語(yǔ)文第13課《明湖居聽(tīng)書(shū)》導(dǎo)學(xué)練測(cè)資料包（九級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)鄂教版）

第13課明湖居聽(tīng)書(shū)導(dǎo)學(xué)練測(cè)資料包（九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)鄂教）一、課文導(dǎo)學(xué)【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】一、字詞積累：錚錚：象聲詞，形容金屬撞擊而發(fā)出響亮的聲音。鴉雀無(wú)聲：形容非常靜。屏氣凝神：暫時(shí)抑制住呼吸，有意閉住氣，集中注意力。余音繞梁：歌唱停止后，余音好像還在繞著屋梁盤(pán)旋。戚戚：憂愁，悲哀。二、相關(guān)背景：1、關(guān)于作者：劉鶚(1857～1909)近代小說(shuō)家。字鐵云，別署洪都百煉生。江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽(yáng)（今淮安）。出身官僚家庭，但不喜科場(chǎng)文字。他承襲家學(xué)，致力于數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利學(xué)等實(shí)際學(xué)問(wèn)，并縱覽百家，喜歡收集書(shū)畫(huà)碑帖、金石甲骨。其《鐵云藏龜》一書(shū)，最早將甲骨卜辭公之于世。早年科場(chǎng)不利，曾行醫(yī)和經(jīng)商。光緒十四年(1888)至二十一年，先后入河南巡撫吳大□、山東巡撫張曜幕府，幫辦治黃工程，成績(jī)顯著，被保薦到總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)，以知府任用。光緒二十三年(1897)，應(yīng)外商福公司之聘，任籌采山西礦產(chǎn)經(jīng)理。后又曾參與擬訂河南礦務(wù)機(jī)關(guān)豫豐公司章程，并為福公司擘劃開(kāi)采四川麻哈金礦、浙江衢嚴(yán)溫處四府煤鐵礦，成為外商之買(mǎi)辦與經(jīng)紀(jì)人。二十六年(1900)義和團(tuán)事起，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，劉鶚向聯(lián)軍處購(gòu)得太倉(cāng)儲(chǔ)粟，設(shè)平糶局以賑北京饑?yán)?。三十四?1908)清廷以"私售倉(cāng)粟"罪把他充軍新疆，次年死于烏魯木齊。劉鶚生當(dāng)封建王朝統(tǒng)治即將徹底滅亡的前夕，一方面反對(duì)革命，同時(shí)也對(duì)清末殘敗的政治局勢(shì)感到不安和悲憤。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)“國(guó)之大病，在民失其養(yǎng)。各國(guó)以盤(pán)剝?yōu)樽冢癫豢耙?。民困則思亂”（給黃葆年的信）。他要求澄清吏治，反對(duì)“苛政擾民”，以緩和階級(jí)矛盾。在西方文明潮水般涌入的情況下，他開(kāi)出的“扶衰振敝”的藥方是，借用外國(guó)資本興辦實(shí)業(yè)，筑路開(kāi)礦，使民眾擺脫貧困，國(guó)家逐步走向富強(qiáng)。他在給羅振玉的信中說(shuō)：“晉礦開(kāi)則民得養(yǎng)，而國(guó)可富也。國(guó)無(wú)素蓄，不如任歐人開(kāi)之，我嚴(yán)定其制，令三十年而全礦路歸我。如是，則彼之利在一時(shí)，而我之利在百世矣。”但在帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)加緊侵略步伐并大肆進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪的情況下，劉鶚對(duì)外商又多所遷就，其所定之制往往有損于國(guó)家主權(quán)和人民利益，因此“世俗交謫，目為漢□”。劉鶚信奉太谷學(xué)派，為太谷學(xué)派創(chuàng)始人周太谷弟子李光□的得意門(mén)生之一。他曾在給黃葆年的信中說(shuō)，“一事不合龍川（李光□）之法”，“輒怏怏終夜不寐，改之而后安于心”。又在《老殘游記》中借□姑與黃龍子之口宣揚(yáng)他所承襲和發(fā)揮的太谷學(xué)派精義，以為宋儒理學(xué)的理、欲之分不近人情；在處世接物上倡導(dǎo)以人情為根據(jù)，做到“發(fā)乎情，止乎禮義”。同時(shí)認(rèn)為儒、釋、道三教殊途同歸，其根本都在“誘人為善，引人處于大公”。他又在給黃葆年的信中說(shuō)，該派的“圣功大綱，不外教養(yǎng)兩途”，推黃“以教天下為己任”，而自承“以養(yǎng)天下為己任”。太谷學(xué)派之精神對(duì)劉鶚一生思想、行事及小說(shuō)創(chuàng)作都有深刻的影響。2、相關(guān)知識(shí)：關(guān)于《老殘游記》劉鶚的小說(shuō)《老殘游記》是晚清的四大譴責(zé)小說(shuō)之一。全書(shū)共20回，光緒二十九年(1903)發(fā)表于《繡像小說(shuō)》半月刊上，到13回因故中止，后重載于《天津日日新聞》，始全。原署鴻都百煉生著。作者在小說(shuō)的自敘里說(shuō)："棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？"小說(shuō)是作者對(duì)"棋局已殘"的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。小說(shuō)寫(xiě)一個(gè)被人稱做老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見(jiàn)聞和作為。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。隨著老殘的足跡所至，可以清晰地看到清末山東一帶社會(huì)生活的面貌。在這塊風(fēng)光如畫(huà)、景色迷人的土地上，正發(fā)生著一系列驚心動(dòng)魄的事件。封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地獄。小說(shuō)的突出處是揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說(shuō)“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢(qián)，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親目所見(jiàn)，不知凡幾矣”?！皻v來(lái)小說(shuō)皆揭贓官之惡，有揭清官之惡者，自《老殘游記》始”（第16回原評(píng)）。劉鶚筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。玉賢是以“才能功績(jī)卓著”而補(bǔ)曹州知府的。在署理曹州府不到一年的時(shí)間內(nèi)，衙門(mén)前12個(gè)站籠便站死了2000多人，九分半是良民。于朝棟一家，因和強(qiáng)盜結(jié)冤被栽贓，玉賢不加調(diào)查，一口咬定是強(qiáng)盜，父子三人就斷送在站籠里。董家口一個(gè)雜貨鋪的掌柜的年輕兒子，由于酒后隨口批評(píng)了玉賢幾句，就被他抓進(jìn)站籠站死。東平府書(shū)鋪里的人，一針見(jiàn)血地說(shuō)出了玉賢的真相，“無(wú)論你有理沒(méi)理，只要他心里覺(jué)得不錯(cuò)，就上了站籠了”。玉賢的邏輯是：“這人無(wú)論冤枉不冤枉。若放下他，一定不能甘心，將來(lái)連我前程都保不住。俗語(yǔ)說(shuō)的好，‘?dāng)夭菀！睘榱孙w黃騰達(dá)，他死也不肯放下手中的屠刀。老殘題詩(shī)說(shuō)，“冤埋城闕暗，血染頂珠紅”，“殺民如殺賊，太守是元戎”，深刻地揭示了他們的本質(zhì)。剛弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒絕巨額賄賂，但卻倚仗不要錢(qián)、不受賄，一味臆測(cè)斷案，枉殺了很多好人。他審訊賈家十三條人命的巨案，主觀臆斷，定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽(tīng)聞的冤獄。小說(shuō)還揭露了貌似賢良的昏官。山東巡撫張宮保，“愛(ài)才若渴”，搜羅奇才異能之士。表面上是個(gè)“禮賢下士”方面的大員，但事實(shí)上卻很昏庸。他不辨屬吏的善惡賢愚，也判斷不出謀議的正確與錯(cuò)誤。他的愛(ài)才美德，卻給山東百姓帶來(lái)了一系列的災(zāi)難?！稗k盜能吏”玉賢是他賞識(shí)的，剛弼也是他倚重的，更為嚴(yán)重的是他竟錯(cuò)誤地采用史鈞甫的治河建議，廢濟(jì)陽(yáng)以下民埝，退守大堤，致使兩岸十幾萬(wàn)生靈遭受涂炭。小說(shuō)中所寫(xiě)的人物和事件有些是實(shí)有其人、實(shí)有其事的。如玉賢指毓賢，剛弼指剛毅，張宮保（有時(shí)寫(xiě)作莊宮保）為張曜，姚云松為姚松云，王子謹(jǐn)為王子展，申?yáng)|造為杜秉國(guó)，柳小惠為楊少和，史鈞甫為施少卿等，或載其事而更其姓名，又或存姓改名、存名更姓。黑妞、白妞為當(dāng)時(shí)實(shí)有之伎人，白妞一名小玉，于明湖居奏伎，傾動(dòng)一時(shí)，有“紅妝柳敬亭”之稱。廢濟(jì)陽(yáng)以下民埝，乃光緒十五年(1889)實(shí)事，當(dāng)時(shí)作者正在山東測(cè)量黃河，親見(jiàn)其慘狀?！独蠚堄斡洝返乃囆g(shù)成就在晚清小說(shuō)里是比較突出的。特別在語(yǔ)言運(yùn)用方面更有其獨(dú)特成就。如在寫(xiě)景方面能做到自然逼真，有鮮明的色彩。書(shū)中千佛山的景致，桃花山的月夜，都明凈、清新。在寫(xiě)王小玉唱大鼓時(shí)，作者更運(yùn)用烘托手法和一連串生動(dòng)而貼切的比喻，繪聲繪色的描摹出來(lái)，給人以身臨其境的感覺(jué)。所以魯迅稱贊它“敘景狀物，時(shí)有可觀”（《中國(guó)小說(shuō)史略》）。劉鶚還曾寫(xiě)有《老殘游記》續(xù)集，作于光緒三十一年(1905)至三十三年之間。據(jù)劉大紳說(shuō)，共有14回，今殘存9回。1934年在《人間世》半月刊上發(fā)表4回，次年良友圖書(shū)公司出版6回的單行本。1962年中華書(shū)局出版的《老殘游記資料》收錄了后3回。續(xù)集前6回，雖然也有對(duì)官僚子弟肆意蹂躪婦女惡行的揭露，但主要的是通過(guò)泰山斗姥宮尼姑逸云的戀愛(ài)故事及其內(nèi)心深入細(xì)微的思想活動(dòng)，以及赤龍子的言談行徑，宣傳了體真悟道的妙理。后3回則是描寫(xiě)老殘游地獄，以寓其懲惡勸善之旨。此外還殘存《外編》4700余字，寫(xiě)于光緒三十一年以后。

【整體感悟】一、謀篇立意課文節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《老殘游記》第二回“歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調(diào)”，通過(guò)描寫(xiě)琴師、黑妞的表演，特別是白妞說(shuō)書(shū)精湛技藝的生動(dòng)描繪，表現(xiàn)了白妞說(shuō)書(shū)藝術(shù)的精妙絕倫，反映了我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的成就。二、文章脈絡(luò)全文共9段，可分為四個(gè)部分。第一部分（1、2），描寫(xiě)說(shuō)書(shū)前書(shū)場(chǎng)的盛況。第二部分（3－5），描寫(xiě)琴師、黑妞的精彩表演和人們的反應(yīng)。第三部分（6－8），著力描繪白妞高超的說(shuō)書(shū)技藝。第四部分（9），以觀眾的議論來(lái)點(diǎn)明白妞說(shuō)書(shū)的藝術(shù)魅力。三、寫(xiě)作方法1．音樂(lè)描寫(xiě)生動(dòng)精彩白妞說(shuō)書(shū)實(shí)際上是一種演唱，演唱的音樂(lè)訴之于人的聽(tīng)覺(jué)，難以用語(yǔ)言描繪。本文作者巧妙地運(yùn)用多種方法，把白妞的歌聲描寫(xiě)得生動(dòng)可感。第一，作者準(zhǔn)確地把握了白妞演唱的節(jié)奏?！俺醪簧醮蟆薄莩拈_(kāi)始；“越唱越高”——演唱的發(fā)展；“陡然一落”——演唱的繼續(xù)發(fā)展；“忽又揚(yáng)起”——演唱的高超；“人弦俱寂”——演唱的結(jié)束。五個(gè)階段，完整地表現(xiàn)了演唱的全過(guò)程，這樣就便于讀者從整體上體會(huì)白妞說(shuō)書(shū)的全局。第二，多角度生動(dòng)設(shè)喻。有的從感覺(jué)設(shè)喻，通過(guò)描寫(xiě)感受來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。如描寫(xiě)王小玉初唱時(shí)那種并不甚大的聲音，“五臟六腑，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快”。通過(guò)比喻把人們的感覺(jué)器官與聽(tīng)覺(jué)器官溝通起來(lái)，從而表現(xiàn)了音樂(lè)給人帶來(lái)的甜潤(rùn)、舒暢的美感。有的從視覺(jué)設(shè)喻，通過(guò)描寫(xiě)人們聽(tīng)音樂(lè)時(shí)仿佛眼之所見(jiàn)來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。比如寫(xiě)視覺(jué)形狀的，用“像一線鋼絲拋人天際”描寫(xiě)“越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒”；用“恍如由傲來(lái)峰西面，攀登泰山的景象……愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇”描寫(xiě)演唱‘‘接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起”；用“一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)弦穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍”描寫(xiě)王小玉‘極力騁其千回百折的精神”，形象地表現(xiàn)出白妞的歌聲高亢、挺拔，曲折、輕快的特點(diǎn)。又比如寫(xiě)視覺(jué)色彩的，說(shuō)聲音低細(xì)下來(lái)之后“忽又揚(yáng)起”，“像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂”，既著眼于形，又著眼于色，表現(xiàn)了聲音的飛揚(yáng)和美妙。還有從聲音方面設(shè)喻的，如描寫(xiě)黑妞說(shuō)書(shū)的清脆和宛轉(zhuǎn)，“如新鶯出谷，乳燕歸巢”；描寫(xiě)弦子與演唱合鳴清脆、熱烈，“如花塢春曉，好鳥(niǎo)亂鳴”，選用生活中常見(jiàn)的容易體會(huì)的聲音作比，來(lái)描繪那些沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的、不容易體會(huì)的、難以描述的演唱，能受到事牛功倍的效果。作者通過(guò)宏觀和微觀結(jié)合、多角度運(yùn)用比喻的方法，使讀者對(duì)于白妞(主要)等人的演唱技藝不僅有整體的節(jié)奏感，而且有具體的細(xì)節(jié)感受；不僅能似乎聽(tīng)到甜潤(rùn)清麗的歌聲，而且能似乎看到千姿百態(tài)的形象，獲得沁人肺腑的輕松暢快的感受。2．側(cè)面描寫(xiě)角度多樣為了突出白妞的演唱藝術(shù)，作者不僅從正面作了精彩的描寫(xiě)，包括對(duì)人物衣著、相貌、舉止的描寫(xiě)和音樂(lè)描寫(xiě)，而且作了大量的多角度的側(cè)面描寫(xiě)。一是戲園盛況的描寫(xiě)。來(lái)聽(tīng)說(shuō)書(shū)的觀眾之多，觀眾身份之復(fù)雜，到場(chǎng)的時(shí)間之早，無(wú)不從側(cè)面烘托了白妞說(shuō)書(shū)的吸引力。二是琴師的精彩彈奏?！暗胶髞?lái)，全用輪指，那抑揚(yáng)頓挫，入耳動(dòng)心，恍若有幾十根弦，幾百個(gè)指頭，在那里彈似的。這時(shí)臺(tái)下叫好的聲音不絕于耳’，既為描寫(xiě)他為白妞伴奏埋下伏筆，也是對(duì)白妞技藝的襯托。三是黑妞的出色演唱。文章先描寫(xiě)黑妞的演唱“百變不窮”，使聽(tīng)眾“以為觀止”，把話說(shuō)到極處，似乎無(wú)以復(fù)加；然后引出觀眾的評(píng)論：‘他的調(diào)門(mén)兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠(yuǎn)呢!他的好處人說(shuō)得出，白妞的好處人說(shuō)不出。他的好處人學(xué)得到，白妞的好處人學(xué)不到?！贝_鑿有力又十分自然地為白妞說(shuō)書(shū)作了烘托和鋪墊。四是觀眾的評(píng)論。除了上面提到的觀眾對(duì)黑妞和白妞的對(duì)比評(píng)論外，在白妞說(shuō)書(shū)結(jié)束之后，文章專(zhuān)門(mén)安排了一段夢(mèng)湘先生等人對(duì)白妞說(shuō)書(shū)的盛贊。“余音繞梁，三日不絕”，“三月不知肉味”，“于我心有戚戚焉”，“無(wú)論做什么事，總不入神”，既有文雅的引用，又有通俗的大眾語(yǔ)言，把聽(tīng)過(guò)白妞說(shuō)書(shū)以后的陶醉感形容得貼切而生動(dòng)，極為有力地從側(cè)面烘托了白妞演唱技藝的絕妙。四、問(wèn)題探究1．白妞說(shuō)書(shū)的藝術(shù)魅力在何處？白妞說(shuō)書(shū)，形式其實(shí)很簡(jiǎn)單：半張桌子，一面板鼓，一副梨花簡(jiǎn)；一只三弦子伴奏；一個(gè)演員表演，或敲或打或說(shuō)或唱，以唱為主。但從文章的描寫(xiě)來(lái)看，這種說(shuō)書(shū)形式，在清代的泉城濟(jì)南，卻達(dá)到了很高的藝術(shù)境界，受到了社會(huì)各界無(wú)數(shù)觀眾的廣泛歡迎。這說(shuō)明了“說(shuō)書(shū)”這種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)巨大的生命力和藝術(shù)魅力，也體現(xiàn)出歷代民間藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)造、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)方面的艱辛努力和取得的卓越成就。這對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史和科技條件下，在借鑒西方藝術(shù)的同時(shí)，去反思、挖掘、弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，具有很大的啟發(fā)意義。正如人們所說(shuō)，越是民族的，也就越是國(guó)際的。2．《明湖居聽(tīng)書(shū)》的藝術(shù)價(jià)值在何處？白妞的說(shuō)書(shū)實(shí)為“唱書(shū)”。演唱的音樂(lè)旋律訴諸人的聽(tīng)覺(jué)，直接聆聽(tīng)方能有最佳感受。運(yùn)用語(yǔ)言文字記錄說(shuō)書(shū)的音樂(lè)效果，實(shí)非易事。自古以來(lái)，詩(shī)詞文賦不計(jì)其數(shù)，但直接描寫(xiě)音樂(lè)的作品并不多，描寫(xiě)得好的更是寥寥無(wú)幾。唐代詩(shī)人李賀的《李憑箜篌引》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》和白居易的《琵琶行》是為數(shù)不多的佳作中的佼佼者。劉鶚在《老殘游記》（明湖居聽(tīng)書(shū))中對(duì)王小玉演唱音樂(lè)的描寫(xiě)，是可以與之比肩的。大量運(yùn)用比喻、通感，將訴諸人們聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)訴諸人們的視覺(jué)、味覺(jué)、感覺(jué)，或者借用人們熟識(shí)的聲音來(lái)描寫(xiě)人們未曾聽(tīng)到的聲音，讓讀者借助生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象去品味、領(lǐng)悟，去進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，從而獲得音樂(lè)美感；并且大量運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，去對(duì)比、鋪墊、烘托，去增強(qiáng)藝術(shù)感染力，是這些作品獲得成功的共同經(jīng)驗(yàn)?！睹骱勇?tīng)說(shuō)》的價(jià)值之一，就是為我們提供了運(yùn)用語(yǔ)言文字描寫(xiě)音樂(lè)表演極其效果的典范?！揪毩?xí)解答】第一題：略第二題：白妞說(shuō)書(shū)的高超技藝是通過(guò)老殘如醉如癡的聽(tīng)書(shū)來(lái)描寫(xiě)的，相關(guān)的描寫(xiě)語(yǔ)句主要在7、8兩個(gè)自然段?！奥曇舫醪簧醮蟆瓱o(wú)一個(gè)毛孔不暢快?！薄ㄟ^(guò)聽(tīng)者感覺(jué)，描寫(xiě)了聲音的甜潤(rùn)，使人暢快。“越唱越高……愈險(xiǎn)愈奇?！薄ㄟ^(guò)聽(tīng)者視覺(jué)，描寫(xiě)了聲音的高亢、挺拔?！岸溉灰宦洹茉褦?shù)遍。”——通過(guò)聽(tīng)者視覺(jué)，描寫(xiě)了聲音的曲折、輕快。“愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音漸漸的就聽(tīng)不見(jiàn)了?！薄苯用鑼?xiě)聲音由低細(xì)到消失?！胺路鹩幸稽c(diǎn)聲音從地底下發(fā)出……縱橫散亂?！薄ㄟ^(guò)聽(tīng)者視覺(jué)，描寫(xiě)了聲音的飛揚(yáng)和美妙。“這一聲飛起……不曉得聽(tīng)那一聲的為是?！薄ㄟ^(guò)聽(tīng)者聽(tīng)覺(jué)，用熟識(shí)的聲音表現(xiàn)未曾聽(tīng)過(guò)的聲音，描寫(xiě)了聲音的清脆、熱鬧?！昂雎?tīng)霍然一聲，人弦俱寂?！薄苯用鑼?xiě)聲音的停止。節(jié)奏鮮明，大量運(yùn)用比喻，溝通人們聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、味覺(jué)、感覺(jué)之間的聯(lián)系，是文章描寫(xiě)白妞說(shuō)書(shū)高超技藝的主要特點(diǎn)。第三題：寫(xiě)琴師的彈奏和黑妞的表演，一方面是為了豐富文章內(nèi)容，另一方面是為白妞說(shuō)書(shū)作鋪墊，起烘托作用，有“水漲船高”之效。描寫(xiě)演出前明湖居的環(huán)境和氣氛，作用在于渲染和鋪墊，以烘托白妞說(shuō)書(shū)技藝之高，在觀眾中影響之大。寫(xiě)夢(mèng)湘先生的評(píng)論是為了用觀眾的感受來(lái)高度贊揚(yáng)白妞說(shuō)書(shū)的藝術(shù)魅力。第四題：1．描寫(xiě)黑妞演唱的聲音像新鶯和乳燕(小鶯小燕)的叫聲一樣清脆和宛轉(zhuǎn)。2．描寫(xiě)了白妞的雙眼清澈純凈，明亮潤(rùn)澤，美麗動(dòng)人。3．描寫(xiě)白妞的演唱和弦子的彈奏產(chǎn)生合鳴，像春天的百鳥(niǎo)鳴叫一樣，繁復(fù)、熱烈而悅耳。第五題：略【類(lèi)文品讀】音樂(lè)之伴音樂(lè)是有年齡的。在我們幼年的時(shí)候，音樂(lè)也許曾經(jīng)是保姆。旋律的構(gòu)成簡(jiǎn)單而稚拙，但每個(gè)音符都舒緩、柔和、溫厚和淳樸。那節(jié)奏是搖籃式的，在搖晃著的歌謠里，我們的骨節(jié)一寸寸放大著，成長(zhǎng)著，卻分不清保姆和音樂(lè)，是怎樣各司其職又互為其主。少年時(shí)代，音樂(lè)輕捷的腳步，是我們第一個(gè)悄悄欽慕的戀人。我們?cè)谏钜古c它相約，聆聽(tīng)它的傾訴和呼喚。樂(lè)曲中每一處細(xì)微末節(jié)，哪怕一個(gè)小小的顫音，也會(huì)讓我們心跳臉紅。那歡喜是純真無(wú)邪的。無(wú)論哪一種音樂(lè)都會(huì)使我們歡欣。但可惜那時(shí)我們太年輕，心里喜歡著，卻無(wú)法分解和辨析它真正的奧妙。當(dāng)我們成為沉穩(wěn)和成熟些的青年時(shí)，浮游蕩漾在空氣中的音樂(lè)，也漸漸沉淀下來(lái)。那時(shí)我們開(kāi)始思考音樂(lè)，努力試圖去讀解和領(lǐng)悟，并試圖與音樂(lè)對(duì)話。音符變得立體，有一種輻射和擴(kuò)張的趨勢(shì)，暗藏著你聽(tīng)得見(jiàn)或是聽(tīng)不見(jiàn)的聲音。音樂(lè)不再僅僅是一種情緒，而有了實(shí)在和具體的內(nèi)容，成為可視可感的語(yǔ)言和思想，甚至是哲學(xué)。你發(fā)現(xiàn)音樂(lè)世界其實(shí)是一條深不可測(cè)的隧道，內(nèi)壁懸綴著抽象的音符，不可復(fù)制也不可臨摹，往往當(dāng)你開(kāi)口或是動(dòng)手將其制作成曲譜時(shí)，它們卻已消失。你只能將其烙刻在腦子里，一遍遍碾磨成體內(nèi)血液流淌的聲音。被瑣事雜事俗事纏身的中年，歲月匆促，音樂(lè)在生活中已是顯得奢侈的享受，往往純粹是一種娛樂(lè)和休閑。那時(shí)候音樂(lè)有點(diǎn)像一個(gè)分手多年的舊情人，只是在百無(wú)聊賴的日子里，會(huì)偶爾下決心安排一次有禮貌而有節(jié)制的約會(huì)。多少有點(diǎn)兒可有可無(wú)的意思，但若是真正割斷情絲，又是不甘的。在憂傷的樂(lè)曲中，重溫往昔的纏綿和恩愛(ài)，畢竟還有一種依稀的幸福感。音樂(lè)對(duì)于老年，若不是感官麻木得不再需要，那定是擯除得很徹底很堅(jiān)決的。沒(méi)有音樂(lè)的老年，也許枯澀也許灰暗但也許恰是因他的內(nèi)心飽滿滋潤(rùn)，而無(wú)須依賴音樂(lè)的澆灌。人到了老年，對(duì)音樂(lè)的選擇變得十分挑剔。若是喜歡的音樂(lè)，必是自己靈魂的回聲，是真正屬于自己的。除了自己認(rèn)定的那種之外，天下的音樂(lè)都是不堪入耳的噪聲。所以老年的音樂(lè)，由于排除了功利的雜音，在自然淡泊的心境中，便有了一種寧?kù)o透明的質(zhì)感。人走向生命盡頭時(shí)，音樂(lè)不再是保姆也不是戀人，不是先哲更不是神祗，而只是一個(gè)忠實(shí)的人生伴侶。所以音樂(lè)具有著極其博大而豐富的包容性。音樂(lè)無(wú)法定義。不同的音樂(lè)可以被每個(gè)年齡段的音樂(lè)愛(ài)好者音樂(lè)迷分享，音樂(lè)其實(shí)是沒(méi)有年齡的。古典或是現(xiàn)代、嚴(yán)肅或是流行，在欣賞者那里，并沒(méi)有絕對(duì)的界別。在感人至深的音樂(lè)中我們常常迷途甚至錯(cuò)位，但音樂(lè)寬容大度，它知道自己所能在人們心上激起的回聲，是“喜歡”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。音樂(lè)只是有點(diǎn)兒模糊，有點(diǎn)兒空靈。它無(wú)形無(wú)狀、無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)法觸摸、無(wú)法品嘗，是一種流逝的時(shí)間，一種被曲譜固化的記憶。音樂(lè)被人吸納到心里去，又被人在各個(gè)生命階段自然而然地傳遞下去，音樂(lè)就變得永恒了。1．音樂(lè)是有年齡的。作者用了不同的比喻來(lái)描繪不同年齡階段對(duì)音樂(lè)的感受。根據(jù)下列提示，找出相應(yīng)的比喻。幼年：少年：老年：2．“音樂(lè)具有著極其博大而豐富的包容性”，此處的“包容性”具體含義是：。3．作者開(kāi)始說(shuō)“音樂(lè)是有年齡的”，后面又說(shuō)“音樂(lè)其實(shí)是沒(méi)有年齡的”，你認(rèn)為這兩種說(shuō)法是否矛盾?為什么?4．作者為什么認(rèn)為音樂(lè)在青年時(shí)代“不再僅僅是一種情緒，而有了實(shí)在和具體的內(nèi)容，成為可視可感的語(yǔ)言和思想，甚至是哲學(xué)”?請(qǐng)結(jié)合全文比較分析。5．“音樂(lè)是一種流逝的時(shí)間，一種被曲譜固化的記憶?！痹谶@個(gè)句子中，作者運(yùn)用比喻來(lái)表達(dá)了她對(duì)音樂(lè)的感受，請(qǐng)具體分析這種表達(dá)的妙處。（參考答案：1．幼年，音樂(lè)是保姆。少年：音樂(lè)是我們第一個(gè)悄悄欽慕的戀人。老年：音樂(lè)是一個(gè)忠實(shí)的人生伴侶。2．音樂(lè)種類(lèi)繁多，內(nèi)容豐富，能滿足不同年齡的不同人的選擇和需要。(意思對(duì)即可)3．不矛盾。“音樂(lè)是有年齡的”是指不同年齡的人對(duì)音樂(lè)的感受不同，選擇不同。“音樂(lè)其實(shí)是沒(méi)有年齡的”是因?yàn)橐魳?lè)具有著極其博大而豐富的包容性，不同的音樂(lè)在欣賞者那里沒(méi)有絕對(duì)的界別，人們是以“喜歡”作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇音樂(lè)。(意思對(duì)即可)4．（1）同幼年和少年相比，青年對(duì)音樂(lè)有了更多的思考、讀解和領(lǐng)悟音樂(lè)；(2)同中老年相比，青年更有激情，也有充裕的時(shí)間和充沛的精力來(lái)思考、讀解和領(lǐng)悟音樂(lè)。(意思相近即可)5．⑴用“流逝的時(shí)間”形象地突出了音樂(lè)“模糊、空靈、無(wú)形無(wú)狀、無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)法觸摸、無(wú)法品嘗”的特征；⑵用“被曲譜固化的記憶”來(lái)形象地表現(xiàn)音樂(lè)被人吸納到心里，在人各個(gè)生命階段所留下的印跡。（意思對(duì)即可））二、同步練測(cè)一、基礎(chǔ)知識(shí)1、注意下列加點(diǎn)字的讀音：熨斗（）霍然（）偌大（）抓髻（）周匝（）2、本文選自，作者是清末文學(xué)家。3、在寫(xiě)王小玉說(shuō)書(shū)之前作者還寫(xiě)了哪些內(nèi)容?這些內(nèi)容有什么作用？4、“只覺(jué)得秀而不媚，清而不寒”，這兩句話是什么意思?5、下列對(duì)聲音的描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)有什么好處。⑴五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。⑵如一條飛蛇在黃山三十六峰半山腰里盤(pán)旋穿插，頃刻間，周匝數(shù)遍。6、體會(huì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的妙處。園子里面，頂著籃子賣(mài)燒餅油條的有一二十個(gè)，都是為那不吃飯來(lái)的人買(mǎi)了充饑的。二、同步解讀正在熱鬧哄哄的時(shí)節(jié)，只見(jiàn)那后臺(tái)里，又出來(lái)了一位姑娘，年紀(jì)約十八九歲，裝束與前一個(gè)毫無(wú)分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過(guò)中人以上之姿，只覺(jué)得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來(lái)，立在半桌后面，把梨花簡(jiǎn)了當(dāng)了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手里，便有了五音十二律以的。又將鼓捶子輕輕的點(diǎn)了兩下，方抬起頭來(lái)，向臺(tái)下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)墻角子里的人，都覺(jué)得王小玉看見(jiàn)我了；那坐得近的，更不必說(shuō)。就這一眼，滿園子里便鴉雀無(wú)聲，比皇帝出來(lái)還要靜悄得多呢，連一根針跌在地下都聽(tīng)得見(jiàn)響！王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書(shū)兒。聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴?lái)峰西面攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁干仞，以為上與大通；及至翻到做來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門(mén)更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)旋穿插。頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音漸漸的就聽(tīng)不見(jiàn)了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無(wú)限聲音俱來(lái)并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥(niǎo)亂鳴。耳朵忙不過(guò)來(lái)，不曉得聽(tīng)那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂。這時(shí)臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)。停了一會(huì)，鬧聲稍定，只聽(tīng)那臺(tái)下正座上，有一個(gè)少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說(shuō)道：“當(dāng)年讀書(shū)，見(jiàn)古人形容歌聲的好處，有那‘余音繞梁，三日不絕’的話，我總不懂?？罩性O(shè)想，余音怎樣會(huì)得繞梁呢？又怎會(huì)三日不絕呢？及至聽(tīng)了小玉先生說(shuō)書(shū)，才知古人措辭之妙。每次聽(tīng)他說(shuō)書(shū)之后，總有好幾天耳朵里無(wú)非都是他的書(shū)，無(wú)論做什么事，總不入神，反覺(jué)得‘三日不絕’，這‘三日’二字下得太少，還是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透徹些！”旁邊人都說(shuō)道：“夢(mèng)湘先生論得透辟極了！于我心有戚戚焉！”7．解釋下列詞語(yǔ)的含義。⑴余音繞梁，三日不絕：⑵三月不知肉味：8．王小玉出場(chǎng)時(shí)的外貌描寫(xiě)留給你什么印象？9．王小玉“向臺(tái)下一盼”，“滿園子里便鴉雀無(wú)聲”，這說(shuō)明了什么？10．描述王小玉的唱書(shū)用了大量的比喻句，這樣寫(xiě)有什么作用？11．概括說(shuō)說(shuō)王小玉歌唱高低變化的技巧及其感染力。12．最后一段的議論有什么作用？三、美文賞讀看戲時(shí)間是晚上八點(diǎn)。太陽(yáng)雖然早已經(jīng)下落，但暑氣并沒(méi)有收斂。沒(méi)有風(fēng)，公園里那些屹立著的古樹(shù)是靜靜的。樹(shù)葉子也是靜靜的。露天的勞動(dòng)劇場(chǎng)也是靜靜的。但劇場(chǎng)里并不是沒(méi)有人。相反地，人擠得非常滿。每個(gè)角落里都是人，連過(guò)道的石階上都坐著人：工人、店員、手藝人、干部、學(xué)生，甚至還有近郊來(lái)的農(nóng)民——一句話，我們首都的勞動(dòng)人民。從前面一排向后面一望，這簡(jiǎn)直像一個(gè)人海。他們所發(fā)散出來(lái)的熱力和空中的暑氣凝結(jié)在一起，罩在這個(gè)人海上面像一層煙霧。煙霧不散，海在屏住呼吸。舞臺(tái)上的幕布分開(kāi)了，音樂(lè)奏起來(lái)了，演員們踩著音樂(lè)的拍子，以莊重而有節(jié)奏的步法走到腳燈前面來(lái)了。燈光射在他們五顏六色的絲繡和頭飾上，激起一片金碧輝煌的彩霞。這個(gè)迷蒙的海上頓時(shí)出現(xiàn)了一座蜃樓。那里面有歌，也有舞；有悲歡，也有離合；有忠誠(chéng)，也有奸讒；有決心，也有疑懼；有大公的犧牲精神，也有自私的個(gè)人打算。但主導(dǎo)這一切的卻是一片忠心耿耿、為國(guó)為民的熱情。這種熱情集中地、具體地在穆桂英身上表現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)這個(gè)女主角以輕盈而矯健的步子走出場(chǎng)來(lái)的時(shí)候，這個(gè)平靜的海面陡然膨脹起來(lái)了，它上面卷起了一陣暴風(fēng)雨，觀眾像觸了電似的對(duì)這位女英雄報(bào)以雷鳴般的掌聲。她開(kāi)始唱了。她圓潤(rùn)的歌喉在夜空中顫動(dòng)，聽(tīng)起來(lái)似乎遼遠(yuǎn)而又逼近，似乎柔和而又鏗鏘。歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的“水袖”中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來(lái)，滴在地上，濺到空中，落進(jìn)每一個(gè)人的心里，引起一片深遠(yuǎn)的回音。這回音聽(tīng)不見(jiàn)，但是它卻淹沒(méi)了剛才涌起的那一股狂暴的掌聲。觀眾像著了魔一樣，忽然變得鴉雀無(wú)聲。他們看得入了神。他們的思想感情和舞臺(tái)上女主角的思想感情交融在一起。隨著劇情的發(fā)展，女主角的歌舞漸漸進(jìn)入高潮。觀眾的情感也漸漸進(jìn)入高潮。潮在漲。沒(méi)有誰(shuí)能控制住它。這個(gè)一度平靜下