公里外的迪政當(dāng)村，三戶村民的四頭耕牛被盜竊，村民在現(xiàn)場(chǎng)曾發(fā)現(xiàn)腳印?！薄按蠹叶ňσ豢矗瓉硎菓?zhàn)士C。”在戰(zhàn)士C的故事中，孔光輝是敘述者，多個(gè)敘述者的寫作形式形成一種復(fù)合敘事的小說敘事模式，使小說具有獨(dú)創(chuàng)性。④在多個(gè)敘述者的形式中，小說以第一人稱敘述為主，“我點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有阻止他，我知道他是個(gè)孤兒。那些穿軍裝的人，從小就教過他，他想成為他們那樣的人?！薄拔乙恢痹谙肟坠廨x講到的這名戰(zhàn)士，但更多時(shí)候，在我的夢(mèng)境中，戰(zhàn)士C和他長(zhǎng)得更像。冬天，我數(shù)次穿過雪地，顯然，我的族人、戰(zhàn)士孔光輝的講述，讓我對(duì)于雪有了更加崇敬的念頭。父親說的一點(diǎn)沒錯(cuò)，每一個(gè)在雪地里逝去的族人，都會(huì)托夢(mèng)給南木薩。”小說用較多筆墨描寫人物的心理和夢(mèng)境，這種寫作方法可以使故事更具真實(shí)性，更容易引發(fā)讀者的思考和共鳴。10．B【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.“吾妻來歸”中“歸”的意思是女子出嫁。句意：全部送還了漢廷使節(jié)路充國(guó)等人/我的妻子嫁到我家來。B.句意：白白地在荒無人煙的地方受苦/追趕逃走的敗兵。C.“虛心欲相待”中“相”意思是動(dòng)作偏指一方。句意：愿謙誠(chéng)地相待你/任命子?jì)霝閲?guó)相。D.“置幣遺單于”中“遺”意思是贈(zèng)送。句意：秦人沒有一兵一卒的耗費(fèi)/備辦了一些禮品送給單于。故選B。11．A【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①形容詞作名詞，賢士。句意：尊重賢才而重用士人。②形容詞作名詞，卑微低賤的身份。句意：我憑借卑微低賤的身份。③形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)離。句意：因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。④名詞作動(dòng)詞，拄著。句意：拄著拐杖走走歇歇。⑤名詞作動(dòng)詞，鼓動(dòng)。句意：微風(fēng)振動(dòng)波浪。⑥形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯，認(rèn)為壯烈。句意：?jiǎn)斡谡J(rèn)為他的氣節(jié)壯烈。①②形容詞作名詞，③形容詞作動(dòng)詞，④⑤名詞作動(dòng)詞，⑥形容詞的意動(dòng)用法。故選A。12．C【詳解】本題考查掌握文言特殊句式的能力。①狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝谛腔鸺薄?。句意：州官登門催促，比流星的墜落還要急。②賓語前置句，正常語序?yàn)椤耙郧餅槠凇?。句意：把秋天作為婚期。③賓語前置句，正常語序?yàn)椤芭婀诎病?。句意：沛公在哪里？④被?dòng)句，“于”，表被動(dòng)。句意：不被時(shí)俗約束。⑤被動(dòng)句。句意：端方正直的人不被朝廷容納。⑥判斷句。句意：這就是在岳陽樓上所見的雄偉景象。綜上可知，①狀語后置，②③賓語前置，④⑤被動(dòng)句，⑥判斷句。故選C。13．C【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“牛、羊各一頭叫‘少牢’”錯(cuò)?！吧倮巍敝挥醒颉⒇i，沒有牛。故選C。14．D15．A16．B

17．（1）況且賞賜無數(shù)，也不能滿足這些遠(yuǎn)方人的欲望：連續(xù)幾年免除徭役，也不能補(bǔ)償老百姓的勞苦。（2）陳倉(cāng)折沖都尉魯寧獲罪被囚禁在獄中，自恃品秩高，辱罵陳倉(cāng)尉劉仁軌，劉仁軌命人用杖打死了他。18．①虛心聽從魏征的建議，最終沒去泰山封禪。②虛心接受魏征的建議，沒有殺劉仁軌，反而提拔了他。③虛心聽從劉仁軌的建議，暫停去狩獵?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：太宗親自過錄監(jiān)獄囚犯，見到應(yīng)處死刑的人，內(nèi)心憐憫他們，放他們回家，但約定明年秋季回來就死。于是下令全國(guó)的死刑犯人，均放他們回家，等到期限到了的時(shí)候趕到京城?！颁洝钡馁e語為“系囚”，所以中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“囚”后面斷開，排除AC；“來秋”是“來就死”的狀語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“死”后面斷開，排除B。故選D。15．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“‘社’指谷神，‘稷’指土地神”錯(cuò)誤?！吧纭敝竿恋厣瘢梆ⅰ敝腹壬?。故選A。16．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“會(huì)使府庫(kù)糧倉(cāng)空虛，使戎狄趁虛入侵大唐腹地”錯(cuò)誤。由原文“然今戶口未復(fù)，倉(cāng)廩尚虛，且遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)，皆當(dāng)扈從，此乃引戎狄入內(nèi)且示以虛弱也”可知，魏征認(rèn)為現(xiàn)在戶口沒有恢復(fù)，國(guó)家府庫(kù)糧倉(cāng)還很空虛，而且遠(yuǎn)方夷族首領(lǐng)跟從，這是引戎狄進(jìn)入大唐腹地，并展示我方的虛弱。故選B。17．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賞賚”，賞賜；“不費(fèi)”，無數(shù)；“厭”，滿足；“給復(fù)”，免除賦役。（2）“坐事”，獲罪，犯罪；“系獄”，囚禁在監(jiān)獄；“班”，位次，這里指官位、官階；“杖”，用杖，用棍棒。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“群臣請(qǐng)之不已，上欲從之，魏征獨(dú)以為不可。上曰：‘公不欲朕封禪，以社稷未安邪？’曰：‘安矣。’‘四夷未服邪？’曰：‘服矣?！粍t何為不可封禪？’對(duì)曰：‘陛下雖有此數(shù)者，然今戶口未復(fù)，倉(cāng)廩尚虛，且遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)，皆當(dāng)扈從，此乃引戎狄入內(nèi)且示以虛弱也。況賞赍不貲，未厭遠(yuǎn)人之望；給復(fù)連年，不償百姓之勞。崇虛名而受實(shí)害，陛下將焉用之！’會(huì)河南、北數(shù)州大水，事遂寢”可知，唐太宗虛心聽從魏征的建議，最終沒去泰山封禪。由原文“初，陳倉(cāng)折沖都尉魯寧坐事系獄，自恃高班，慢馬陳倉(cāng)尉劉仁軌，仁軌杖殺之。上怒，命追至長(zhǎng)安面詰之。仁軌曰：‘魯寧對(duì)臣百姓辱臣如此，臣實(shí)忿而殺之?！髟唬骸菹轮逅酝龊酰堪傩諒?qiáng)而陵官吏，如魯寧之比是也?！蠍?，擢仁軌為櫟陽丞”可知，唐太宗虛心接受魏征的建議，沒有殺劉仁軌，反而提拔了他。由原文“上將幸同州校獵，仁軌上言：‘今秋大稔，民收獲者才一二，使之供承獵事，治道葺橋，動(dòng)費(fèi)一二萬功，實(shí)妨農(nóng)事。愿少停鑾輿旬日，俟其畢務(wù)，則公私俱濟(jì)。’可知，唐太宗上賜璽書嘉納之”虛心聽從劉仁軌的建議，暫停去狩獵。參考譯文：貞觀六年，文武百官一再請(qǐng)求唐太宗舉行泰山封禪大典。太宗說：“你們都認(rèn)為登泰山封禪是帝王的盛舉，朕不以為然，如果天下安定，百姓家家富足，即使不去封禪，又有什么傷害呢？而且侍奉上天掃地而祭祀，何必要去登泰山之頂峰，封筑幾尺的泥土，然后才算展示其誠(chéng)心敬意呢！”群臣還是不停地請(qǐng)求，太宗也想聽從此意見，惟獨(dú)魏征認(rèn)為不可。太宗說：“你不想讓朕去泰山封禪，認(rèn)為大唐不安定嗎？”答道：“安定?！薄八姆揭淖逦礆w服嗎？”答道：“歸服了。”“那么為什么不可以行封禪禮？”答道：“陛下雖然有上述幾點(diǎn)理由，然而現(xiàn)在戶口沒有恢復(fù)，國(guó)家府庫(kù)糧倉(cāng)還很空虛，而且遠(yuǎn)方夷族首領(lǐng)跟從，這是引戎狄進(jìn)入大唐腹地，并展示我方的虛弱。況且賞賜供給無數(shù)，也不能滿足這些遠(yuǎn)方人的欲望；幾年免除徭役，也不能補(bǔ)償老百姓的勞苦。像這樣崇尚虛名而實(shí)際對(duì)百姓有害的政策，陛下怎么能采用呢？”正趕上黃河南北地區(qū)數(shù)州縣發(fā)大水，于是就停止封禪事。十二日，癸丑（初四），太宗與大臣們討論安危的根本所在。中書令溫彥博說：“深愿陛下能經(jīng)常像貞觀初年那樣，那就好了?！碧趩枺骸半藿鼇砺犝兴傅?？”魏征說：“貞觀初年的時(shí)候，陛下一心節(jié)儉，不倦怠地求諫。近來則營(yíng)建修繕之類的事漸漸多起來。行諫都頗覺得觸犯圣意，這就是與當(dāng)年的不同處?！碧谂恼拼笮χf：“確有其事?！毙廖矗ǘ眨?，太宗親自過錄監(jiān)獄囚犯，見到應(yīng)處死刑的人，內(nèi)心憐憫他們，放他們回家，但約定明年秋季回來就死。于是下令全國(guó)的死刑犯人，均放他們回家，等到期限到了的時(shí)候趕到京城。貞觀七年，上一年放回家中的死囚犯人共三百九十人，沒有人監(jiān)視管制，都按期限自己回到朝堂，沒有一個(gè)人逃亡，太宗將他們?nèi)可饷?。貞觀十四年，十月甲戌（初十），荊王元景等人又上表請(qǐng)求行封禪禮，太宗不許。當(dāng)初，陳倉(cāng)折沖都尉魯寧獲罪被投入獄中，自恃品秩高，謾罵陳倉(cāng)尉、尉氏人劉仁軌，仁軌命人將其亂杖打死。太宗大怒，命將劉仁軌押至長(zhǎng)安當(dāng)面質(zhì)問他。劉仁軌說：“魯寧當(dāng)著陳倉(cāng)百姓卻要如此羞辱我，我實(shí)在是忿恨之極，而將他殺掉。”魏征說：“陛下知道隋朝滅亡的原因嗎？百姓恃強(qiáng)而侵凌官吏，如同魯寧一樣的情況到處都是。”太宗高興，提升劉仁軌為櫟陽縣丞。太宗將要去同州狩獵，劉仁軌上奏書說：“今年秋季糧食已成熟，百姓剛收割十分之一二，讓他們承擔(dān)狩獵事，筑路修橋，耗費(fèi)一二萬工力，實(shí)在是妨礙農(nóng)事。希望陛下稍微停留十天半個(gè)月，等到糧食收割完畢，則對(duì)公對(duì)私都有好處?！碧谫n給璽書表示嘉獎(jiǎng)他的意見。19．D20．①“蜂房”運(yùn)用比喻的手法，寫寺中僧房的窗戶一扇扇打開，像蜂房樣密集而有序。比喻新奇，生動(dòng)有趣?！胺浞俊币庀鬄樘搶?，通過一扇扇打開的窗子，可以聯(lián)想到室內(nèi)人物煮茶品畫等清雅脫俗的審美活動(dòng)，以虛寫實(shí)，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，營(yíng)造出優(yōu)美的意境。②“藤”意象為實(shí)寫，無論是古寺建筑外的枯藤纏繞，還是文人高僧用枯藤來生火煮茶，抑或是詩(shī)人拄著藤杖漫步流連，任何畫面的聯(lián)想，都能體現(xiàn)枯藤在詩(shī)詞中的審美價(jià)值，都能彰顯寺中人物清雅脫俗的情致。【解析】19．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“多用典故，講究藻飾”錯(cuò)。本詩(shī)基本不用典故，也不加藻飾，語言平淡而精煉，自然而工整。故選D。20．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌意象的能力。“蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝”，千門萬戶的層層僧房好比蜂窩，青煙縷縷，僧人煮茶燒的是藤柴。畫看完了，酒也醒。詩(shī)人于是走動(dòng)，看見寺里的僧房，密集如蜂房，到處都升起了縷縷青煙，那里正燃著枯藤在煮茶?？萏贋樾剑娇扇〉貌枧c泉的真味?？萏僭诠糯脑?shī)畫里經(jīng)常出現(xiàn)，它不僅給人以凄幽的感覺，而且給人以美的聯(lián)想。末二句將各間僧房中敞開的窗戶比作蜂房，運(yùn)思非常新穎，而僧人們以藤烹煮香茗，一方面，見出叢林中的真正風(fēng)雅，另一方面，也烘托了寺院的氛圍，因而作品也令人如飲濃茶，久久回味。尾聯(lián)設(shè)譬奇特，“蜂房”和“藤”兩個(gè)意象的使用，不僅寫景，而且造境，使人讀之恍如身臨其境。21．推此志也雖與日月爭(zhēng)光可也

仁義不施而攻守之勢(shì)異也

盛衰之理

雖曰天命

豈非人事哉

能順木之天

以致其性焉爾

矮紙斜行閑作草

晴窗細(xì)乳戲分茶【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：“勢(shì)”“衰”“曰”“焉”“晴”。22．C23．D24．大多數(shù)人