中醫(yī)典籍心得體會大全（23篇）

中醫(yī)典籍心得體會大全（23篇）寫心得體會是一個反思和自我反饋的過程，可以幫助我們更加客觀地相識自己的優(yōu)點和不足。以下是我為大家收集的心得體會范文，供大家參考，歡迎指正和補充。

看中醫(yī)心得體會

中醫(yī)源遠流長，自古以來就是中華民族的珍寶之一?，F(xiàn)如今，中醫(yī)已經(jīng)不再是神奇的東方醫(yī)學，越來越多的人起先相識到中醫(yī)的價值和作用。最近，我也走進了一家中醫(yī)診所，起先了我的中醫(yī)治療之旅。在這篇文章中，我想和大家共享我在看中醫(yī)過程中的體驗和感受。

其次段：選擇看中醫(yī)的緣由。

我曾經(jīng)因為臉部長了一些固執(zhí)的痘痘而苦惱了很久，嘗試了許多種方法，但都沒有什么效果。后來，我聽說中醫(yī)可以通過調(diào)理內(nèi)部環(huán)境來改善外在的癥狀，于是確定去看中醫(yī)。剛起先看的時候，我并沒有太大的期望和信念，但是隨著治療的進行，我的想法也起先漸漸轉變了。

在中醫(yī)診所看病的流程和西醫(yī)有些不同，中醫(yī)強調(diào)醫(yī)生與患者之間的溝通和溝通。在看病之前，中醫(yī)會具體地詢問你的病情、生活習慣、飲食狀況等，以便更好地了解你的整個身體狀態(tài)。然后會通過看舌頭、把脈等方式給你開出適合你的方子。我曾經(jīng)認為中藥苦味難當，但是中醫(yī)給開的方子還是挺好接受的。

第四段：中醫(yī)治療效果。

在看中醫(yī)的過程中，我留意到中醫(yī)對于疾病的治療一般都是從根本上入手，調(diào)整身體的內(nèi)部環(huán)境，讓身體自然地復原。雖然治療時間可能要比西醫(yī)長一些，但是中醫(yī)療效顯著，而且不會對身體造成任何負面影響。經(jīng)過一段時間的治療，我的痘痘問題得到了很大的改善，我也感到更加有精力和活力。

第五段：結語。

以前，我對中醫(yī)了解得很少，對其療效和價值也并不信任。但是在自己親身體會之后，我已經(jīng)不再懷疑中醫(yī)的藥效了。雖然看中醫(yī)須要的時間和耐性比較多，但是很值得一試。假如你有任何疾病的問題，或者想要更好地調(diào)理自己的身體狀態(tài)，選擇看中醫(yī)或許會是一個不錯的選擇。

中醫(yī)心得體會

這一學期的公選課，我很榮幸地選上了美容藥物學。

初聽這個名字，是我讀大一的時候，當時我還沒有上公選課，有位師姐對我講她在上美容藥物學，當時我覺得這肯定是一門很難的課，應當是關于配護膚品的藥物學吧。然后聽師姐說明，這是一門很有用處的課，在課堂上可以學到怎樣護膚，哪些護膚產(chǎn)品比較好，很有用的。

由此，我起先了對美容藥物學這門課的憧憬。

從第一節(jié)課老師講的一些基礎學問到最終一節(jié)課的護膚品品牌介紹，信任疼惜自己的女孩子，都受益頗多吧。

特殊是對一些日常護理的誤區(qū)，在這門課上了解到許多?，F(xiàn)在就對自己的收獲列舉一些。

1.對洗面奶的誤區(qū)。由于我的皮膚偏黃片油性以我很希望洗面奶中不但能清潔，還能控油、清潔加美白，認為這很省事。所以我用過妮維雅的美白泡沫洗面奶(當然，最終我沒有體會到他的美白功能)在這堂課上，我了解到洗面奶只要能做好清潔工作就好了，例如美白等功能，由于在網(wǎng)上停留時間很短，很難有效果，所以，現(xiàn)在不在追求它的美白功能，而是看重它的清潔功能。

2.對防曬霜的誤區(qū)。前段時間，買了一瓶歐萊雅的多重防護隔離噴露，專涂頸、肩、臂。但是，由于這一瓶對于我來說也不算便宜，所以在用量上也有點省。老師上次講的防曬學問，才讓自己相識到自己的錯誤。不夠量的防曬霜反抗紫外線弱，也是會曬黑的。假如我用得省的話，那不是得不償失，又花了錢有被曬黑。所以，我變更了以前的觀念，并且會隔兩個小時補涂一次(戶外)。

3.對添加酒精、防腐劑護膚品的相識。以前的時候，和其他人一樣，覺得添加酒精、防腐劑的護膚品肯定不好，會損害皮膚，以為追求純自然?？墒牵诿廊菟幬飳W的課上，顛覆了我這一觀念。那些打著純自然的產(chǎn)品或許不比添加防腐劑的產(chǎn)品好，這使我不再抗拒防腐劑。同時，也使我不再那么簡單受騙，買一些鼓吹純自然的產(chǎn)品，結果受騙!

例如這樣的誤區(qū)，我還有許多許多。在這堂課上，我的觀念許多都變更了。并且對護膚學問有了更進一步的了解。

俗話說，沒有丑女人，只有懶女人?？粗镏欣咸钠つw，心里不禁感嘆，保養(yǎng)工作肯定要做好啊，否則，老了就補救不了了。

時間如梭，光陰似箭，這門課也已經(jīng)結束了。美容藥物學這門課就像一盞領我進門的燈，讓我能窺探護膚、化妝等的奧妙，并最終在其中受益匪淺。

中醫(yī)心得體會

課上老師給我們細致取穴講解了馬丹陽天星十二穴中的足三里、上下巨虛及內(nèi)庭穴、陽陵泉穴，太沖、昆侖、太溪穴，委中、承山穴，并一一在同學身上針刺，中醫(yī)針灸班課程心得。每個人因為骨骼、肌肉的形態(tài)不同，穴位位置也要根據(jù)不同的比例細心辨別。

之后同學們互扎腹針，經(jīng)過一周練習，手法都有所提高。邢臺的馬同學上周第一次扎針就非常干凈利落，這周看起來已經(jīng)很成熟了。

大家的發(fā)力方式，大多是直刺，單手發(fā)力，男同學王林林最初雙手發(fā)力直刺，顯得不太協(xié)調(diào)，后來受馬同學啟發(fā)，也改為單手發(fā)力。但這種方式當自身內(nèi)力不足時，碰上質(zhì)地致密的部位會入皮太淺。我就是這樣，床上的同學直喊疼。細致視察了老師的手法，斜入翻掌，手腕一轉，借助動勢釋放內(nèi)力，堅決深化皮膚。這個發(fā)力的過程比直刺行程長，力氣肯定會大些，加上老師內(nèi)力強，從選穴、持針刺穴、捻轉，三部完成只在須臾間。

我是最終一個扎的腹針，很幸運，白老師親自扎了五針。這周的感覺沒有上周那么痛感劇烈，但很得氣，心得體會《中醫(yī)針灸班課程心得》。留針大約半小時。和上次不同，這次氣起先往下走了，先是左腿有麻麻的感覺，緊接著右腿內(nèi)側上部不斷有跳竄感，然后到了小腿內(nèi)側。始終不通的右腿有感覺了。

白老師給大家示范了溫柔灸和干脆灸。沒想到同學們對干脆灸還是很熱忱的，米粒大小的`艾絨，干脆放在皮膚上，中脘，足三里，涌泉，每穴三壯。在艾絨點燃之后，當火力和皮膚接觸時，同學們的苦痛表情各異。我沒敢一試，短暫沒有志氣，三年前給自己隔姜灸了幾次，留了幾處瘢痕，后來沒有堅持灸下去。醇厚說，我不喜愛瘢痕，但艾灸的確很舒適，回去試試無瘢痕干脆灸法。

白老師始終在給我們講授灸法的重要處，和祛除寒邪的力氣之大。一些陰寒極重的病人，其身體的寒邪也會對醫(yī)者有不良的影響。無形無相，會趁虛而入，須要謹慎為宜。同學王林林干脆灸了三年，對灸法極有閱歷心得，他和白老師的對話很有意思。

下課回家，臭屁不斷，不一會家里空氣混濁。晚上相當疲乏，卻難以入眠。腿部內(nèi)側的陰經(jīng)部分不斷竄跳。腹針的感覺始終存留。其次天排便量大，渾身發(fā)冷。以前看過老師博客，知道這是正邪相交排病反應，并不在乎，只是覺得神衰氣乏，想睡覺。艾灸神闕，稍安。周三風和日麗，出門看展，走走停?？煳逍r，回家之后，后腦頭疼不已，時有跳動感。周四仍舊頭痛，除了腦后，左右兩側也時常竄疼。手邊沒有針了，在腳上找了些痛點按揉，稍有緩解。晚上頭痛漸漸散去。

周五身體照舊很累，左側嘴角上火，起了一堆小包。下腹痛。

周六，生理期如期而至。下腹較以往輕松，排出較多淤血塊。

這周主要和身體斗爭了，心神散亂，體會到的針法還未好好實踐。只空手練習了進針、捻針，手上沒氣力，經(jīng)常把針扎彎。

中醫(yī)心得體會

中醫(yī)學歷來重視疾病的預防。“治未病”的概念最早出現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在《素問·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動地指出了“治未病”的重要意義。

依據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:。

一是健康未病態(tài);。

二是欲病未病態(tài);。

三是已病未傳態(tài)。

“治未病”就針對以上三個狀態(tài),具有以下作用。

一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預防,避開疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學的最高目標,是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高超醫(yī)生應當追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主見首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們寵愛的健身項目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強身健體，增加體質(zhì)，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質(zhì)狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關重要的防病措施。

二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要實行措施,治病于初始,避開機體的失衡狀態(tài)接著發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質(zhì)辨識就是通過對病人身心狀態(tài)的分析，確認其身體的寒熱虛實陰陽偏頗，針對個體體質(zhì)的特別性,主動改善特別體質(zhì),增加自身的反抗力,從而實現(xiàn)對特別人群的病因預防,阻擋相關疾病的發(fā)生。比如一個亞健康的人，成天疲乏失眠，缺乏熱忱，通過體質(zhì)辨識，我們認為他是肝氣郁滯，應當在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調(diào)理臟腑氣機，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機體復原健康狀態(tài)。

三是已病早治,防止傳變:指疾病已經(jīng)存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的變更;中風病人生命體征穩(wěn)定的同時，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。

另外，還有瘥后調(diào)攝、防其復發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機體功能還沒有完全復原之時,要留意調(diào)攝,以促進并提早日康復和防止疾病復發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要留意避風寒，多休息;而手術后的病人更是氣血兩傷，增加飲食養(yǎng)分和適當?shù)目祻桶緹捠菢O其重要的。

中醫(yī)心得體會

有一個急腹癥的患者，痛的滿地打滾，杜冷丁上也毫無作用，于是請中醫(yī)科會診。我和師兄同去的，見患者苦痛難忍，于是先取四關穴加人中，患者苦痛立馬減輕，可以安靜地躺在床上，接受進一步的治療。

這樣的病例太多了，數(shù)不勝數(shù)。總之，在醫(yī)院針灸室實習的一個月里，我真實地體會到什么叫“博大精深”。除此之外，我也深刻體會到什么叫無助!

有一個26歲的姑娘，精神分裂。因此不能工作，不能接著讀研。整日向其母提出各種各樣的問題，非要其回答，回答錯誤或者不回答，都會對其母拳腳相加，其母不堪熬煎，帶其四處求醫(yī)。心身科所開的病因副作用太大，拒絕服用。而全部費用均來自其母可憐的退休金。同時，該患者有疑病癥，常常懷疑自己有各種各樣的疾病。因為多地求醫(yī)無效，而輕信一家私人診所的承諾，數(shù)天花掉1萬余元積蓄，結果可想而知，毫無療效，且家財散盡。老人是哭著給我講完這段血淚史的。我建議她們?nèi)フ乙晃焕蠋熥鰝€心理治療。經(jīng)過一番波折，最終見到了那位老師，兩個小時的心理治療，有肯定的幫助。至少自己對自己的相識更清楚的。她對我說，以前扎針是不會有痛覺的，現(xiàn)在已經(jīng)有了，以前腦袋整個都痛，現(xiàn)在難受有范圍已經(jīng)縮小了。目前她仍在針灸治療中，但狀況已經(jīng)好多了。在此也祝福她早日康復，盡早施展自己的才華。

從醫(yī)院回來的這幾天里，我已經(jīng)用自己所學的針灸學問，幫忙親戚摯友減輕苦痛，并且都取得了不錯的療效。同時，大家對我的認可度也提的很高。因為在醫(yī)院常常給患者貼耳針，所以對耳診也有了肯定的了解中醫(yī)康復實習心得中醫(yī)康復實習心得。通過看耳朵，也許推斷出對方有哪方面的問題，并且精確率比較高。也因此獲得了大家的認可。同時，也體會到作為一名醫(yī)生的樂趣。在臨床中，更簡單發(fā)覺問題，同時也更樂于對解決這些問題。因此，在這短短的一個月里，我學到了我過去幾個月里也學不到，也學不完的東西。在與病人的接觸當中，也充分體會到患者的無助與醫(yī)生的無奈。在醫(yī)院，我們是醫(yī)患關系。而出了院門，大多數(shù)患者還是情愿和我們成為摯友的。因為信任，也因為情之所至。在行醫(yī)中，我們不能單純地把患者當做一個出了故障的機器，哪不好修哪，其他的一概不管不問?；颊叨加凶约旱母星椋凶约旱乃枷?，我們要盡可能去體諒他們。這樣才能更好地取得患者的協(xié)作，更好的治療。同時也給彼此一個好心情。

在實習中，還有一個問題是不能回避的。那就是醫(yī)療事故。在針灸室就診的一個2歲小男孩，因為一次肌肉注射而導致右側坐骨神經(jīng)損傷。而直到他們來這里就診，才意識到這次事故是因為在當?shù)匦l(wèi)生室的肌肉注射所致的。這是當?shù)匕l(fā)生在別人身上的醫(yī)療事故，但發(fā)生在我們身邊的事故也層出不窮，時常會有漏撥針的事故，還好沒有給患者帶來大的損害，一旦出了問題，我們誰也擔不起這個責任。我們感謝患者的寬容，但終歸這是我們的失誤，我們不行能每次都得到患者的寬容，也不能期望每次都有驚無險。身為醫(yī)者，就必需有一個細致的心。是人都是會犯錯誤的，可醫(yī)生不該犯錯誤!

不是全部的病我們都能治，我只治我有把握的。

醫(yī)者，仁心仁術必兼有之，為患者謀利，為已謀德。

中醫(yī)心得體會

之前的我對自己的醫(yī)術缺乏信念，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”或許是命運的支配，在我懷疑的時候，20xx年我去xx參與了為期5周的純中醫(yī)義診服務。在師兄們的帶領下，加上我們從國內(nèi)帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了很多病人從中醫(yī)藥學這一個宏大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫(yī)師應有的目標和責任。這個體驗激勵我讀研讀博，更深一步探究經(jīng)典的魅力。

我認為，作為一個學生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。

首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現(xiàn)第一個病機，然后去思索這個病機和你收集到的四診信息是否相符合。假如不符合，那就可能是另一個病機了，應再次把病機和四診信息相匹配，重復這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。

其次，你再想一下，這個病機可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學里有相對應的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點是你要有這種思索的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。

多多訓練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師特地治某病的常用方更好。因為中醫(yī)自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依靠中醫(yī)的辨證論治思維。假如連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學習、去提升自己。

首先，學習中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應當走的路。

其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學習如何分析。在閱讀的時候，可能一起先看到一兩個臨床癥候表現(xiàn)，就會去想是不是某個病機，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現(xiàn)，就會去想跟自己方才想的病機相對應嗎？有沖突嗎？多次重復這種思索，最終就得出一個病機，就是這個條文想要表達的中心病機。在這個時候，其實就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認為是辨證論治的模范書，就是因為它里面的內(nèi)涵、它的重點在于學懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機審因論治。

中醫(yī)的教化，為的是培育有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學生溝通時，我發(fā)覺大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等，都只是一堆癥候總結，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說，辨證論治的過程也棄之不用。

從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學習中，我們很簡單發(fā)覺中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本事”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問題、疾病的沖突處，是對病機的總結。而在四診時，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機，反復思索那些癥候表現(xiàn)，是不是對應這一個病機，或許這一個病機應當有另一個證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一樣的。由此可知，我們不應當只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。

中醫(yī)社心得體會

中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學的珍寶，對于人類的健康具有重要的意義。作為一名正在學習中醫(yī)的學生，我有幸參與了中醫(yī)社的學習和活動。通過這段時間的參加，我有了一些體會與感悟。

首先，中醫(yī)社的學習讓我深刻體會到了中醫(yī)的博大精深。在課堂上，我們學習了中醫(yī)的基本理論，如陰陽五行、經(jīng)絡臟腑等，了解了中醫(yī)的診斷方法和治療原則。同時，我們還學習了很多中藥藥方的制作與應用，通過實地考察和試驗，親身體驗了中藥的氣味和特性。這些學問讓我感受到了中醫(yī)的豐富內(nèi)涵，增加了我對中醫(yī)的新奇和酷愛。

其次，參加中醫(yī)社的活動讓我了解到了中醫(yī)的實踐價值。在社團的實踐活動中，我們走進了社區(qū)，為居民供應中醫(yī)詢問與服務。通過與居民溝通，我意識到很多人對中醫(yī)的療效和平安性存在著誤會和疑慮。因此，我希望通過我們的宣揚與說明，讓更多的人了解中醫(yī)的特點和優(yōu)勢，讓他們對中醫(yī)抱有信念。在與居民一起共享中藥泡腳的閱歷時，我看到了他們安心放松的笑容，這讓我深信中醫(yī)可以給人們帶來真正的舒適和健康。

此外，中醫(yī)社的學習與探討也促進了我對中醫(yī)的深化思索。在社團的探討活動中，我們可以就中醫(yī)的現(xiàn)狀與發(fā)展進行看法溝通。我了解到，人們對中醫(yī)的關注程度有所不同，部分人對傳統(tǒng)醫(yī)學缺乏了解和認同，這對于中醫(yī)的發(fā)展是一種挑戰(zhàn)。然而，我信任只要我們堅持不懈地推廣中醫(yī)的特色與優(yōu)勢，中醫(yī)必將在現(xiàn)代醫(yī)學中發(fā)揮更大的作用。此外，社團中還有一些同學對中醫(yī)的某些理論與傳統(tǒng)觀念持懷疑看法，這也給了我一個思索的機會。我認為，中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)才智的結晶，它的理論體系和實踐閱歷是經(jīng)得起歷史和時間考驗的。只有我們深化學習和理解中醫(yī)的內(nèi)涵，才能做到在實踐中運用自如。

最終，中醫(yī)社的學習讓我更加珍惜中醫(yī)傳承的重任。在中醫(yī)社的課堂上，講師們向我們傳授了他們多年的臨床閱歷和治療心得，讓我們著實受益匪淺。與此同時，社團中還有一些同學的家族從事中醫(yī)世世代代，他們的傳統(tǒng)技藝和學問讓我們欽佩不已。通過與他們的溝通，我意識到中醫(yī)的傳承不僅責任重大，也是一份榮耀。在社團中，我明白了作為新一代中醫(yī)傳承者，我們要時刻保持學習的看法，不斷提升自己的專業(yè)水平，把中醫(yī)的珍貴財寶傳承下去。

總之，參加中醫(yī)社的學習與活動讓我對中醫(yī)有了更深刻的體會與相識。中醫(yī)的博大精深、實踐價值、思索和傳承的重要性，都讓我對中醫(yī)心存敬畏與酷愛。我信任，只要我們不斷努力，中醫(yī)必將在當代醫(yī)學中發(fā)揮更大的作用，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻。

中醫(yī)心得體會

在學習過程中發(fā)覺，結合生活實際融深邃醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、詳細、可操作性差。因此，在學習中，留意結合自己既往的文化學問及生活常識進行理解，經(jīng)常受到了事半功倍的效果。

如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形態(tài)為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。

也發(fā)覺這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統(tǒng)文化親密相關。在其發(fā)展過程當中也不斷汲取外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點。然而，提中學醫(yī)素養(yǎng)，中醫(yī)從業(yè)人員必需有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：

中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必需落實在方藥上。假如沒有精確的處方，肯定不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必需熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣?，F(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》好像更切好用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，的確對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求，但仍為廣闊中醫(yī)所寵愛。除上述“三件寶”外，不行忽視的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。

背誦功之后的其次步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌絢麗的中醫(yī)文化，不愧是宏大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學學問等等均需有肯定的了解，否則學習醫(yī)古文特別困難。

文言文學得好，如同與古人相與對坐應答，能進行跨時代的溝通，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故其次步功夫首先必需“學好古文”。

任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必需了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有肯定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，好像與臨證無關，實屬大謬。

學古文具備了讀古書的實力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故其次步功夫為“基礎功”。

要想學好中醫(yī)，則必需精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經(jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學心悟》等。

《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡、診法治則、五運六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何簡單？故初學者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必需熟背。

《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖責峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學者較好的讀本?！夺t(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有許多療效高、好用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。

如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必需具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人閱歷，主動引進現(xiàn)代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培育和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。

漫漫岐黃路，吾將上下而求索。

中醫(yī)社心得體會

中醫(yī)社是一個由中醫(yī)愛好者組成的社團，旨在傳播和推廣中醫(yī)藥文化。社團成立于10年前，目前已擁有近百名會員。中醫(yī)社定期舉辦各類中醫(yī)健康講座、工作坊和義診活動，吸引了很多對中醫(yī)藥感愛好的年輕人。在加入中醫(yī)社的這段時間里，我不僅學到了很多中醫(yī)的學問，而且還有很多感悟和體會。

其次段：中醫(yī)藥的心態(tài)。

中醫(yī)醫(yī)學強調(diào)整體觀念和平衡的概念。在中醫(yī)藥學中，心態(tài)對于治療疾病和保持健康至關重要。中醫(yī)藥強調(diào)內(nèi)外因素的相互作用，通過調(diào)整心情和變更心態(tài)來達到治療的效果。在中醫(yī)社的學習中，我深刻地感受到心態(tài)對于身體健康的影響。主動樂觀的心態(tài)可以調(diào)整身體體內(nèi)的能量平衡，幫助身體自我康復。因此，我意識到保持良好的心態(tài)對于保持健康特別重要。

第三段：中醫(yī)藥的養(yǎng)生之道。

中醫(yī)藥以養(yǎng)生為核心，強調(diào)預防為主，注意整體的調(diào)養(yǎng)。在中醫(yī)社學習中，我學到了很多中醫(yī)藥的養(yǎng)生之道。中醫(yī)強調(diào)五臟六腑的平衡和經(jīng)絡的通暢。通過調(diào)整生活習慣、養(yǎng)成良好的飲食習慣、適當熬煉身體等方式，可以達到調(diào)養(yǎng)身體的目的。我起先注意睡眠質(zhì)量、均衡飲食的攝取、適當?shù)陌緹捝眢w等，這對我的身體健康產(chǎn)生了主動的影響。

第四段：中醫(yī)文化的傳承。

中醫(yī)藥文化博大精深，源遠流長。作為一個中醫(yī)愛好者，我特別珍惜中醫(yī)藥文化的傳承。中醫(yī)社為我們供應了一個學習和溝通的平臺，讓我們有機會了解中醫(yī)的歷史、理論和技術。隨著我們的學習不斷深化，我更加感受到中醫(yī)藥文化的博大精深。在中醫(yī)社的活動中，我結識了很多志同道合的摯友，我們一起研討中醫(yī)的理論與實踐，相互學習和進步。這給我?guī)砹嗽S多的啟發(fā)和成長，并且我也有機會傳承和共享這些珍貴的中醫(yī)文化。

第五段：對中醫(yī)社的期望。

在中醫(yī)社的學習中，我從多個角度相識了中醫(yī)藥學，也了解到了中醫(yī)藥的優(yōu)點和局限。在將來，我希望中醫(yī)社能夠更加突出中醫(yī)的科學性，加強中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的結合，推動中醫(yī)藥的發(fā)展。同時，我希望中醫(yī)社能夠接著組織更多的講座和活動，讓更多的人了解中醫(yī)藥的價值和魅力。通過持續(xù)的溝通和學習，我們可以更好地傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化，為人們的身體健康做出更多的貢獻。

總結：

通過加入中醫(yī)社，我收獲了許多中醫(yī)藥的學問和體會。中醫(yī)藥的心態(tài)、養(yǎng)生之道和文化的傳承都對我產(chǎn)生了主動的影響。我將接著努力學習和傳承中醫(yī)藥文化，為中醫(yī)的發(fā)展和推廣貢獻自己的力氣。同時，我也期盼中醫(yī)社能夠越來越好地發(fā)展，為更多的人帶來健康與歡樂。

中醫(yī)心得體會

在學習了兩年中醫(yī)課程之后，我慢慢意識到中醫(yī)基礎理論是講解并描述中醫(yī)如何思索的，中醫(yī)診斷學是講解并描述中醫(yī)如何看病的，中藥學和方劑學是講解并描述中醫(yī)如何治病的，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構成一個中醫(yī)學生對中醫(yī)的完整認知，也構成一個中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過程。思索可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結合好像是現(xiàn)代臨床。的趨勢，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國際上更為被認可和廣泛通行，更有甚者認為扎針就是中國。除了在學校學習之外，我更希望可以實際操作一下，通過實踐加深理解，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是，我到我們當?shù)刂嗅t(yī)院針灸科見習三周。

到針灸科的第一天，這與我在學校所見到的針法有所不同。我在學校所看到的只有下針，過20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫(yī)生會依據(jù)病情的不同，選穴組方，猶如我所熟識的組藥成方一般，再一一施針，同時要協(xié)作上電療機以代替醫(yī)生間斷行針來給病人持續(xù)有效刺激，再加上烤燈給針扎處強有力的滲透治療。此外還會依據(jù)病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來協(xié)助治療，以使病人盡快緩解病痛，達到康復的目的。

在實際操作中，我在老師的指導下學會了電療機的連接。依據(jù)不同病情賜予不同波形，如一般狀況下是連續(xù)波，而對于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不須要用電療機，中后期的面癱患者則須要賜予疏密波;依據(jù)施針部位不同賜予不同的連接方式，如上肢、頸項、背部、腰部一般同側連接，不行跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關節(jié)難受處更應如此連接;依據(jù)病人對針跳動的耐受程度賜予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強壯之人或難受部位日久麻木者就要賜予較強的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不行太大以使扎針處感到難受而不行忍受，也不行太小已起不到治療效果。

此外，還應間隔一段時間詢問一下病人感受來調(diào)整電流大小。同樣，烤燈的擺放也須要依據(jù)施針部位、病人耐受程度來敏捷調(diào)整。看到老師們的治療過程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學習對象，不斷調(diào)整自己的治療方式手段。

除此之外，我也學會了一些推拿手法，經(jīng)過練習，在爸媽身上得到較好的效果，使其難受減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟悉的方法也有機會大展身手。大椎放血、梅花針放血，耳穴壓豆等只聽過沒見過的治療手法也得以見識，可以說在針灸科的見習讓我對中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。

暑假見習期間正值三伏天，是冬病夏治的好時間，我也有幸參加到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點鐘，科室還沒有開門，已有不少病人來打算貼敷。我們馬上綻開工作，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，打算待用，依據(jù)每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以干脆放藥丸貼膠布。

有些病人對醫(yī)用膠布過敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時就可以撕下來，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統(tǒng)疾病，以及小兒體質(zhì)弱易感冒，一般三年為一個療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再復發(fā)，不少小摯友貼了之后冬季感冒次數(shù)也大大削減，這些都證明三伏貼是有確的確實的療效的。

在見習期間，通過閱讀一些與醫(yī)學相關的書籍，我了解到中國最頂尖的醫(yī)學院中國協(xié)和醫(yī)科高校就始終堅持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學生進入?yún)f(xié)和后要經(jīng)過八年學習，十余年住院醫(yī)師的培育才可能成為獨當一面的合格醫(yī)生。而現(xiàn)在，我正處于醫(yī)這一階段，應當不斷加強學習，向書本學習，向老師學習，向臨床學習，向病人學習，已得到學問、實力，形成自然科學與人文科學雙方面的素養(yǎng)，努力進步爭取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。

中醫(yī)是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們削減病痛，并且在在現(xiàn)代社會中做出了適應性的變更，我信任這樣的科學不會消逝，因為有一代代的學子在學習、教授、探討它，有越來越多的病人在選擇信任中醫(yī)，這也激勵著我們更好的傳承它，發(fā)揚它。

中醫(yī)心得體會

我這里先向大家介紹一下中醫(yī)綜合。中醫(yī)綜合是由國家統(tǒng)一命題，考生報考學校所在地區(qū)組織閱卷，由國家來劃定分數(shù)線。20xx年起先中醫(yī)綜合滿分300分,覆蓋六門學科，包括中基、中診、中藥、方劑、中內(nèi)和針灸，考查學問面廣泛，是非分明，考生基本沒有臨場發(fā)揮的余地，全憑考前學問的積累與駕馭。試題既考查你對固定學問的駕馭，又考查你對問題敏捷運用的程度，復習起來難度大，還很費時間和精力，我只是結合自己的經(jīng)驗提出要留意的幾點。

1.購買考試大綱。根據(jù)大綱的要求復習。

2.購買對你有幫助的復習資料。這里我向大家舉薦由北中醫(yī)編寫的《中醫(yī)綜合復習指導》和《中醫(yī)綜合最終沖刺試題》。雖然時間緊，我們也應當盡可能將課本通篇復習，當然這里的通篇復習是根據(jù)復習指導所列的要點比照課本進行復習。

3.不要偏廢個別學科。由于六門學科是大一、大二、大三時學習的，許多學問點都被大家遺忘了，要知道一分之差就可以確定你的命運，千萬要將每一分都仔細對待，這樣才能取得志向的成果。

4.按比例有重點地復習。由于內(nèi)科和方劑占分值較大，聯(lián)系也很緊密，仔細復習相當重要。

5.大量做習題以增加實戰(zhàn)閱歷。復習到肯定程度，就應當起先做題了，對待每一道題都應仔細，要知其然更知其所以然，將你做錯的題加標記，考前再次復習一遍。當你參與考試時，發(fā)覺許多題見過甚至做過你會更加自信，答題的效果也會更好。

6.謹防盜版書。購買復習資料時肯定要選正規(guī)出版社的正版書，盜版書的錯誤許多，有可能使你將錯誤的答案帶到考場上去。

上面羅羅嗦嗦說了那么多，概括起來其實就是積累與重復。中醫(yī)綜合的內(nèi)容多，因此，它不行能一蹴而就，所以要想考好這門課主要是靠平常的積累，而不能憑僥幸心理，自己主觀進行取舍，這也就是“學究竟”的意思。我們在復習時還會發(fā)覺，書從頭到尾看了幾遍，到頭來腦子里還是空空如也。這是正?，F(xiàn)象，惟一的對策就是重復重復再重復，重復的遍數(shù)多了，最終你會發(fā)覺，其實考的并不是你的水平，而是你的嫻熟程度。熟能生巧，最終對題目能產(chǎn)生條件反射的效果是最好的。那么，重復就要求有大量的時間，所以以我個人之見，最佳復習時間應至少九個月。

精讀教材與廣泛聯(lián)系。

1.確立報考學校，索要招生簡章，以明確學校的要求、考查范圍和考試所用的教材。假如該校運用的不是全國統(tǒng)編教材，你又在本地的書店購買不到，就要匯款向你報考學校的探討生處購買。

2.帶著問題看書。將你認為可能考的學問點做標記，以題的型式一一列出，并仔細做答，這樣你自己就可以給自己出一本試題集，在以后的幾輪復習中，著重看這些問題。你也可以做一本筆記，將重點列出最終只需看筆記就可以了。

3.精讀教材，不能有漏掉的內(nèi)容，做到融會貫穿前后聯(lián)系舉一反三。

4.多與四周同學溝通學習心得，將自己認為的重點說一遍，聽別的同學講自己的重點，這樣可以幫你查漏補缺;做別的學校歷年來的試題。由于主題重點是一樣的，別校去年的考題很有可能是你今年的試題，復習專業(yè)課肯定要“眼觀六路，耳聽八方。”

留意的問題。

1.近年來，由于報考中醫(yī)學的學生較少，錄用比例很大，而我們正好是中醫(yī)學專業(yè)，而且好多導師都是我們授課老師，那么不妨利用一下這個有利條件。

2.大家都知道臨床方面的探討生較難考，有些專業(yè)相對很熱門，你不妨改報基礎學科。你又怎能斷定搞基礎的前途不如搞臨床好，要知道，搞基礎學科，科研經(jīng)費也許多嘛。

3.報考學校時眼界要寬，不要死盯著一些聞名的醫(yī)學院。一些科研院所的技術力氣強，學習環(huán)境好，就是由于學生的閉目塞聽，每年生源都不足。考生應結合自身狀況，多查一些招生簡章，你報名時的正確選擇，將確定你將來的前途。

4.假如在成果公布之后，你的成果達到國家要求的分數(shù)線，但未達到你所報考學校的要求，或由于排名較后，沒被錄用，千萬不要氣餒，你應當及早向其它院校、探討所發(fā)函，介紹自己的狀況，懇求轉校，甚至可以轉專業(yè)。

5.盡管目前中醫(yī)的就業(yè)狀況不樂觀，中國社會已經(jīng)進入老齡化，中醫(yī)在將來有進一步的發(fā)展空間，肯定要堅決信念。而且探討生找工作相對于本科生來說更好、更簡單，就業(yè)后更具競爭力和上升空間。當然考西醫(yī)是個不錯的選擇，但付出的努力會更多。

6實習與考研就像魚和熊掌二者不行兼得，有舍才有得。其實實習目的就只是讓你對醫(yī)療過程熟識而已，而且考中醫(yī)專業(yè)的探討生不行能在短短一年的臨床吸取太多的中醫(yī)考研學問，況且實習地大部分是西醫(yī)醫(yī)院。應當盡早布置好自己的支配。

中醫(yī)講心得體會

中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)的醫(yī)學體系，歷史悠久，經(jīng)過千百年的發(fā)展，形成了獨特的理論和實踐體系。最近我參與了一次中醫(yī)講座活動，并從中獲得了一些珍貴的心得體會。在這篇文章中，我將共享我對中醫(yī)的理解和感悟，希望能夠傳遞中醫(yī)的價值和才智。

其次段：中醫(yī)的核心理念和獨特之處。

中醫(yī)的核心理念是以整體觀念為基礎，注意陰陽平衡和人體的自我調(diào)整實力。與西醫(yī)在治療疾病時側重病因和病理學不同，中醫(yī)著眼于人體整體的健康狀況，追求人體的功能平衡和協(xié)調(diào)。通過調(diào)理氣血、經(jīng)絡和臟腑等，中醫(yī)能夠達到治療疾病的目的。這種獨特的理念和方法，使中醫(yī)在某些慢性病和調(diào)整健康上具有獨特的優(yōu)勢。

第三段：中醫(yī)的治療方法和效果。

中醫(yī)的治療方法多樣，包括草藥療法、針灸療法、推拿療法等。這些方法都是以中醫(yī)的理論為指導，通過調(diào)理身體和改善體質(zhì)來達到治療的目的。與西醫(yī)的藥物治療相比，中醫(yī)的治療方法更注意病人的個體差異和整體調(diào)整，針對的是“整體人”，而不僅僅是疾病本身。在實際應用中，中醫(yī)的治療方法在一些慢性疾病的治療中取得了顯著的效果，例如失眠、消化不良、腰椎間盤突出等。這些疾病在西醫(yī)看來可能只能通過藥物治療，但通過中醫(yī)的方法可以從根本上調(diào)整身體的功能和平衡。

第四段：中醫(yī)的養(yǎng)生才智和預防疾病。

除了治療疾病，中醫(yī)還有豐富的養(yǎng)生才智，可以幫助人們維持健康和預防疾病。中醫(yī)重視的是平衡和諧，注意預防勝于治療。通過飲食調(diào)養(yǎng)、適度運動、平衡心情等方式，中醫(yī)能夠幫助人們增加體質(zhì)，提高免疫力，降低患病風險。這些養(yǎng)生才智有時候看似簡潔，但對于現(xiàn)代人來說卻非常重要。現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，壓力大，很簡單出現(xiàn)亞健康狀態(tài)，中醫(yī)的養(yǎng)生才智可以幫助我們找到平衡，提升生活質(zhì)量。

第五段：中醫(yī)的現(xiàn)代發(fā)展和將來展望。

中醫(yī)作為中國的傳統(tǒng)醫(yī)學，在現(xiàn)代社會依舊發(fā)揮著重要的作用。隨著科技的發(fā)展，中醫(yī)也在不斷變革和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的才智與現(xiàn)代醫(yī)學的探討相結合，探究新的治療方法和理論。中醫(yī)的價值和潛力在于它是一種綜合性的醫(yī)學體系，可以綜合運用多種形式的療法和方法，針對個體差異進行精密治療。將來的中醫(yī)發(fā)展還面臨著很多挑戰(zhàn)，包括傳承和創(chuàng)新、科學探討和實踐體系的統(tǒng)一等。但我信任，通過科學的探討和主動的探究，中醫(yī)肯定會在現(xiàn)代醫(yī)學領域發(fā)光發(fā)熱。

總結：

參與中醫(yī)講座活動賜予我許多啟發(fā)和思索，使我對中醫(yī)有了更深化的相識。中醫(yī)的核心理念和獨特之處，治療方法和效果以及養(yǎng)生才智和將來發(fā)展等方面的內(nèi)容，都讓我對中醫(yī)充溢了信念和愛好。通過學習和應用中醫(yī)，我們可以更好地愛護自己的健康，調(diào)理身體和心靈。我希望中醫(yī)的才智和價值能夠被更多人認可和接受，為人類的健康和福祉做出更大的貢獻。

中醫(yī)心得體會

我從事中醫(yī)臨床45年，今日我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個中醫(yī)，就都會有同樣的體會，只是大家沒有把它講出來，或者沒有總結出來而已。所以，這些都不是我的“獨創(chuàng)”。我只是做了一些歸納的工作。當然，歸納也不是很簡單，我寫了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識》。在這本《治病的常識》中，假如有人仔細歸納，同樣會得到我今日發(fā)言的十條道理。

醫(yī)生是從臨床中學會的。孫思邈說：“讀方三年，以為天下無病不治;治病三年，才知天下無方可用?！睙o論什么時候，醫(yī)生臨床處方，都無法說：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中?？梢姡∪耸且宰约旱慕】倒o醫(yī)生提高臨床閱歷的。沒有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床實力就得不到提高。因此，可以這么說，醫(yī)生的本領是從病人身上學來的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對病人看法不好的醫(yī)生，就是不仔細學習的學生，就不能成為好醫(yī)生。

現(xiàn)在有一些醫(yī)生，有了一點名氣，或者根本就不是出名氣，而是因為他所在的單位有一點名氣，望見病人多了就煩，看法不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽病人提問題，或有相反的看法，就向病人發(fā)火，會說：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認為都不會成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了苦痛，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應體諒，用好言勸慰。這種心理性的治療，對提高療效是有好處的。發(fā)火，說明醫(yī)生不知道這個最一般的道理。連最一般的醫(yī)學道理都不懂的醫(yī)生，當然不是個好醫(yī)生。

有很多醫(yī)生并不知道以自己有限的學識，治無限不同的疾病，須要不斷地學習，尤其是聽病人的信息反饋。仔細思索收集和總結治療中的正反面閱歷教訓，才能提高自己的臨床實力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床閱歷豐富，理解臨床困難的道理，對病人看法好。

病人是醫(yī)生服務的對象，醫(yī)生是服務者，不是司令官，因此，精誠服務是醫(yī)生的基本道德之一。問病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學學問如海深，自己所駕馭的其實極少，都靠臨床學習來的。僅憑書本學問，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。

病人把身心復原健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應當好好對待。醫(yī)生關切病人是全方位的，并不只是開開方子就算了。假如不知道這一點，當然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂觀，是復原健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人復原健康，那么，其看法的好壞對病人心理起著重要的作用。對病人看法不好的醫(yī)生，其看法就可以體現(xiàn)工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。

這句話并不是說，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰都不是全能，也成不了全能。因此，有很多病我們治不了。我們必需知道，不是這些病無藥可治，而是我們?nèi)狈χ委煹拈啔v和實力，只要我們努力學習，就能夠治好這些病。自己費盡腦筋治不好，別人卻可能不費吹灰之力就治好了。

病人的病，能不能治好，確定在病人生命的復原實力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療學問極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說。自己不知道如何治療的病，或許會有許多人知道。醫(yī)生以其有限的學問，無法給無限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說“此病無藥可治”的話。實踐中我們經(jīng)常遇到，許多病人不信任醫(yī)生“無藥可治”的判決，病好了;而信任醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了?？梢姡芏嗖∪瞬皇撬烙诓?，而是死于醫(yī)生的信念。任何時候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有很多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個忙幫得對不對。醫(yī)生樹立正確的信念，同時要幫助病人樹立正確的信念至關重要。

現(xiàn)在許多醫(yī)生都喜愛給病人下判決書，說此病根本無藥可治，或說此病是世界難題，或說病人只有多少時間了，都是不科學的預言。因為，已經(jīng)有很多事實推翻了這些預言，“無藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預言必死無疑的病人回家不治而愈了……全部這些，只要醫(yī)生當了許久了，留個神仔細視察，都有遇到的，說明醫(yī)學的預言不精確。傳播不精確的預言，就是不科學的看法。醫(yī)學是一門科學，學醫(yī)學的醫(yī)生，應當持有科學的看法，不說不科學的話。

現(xiàn)代解剖學教人們在尸體上找病灶，意思有二：一是認為病灶是生病的緣由;二是認為只要切除病灶，就能復原健康。這是很嚴峻誤導。活著，是生命在身體里;死亡，是生命離開身體?；钪姆Q為人，人會生病;死了的就不能再稱為人，而是一個尸體，尸體就恒久不會生病了。君不見，醫(yī)學院里的尸體，既不會發(fā)燒，也不會肚子疼。身體沒了生命，病就不會生了。所以，是生命生病，不是身體生病。

身體上的病灶，只是疾病的結果，不是疾病的緣由。知道這一點很重要?？墒呛芏喑雒尼t(yī)生都不知道這個道理。美國有一位很出名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年獨創(chuàng)了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術。他所領導的探討組織，發(fā)表了很多勝利的報告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術切除的。手術切除對病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當然是一次改進。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上許多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設備，設立胃冰凍治療?？啤５?969年，美國有五所高校，發(fā)表了聯(lián)合報告，認為胃冰凍治療胃潰瘍無效。從這一治療方法的失敗中，我們可以相識到，全部的外科切除病灶的手術，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯誤的。其錯誤的緣由，就是把身體當做生命。

身體是生命依附的物質(zhì)基礎。西醫(yī)廣泛宣揚手術能除疾病的根，把癌切除，叫做手術除根術，是錯誤的吹噓。手術切除了胃，自然不會生胃病了。沒有了胃，怎么會有胃病呢?現(xiàn)代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經(jīng)，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因為，死人是恒久不會生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質(zhì)基礎，我認為，健康，就是指這物質(zhì)基礎的完整;殘疾，就是指這物質(zhì)基礎的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯誤。其思想基礎就是把身體誤為生命。

我提出的這個生命的定義，太概括了，有人可能會要求講講明白。為了使大家更加清晰，現(xiàn)在我作如下的說明：

“信息”，是指與生俱來的密碼。拿人來說，當精子與卵子結合附著于子宮壁后，這個生命就產(chǎn)生了。它汲取養(yǎng)分，使這些養(yǎng)分變?yōu)檠劬?、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個軀體，然后擠出娘胎，繼而再汲取養(yǎng)分，從嬰兒長大成人，再蒼老死亡。這些密碼不斷綻開，不會生成三只眼睛，不會生成一只狗或貓……都是因為必需按這個與生俱來的密碼辦。

“運行”，是指生命是動態(tài)的，恒久向前，向著成長、壯大、蒼老、死亡之路前進，不停止的，不行逆的。也就是說，生命是一天一天在改變的。生命就像一艘時間之舟，只有前進，沒有后退。

“一個”，是指全部的生命都是個體，每個個體都不一樣，都具有特異性。

“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種實力。生命的存在，全要仗持這種實力才能活著。自組織實力的有序，就是健康;自組織實力的部分失序，就是生病。

“過程”，是指生命只是一個時空段，有起始，也必定有停止。

生命的定義當然不只是指人，而是要包括全部的生命?，F(xiàn)在我們把生命的定義說清晰，我信任對醫(yī)學的發(fā)展，肯定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學家的不好，沒向生物學界索取。我查過百科全書，的確沒有一個像樣的生命定義。我現(xiàn)在提出這個生命的定義：生命是信息運行的一個自組織的過程。它是不是合格，請大家爭論。我已經(jīng)寫了一本《生命醫(yī)學綱要》，對生命的定義有比較具體的說明，不久將由浙江科技出版社社出版，如有愛好，以后請買一本看看。

生命的生長、發(fā)育、成熟、蒼老，以至死亡，是它的自組織實力活動的結果;生病是否能痊愈，確定在它的自組織實力。詳細地說，人的生命所須要的一切實力，例如控壓實力、控糖實力、控膽固醇實力、控脂實力、控白細胞、紅細胞的實力、控微生物菌群平衡的實力、控各種維生素的實力、控各種微量元素的平衡實力……比如說，生命須要肯定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力氣，就是靠它的控壓實力;生命須要血糖，太高了，太低了都不行，就必定有控糖的實力，使血糖保持肯定的濃度。已知人的胰島，有兩種細胞——a細胞和b細胞：a細胞在血糖過低的時候，能放出一種激素，使血糖上升;b細胞在血糖過高的時候，能放出一種激素(就是現(xiàn)在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒有糧食吃到肚子里，不會因血糖過低而休克死亡。因為，a細胞的激素，會使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖?？墒牵F(xiàn)在我們很多人一量血糖稍高，就立刻吃降糖藥。這樣做，為的只是短暫降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖實力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人假如遇到自然災難，經(jīng)不起饑餓，簡單死亡。生命的實力許多，它們還相互構成系統(tǒng)，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現(xiàn)在所知道的實在太少，無法講個明白的，或許恒久無法講明白。這就是生命的隱私。

也可以這么說，有一分自組織實力，就有一分生命。因此，凡是損害生命自組織實力的檢驗儀器、治療方法及藥物，都是不科學的。例如運用胃鏡查胃病，可是查出來的?。簻\表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來，沒有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒有用。運用沒有用的方法損害生命的功能，使病情加重，無論如何也不能說它科學。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學。再說運用抗菌素退熱，損害體內(nèi)微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學?，F(xiàn)在40歲到50歲的人，許多有四環(huán)素牙，腰痛，是因為他們幼年時發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素鎮(zhèn)靜。所以，在運用有副作用的藥物之前，必需有運用的依據(jù)，沒有依據(jù)就叫做亂用。亂用藥物，就會損害健康，就是不科學。

活著，就是生命信息在身體里不停地運行;那么生病，就是信息運行遭受障礙。針灸為什么能治百病，因為它通過穴位的刺激，使經(jīng)絡信息運行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及很多自然療法，都可以不用藥物，就能治療許多疾病，其道理無不就是使信息運行復原正常?？梢?，所謂“百病”，實則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無法說明。

因此，治病的根本原理，就是使信息運行通暢。思想感情過度，飲食、聲色、勞累過度，都會使信息運行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細菌感染，是一葉障目，不見泰山的錯誤。現(xiàn)代西醫(yī)之所以誤診率達50%以上，皆是因為其醫(yī)學思想基礎的錯誤。

所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統(tǒng)稱，中醫(yī)都有治療的方法。其發(fā)于體表，由于干脆可用肉眼視察，辨證便利。其發(fā)于體內(nèi)，便是占位性病變，陽性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫(yī)癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說：腫瘤腫瘤物質(zhì)組成是由于氣血寒凝而形成，與其說是個‘痰瘤’，還莫如說是個‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，假如切細胞去做病理檢驗，就可能是癌。因為，西醫(yī)沒有陽性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說。

鄭文友說的是寒毒，應當說占了大多數(shù)，癌腫也肯定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺得舒適，而服熱性藥，則馬上不好受。所以，治療必需辨證論治，不能肯定化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴禁動刀切除的。如上所說，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危急;癰被手術切除，癰毒內(nèi)伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術切除，必定到處流竄，西醫(yī)叫做擴散。

發(fā)熱的出現(xiàn)，是生命發(fā)覺微生物侵入，主動關閉皮膚的散熱裝置，是為了抵擋外來微生物的自我防衛(wèi)行動;發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;難受是生命發(fā)覺信息氣血的運行有了障礙，而產(chǎn)生的信號。當然，本是正常的體溫，現(xiàn)在變高了;本是舒適的地方現(xiàn)在不舒適了，這才叫生病。異于正常，也可說是病理現(xiàn)象。假如只知其一，不知其二，運用對抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，難受用止痛，都是在對抗生理活動，所以是錯誤的。

中醫(yī)醫(yī)學有五千年的歷史。中華民族以2500年的實踐后，才總結出《內(nèi)經(jīng)》——這一套為中華醫(yī)學奠基的理論系統(tǒng)。1800年前，張仲景總結了前人勝利和失敗的閱歷后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進行辨證論治(診斷與治療)提出了詳細方法。這一方法歷經(jīng)1800多年的實踐證明行之有效，不行更改，緣由何在?在于已經(jīng)摸準了治病的規(guī)律。

中藥學從《神農(nóng)本草》的365種至現(xiàn)在發(fā)展到現(xiàn)在的近20xx多種，雖然增加許多，但在臨床中運用四氣五味的方法訂正病人的偏勝未變。這也是個規(guī)律的問題。所以，中醫(yī)學是成熟的醫(yī)學，是開放的醫(yī)學，是不排他的醫(yī)學。

既然已經(jīng)成熟，古老就不是個毛病，只是時代久遠，難以溝通，難以被現(xiàn)代人理解與學習而已。因此，我認為運用西醫(yī)的方法來探討分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來評論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代語言和概念來詮釋中醫(yī)。不是用現(xiàn)代的有色眼鏡來評論攻擊中醫(yī)。

病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都沒關系，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢，恰恰就是臨床的有效率。或許有人認為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，難受用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認為，治病的有效是使病人復原健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長期性的;壓制癥狀的短期行為。許多實踐證明，它的結果是對健康不利。例如退熱藥的短暫退熱，結果是延緩退熱時間;止痛藥只能短暫止痛，還會掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。

現(xiàn)代社會以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關于二十一世紀的報告》中說要把現(xiàn)在對疾病的探討，轉向健康的探討。中醫(yī)醫(yī)學恰恰就是保健康的醫(yī)學，適應時代的須要。而且，中醫(yī)學是一種開放的系統(tǒng)，它肯定會汲取西醫(yī)學中有利于保健康的因素，來充溢自己，壯大自身?？梢灶A見，不久的將來，覆蓋全世界的西醫(yī)會自動走向邊緣讓位于中醫(yī)。

心得體會

中醫(yī)作為我國獨有的傳統(tǒng)醫(yī)學體系，經(jīng)過幾千年的發(fā)展和實踐，積累了豐富的理論學問和臨床閱歷。我在學習和實踐中醫(yī)的過程中，深深地感受到了中醫(yī)的獨特魅力和治療效果。通過視察中醫(yī)醫(yī)生的診斷和治療過程，我領悟到中醫(yī)執(zhí)業(yè)的核心是“辨證施治”，強調(diào)整體觀念和個體化治療，更加注意預防和保健。同時，中醫(yī)注意調(diào)整人體生理、病理、心理和環(huán)境等多個方面的平衡，以達到治愈疾病、延緩蒼老的目的。總的來說，中醫(yī)是一門綜合性、系統(tǒng)性很強的學科，我深深地意識到繼承和發(fā)揚中醫(yī)的重要性。

首先，中醫(yī)強調(diào)辨證施治。中醫(yī)的診斷過程是多樣化的，通過視察、問診、望、切等多種方法，從人體表面的癥狀和體征動身，進而推斷疾病的內(nèi)部機制，并制定相應的治療方案。這種辨證施治的方法不僅有助于確定疾病的病因，也有助于了解全身的健康狀況。與西醫(yī)學的病理解剖和試驗探討相比，中醫(yī)更注意從整體的角度來視察和診斷一個人，以達到治療的目的。在實踐中，我見證了中醫(yī)醫(yī)生通過細致視察和細致推斷，確診疾病并給出精確的治療方案。與此同時，辨證施治方法的敏捷性也使中醫(yī)成為治療一些慢性病的首選方法。

其次，中醫(yī)強調(diào)個體化治療。中醫(yī)將每個病人視為獨特的個體，注意依據(jù)其身體狀況、環(huán)境和心理狀態(tài)來制定特性化的治療安排。例如，對于同樣一種疾病，中醫(yī)醫(yī)生可能會依據(jù)病人的體質(zhì)、年齡、性別等因素，采納不同的草藥組合，以達到最佳的治療效果。這種個體化的治療方法與現(xiàn)代醫(yī)學的標準化治療有所不同，更能夠滿意人們對個體差異的需求和關注。通過個體化治療，中醫(yī)能夠更精確地定位和治療患者的病癥，提高治療的效果。

再次，中醫(yī)注意預防和保健。中醫(yī)所提倡的“養(yǎng)生”理念，是指通過調(diào)整心態(tài)、生活習慣和節(jié)制飲食，防患于未然，達到預防疾病、保持健康的目的。中醫(yī)將人體視為一個與外界環(huán)境相互作用的整體，通過平衡和調(diào)整人體內(nèi)部的陰陽、氣血等要素，以及與外部環(huán)境的關系，達到人體內(nèi)外的和諧。在實踐中，我發(fā)覺中醫(yī)所提倡的“養(yǎng)生”理念非常好用，讓人感受到一種身心的安靜和舒適。與西醫(yī)所強調(diào)的治療疾病相比，中醫(yī)更注意從長遠的角度來保持健康和預防疾病。

最終，中醫(yī)強調(diào)調(diào)整整體平衡。中醫(yī)認為，人體的健康與否與人體內(nèi)部的各個系統(tǒng)之間的平衡有關，任何一個系統(tǒng)的失調(diào)都會導致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)治療追求的是綜合施治，調(diào)整人體內(nèi)部各個系統(tǒng)之間的平衡。這種綜合施治的方法涉及到中醫(yī)的各個分支，例如針灸、推拿、草藥等。通過綜合施治，中醫(yī)能夠更好地調(diào)整人體的生理和病理狀態(tài)，使其達到一個良好的平衡狀態(tài)。在我的實踐中，我親眼看到中醫(yī)醫(yī)生通過綜合施治的方法，調(diào)理患者的身體機能和內(nèi)在實力，使其從疾病中復原，重新獲得健康。

綜上所述，中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學體系的重要組成部分，在我學習和實踐的過程中，給我留下了深刻的印象。通過辨證施治、個體化治療、預防保健和調(diào)整整體平衡等方法，中醫(yī)為臨床帶來了很多獨特的治療方法和理念。我深信，繼承和發(fā)揚中醫(yī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不僅有助于推動中醫(yī)學科的發(fā)展，也有助于提高人們的健康水平和生活質(zhì)量。讓我們共同努力，傳承中醫(yī)的博大精深，使中醫(yī)在將來的發(fā)展中發(fā)揮更大的作用！

中醫(yī)法心得體會

中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，具有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在接觸和學習中醫(yī)法的過程中，我深受啟發(fā)，不僅對中醫(yī)的獨特理論有了更深化的了解，也體會到了中醫(yī)法在實際應用中的獨特魅力和價值。下面，我將從中醫(yī)法的理論、診斷方法、治療理念、養(yǎng)生方法和個人閱歷五個方面，談一談我的心得體會。

首先，中醫(yī)法的理論是中醫(yī)學發(fā)展的基石。其中包括陰陽學說、五行學說、經(jīng)絡學說等。這些理論構成了中醫(yī)學的基本框架，為中醫(yī)的診斷和治療供應了科學的基礎。例如，陰陽學說認為人體的生理活動是由陰陽之間的相互作用和平衡來維持的，通過調(diào)整陰陽的平衡，可以達到治療疾病的目的。這種理論觀點在實踐中得到了證明，增加了我對中醫(yī)理論的信念。

其次，中醫(yī)法的診斷方法獨具特色。與西醫(yī)的常規(guī)檢查方法相比，中醫(yī)法更加重視病人的主觀感受和視察病人的整體狀況。例如中醫(yī)的“望、聞、問、切”的四診法，通過視察病人的面色、舌苔等來推斷病人的病情，為治療供應指導。在實踐中，我發(fā)覺這種方法能夠更全面地了解病人的病情，并針對性地制定治療方案，提高了治療的效果。

再次，中醫(yī)法的治療理念強調(diào)以疾病為導向，注意整體調(diào)理。與西醫(yī)的以藥物治療為主不同，中醫(yī)法重視調(diào)整人體內(nèi)部的生理平衡，提高人體的自愈實力。例如，中醫(yī)的“治未病”觀念強調(diào)通過調(diào)整生活方式、保持心情穩(wěn)定等來預防疾病的發(fā)生。這種理念在預防保健中具有重要意義，也對我個人的生活方式和心態(tài)產(chǎn)生了主動影響。

此外，中醫(yī)法還注意養(yǎng)生方法的傳承和應用。中醫(yī)認為，人體的健康和長壽都與生活的調(diào)整和養(yǎng)生方法親密相關。常見的養(yǎng)生方法包括飲食調(diào)理、草藥療法、氣功養(yǎng)生等。在日常生活中，我漸漸摒棄了不良的生活習慣，起先注意飲食結構的合理搭配，盡量選擇對身體有益的食物。同時，我也學習了一些簡潔的氣功養(yǎng)生方法，如五禽戲、太極拳等，這些方法對身體的調(diào)整和健康都有主動意義。

最終，我個人在學習和實踐中醫(yī)法的過程中，漸漸體會到中醫(yī)法的獨特魅力和價值所在。它不僅是一門科學的醫(yī)學，更是一門關于生命和健康的才智。它的理論豐富并有邏輯，診斷方法獨特而精確，治療理念人文而科學，養(yǎng)生方法簡潔而有效。這些特點使我對中醫(yī)法充溢了信念和敬意，并認為它具有重要的現(xiàn)實意義和拓展空間。

綜上所述，通過對中醫(yī)法的理論、診斷方法、治療理念、養(yǎng)生方法以及個人閱歷等方面的學習和實踐，我深切體會到了中醫(yī)法的獨特魅力和價值。中醫(yī)法作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的珍貴財寶，不僅在臨床治療中發(fā)揮了重要作用，也對人們的生活方式和健康意識產(chǎn)生了主動影響。我將接著學習和宣揚中醫(yī)法，為人們的健康和長壽貢獻自己的力氣。

中醫(yī)學心得體會

眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學。中醫(yī)學。

該怎么寫呢？下面是我為大家整理出中醫(yī)學心得體會范文，供大家閱讀!

我是學中醫(yī)出身的，假如你是想進醫(yī)院，拿醫(yī)師資格證，成為一個中醫(yī)臨床醫(yī)生的話不防自考去實現(xiàn)，但是現(xiàn)在的就業(yè)形式對自考來說是不太合適的。假如你是為了愛好，并不以此作為謀生手段的話，我可以舉薦幾本書你看：首先是《中醫(yī)基礎理論》這是必看的，這是基礎，是你踏入中醫(yī)殿堂的鋪墊。

必需仔細的駕馭。其次是《中醫(yī)診斷學》《中藥學》《方劑學》這些是臨床基礎，也是必看的。中醫(yī)基礎血扎實了，學這些可以比較輕松，尤其是診斷。學中醫(yī)其實就像走路，一條道，分幾條岔路，等你完全駕馭之后你會發(fā)覺任何一條岔路都能幫你達到目的地。

再次就是中醫(yī)的各個臨床應用的了如《中醫(yī)內(nèi)科學》《中醫(yī)外科學》《中醫(yī)婦科學》《中醫(yī)兒科學》等等，值的一提的是《針灸學》很有用的，就算給自己保健也是不錯的。最終假如想拓展，學習古代的中醫(yī)專著則《醫(yī)古文》要看，前人的精華太多了，如：《皇帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《丹溪心法》《景岳全書》《脾胃論》等都可以看的。

提起這個筆呀，心里不知道怎么回事，有無限的感慨說不出來。

中醫(yī)呀，是個好東西，值得用一生的時間去領悟的。

現(xiàn)在的人呀，有點浮，真的，不是用真心去做事的，

有時候，我也想呀想，莫非制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，

后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，

我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來)。

陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也，專心去體會這句話吧，

我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，

在我的思想中，在我學中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應以陰為本，現(xiàn)在社會提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個家庭，一個男的和一個女的就組成一個家了，在這個家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內(nèi)務，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也嗎，陰陽相互融合，相互轉化，才能家庭和諧，其樂容容呀。男的過一段時間要回家吧，這其實就是陰陽相互轉化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個家的陰陽失去轉化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個家，我看是用不了多長時間了，因為陰陽不能互化的狀況下，這個家就完了。

還有一個就是在一個家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)狀況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個家還是個家，但假如一但是女的沒了的話，那這個家很快就散了，變成另外一個家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要探討那些特殊的例子，大部分狀況都是這樣的。

還有一個問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個陽氣被郁的一個癥狀，假如本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會有發(fā)熱之類的，假如本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會成為太陽中風之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因為暑為陽邪，陽邪盛則傷本陰，病人就會出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個時候病人就很危急了，因為體內(nèi)血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會很快消散的，所以中暑的病人很危急的，像一些休克呀之類的?，F(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點，立刻輸液，補充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。

我是自學中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對病人一個整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個方面。

理自然就是對病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機理等，都要有合理的一種分析，運用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標，輕則治本，或標本同治的一個道理。

法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八大法能敏捷運用之外，還要能夠能敏捷運用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要敏捷多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。

工欲善其事，必先利其器，中醫(yī)的學習方法與路徑，是一個須要首先探討的問題。許多摯友學習中醫(yī)之前沒有很好地思索這個問題，入門的方式五花八門，有的一頭扎進傷寒論等經(jīng)典里，苦讀了數(shù)年，出口成章，大段的經(jīng)文背得爛熟，臨床時，邊都摸不著，開口動手便錯，進而懷疑經(jīng)典，懷疑中醫(yī)。

有的執(zhí)迷于藥物學里，變成了草藥醫(yī)生，單方醫(yī)生，把個別中藥和處方視為絕密，越求越奇，以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。

還有的求于易，求于道，將中醫(yī)和氣功，宗教混于一談，強詞奪理，故弄玄虛，不提也罷。

我想，這些不應當是摯友們學醫(yī)的初衷。

我雖然誕生在中醫(yī)世家，卻也在醫(yī)學上走了許多彎路，對臨床療效的追求也曾經(jīng)讓我倍感艱辛，回首這20多年的學醫(yī)路途，我的最大感悟就是-------------------中醫(yī)原來是一個簡潔明白，好學易用的學科，卻被有意無意的蒙上一層又一層的神奇面紗。

在這個到處追求效率的時代，還原中醫(yī)的原來面目，破除中醫(yī)迷信，節(jié)約后來者的精力和時間，就是我現(xiàn)在覺得最有意義的事情。唯其如此，中醫(yī)界方可吸引優(yōu)秀的年輕人，才能發(fā)揚光大。

學習的方法和路徑---先從端正看法起先。

這個問題已經(jīng)有許多人說過，而且各有各的道理，我要強調(diào)的是，下面這種學習方式適合有肯定基礎，希望深化系統(tǒng)駕馭中醫(yī)體系的人，也適合已經(jīng)學醫(yī)幾年，或者讀完了中醫(yī)院校還一頭霧水，情愿重新鉆研的狀況。

一，先宏觀后微觀。

肯定要先對中醫(yī)的學術體系有一個整體的也許印象，先通過走馬觀花式的閱讀，然后再去學習詳細的學問而不是一下就陷入到各種秘方，技法當中，紛紛擾擾，一鍋漿糊。

二，培育提高思辨實力，不要強調(diào)死記硬背。

中醫(yī)學讓人望而生畏的緣由之一就是要背誦大量的內(nèi)容，而這是否有必要呢?我的體會是中醫(yī)學里須要死記硬背的東西其實是不多的。遠遠不如法律，外語等專業(yè)。

許多內(nèi)容，理解以后就會記得，而沒有理解，記來何用?當然，理解也是