課程發(fā)展與課程開發(fā)

課程發(fā)展與課程開發(fā)（一）課程、課程流派與課程類別1整理課件（一）課程研究的對(duì)象（1）為什么教？（教學(xué)目標(biāo)問題）（2）教什么？（教學(xué)內(nèi)容問題）（3）怎樣選擇要教的東西？（選擇恰當(dāng)?shù)慕滩模?）怎樣組織最有效？（教材的恰當(dāng)排列）（5）根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)和原則？（課程編訂的規(guī)律）（6）誰來選擇和編訂？（根據(jù)教育科學(xué)研究的結(jié)果參與課程的編訂）（7）怎樣評(píng)價(jià)（編制教育測(cè)量的工具，對(duì)課程進(jìn)行評(píng)價(jià)）圍繞這些問題，產(chǎn)生了若干不同的課程觀、課程流派和類別：2整理課件（二）課程觀1、課程即教學(xué)科目；我國(guó)、歐洲古代的課程都指科目。近代代表人物：斯賓塞。2、課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。代表人物：杜威。提出：所謂課程即學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。目前西方一些課程論者持這種觀點(diǎn)，他們把課程的重點(diǎn)從教材轉(zhuǎn)向個(gè)人。3、課程即文化再生產(chǎn)。代表人物：鮑爾斯和金蒂斯。任何社會(huì)文化中的課程,都是該種社會(huì)文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)是要再生產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)和價(jià)值。4、課程即社會(huì)改造的過程。弗雷爾。課程應(yīng)該把重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的主要問題和弊端，學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象，以及改造社會(huì)和社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃等方面。課程應(yīng)該有助于學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何參與制定社會(huì)規(guī)劃，這些都需要使學(xué)生具有批判意識(shí)。3整理課件（三）流派一：形式教育論形式教育論。歐洲十七、十八世紀(jì)，以當(dāng)時(shí)形成的官能心理學(xué)（facultypsychology）基礎(chǔ)，逐漸產(chǎn)生了一種有關(guān)課程的理論，叫形式教育論，認(rèn)為教育的目的不在于傳授有用的知識(shí)，而在于訓(xùn)練人的各種心理官能。如記憶力、想象力、思考力等。因此主張用難記、難學(xué)、難懂的教材，來訓(xùn)練人的這些官能。他們認(rèn)為把這些官能訓(xùn)練好了，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)其它事物的能力。在這種學(xué)說的影響下，學(xué)校課程就重視希臘文、拉丁文和數(shù)學(xué)難題的教學(xué)，認(rèn)為這些學(xué)科有訓(xùn)練人的心智的作用而不管它們?cè)谌藗兊纳钪惺欠裼杏谩?整理課件流派二：實(shí)質(zhì)教育論實(shí)質(zhì)教育論的產(chǎn)生。隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，形式教育說已經(jīng)不能滿足資產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)有實(shí)用知識(shí)的雇傭勞動(dòng)者的需要，于是在十九世紀(jì)初期，又在聯(lián)想主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了另一種課程理論：實(shí)質(zhì)教育論。該理論認(rèn)為教育的目的是要充實(shí)人的觀念內(nèi)容，主張教給學(xué)生豐富的知識(shí)。這種知識(shí)要適當(dāng)組織起來，以便于觀念的聯(lián)合。在這種觀念的影響下，學(xué)校課程就重視教學(xué)在生活中有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)。5整理課件兩個(gè)流派的融合到現(xiàn)在，二者已經(jīng)融合。我們的學(xué)校教學(xué)既要重視教給學(xué)生在生活上有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)，又同時(shí)要發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，教育理論和實(shí)踐的發(fā)展已經(jīng)把二種理論辯證地統(tǒng)一起來，而且更加前進(jìn)了。6整理課件（四）課程類別1、學(xué)科課程學(xué)科課程歷史悠久。我國(guó)古代的六藝、古希臘的七藝、可說是最早的學(xué)科課程。學(xué)科與科學(xué)：所謂學(xué)科，是為了教學(xué)的需要，而把某一門科學(xué)的內(nèi)容加以適當(dāng)?shù)倪x擇和排列，使它適合學(xué)生身心發(fā)展的階段和某一級(jí)學(xué)校教育應(yīng)達(dá)到的水平。這樣依據(jù)教學(xué)理論組織起來的科學(xué)知識(shí)的完整體系，就叫學(xué)科。學(xué)科課程是由教育者按照各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)，各門科學(xué)現(xiàn)有的水平和受教育者的接受能力,預(yù)先編定的。學(xué)科課程的內(nèi)容規(guī)定在各科課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書里，受教育者入學(xué)后按部就班地接受已經(jīng)為他們規(guī)定好了的課程。學(xué)科課程應(yīng)當(dāng)把各門科學(xué)中公認(rèn)的科學(xué)概念、基本原理、規(guī)律和事實(shí)教給學(xué)生，所以它必須具有系統(tǒng)性、科學(xué)性和連貫性。7整理課件2、活動(dòng)課程活動(dòng)課程是在進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的代表人物杜威的倡導(dǎo)下，在美國(guó)芝加哥的實(shí)驗(yàn)學(xué)校中試行的。理論根據(jù)：杜威的教育哲學(xué)。杇威認(rèn)為，教育不是為未來生活做準(zhǔn)備，主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”“教育是一個(gè)社會(huì)過程”，“學(xué)校即社會(huì)”。他說，學(xué)科課程是以教材為本位的，主張采用兒童本位課程，他反對(duì)教學(xué)以學(xué)科為中心，主張教學(xué)要以兒童為中心。提出了兒童中心主義的課程論。結(jié)果形成了一系列關(guān)于設(shè)計(jì)學(xué)校經(jīng)驗(yàn)的思想，在這種思想指導(dǎo)下的課程就叫做活動(dòng)課程。如果從它以兒童活動(dòng)為中心來說，叫活動(dòng)課程；從它以兒童生活為中心來說，叫生活課程；從它以改造兒童經(jīng)驗(yàn)為目的來說，叫經(jīng)驗(yàn)課程；從它以設(shè)計(jì)教學(xué)為方法來說，叫設(shè)計(jì)課程；從它無固定的教材來說，叫隨機(jī)課程；基本出發(fā)點(diǎn)：兒童的興趣和動(dòng)機(jī)。兒童的基本動(dòng)機(jī)公認(rèn)的有四種：8整理課件社會(huì)動(dòng)機(jī)：即與其他兒童一起活動(dòng)的欲望；建設(shè)動(dòng)機(jī)：即建造東西和加工原料的欲望；探索動(dòng)機(jī)：即好奇的傾向以及實(shí)驗(yàn)的欲望；表演動(dòng)機(jī)：即欣賞和創(chuàng)作各種文藝作品的欲望?；顒?dòng)課程的范圍和教材的選擇，是圍繞著上述的動(dòng)機(jī)展開的?；顒?dòng)課程主要是幫助學(xué)習(xí)者解決他們當(dāng)前認(rèn)為重要的問題。且增加和加深他們已有的興趣。因此，這種課程具有偶發(fā)性。教育者不可能預(yù)先規(guī)定學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，只有當(dāng)兒童需要學(xué)習(xí)某些知識(shí)時(shí)，教師才可以介紹給兒童。如果教師預(yù)先準(zhǔn)備的教材不合學(xué)習(xí)者的需要，他就應(yīng)當(dāng)改變計(jì)劃?；顒?dòng)課程也有教材，其只是為解決疑難問題或滿足某種興趣而用的參考材料。內(nèi)容龐雜缺乏系統(tǒng)。活動(dòng)課程把教師的地位降到參謀或顧問的位置。他只能指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生或一組學(xué)生解決疑難問題，而不能執(zhí)行課堂教學(xué)的任務(wù)，活動(dòng)教學(xué)取消了班級(jí)教學(xué)制。與活動(dòng)課程相結(jié)合的教學(xué)方法，叫設(shè)計(jì)教學(xué)法。9整理課件活動(dòng)課程對(duì)學(xué)生成績(jī)的考察，除書面測(cè)驗(yàn)外，還要采取不同的方法來檢查學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力、情緒成熟的程度和身體健康的狀況等?；顒?dòng)課程的缺點(diǎn)是不能給學(xué)習(xí)者以系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)，不利于傳遞人類文化遺產(chǎn)，不利于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。甚至連讀、寫算這些基本工具也不能按部就班、有條不紊地幫助兒童掌握，因此，除了幼兒園可以使用外，在學(xué)校里不宜經(jīng)常采用。思考與作業(yè)：搜集一些活動(dòng)課程的案例。10整理課件3、綜合課程又叫廣域課程。主張實(shí)行分科教學(xué)但又要克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點(diǎn)的教育家，采用合并相鄰領(lǐng)域的學(xué)科的辦法，以減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教材組織在一門綜合的學(xué)科之中，于是產(chǎn)生了一種綜合課程或廣域課程。綜合課程不僅在小學(xué)可以設(shè)置，各級(jí)學(xué)校都可設(shè)置，但以小學(xué)階段設(shè)置較為普遍。思考：我國(guó)新課程理念對(duì)我國(guó)小學(xué)、中學(xué)課程做了哪些規(guī)定？綜合課程除了有減少分科優(yōu)點(diǎn)以外，還較容易結(jié)合實(shí)際生活。思考：試舉例說明。11整理課件綜合課程可以說是學(xué)科課程的一種改進(jìn)了的類型。它仍然有學(xué)科課程的性質(zhì)。故其依據(jù)的理論和采取的措施同學(xué)科課程沒有根本的不同。兩個(gè)問題：一是教科書難于編寫。通曉各學(xué)科的人才難得，讓只專一科的學(xué)者來編訂綜合課程，編寫綜合性的教科書，當(dāng)然有一定的難度，必需進(jìn)行合作。二是師資問題。一般教師只能勝任某門課程的教學(xué)，面對(duì)綜合課程，就需要兩個(gè)方面的努力：一是在職培訓(xùn)提高；二是采用合作教學(xué)的方法。思考：對(duì)于小學(xué)、初中和高中，綜合課程應(yīng)如何體現(xiàn)？12整理課件4、核心課程核心課程的研制者主張以社會(huì)為中心。比較傾向于打破學(xué)科界限，以兒童的活動(dòng)作為組織教學(xué)的形式，只是活動(dòng)的內(nèi)容不是由兒童自己決定或者至少在形式上由兒童決定，而是由教育者按照社會(huì)生活的需要來決定的。在一定的時(shí)期內(nèi)，兒童的學(xué)習(xí)有一個(gè)中心，所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)都圍繞著這個(gè)中心來進(jìn)行，這個(gè)中心就叫核心。這樣編定的課程就叫核心課程。核心課程的倡導(dǎo)者認(rèn)為，人類社會(huì)的基本活動(dòng)可以為決定核心課程的范圍提供最佳方案。這些活動(dòng)有：13整理課件保衛(wèi)人類和物質(zhì)資源；生產(chǎn)、分配和消費(fèi)；運(yùn)輸、交通和教育；娛樂、組織和管理；審美的、情感的和精神的生活；創(chuàng)造性的工具和技術(shù)。核心課程的支持者認(rèn)為以上述這些活動(dòng)為核心來組織課程，既可以避免學(xué)科本身距離生活過于遙遠(yuǎn)，又可以避免憑兒童的興趣和動(dòng)機(jī)來組織課程的概念模糊和捉摸不定。而且可以使學(xué)校課程與社會(huì)生活聯(lián)系起來。14整理課件核心課程對(duì)教材的安排是由近及遠(yuǎn)，逐步拓展。如小學(xué)低年級(jí)兒童時(shí)間觀念和空間觀念還不成熟，就學(xué)習(xí)那些接近他們生活環(huán)境的人類基本活動(dòng)。如家庭、學(xué)校、鄰里和鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境等。隨著年齡的增加，學(xué)習(xí)范圍逐漸增加。依次拓展到本地區(qū)、本省、全國(guó)和全世界。核心課程中教材的順序和系統(tǒng)是用地理和社會(huì)環(huán)境逐步拓展的思想連貫起來的。核心課程要求制定全面的課程綱要，以保證有效地積累教育經(jīng)驗(yàn)。思考與練習(xí)：通過查閱資料，設(shè)計(jì)一個(gè)核心課程的課程編制計(jì)劃。15整理課件核心課程與活動(dòng)課程一致的地方是師生共同規(guī)劃學(xué)習(xí)活動(dòng)，研究學(xué)什么和做什么，不同的地方是核心課程以預(yù)先規(guī)定的教材作為基本的教學(xué)資料。隨著工作單元的進(jìn)展，可以隨時(shí)補(bǔ)充教學(xué)材料，使用各種教具，從事各種參觀、調(diào)查、繪圖、寫作等活動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)的考核采用綜合評(píng)定的方法，估計(jì)到各方面的進(jìn)步情況。16整理課件思考1：試評(píng)述上述四種課程的優(yōu)缺點(diǎn)，并結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的