安徽省淮北市樹(shù)人高級(jí)中學(xué)2020-2021學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次階段考試試題

安徽省淮北市樹(shù)人高級(jí)中學(xué)20202021學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次階段考試試題一、單選題（每題1.5分，共40題）1．王國(guó)維在《殷周制度論》中指出“蓋天子、諸侯者，有土之君也。有土之君，不傳子、不立嫡，則無(wú)以弭天下之爭(zhēng)；卿、大夫、士者，圖事之臣也，不任賢，無(wú)以治天下之事”。這表明殷周時(shí)期（）A．禮樂(lè)征伐自諸侯出的混亂現(xiàn)象B．家國(guó)同構(gòu)的政治特色C．尊卑有別、長(zhǎng)幼有序的等級(jí)關(guān)系D．世襲和選賢同時(shí)并存2．秦漢時(shí)期，朝廷因俗而治，在邊疆地區(qū)實(shí)行一種與內(nèi)地郡縣基本一致而又有所區(qū)別的行政區(qū)劃制度，建立“屬?lài)?guó)”、“道”等行政機(jī)構(gòu)，確保疆域完整。由此可見(jiàn)，這一舉措（）A．使貴族政治退出歷史舞臺(tái)B．完善了郡國(guó)并行制度C．標(biāo)志著君主專(zhuān)制開(kāi)始確立D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)3．羅馬法學(xué)家西塞羅在注釋《十二銅表法》時(shí)曾指出：“最著名之《十二銅表法》包括兩個(gè)法令，其中之一是消除任何為個(gè)人利益而違反法律的行為，另一個(gè)則是禁止判決羅馬公民以死刑，唯在公民大會(huì)的除外。”這表明《十二銅表法》（）A．代表了貴族意志B．彰顯了個(gè)人利益至上C．維護(hù)了公民利益D．促進(jìn)了民主政治建設(shè)4．1866年，美國(guó)國(guó)會(huì)推出的憲法第14條修正案（1868年批準(zhǔn)）規(guī)定：美國(guó)公民出生后的身份依據(jù)不再是當(dāng)時(shí)所在州，而是美國(guó)國(guó)土。從此美國(guó)公民身份直接與聯(lián)邦綁定。這一規(guī)定（）A．強(qiáng)化了對(duì)公民的監(jiān)控力度B．激化了中央與地方的矛盾C．推動(dòng)了國(guó)家認(rèn)同觀念發(fā)展D．修正了邦聯(lián)制原則的弊端5．民國(guó)初年，各種政治力量分化組合，全國(guó)各地陸續(xù)成立了數(shù)百個(gè)號(hào)稱(chēng)為“黨”或“會(huì)”的政黨或政治派別，如“中華民國(guó)聯(lián)合會(huì)”“統(tǒng)一黨”“統(tǒng)一共和黨”等等。民國(guó)初年黨派林立反映出（）A．不同社會(huì)階層嚴(yán)重對(duì)立B．政黨政治逐漸趨于成熟C．國(guó)民急切希望參政議政D．統(tǒng)一成為時(shí)代發(fā)展潮流6．1927年11月，井岡山根據(jù)地成立了第一個(gè)紅色政權(quán)——茶陵縣工農(nóng)兵政府。1928年2月，井岡山區(qū)及其附近地區(qū)均為工農(nóng)革命軍掌握，遂川、寧岡工農(nóng)兵政府相繼成立。這些革命斗爭(zhēng)（）A．創(chuàng)建了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝力量B．打破了國(guó)民黨反動(dòng)派的“圍剿”C．建立了與國(guó)民政府全面對(duì)峙的政權(quán)D．探索了革命根據(jù)地的建設(shè)發(fā)展7．《共產(chǎn)黨宣言》指出：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”。這一論斷（）A．標(biāo)志著馬克思主義的誕生B．是對(duì)唯物史觀的集中表述C．提供了社會(huì)主義革命的歷史依據(jù)D．揭示出當(dāng)時(shí)資本主義制度的腐朽8．2020年年初，新任武漢市委書(shū)記在“抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)”取得一定成果時(shí)公開(kāi)提出要對(duì)武漢人民進(jìn)行“感恩教育”，感恩黨中央和政府。消息一出，全國(guó)嘩然，在一片抨擊聲中，最后他不得不暗自撤回這“感恩令”。這主要是因?yàn)椤案卸髁睢爆F(xiàn)象（）A．背離了“主權(quán)在民”原則B．破壞了中央集權(quán)原則C．違背了“社會(huì)契約”精神D．踐踏了自由平等權(quán)利9．1990年，時(shí)任外交部長(zhǎng)的錢(qián)其琛出席聯(lián)合國(guó)第四十五屆大會(huì)。會(huì)議期間，他川流不息地分別會(huì)見(jiàn)了60多個(gè)國(guó)家的外長(zhǎng)或領(lǐng)導(dǎo)人，闡述了中國(guó)對(duì)海灣問(wèn)題的立場(chǎng)，不贊成大國(guó)對(duì)海灣地區(qū)的軍事卷入。這主要體現(xiàn)出中國(guó)政府（）A．積極開(kāi)展多邊外交活動(dòng)B．堅(jiān)定反對(duì)美國(guó)構(gòu)建單極世界C．努力推進(jìn)大國(guó)國(guó)際合作D．重建冷戰(zhàn)后國(guó)際政治新秩序10．關(guān)于“中間地帶（美蘇中間的國(guó)家或地區(qū)）"的構(gòu)想，毛澤東在1946年8月6日首次提出。新中國(guó)成立后一度不用這個(gè)概念。1955年萬(wàn)隆會(huì)議后，毛澤東重新提出“中間地帶”的外交戰(zhàn)略。這種變化（）A．著眼于“一邊倒”外交的需求B．利于新中國(guó)外交環(huán)境的改善C．促使西方孤立中國(guó)外交失敗D．助推“求同存異”方針的發(fā)展11．當(dāng)今世界，美國(guó)代表的西方世界，美國(guó)主導(dǎo)的全球化體系正在走向終結(jié)，而中國(guó)或者東方、南方的新興國(guó)家正在崛起。由此可知，當(dāng)今世界（）A．國(guó)際秩序日趨混亂B．霸權(quán)爭(zhēng)奪更加的激烈C．地區(qū)沖突不斷加劇D．多極化趨勢(shì)得到加強(qiáng)12．有學(xué)者指出：美國(guó)在享受自主的同時(shí)又強(qiáng)調(diào)群體的意義，把清教徒式的宗教精神與物質(zhì)崇拜相結(jié)合，極力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化又主張世界文化的“美國(guó)化”，同時(shí)國(guó)內(nèi)也充斥著多元化的少數(shù)族裔訴求和沖突。據(jù)此，該學(xué)者認(rèn)為美國(guó)（）A．社會(huì)已經(jīng)完全撕裂B．種族主義問(wèn)題嚴(yán)重C．文化具有矛盾性質(zhì)D．實(shí)行單邊主義政策13．西漢晁錯(cuò)提出“貴粟”政策，凡是向官府繳納粟米的百姓，國(guó)家根據(jù)其所納糧食的多少，授予其高低不等的爵位或免除其刑罰。文帝接受并實(shí)行了這一政策，商人們競(jìng)買(mǎi)爵位，國(guó)家糧儲(chǔ)大增，農(nóng)民的生活亦有改善。這說(shuō)明西漢（）A．糧食生產(chǎn)虛假繁榮B．商人壟斷了糧食買(mǎi)賣(mài)C．政府重農(nóng)而不抑商D．農(nóng)民勞動(dòng)積極性下降14．江南松江府崇明縣“（乾隆二十年）核計(jì)崇商買(mǎi)米之?dāng)?shù)不過(guò)二十余萬(wàn)石，（乾隆四十年）近則遞年加增，已買(mǎi)至三十余萬(wàn)石”。到清后期，崇明縣“民間食米，皆仰給于上江（今安徽等地）”。這一變化說(shuō)明（）A．江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益衰退B．農(nóng)家副業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C．重農(nóng)抑商政策逐步松弛D．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高15．下表所示是19世紀(jì)上半期英國(guó)國(guó)民收入統(tǒng)計(jì)狀況摘要。由此可推知，當(dāng)時(shí)英國(guó)（）時(shí)間最富有者的比例財(cái)富占國(guó)民收入的比例1801年1．1%25%1848年1．2%35%1867年2%40%A．工業(yè)化帶來(lái)了嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題B．民眾生活狀況日益惡化C．工業(yè)革命滋生貧富分化現(xiàn)象D．自由主義思潮正在流行16．16世紀(jì)，世界新舊大陸的經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植與外貿(mào)增多，白銀出現(xiàn)跨洲際流動(dòng)，各大洲紛紛成為世界市場(chǎng)的組成部分。該現(xiàn)象出現(xiàn)的根源在于（）A．新航路開(kāi)辟引發(fā)了“商業(yè)革命”B．以西歐為中心的世界市場(chǎng)形成C．西歐資本主義萌芽的迅速發(fā)展D．白銀成為西歐社會(huì)上層的追求17．表2所示是關(guān)于同治、光緒年間洋務(wù)派的重大活動(dòng)。據(jù)此可知（）表2時(shí)間重大活動(dòng)同治五年（1866年）左宗棠設(shè)造船廠于福州，附設(shè)船政學(xué)校光緒六年（1880年）李鴻章設(shè)水師學(xué)堂于天津，設(shè)電報(bào)局并請(qǐng)修鐵道光緒十一年（1885年）李鴻章設(shè)天津武備學(xué)堂A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有利于國(guó)防近代化B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開(kāi)端C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)涉及的領(lǐng)域較單一D．“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想成為時(shí)代潮流18．19世紀(jì)末，外國(guó)資本被允許在中國(guó)投資設(shè)廠，國(guó)人和部分企業(yè)家對(duì)各個(gè)產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位看得更為清楚，從“實(shí)業(yè)振興”到“棉鐵主義”，“重工”逐漸從“重商”的話語(yǔ)體系中擺脫出來(lái)，這一轉(zhuǎn)變的出現(xiàn)（）A．說(shuō)明重商思想發(fā)生根本變化B．反映出民族危機(jī)的不斷加深C．優(yōu)化了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)比例D．推動(dòng)了清末民初的工業(yè)化建設(shè)19．1998年，國(guó)務(wù)院將“國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)”更名為“國(guó)家發(fā)展計(jì)劃委員會(huì)”，并于2003年改組為國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)；2006年開(kāi)始的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃，將“計(jì)劃”改為“規(guī)劃”。這反映了我國(guó)（）A．經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得突破D．對(duì)外開(kāi)放逐步擴(kuò)大20．1964年，國(guó)家計(jì)委提出“三五計(jì)劃”初步設(shè)想：第一，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，基本解決人民的吃穿用問(wèn)題；第二，適當(dāng)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，努力突破尖端技術(shù)；第三，與支援農(nóng)業(yè)和加強(qiáng)國(guó)防相適應(yīng)，加強(qiáng)基礎(chǔ)工業(yè)。該設(shè)想（）A．延續(xù)了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)策略B．是否定十多年經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果C．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步改革D．是黨積極探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的成果21．下表是20世紀(jì)初無(wú)錫部分鄉(xiāng)村秀才的人生境遇簡(jiǎn)表。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）蔣標(biāo)以算學(xué)、汽學(xué)兩科中生員。廢科舉前任高小算學(xué)教習(xí)、小學(xué)校長(zhǎng)，后任榮巷女學(xué)教員，人民國(guó)，以經(jīng)商為主。張時(shí)良24歲以數(shù)學(xué)第一名中生員，后任江南格致書(shū)院數(shù)學(xué)總教授。人民國(guó)，歷任萬(wàn)安市學(xué)務(wù)委員、董事等職。俞家振21歲中生員，1907年肄業(yè)于江灣蠶桑學(xué)校、蘇州法政學(xué)堂，任無(wú)錫自治籌備參議員。人民國(guó)，任縣議事會(huì)議員、省立育蠶試驗(yàn)分所所長(zhǎng)、縣公署第四科科長(zhǎng)等職。A．科舉考試以選拔實(shí)用人才為主B．傳統(tǒng)的社會(huì)階層流動(dòng)方式改變C．廢除科舉使底層士人失去生計(jì)D．地方政權(quán)的民主建設(shè)成就突出22．1912年1月11日，《民立報(bào)》以“天下興亡，匹婦有責(zé)”為題刊登文章，一字之差使人頓生換了人間之慨！這說(shuō)明（）A．民國(guó)時(shí)期民眾思想觀念有所變化B．陳獨(dú)秀號(hào)召新青年追求男女平等C．女子開(kāi)始普遍走出家庭，步入社會(huì)D．南京國(guó)民政府頒布了移風(fēng)易俗的法令23．《國(guó)家工業(yè)復(fù)興法》是由聯(lián)邦政府提出企業(yè)與政府合作，依靠工業(yè)的自治和自律來(lái)復(fù)興工業(yè)的一次實(shí)驗(yàn)。1935年，最高法院在審理“謝氏兄弟家禽公司訴合眾國(guó)”案中，裁定《國(guó)家工業(yè)復(fù)興法》違憲，根據(jù)其制定的各項(xiàng)行業(yè)法規(guī)立即被廢除?！秶?guó)家工業(yè)復(fù)興法》被廢除反映了（）A．司法權(quán)對(duì)行政權(quán)的制約B．企業(yè)與政府合作出現(xiàn)裂痕C．美國(guó)即將走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)D．自由主義觀念仍影響深刻24．20世紀(jì)30年代的美國(guó)，幾乎所有行業(yè)都低迷，但好萊塢的電影卻乘勢(shì)騰飛，熱鬧的歌舞片大行其道，給觀眾帶來(lái)歡樂(lè)和希望，出現(xiàn)一批家喻戶(hù)曉的明星。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了（）A．民眾購(gòu)買(mǎi)力提高B．政府注重扶持娛樂(lè)業(yè)C．經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展D．民眾逃避現(xiàn)實(shí)的心態(tài)25．有學(xué)者說(shuō)：“‘新經(jīng)濟(jì)政策’對(duì)經(jīng)濟(jì)的寬松顯而易見(jiàn)，但列寧仍然設(shè)法使國(guó)家控制了土地使用權(quán)，并控制了他所稱(chēng)的‘制高點(diǎn)’——銀行業(yè)、外貿(mào)、重工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)?！边@反映出蘇（俄）聯(lián)（）A．高度集中經(jīng)濟(jì)體制的建立B．進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)政策的根本調(diào)整C．向社會(huì)主義過(guò)渡的大趨勢(shì)D．恢復(fù)了資本主義的市場(chǎng)模式26．斯大林認(rèn)為，如果將用來(lái)購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)和機(jī)器的資金用來(lái)購(gòu)買(mǎi)布匹，蘇聯(lián)就會(huì)在用新技術(shù)武裝起來(lái)的資本主義包圍面前處于手無(wú)寸鐵的狀況。在工業(yè)化建設(shè)上，斯大林明確表示決不能放慢速度，必須竭力加快速度。據(jù)此可知，蘇聯(lián)（）A．工業(yè)化建設(shè)要滿(mǎn)足國(guó)防的需要B．抓住國(guó)際機(jī)遇加快工業(yè)化C．極力抵制世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響D．工業(yè)成就得益于人們奮斗精神27．新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，習(xí)近平主席先后同柬埔寨首相、蒙古國(guó)總統(tǒng)會(huì)談會(huì)見(jiàn)，同俄羅斯等外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人通，向韓國(guó)等國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人致電慰問(wèn)，分享防疫、抗疫的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)方案。這主要說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)（）A．疫情防控處于世界領(lǐng)先水平B．注重發(fā)展與周邊國(guó)家的關(guān)系C．醫(yī)療體制改革取得重大成就D．積極應(yīng)對(duì)重大衛(wèi)生突發(fā)事件28．20世紀(jì)70年代初，美國(guó)首次出現(xiàn)貿(mào)易逆差，1984年，美國(guó)貿(mào)易逆差增加到1687億美元。作為應(yīng)對(duì)之策，美國(guó)對(duì)日本采取強(qiáng)制自愿出口限制、加征反傾銷(xiāo)稅和懲罰性關(guān)稅、發(fā)動(dòng)匯率戰(zhàn)等綜合性手段打壓日本產(chǎn)品出口，以挽救日益蕭條的美國(guó)制造業(yè)；美國(guó)對(duì)歐盟也采取了相應(yīng)措施。美國(guó)的這些做法（）A．是為緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)采取的必要舉措B．體現(xiàn)出資本主義國(guó)家的根本矛盾與利益沖突C．是以貿(mào)易手段維護(hù)經(jīng)濟(jì)和政治霸權(quán)D．用所謂公平的國(guó)際規(guī)則重構(gòu)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序29．唐代書(shū)法藝術(shù)“尚法”，積極浪漫且感性，楷書(shū)、草書(shū)多樣發(fā)展，法意相參；宋代書(shū)法藝術(shù)“尚意”，向內(nèi)收斂，消極沉靜，理性，行書(shū)大興，以閑適為主調(diào)，意趣兼?zhèn)洹＿@一變化反映出宋代（）A．政局變動(dòng)的頻繁B．書(shū)法技巧的成熟C．理學(xué)思想的影響D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展30．王陽(yáng)明與弟子之間的問(wèn)答集《傳習(xí)錄》中最有名的一句話“滿(mǎn)街皆是圣人”，在王陽(yáng)明看來(lái)，無(wú)論是庶民還是圣人都有同樣的心，但是他們都在私欲前止步，毫不懷疑圣人的權(quán)威性。而16世紀(jì)后半期的思想家李贄卻把圣人的權(quán)威看作是問(wèn)題，論述“夫圣人亦人耳……不能無(wú)勢(shì)力之心；雖盜跖，不能無(wú)仁義之心”（《道古錄》），努力把圣人平民化。兩者思想的共同點(diǎn)是（）A．提倡平民的個(gè)性解放B．受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響C．徹底打破傳統(tǒng)思想的束縛D．體現(xiàn)反對(duì)君主專(zhuān)制主張31．文藝復(fù)興時(shí)期，學(xué)者和藝術(shù)家可以接近的不僅有柏拉圖和亞里士多德，還有歐幾里德和阿基米德，后者曾促進(jìn)了物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。這表明，文藝復(fù)興（）A．不再以宗教為主要題材B．堅(jiān)持追思懷古的創(chuàng)作原則C．促進(jìn)了近代科學(xué)的興起D．構(gòu)建自然和諧的理性社會(huì)32．據(jù)學(xué)者研究，杜甫在唐代詩(shī)壇的地位不高，其詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)流傳也不廣泛。北宋中期，以王安石、蘇軾為代表的一大批文人推崇杜甫，認(rèn)為其詩(shī)寄托著深痛沉郁、憂國(guó)憂民的意志，蘊(yùn)含著義理和法度。因此，杜甫的地位迅速提高，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。這反映了北宋中期（）A．文學(xué)藝術(shù)繁榮B．理學(xué)成為官方哲學(xué)C．社會(huì)矛盾尖銳D．崇文抑武風(fēng)氣濃厚33．受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約的主張；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說(shuō)明近代自然科學(xué)（）A．客觀上傳播了資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀B．適應(yīng)了西歐早期殖民擴(kuò)張的需要C．揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律D．促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生34．有學(xué)者評(píng)價(jià)16—17世紀(jì)的科技革命時(shí)認(rèn)為，“科技革命使得自基督教興起后的每件事情都相形見(jiàn)絀。它把文藝復(fù)興和宗教改革降低到這樣的程度，就好像它們只不過(guò)是幾段插曲，只不過(guò)是中世紀(jì)基督教內(nèi)部的嬗變”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A．文藝復(fù)興和宗教改革的歷史局限性B．中世紀(jì)基督教蘊(yùn)含著現(xiàn)代精神C．科技革命推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重大意義D．科技革命否定了宗教神學(xué)體系35．據(jù)學(xué)者研究，嚴(yán)復(fù)號(hào)稱(chēng)是國(guó)內(nèi)最懂西學(xué)之人，歸國(guó)之后，官任天津水師學(xué)堂教習(xí)，卻一直要為一個(gè)舉人的名義，在福建和京師兩地奔波，參加考試。直到科舉被廢，也沒(méi)有考上。這主要可以用來(lái)說(shuō)明（）A．近代化歷程的艱難B．科舉制度的不合理C．西學(xué)與中學(xué)差異大D．教習(xí)職位的地位低36．1922年，梁?jiǎn)⒊赋觯骸叭缃瘛挛幕\(yùn)動(dòng)’這句話，成了一般讀書(shū)社會(huì)的口頭禪。馬克思差不多要和孔子爭(zhēng)席，易卜生差不多要推倒屈原。這種心理……雖然流動(dòng)的方向和結(jié)果，現(xiàn)在還沒(méi)有十分看得出來(lái)，單論由靜而動(dòng)的那點(diǎn)機(jī)勢(shì)，誰(shuí)也不能不說(shuō)他是進(jìn)化。”梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A．進(jìn)步與反動(dòng)的思想斗爭(zhēng)激烈B．馬克思主義得到了廣泛傳播C．社會(huì)思潮出現(xiàn)多元并存局面D．社會(huì)進(jìn)化思想已成時(shí)代共識(shí)37．梁?jiǎn)⒊瞥缒拥摹凹鎼?ài)”，認(rèn)為這才是社會(huì)正義、平等、進(jìn)步之所在；孫中山也認(rèn)為“墨子所講的‘兼愛(ài)’與教會(huì)所講的‘博愛(ài)’是一樣的?！笨芍獌烧叨迹ǎ〢．倡導(dǎo)復(fù)興傳統(tǒng)道德文化B．賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵C．關(guān)注治國(guó)理念的本土化D．主張托古改制宣傳革命思想38．近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程經(jīng)歷了多個(gè)階段。下列口號(hào)或?qū)W習(xí)內(nèi)容按階段先后順序排列，正確的是（）①“伸民權(quán)”“設(shè)議院”②師夷長(zhǎng)技③文學(xué)革命④創(chuàng)立民國(guó)A．①②③④B．②③①④C．②①④③D．②①③④39．孫中山在《國(guó)民政府建國(guó)大綱》中提出：“一完全自治之縣，其國(guó)民有直接選舉官員之權(quán)，有直接罷免官員之權(quán)……每縣地方自治政府成立之后，得選國(guó)民代表一員，以組織代表會(huì)，參預(yù)中央政事?！庇纱丝梢?jiàn)孫中山主張（）A．直接民主B．主權(quán)在民C．三權(quán)分立D．民生主義40．1919年12月，《新青年》公開(kāi)宣布：我們相信真的民主政治，必會(huì)把政權(quán)分配到人民全體，就是有限制，也是拿有無(wú)職業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，不拿有無(wú)財(cái)產(chǎn)做標(biāo)準(zhǔn)……對(duì)于一切擁護(hù)少數(shù)人私利或一階級(jí)利益，眼中沒(méi)有全社會(huì)幸福的政黨，永遠(yuǎn)不忍加入。這表明當(dāng)時(shí)部分知識(shí)分子（）A．否定財(cái)產(chǎn)私有的合理性B．主張深入推行政黨政治C．反思西方民主政治制度D．宣揚(yáng)民主科學(xué)啟發(fā)民智二、材料閱讀（共40分）41．（13分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1787年憲法的制定和批準(zhǔn)，使美國(guó)從一個(gè)松散的國(guó)家聯(lián)盟變成了一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，使邦聯(lián)一舉變成多民族的統(tǒng)一國(guó)家?！氨緫椃ê透鶕?jù)本憲法所應(yīng)制定的合眾國(guó)法律，以及根據(jù)合眾國(guó)的授權(quán)締結(jié)或所應(yīng)締結(jié)的條約，均應(yīng)為國(guó)家的最高法律?！睉椃槊绹?guó)締造了一個(gè)嶄新的政府體制，為美國(guó)建立了一整套民主制度，第一次把聯(lián)邦制、分權(quán)制、制衡制和人民主權(quán)等啟蒙思想家的抽象理論變成了現(xiàn)實(shí)，保證了美國(guó)政局的穩(wěn)定。對(duì)于聯(lián)邦的權(quán)力基礎(chǔ)和來(lái)源問(wèn)題，憲法采用了一種創(chuàng)造性的方法來(lái)處理，啟用“人民”這個(gè)現(xiàn)實(shí)而又抽象的政治群體作為聯(lián)邦政府的權(quán)力基礎(chǔ)。用人民作為聯(lián)邦的權(quán)力基礎(chǔ)和權(quán)力來(lái)源，這就轉(zhuǎn)換了美國(guó)的國(guó)家性質(zhì)?！獡?jù)楊鵬飛《美國(guó)1787年憲法的成就與其缺陷疏漏及彌補(bǔ)》材料二清王朝沿襲歷代，以六部“經(jīng)理庶政”處理國(guó)家之事。清代承襲明制，六部之上設(shè)有內(nèi)閣。清初以來(lái)，設(shè)立世襲的議政王大臣，彼時(shí)因有議政處，是以議政王大臣承充辦理軍國(guó)大事，議政王大臣會(huì)議則是實(shí)權(quán)機(jī)構(gòu)，凡軍國(guó)大事由議政王大臣會(huì)議商定。自雍正年間設(shè)立軍機(jī)處之后，皆系軍機(jī)大臣每日應(yīng)皇帝之召，承旨遵辦，所有議政空銜，著不必兼充。——摘自于王思治《從清初的吏治看封建官僚政治》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)政治制度的特點(diǎn)，并分析其體現(xiàn)了哪些政治理念或思想。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明清朝前期中央政治機(jī)構(gòu)的制度性變化，概括指出當(dāng)時(shí)中美政治制度的不同之處。（7分）42．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一16世紀(jì)，江南市鎮(zhèn)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期。一個(gè)個(gè)人口稠密、商店林立、經(jīng)濟(jì)繁華的市鎮(zhèn)涌現(xiàn)。其中，專(zhuān)業(yè)市鎮(zhèn)占絕大多數(shù)，如松江府的朱涇、楓涇。據(jù)清人記載，“前明數(shù)百家布號(hào)，皆在松江楓涇、朱涇樂(lè)業(yè)，而染坊、踹坊、商賈悉從之”。市鎮(zhèn)是一個(gè)充滿(mǎn)活力的商業(yè)中心、工業(yè)中心，手工作坊主及其雇傭的工匠是其人口的重要部分?！幾圆窇椚嚎傋濉吨袊?guó)通史》材料二在強(qiáng)行進(jìn)入的外國(guó)資本主義沖擊下，上海等口岸城市的近代經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展，其與西部地區(qū)的比較優(yōu)勢(shì)日漸突出。有的口岸城市甚至超越集行政中心與經(jīng)濟(jì)中心于一體的傳統(tǒng)城市。近代商辦企業(yè)絕大多數(shù)集中于東部沿海，至1949年，東部沿海工業(yè)產(chǎn)值約占全國(guó)的70．2%。——摘編自吳松弟主編《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)地理》等材料三1978年，中共中央決定實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，1980年在廣東、福建設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。此后，對(duì)外開(kāi)放逐步深化。90年代初，在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，中央依然決定進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，做出了以上海開(kāi)發(fā)為標(biāo)志的一系列深化對(duì)外開(kāi)放的決策。上海日益成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易中心，帶動(dòng)長(zhǎng)江三角洲等地區(qū)的新飛躍?！幾怨筲x主編《中國(guó)當(dāng)代史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述明代以來(lái)東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化及原因。（9分）43．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料幾千年來(lái)，偉大的倫理與宗教傳統(tǒng)已經(jīng)構(gòu)造了我們這個(gè)世界的精神圖景。盡管在不同的種族、語(yǔ)言、宗教和文化乏（之）間甚至內(nèi)部存在矛盾與沖突，但是，大勢(shì)所趨，人類(lèi)試圖跨越種種分界線，追求相互接觸和交流的努力從未休止。事實(shí)上，正是這種不同倫理和價(jià)值系統(tǒng)的相遇相通給人類(lèi)的文化、思想注入了生命力。文明對(duì)話以人類(lèi)文明的多元性為前提，它承認(rèn)平等與差別。如果沒(méi)有平等，就沒(méi)有共同的基點(diǎn)；如果沒(méi)有差別，就沒(méi)有溝通的必要。當(dāng)平等成為對(duì)話的基礎(chǔ)時(shí)，差別將使這種為對(duì)話付出的共同努力具有令人向往、必要和富有意義的成果?！幾远啪S明《文明對(duì)話的話境：全球化與多樣性》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題并進(jìn)行闡述。（論題明確、具體，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰）歷史答案一、單選題題號(hào)12345678910答案DDCCCDBAAB題號(hào)11121314151617181920答案DCCDACADAD題號(hào)21222324252627282930答案BADDCADCCB題號(hào)31323334353637383940答案CCACACBCBC1．【答案】D【解析】“不傳子、不立嫡，則無(wú)以弭天下之爭(zhēng)”說(shuō)明當(dāng)時(shí)存在嫡長(zhǎng)子繼承制，“不任賢，無(wú)以治天下之事”說(shuō)明賢能之臣在當(dāng)時(shí)得到任用，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)與“不傳子、不立嫡，則無(wú)以弭天下之爭(zhēng)”不符，排除A項(xiàng)；商代還未出現(xiàn)家國(guó)同構(gòu)的政治特色，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與“不任賢，無(wú)以治天下之事”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。2．【答案】D【解析】根據(jù)材料“朝廷因俗而治，在邊疆地區(qū)實(shí)行一種與內(nèi)地郡縣基本一致而又有所區(qū)別的行政區(qū)劃制度……確保疆域完整”可知，秦漢時(shí)期在邊疆地區(qū)建立的“屬?lài)?guó)”、“道”等行政機(jī)構(gòu)，與郡縣基本一致，因此能夠加強(qiáng)中央集權(quán)，同時(shí)又因俗而治，順應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，能夠進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理，故選D項(xiàng)；貴族政治退出歷史舞臺(tái)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；秦代并沒(méi)有實(shí)行郡國(guó)并行，排除B項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國(guó)后就建立了君主專(zhuān)制制度，排除C項(xiàng)。3．【答案】C【解析】消除任何個(gè)人和機(jī)構(gòu)的特權(quán)（除公民大會(huì)外），禁止判決羅馬公民死刑，這些保障公民的生命、財(cái)產(chǎn)安全的規(guī)定，表明《十二銅表法》維護(hù)公民利益，故選C項(xiàng)；“其中之一是消除任何為個(gè)人利益而違反法律的行為，另一個(gè)則是禁止判決羅馬公民以死刑，唯在公民大會(huì)的除外”，表明不是代表貴族意志，代表的是公民意志，排除A項(xiàng)；彰顯個(gè)人利益至上與材料強(qiáng)調(diào)《十二銅表法》維護(hù)公民利益不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)《十二銅表法》維護(hù)公民利益，沒(méi)有體現(xiàn)促進(jìn)民主政治建設(shè)，排除D項(xiàng)。4．【答案】C【解析】1866年的修正案加強(qiáng)了美國(guó)公民和國(guó)家的聯(lián)系，這有助于推動(dòng)美國(guó)公民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，故選C項(xiàng)；材料并未論述對(duì)公民的監(jiān)控問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料論述的是美國(guó)公民身份的認(rèn)定依據(jù)，并未體現(xiàn)激化了中央與地方的矛盾，排除B項(xiàng)；對(duì)邦聯(lián)制弊端的修正是《1787年憲法》規(guī)定的聯(lián)邦制原則，排除D項(xiàng)。5．【答案】C【解析】根據(jù)材料“各種政治力量分化組合，全國(guó)各地陸續(xù)成立了數(shù)百個(gè)號(hào)稱(chēng)為‘黨’或‘會(huì)’的政黨或政治派別”可知，民國(guó)初年，各種政治力量分化組合成立政黨或政治派別，結(jié)合所學(xué)，政黨是社會(huì)中一定階級(jí)或階層的活動(dòng)分子，為了實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)而有計(jì)劃地組織起來(lái)的一種政治組織，民國(guó)初年黨派林立，表明國(guó)民急切希望參政議政，故C項(xiàng)；民國(guó)初年黨派林立與不同社會(huì)階層嚴(yán)重對(duì)立沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；民國(guó)初年，黨派才剛剛興起，尚未成熟，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，“中華民國(guó)聯(lián)合會(huì)”“統(tǒng)一黨”“統(tǒng)一共和黨”等黨派的基本宗旨是鞏固全國(guó)統(tǒng)一，建設(shè)完全共和政治，選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。6．【答案】D【解析】依據(jù)材料，1927年11月，井岡山根據(jù)地成立第一個(gè)紅色政權(quán)，1928年2月，井岡山及其附近地區(qū)工農(nóng)革命軍掌握，遂川、寧岡工農(nóng)兵政府相繼成立，這些革命斗爭(zhēng)逐漸探索出了符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，也探索了革命根據(jù)地的建設(shè)的方式，故選D項(xiàng)；1927年八一南昌起義是中共創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開(kāi)始，排除A項(xiàng)；1930年，國(guó)民政府開(kāi)始實(shí)施對(duì)根據(jù)地的“圍剿”，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；1931年，中華蘇維埃共和國(guó)成立，正式建立與國(guó)民政府相對(duì)峙的政權(quán)，排除C項(xiàng)。7．【答案】B【解析】據(jù)材料“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是唯物史觀的基本內(nèi)容，故選B項(xiàng)；此材料內(nèi)容是《共產(chǎn)黨宣言》的一部分主張，但不是其發(fā)表的意義，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義革命的歷史依據(jù)是階級(jí)斗爭(zhēng)觀，排除C項(xiàng)；材料觀點(diǎn)客觀描述了社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)，而不是批判資本主義制度，排除D項(xiàng)。8．【答案】A【解析】據(jù)材料“新任武漢市委書(shū)記在‘抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)’取得一定成果時(shí)公開(kāi)提出要對(duì)武漢人民進(jìn)行‘感恩教育’，感恩黨中央和政府。消息一出，全國(guó)嘩然，在一片抨擊聲中，最后他不得不暗自撤回這‘感恩令’”，武漢市委書(shū)記感謝黨中央和政府，對(duì)武漢人民進(jìn)行“感恩教育”，實(shí)際上違背了“主權(quán)在民”的原則，人民是國(guó)家權(quán)力的來(lái)源，政府的一切權(quán)力都是人民賦予的，故選A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)政府與人民的關(guān)系，與中央集權(quán)關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；“社會(huì)契約”主要體現(xiàn)在憲法層面，排除C項(xiàng)；自由平等強(qiáng)調(diào)人民的權(quán)利，而材料強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力來(lái)源，排除D項(xiàng)。9．【答案】A【解析】中國(guó)開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交，對(duì)世界和平和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，與材料中“出席聯(lián)合國(guó)第四十五屆大會(huì)”“分別會(huì)見(jiàn)了60多個(gè)國(guó)家的外長(zhǎng)或領(lǐng)導(dǎo)人”相符，故選A項(xiàng)；材料中“對(duì)海灣問(wèn)題的立場(chǎng)”不等于單極世界，以偏概全，排除B項(xiàng)；“60多個(gè)國(guó)家”，沒(méi)有這么多大國(guó)，排除C項(xiàng)；材料中“對(duì)海灣問(wèn)題的立場(chǎng)”不等于冷戰(zhàn)后國(guó)際政治新秩序，以偏概全，排除D項(xiàng)。10．【答案】B【解析】從材料“中間地帶（美蘇中間的國(guó)家或地區(qū)）”，是指不依賴(lài)美蘇、不受美蘇控制，1955年萬(wàn)隆會(huì)議之后，中國(guó)迎來(lái)了與亞非拉新興民族國(guó)家建交的熱潮，有利于中國(guó)擺脫美蘇的控制，發(fā)展“中間地帶”的外交戰(zhàn)略，故這一變化加強(qiáng)了中國(guó)與發(fā)展中國(guó)家友好往來(lái)，有利于中國(guó)外交環(huán)境的改善，故選B項(xiàng)；“一邊倒”政策是指中國(guó)倒向蘇聯(lián)控制的社會(huì)主義陣營(yíng)，與材料中“中間地帶（美蘇中間的國(guó)家或地區(qū)）”的構(gòu)想不符，排除A項(xiàng)；新中國(guó)成立的第一年中國(guó)先后與17國(guó)建交，打破了西方資本主義國(guó)家企圖孤立中國(guó)的政策，排除C項(xiàng)；“求同存異”方針是萬(wàn)隆會(huì)議上中國(guó)提出的促進(jìn)大會(huì)圓滿(mǎn)成功的方針，與材料“1955年萬(wàn)隆會(huì)議后，毛澤東重新提出‘中間地帶’的外交戰(zhàn)略”不符，排除D項(xiàng)。11．【答案】D【解析】據(jù)材料“美國(guó)主導(dǎo)的全球化體系正在走向終結(jié)，而中國(guó)或者東方、南方的新興國(guó)家正在崛起”可知當(dāng)今世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“走向終結(jié)……正在崛起”說(shuō)明國(guó)際秩序正在轉(zhuǎn)型，而不是日趨混亂，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“美國(guó)主導(dǎo)的全球化體系正在走向終結(jié)，而中國(guó)或者東方、南方的新興國(guó)家正在崛起”反映的是多極化發(fā)展，而不是爭(zhēng)奪霸權(quán)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“中國(guó)或者東方、南方的新興國(guó)家正在崛起”可知多種力量興起，不等于出現(xiàn)地區(qū)沖突，更不能說(shuō)明沖突加劇，排除C項(xiàng)。12．【答案】C【解析】由題干中的“在享受自主的同時(shí)又強(qiáng)調(diào)群體的意義”、“極力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化又主張世界文化的‘美國(guó)化’”、“國(guó)內(nèi)也充斥著多元化的少數(shù)族裔訴求和沖突”等信息可得，美國(guó)文化具有自相矛盾的特征，故選C項(xiàng)；A的說(shuō)法不符合史實(shí)，美國(guó)社會(huì)仍然作為一個(gè)整體有序的存在，排除A項(xiàng)；題干中只有“國(guó)內(nèi)也充斥著多元化的少數(shù)族裔訴求和沖突”能夠體現(xiàn)出種族主義問(wèn)題，所以B以偏概全，排除B項(xiàng)；題干提到的是美國(guó)自身文化的特性，而不是美國(guó)對(duì)外政策，排除D項(xiàng)。13．【答案】C【解析】“重農(nóng)抑商”政策是指國(guó)家要鼓勵(lì)男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，限制工商業(yè)的發(fā)展，“貴粟”表明政府重農(nóng)，不抑商與材料中“商人們競(jìng)買(mǎi)爵位”相符，故選C項(xiàng)；“貴粟”政策促進(jìn)了糧食生產(chǎn)，材料中“國(guó)家糧儲(chǔ)大增”是真繁榮，排除A項(xiàng)；商人只是“凡是向官府繳納粟米的百姓”的一部分，排除B項(xiàng)；“貴粟”政策導(dǎo)致農(nóng)民勞動(dòng)積極性提高，排除D項(xiàng)。14．【答案】D【解析】依據(jù)材料，乾隆二十年時(shí)崇商買(mǎi)米不過(guò)二十余萬(wàn)石，乾隆四十年時(shí)已買(mǎi)至三十余萬(wàn)石，清后期，崇明縣民間食米大都仰給予安徽等地，這說(shuō)明崇明縣越來(lái)越多依賴(lài)市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)糧食，體現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化，故選D項(xiàng)；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，不能說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退，排除A項(xiàng)；農(nóng)產(chǎn)品的商品化與農(nóng)家副業(yè)的地位無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；清朝仍然實(shí)行重農(nóng)抑商政策，且材料內(nèi)容與政府經(jīng)濟(jì)政策無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。15．【答案】A【解析】據(jù)表格信息，隨著英國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)一步發(fā)展，至1867年，最富有者的財(cái)富占據(jù)了國(guó)民收入的40%，社會(huì)的貧富差距越來(lái)越大，反映出工業(yè)化帶來(lái)了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，故選A項(xiàng)；民眾生活狀況日益惡化屬于表象，不屬于本質(zhì)，排除B項(xiàng)；貧富分化屬于表象，不屬于本質(zhì)，排除C項(xiàng)；材料未涉及當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)思想，排除D項(xiàng)。16．【答案】C【解析】從材料“世界新舊大陸的經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植與外貿(mào)增多，白銀出現(xiàn)跨洲際流動(dòng)，各大洲紛紛成為世界市場(chǎng)的組成部分”，涉及的是經(jīng)濟(jì)作物、外貿(mào)、白銀、世界市場(chǎng)等經(jīng)濟(jì)名詞，結(jié)合西方資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展，推動(dòng)了新航路開(kāi)辟，歐洲出現(xiàn)商業(yè)革命、世界市場(chǎng)雛形等新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，故材料現(xiàn)象的根源是西方資本主義萌芽的產(chǎn)生發(fā)展，故選C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟引發(fā)的商業(yè)革命的表現(xiàn)是歐洲對(duì)外貿(mào)易的商品數(shù)量和種類(lèi)增加，對(duì)貿(mào)易的范圍擴(kuò)大，貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，故材料中的現(xiàn)象是商業(yè)革命的表現(xiàn)，與問(wèn)題“該現(xiàn)象出現(xiàn)的根源在于”不符，排除A項(xiàng)；以西歐為中心的世界市場(chǎng)形成是19世紀(jì)中期第一次工業(yè)革命的影響，與材料時(shí)間“16世紀(jì)”不符，排除B項(xiàng)；材料不僅體現(xiàn)了白銀在洲際的流動(dòng)，還體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)作物、外貿(mào)和世界市場(chǎng)等經(jīng)濟(jì)名詞，故白銀成為西歐社會(huì)上層的追求不是材料現(xiàn)象的根源，排除D項(xiàng)。17．【答案】A【解析】由材料“左宗棠設(shè)造船廠于福州，附設(shè)船政學(xué)?！?、“李鴻章設(shè)水師學(xué)堂于天津，設(shè)電報(bào)局并請(qǐng)修鐵道”、“李鴻章設(shè)天津武備學(xué)堂”可知洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期洋務(wù)派創(chuàng)辦了造船廠、電報(bào)局、學(xué)堂等，有利于國(guó)防近代化，故選A項(xiàng)；材料只提及洋務(wù)派的部分活動(dòng)，不能說(shuō)明是近代化的開(kāi)端，排除B項(xiàng)；材料反映出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)涉及不同的領(lǐng)域，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)末，民族資產(chǎn)階級(jí)提出“實(shí)業(yè)救國(guó)”的思潮，排除D項(xiàng)。18．【答案】D【解析】據(jù)材料“‘重工’逐漸從‘重商’的話語(yǔ)體系中擺脫出來(lái)”可知，19世紀(jì)末工業(yè)生產(chǎn)越來(lái)越受到重視，“棉鐵主義”說(shuō)明重工業(yè)也得到了一定的發(fā)展，這些推動(dòng)了清末民初的工業(yè)化建設(shè)，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)“根本變化”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；民族危機(jī)的加深與否與列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略程度有關(guān)，材料中的轉(zhuǎn)變與此無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)比例指的是各個(gè)產(chǎn)業(yè)之間的輕重比例，材料信息與此無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。19．【答案】A【解析】從材料中國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)名稱(chēng)的變化，以及把“五年計(jì)劃”改為“五年規(guī)劃”，體現(xiàn)出我國(guó)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的指令性計(jì)劃色彩逐漸減弱，指導(dǎo)性的規(guī)劃特點(diǎn)明顯，反映出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以宏觀調(diào)控為主，取代計(jì)劃指令，故選A項(xiàng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展是經(jīng)濟(jì)體制改革的重要成果，但體現(xiàn)不出材料中國(guó)家機(jī)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的變化特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料反映的是國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)名稱(chēng)和指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“計(jì)劃”變?yōu)椤耙?guī)劃”，沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是國(guó)家機(jī)構(gòu)和指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的名稱(chēng)的變化，沒(méi)有涉及對(duì)外開(kāi)放，排除D項(xiàng)。20．【答案】D【解析】據(jù)材料“1964年，國(guó)家計(jì)委提出‘三五計(jì)劃’初步設(shè)想：第一，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，基本解決人民的吃穿用問(wèn)題；第二，適當(dāng)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，努力突破尖端技術(shù)；第三，與支援農(nóng)業(yè)和加強(qiáng)國(guó)防相適應(yīng)，加強(qiáng)基礎(chǔ)工業(yè)”，可知三五計(jì)劃試圖協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)同以國(guó)防工業(yè)為代表的重工業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，這是黨積極探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的成果，故選D項(xiàng)；60年代國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)整，注重協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；60年代經(jīng)濟(jì)調(diào)整是鞏固經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果而不是否定，排除B項(xiàng)；60年代經(jīng)濟(jì)體制并沒(méi)有發(fā)生變化，排除C項(xiàng)。21．【答案】B【解析】依據(jù)材料，從20世紀(jì)初無(wú)錫部分鄉(xiāng)村秀才的人生境遇簡(jiǎn)表中可以看出，這些人一般以新學(xué)考中生員，然后在大中小新式學(xué)堂教書(shū)，而蔣標(biāo)在民國(guó)時(shí)以經(jīng)商為主；張時(shí)良成為市學(xué)務(wù)委員、董事；俞家振擔(dān)任議員、科長(zhǎng)等職務(wù)，這說(shuō)明近代中國(guó)社會(huì)的劇變影響了這些秀才的人生境遇，職業(yè)選擇更加多元化，并非傳統(tǒng)社會(huì)中只要通過(guò)科舉考試就成為官僚階層的一員，故選B項(xiàng)；材料反映這些鄉(xiāng)村秀才的人生境遇，與科舉考試選拔什么樣人才無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；科舉考試廢除后，科舉士子職業(yè)選擇更加多元化，并非失去生計(jì)，排除C項(xiàng)；材料反映鄉(xiāng)村秀才的職業(yè)發(fā)展，與地方政權(quán)民主建設(shè)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。22．【答案】A【解析】據(jù)材料“天下興亡，匹婦有責(zé)”反映了中華民國(guó)成立后女性地位得到重視，傳統(tǒng)男尊女卑的觀念向男女平等轉(zhuǎn)變，故選A項(xiàng)；新青年的說(shuō)法源于陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)的開(kāi)始于1915年的新文化運(yùn)動(dòng)，此時(shí)尚早，排除B項(xiàng)；《民立報(bào)》重視女性社會(huì)作用的文章難以反映女子廣泛參與社會(huì)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)情況，排除C項(xiàng)；《民立報(bào)》的文章非政府法令，排除D項(xiàng)。23．【答案】D【解析】“提出企業(yè)與政府合作”的法案被廢除說(shuō)明反對(duì)國(guó)家干預(yù)，自由主義影響深刻，故選D項(xiàng)；最高法院的裁定是正常的履職行為，該法是國(guó)會(huì)通過(guò)的，體現(xiàn)對(duì)立法權(quán)的制約，排除A項(xiàng)；企業(yè)與政府合作出現(xiàn)裂痕是對(duì)現(xiàn)象的概括，不符合“反映”，排除B項(xiàng)；該法案被廢除跟美國(guó)即將走出危機(jī)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。24．【答案】D【解析】由材料“20世紀(jì)30年代的美國(guó)，幾乎所有行業(yè)都低迷，但好萊塢的電影卻乘勢(shì)騰飛”可知經(jīng)濟(jì)危機(jī)蔓延，人們?yōu)榱司徑饩駢毫Σ饺胗霸和苿?dòng)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反映了民眾逃避現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，故選D項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間購(gòu)買(mǎi)能力降低，排除A項(xiàng)；材料并未提及政府的扶持，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間經(jīng)濟(jì)蕭條，排除C項(xiàng)。25．【答案】C【解析】由材料“新經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)的寬松顯而易見(jiàn)，但列寧仍然設(shè)法使國(guó)家控制了土地使用權(quán)，并控制了他所稱(chēng)的制高點(diǎn)——銀行業(yè)、外貿(mào)、重工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)”可知新經(jīng)濟(jì)政策加強(qiáng)對(duì)土地使用權(quán)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的控制，這些舉措有利于蘇俄利用國(guó)家資本主義方式實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡，故選C項(xiàng)；高度集中經(jīng)濟(jì)體制是斯大林模式的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策不是根本調(diào)整，并未改變社會(huì)主義的屬性，排除B項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策只是利用商品和市場(chǎng)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，并不是全面恢復(fù)資本主義市場(chǎng)模式，排除D項(xiàng)。26．【答案】A【解析】為了迅速增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防力量，蘇聯(lián)采取了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針，由農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)為重工業(yè)的發(fā)展提供資金，滿(mǎn)足國(guó)防的需要與材料“蘇聯(lián)就會(huì)在用新技術(shù)武裝起來(lái)的資本主義包圍面前處于手無(wú)寸鐵的狀況”相符，故選A項(xiàng)；國(guó)際機(jī)遇，與材料中“資本主義包圍面前”不符，排除B項(xiàng)；“如果將用來(lái)購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)和機(jī)器的資金用來(lái)購(gòu)買(mǎi)布匹，蘇聯(lián)就會(huì)在用新技術(shù)武裝起來(lái)的資本主義包圍面前處于手無(wú)寸鐵的狀況”，材料強(qiáng)調(diào)的是抵制資本主義國(guó)家的武裝侵略而非經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除C項(xiàng)；材料“如果將用來(lái)購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)和機(jī)器的資金用來(lái)購(gòu)買(mǎi)布匹，蘇聯(lián)就會(huì)在用新技術(shù)武裝起來(lái)的資本主義包圍面前處于手無(wú)寸鐵的狀況”是強(qiáng)調(diào)工業(yè)化的資金來(lái)源，排除D項(xiàng)。27．【答案】D【解析】由材料“習(xí)近平主席先后同柬埔寨首相、蒙古國(guó)總統(tǒng)會(huì)談會(huì)見(jiàn)，同俄羅斯等外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人通，向韓國(guó)等國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人致電慰問(wèn)，分享防疫、抗疫的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)方案”可知中國(guó)與國(guó)際社會(huì)攜手抗疫，用實(shí)際行動(dòng)支持國(guó)際抗疫，說(shuō)明我國(guó)積極應(yīng)對(duì)重大衛(wèi)生突發(fā)事件，展現(xiàn)了我國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，故選D項(xiàng)；材料并未提及中國(guó)的防疫措施，不能體現(xiàn)出中共的疫情防控水平，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)與周邊國(guó)家共同應(yīng)對(duì)疫情而非發(fā)展外交關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)出中共的醫(yī)療改革成就，排除C項(xiàng)。28．【答案】C【解析】據(jù)材料“美國(guó)對(duì)日本采取強(qiáng)制自愿出口限制……等綜合性手段打壓日本產(chǎn)品出口，以挽救日益蕭條的美國(guó)制造業(yè)”可知，美國(guó)這些做法帶有強(qiáng)權(quán)色彩，目的是保護(hù)本國(guó)利益，是以貿(mào)易手段維護(hù)經(jīng)濟(jì)和政治霸權(quán)，故選C項(xiàng)；這些做法違背了正當(dāng)貿(mào)易原則，并非必要舉措，排除A項(xiàng)；資本主義國(guó)家的根本矛盾即社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，材料信息與此無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“強(qiáng)制”“打壓”等詞可知，這些做法并非是公平的國(guó)際規(guī)則的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。29．【答案】C【解析】由材料“宋代書(shū)法藝術(shù)尚意，向內(nèi)收斂，消極沉靜，理性，行書(shū)大興，以閑適為主調(diào)，意趣兼?zhèn)洹笨芍未鷷?shū)法藝術(shù)相較于唐代書(shū)法，更加內(nèi)斂和理性，這是受到宋代理學(xué)思想，強(qiáng)化道德修養(yǎng)的影響，故選C項(xiàng)；政局變動(dòng)頻繁不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；宋代書(shū)法追求理性，不能體現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)的成熟，排除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使藝術(shù)家更進(jìn)一步表達(dá)個(gè)性，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。30．【答案】B【解析】據(jù)材料“無(wú)論是庶民還是圣人都有同樣的心，但是他們都在私欲前止步，毫不懷疑圣人的權(quán)威性。而16世紀(jì)后半期的思想家李贄卻把圣人的權(quán)威看作是問(wèn)題”，可知王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)要控制私欲，李贄則強(qiáng)調(diào)正當(dāng)?shù)乃接?，這是由于明朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，兩者從不同的角度針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)而提出的主張，故選B項(xiàng)；王陽(yáng)明不提倡個(gè)性解放，排除A項(xiàng)；王陽(yáng)明和李贄都沒(méi)有徹底打破傳統(tǒng)思想的束縛，排除C項(xiàng)；明末清初三大思想家中黃宗羲反對(duì)君主專(zhuān)制，排除D項(xiàng)。31．【答案】C【解析】據(jù)材料“學(xué)者和藝術(shù)家可以接近的不僅有柏拉圖和亞里士多德，還有歐幾里德和阿基米德，后者曾促進(jìn)了物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究”可知文藝復(fù)興即促進(jìn)了思想解放又促進(jìn)了自然科學(xué)的興起，故選C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)文藝復(fù)興的主要題材依然是宗教，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)文藝復(fù)興的本質(zhì)是借助古希臘羅馬文化展開(kāi)的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，追思懷古只是形式而非原則，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)理性社會(huì)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的追求，排除D項(xiàng)。32．【答案】C【解析】北宋時(shí)期社會(huì)貧富差距大，人民生活困苦，階級(jí)矛盾尖銳，而文人推崇杜甫的詩(shī)，理由是“認(rèn)為其詩(shī)寄托著深痛沉郁、憂國(guó)憂民的意志，蘊(yùn)含著義理和法度”，實(shí)際上是借以表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的感慨和反思，故此推動(dòng)杜甫地位的提高，故選C項(xiàng)；從材料可知文人推崇杜甫的理由是杜甫的詩(shī)具有反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，沒(méi)有涉及其他文學(xué)藝術(shù)的代表，不能體現(xiàn)出文學(xué)藝術(shù)繁榮，排除A項(xiàng)；理學(xué)成為官方哲學(xué)是在南宋以后，與材料“北宋中期”時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；崇文抑武風(fēng)氣會(huì)推動(dòng)文人地位的提高，但與材料中北宋文人“認(rèn)為其詩(shī)寄托著深痛沉郁、憂國(guó)憂民的意志，蘊(yùn)含著義理和法度”而推崇杜甫詩(shī)作的內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。33．【答案】A【解析】據(jù)材料“受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約的主張；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論”可知近代自然科學(xué)影響了近代思想，故選A項(xiàng)；適應(yīng)了西歐早期殖民擴(kuò)張的需要只反映了部分材料信息即“受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論”，排除B項(xiàng)；揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的是馬克思主義學(xué)說(shuō)，材料沒(méi)有反映人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，排除C項(xiàng)；材料只是說(shuō)明了近代自然科學(xué)對(duì)部分啟蒙思想家的影響，不能擴(kuò)大為對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的作用，排除D項(xiàng)。34．【答案】C【解析】文中“科技革命使得自基督教興起后的每件事情都相形見(jiàn)絀”體現(xiàn)了科技在社會(huì)轉(zhuǎn)型方面的巨大作用，故選C項(xiàng)；文中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興和宗教改革的局限性，排除A項(xiàng)；文中沒(méi)有體現(xiàn)中世紀(jì)的基督教蘊(yùn)含現(xiàn)代精神，排除B項(xiàng)；文中體現(xiàn)了科技的作用但沒(méi)有體現(xiàn)否定神學(xué)體系，排除D項(xiàng)。35．【答案】A【解析】據(jù)材料“嚴(yán)復(fù)號(hào)稱(chēng)是國(guó)內(nèi)最懂西學(xué)之人，歸國(guó)之后，官任天津水師學(xué)堂教習(xí)，卻一直要為一個(gè)舉人的名義，在福建和京師兩地奔波，參加考試。直到科舉被廢，也沒(méi)有考上”，可知嚴(yán)復(fù)雖然最懂西學(xué)，但并沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，說(shuō)明傳統(tǒng)思想根深蒂固，近代化歷程艱難，故選A項(xiàng)；材料“嚴(yán)復(fù)號(hào)稱(chēng)是國(guó)內(nèi)最懂西學(xué)之人”“直到科舉被廢，也沒(méi)有考上”只能說(shuō)明考試內(nèi)容不合理，不能充分證明科舉制度的不合理，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)嚴(yán)復(fù)重視科舉考試，并不是西學(xué)與中學(xué)的差異，排除C項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)參加科舉考試的原因不是因?yàn)榻塘?xí)職位低，而是受傳統(tǒng)思想的束縛，排除D項(xiàng)。36．【答案】C【解析】依據(jù)材料，1922年，梁?jiǎn)⒊赋觯诋?dāng)時(shí)的“新文化運(yùn)動(dòng)”中，馬克思、孔子、易卜生、屈原同時(shí)存在，雖然不知道這種心理流動(dòng)的方向和結(jié)果是什么，但由靜而動(dòng)的變化，就是進(jìn)步，這說(shuō)明梁?jiǎn)⒊J(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)是文化多元并存，故選C項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊赋隽水?dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)存在的思想文化現(xiàn)狀，但并未定性為進(jìn)步或反動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料反映的是多種思想文化的并存，并非馬克思主義的廣泛傳播，排除B項(xiàng)；多種思想文化的并存發(fā)展體現(xiàn)了進(jìn)化，但并非進(jìn)化成為時(shí)代共識(shí)，排除D項(xiàng)。37．【答案】B【解析】墨子的“兼愛(ài)”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，梁?jiǎn)⒊蛯O中山將之與社會(huì)正義、平等、進(jìn)步和教會(huì)所講的“博愛(ài)”聯(lián)系起來(lái)，這是賦予傳統(tǒng)文化以近代的時(shí)代內(nèi)涵，故選B項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊蛯O中山將墨子的“兼愛(ài)”與社會(huì)正義、平等、進(jìn)步和教會(huì)所講的“博愛(ài)”聯(lián)系起來(lái)，不是為了復(fù)興傳統(tǒng)道德文化，而是要宣傳改良和革命思想的需要，排除A項(xiàng)；題干中提到的社會(huì)正義、平等、進(jìn)步和教會(huì)所講的“博愛(ài)”不屬于治國(guó)理念，排除C項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊蛯O中山是為了宣傳其制度變革的需要而從傳統(tǒng)文化中尋找可以借鑒的東西，來(lái)減少宣傳的阻力，二人不都主張托古改制，也不都主張革命，排除D項(xiàng)。38．【答案】C【解析】①“伸民權(quán)”、“設(shè)議院”是19世紀(jì)末維新派在維新變法時(shí)期提出的口號(hào)；②師夷長(zhǎng)技，最早是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后林則徐、魏源提出的，19世紀(jì)60年代到90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也采用了師夷長(zhǎng)技的口號(hào)；③文學(xué)革命是1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容；④創(chuàng)立民國(guó)是1905年成立的同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)；按階段先后順序排列正確的是②①④③，選擇C項(xiàng)符合題意。39．【答案】B【解析】據(jù)材料“國(guó)民有直接選舉官員之權(quán)，有直接罷免官員之權(quán)”“選國(guó)民代表一員，以組織代表會(huì)，參預(yù)中央政事”反映孫中山主張國(guó)民享有選罷官員、參與中央政事的權(quán)利，說(shuō)明孫中山堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)民眾的政治權(quán)利，故選B項(xiàng)；“直接選舉官員之權(quán)，有直接罷免官員之權(quán)”“得選國(guó)民代表一員，以組織代表會(huì)，參預(yù)中央政事?！斌w現(xiàn)代議制民主和直接民主相結(jié)合，排除A項(xiàng)；三權(quán)分立指中央最高權(quán)力一分為三，通常為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)相互制衡，排除C項(xiàng)；孫中山的民生主義指“平均地權(quán)”“核定地價(jià)”，材料強(qiáng)調(diào)的是民權(quán)而非民生，排除D項(xiàng)。40．【答案】C【解析】據(jù)材料“真的民主政治，必會(huì)把政權(quán)分配到人民全體……對(duì)于一切擁護(hù)少數(shù)人私利或一階級(jí)利益，眼中沒(méi)有全社會(huì)幸福的政黨，永遠(yuǎn)不忍加入”可知當(dāng)時(shí)知識(shí)分子反思西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治，故選C項(xiàng)；材料中“不拿有無(wú)財(cái)產(chǎn)做標(biāo)準(zhǔn)”沒(méi)有否定財(cái)產(chǎn)私有的合理性，排除A項(xiàng)；材料“眼中沒(méi)有全社會(huì)幸福的政黨，永遠(yuǎn)不忍加入”可知談?wù)撌欠窦尤胝h，而不是推行政黨政治，排除B項(xiàng)；材料主旨是民主政治，排除D項(xiàng)。二、材料閱讀41．【答案】（1）特點(diǎn)：①聯(lián)邦體制，集權(quán)中央；②三權(quán)分立，互相制衡；③憲法至上，人民主權(quán)；④通過(guò)修正案，加以完善。（3分，任意三點(diǎn)可得滿(mǎn)分）思想：?jiǎn)⒚伤枷氲挠绊?，反?duì)封建專(zhuān)制，主張民主共和；倡導(dǎo)三權(quán)分立、權(quán)力制衡；國(guó)家契約論，人民主權(quán)論。（3分，答出3點(diǎn)即可）（2）變化：從延續(xù)明朝六部?jī)?nèi)閣制，保留傳統(tǒng)議政王大臣會(huì)議，到后來(lái)取消議政王大臣會(huì)議，設(shè)立直接聽(tīng)命于皇帝的軍機(jī)處。（1分）不同之處：①性質(zhì)不同：美國(guó)是資本主義政治制度；（1分）中國(guó)是封建主義政治制度。（1分）②政體不同：美國(guó)是三權(quán)分立制度，立法、司法和行政權(quán)相互制衡；（2分）中國(guó)是君主專(zhuān)制制度，軍機(jī)處為皇帝決策的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。（2分）【解析】（1）第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料一“使邦聯(lián)一舉變成多民族的統(tǒng)一國(guó)家”“第一次把聯(lián)邦制……變成了現(xiàn)實(shí)”可知，聯(lián)邦體制，集權(quán)中央；據(jù)材料一“第一次把……分權(quán)制、制衡制……變成了現(xiàn)實(shí)”并結(jié)合所學(xué)美國(guó)共和制確立的知識(shí)可知，三權(quán)分立，互相制衡；據(jù)材料一“本憲法和根據(jù)本憲法所應(yīng)制定的合眾國(guó)法律，以及根據(jù)合眾國(guó)的授權(quán)締結(jié)或所應(yīng)締結(jié)的條約，均應(yīng)為國(guó)家的最高法律”“第一次把……人民主權(quán)……變成了現(xiàn)實(shí)”可知，憲法至上，人民主權(quán)；據(jù)所學(xué)美國(guó)共和制確立的相關(guān)知識(shí)可知，美國(guó)國(guó)會(huì)此后對(duì)1787年憲法進(jìn)行過(guò)多次修正，因此其特點(diǎn)還包括通過(guò)修正案、加以完善。第二小問(wèn)思想，據(jù)材料一“第一次把……啟蒙思想家的抽象理論變成了現(xiàn)實(shí)”并結(jié)合所學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)