嬰幼兒社區(qū)教育-社區(qū)教育的定義和特點(diǎn)（親子教育課件）

社區(qū)與嬰幼兒家庭教育

社區(qū)的定義和特征社區(qū)的定義

社區(qū)是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，是社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生提出的英語單詞“community”的中文翻譯。社區(qū)是一定的、具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同地緣文化的、有秩序的、有感情的人群進(jìn)行一定社會(huì)活動(dòng)的地域空間，是具有共同利益的居民的結(jié)合，重視人和人的相互交往和互動(dòng)。社區(qū)的具體內(nèi)涵是什么呢？1、社區(qū)都有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定、相對(duì)獨(dú)立的地理空間，即具體的地理位置。例如，自己家庭所在的空間位置，XX省XX市XX區(qū)XX街道XX小區(qū)。2、社區(qū)都有一定數(shù)量的人口，這些人口是以特定的社會(huì)關(guān)系為紐帶形成的，離開一定的人群，社區(qū)就不復(fù)存在。社區(qū)的定義

3、生活于該地域的人們具有一種地緣上的歸屬感和心理文化上的認(rèn)同感。4、社區(qū)的核心內(nèi)容是社區(qū)中人們的各種社會(huì)活動(dòng)及其互動(dòng)關(guān)系，我國各地社區(qū)活動(dòng)開展得可以說豐富多彩。社區(qū)的具體內(nèi)涵是什么呢？社區(qū)的定義

不同類型的社區(qū)具有不同的特征。例如，上海市浦東新區(qū)，具有現(xiàn)代化商貿(mào)中心的面貌和特征，表現(xiàn)出現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)與生活的面貌和特點(diǎn)。而主要分布于黃土高原地帶的土生窯洞式聚落，反映了這些農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況尚不十分發(fā)達(dá)，以及歷史傳承下來的居住習(xí)俗仍然比較盛行的特點(diǎn)。社區(qū)的特征一般而言，社區(qū)具體包括以下4個(gè)特征。社區(qū)的特征社區(qū)是一個(gè)社會(huì)實(shí)體。第一特征社區(qū)是人們參與社會(huì)生活的基本場(chǎng)所。第二特征社區(qū)是以聚落作為自己的依托或物質(zhì)載體的聚落。第三特征社區(qū)是發(fā)展變化的。第四特征

社區(qū)包括一定數(shù)量和質(zhì)量的人口，是由一些人所構(gòu)成的社會(huì)群體和社會(huì)組織；包括人們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活；包括血緣、地緣等其他社會(huì)關(guān)系。社區(qū)的特征社區(qū)是一個(gè)社會(huì)實(shí)體。第一特征

由于社區(qū)是最基本的社會(huì)共同體，是絕大多數(shù)社會(huì)成員的生活基地，所以，人們的基本生活活動(dòng)大都是在本社區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行的。社區(qū)的特征社區(qū)是人們參與社會(huì)生活的基本場(chǎng)所。第二特征

另外，絕大多數(shù)居民作為某一社區(qū)的正式成員，在本社區(qū)范圍內(nèi)享有參與社區(qū)管理、選舉人民代表、選舉社區(qū)干部等項(xiàng)權(quán)利。從這個(gè)意義上說，社區(qū)還是人們參與政治生活的基本場(chǎng)所。社區(qū)作為人們生活的基本場(chǎng)所決定了它必須具備相應(yīng)的活動(dòng)設(shè)施。社區(qū)的特征社區(qū)作為人類尋求比較理想的居住場(chǎng)所和各種活動(dòng)的基地，是自身生存、發(fā)展的需要。

社區(qū)的特征社區(qū)是以聚落作為自己的依托或物質(zhì)載體的聚落。第三特征今日“聚落”一語既是居住、生活、休息和進(jìn)行各種社交活動(dòng)的場(chǎng)所,又是人類進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)所；既包括人類居住的房屋、街道、水域、廣場(chǎng),又包括與居住地有關(guān)的生產(chǎn)、生活設(shè)施及至生產(chǎn)勞動(dòng)用地。我國城鄉(xiāng)的聚落形式有村落、集鎮(zhèn)、縣城和城市等等，它們都是社區(qū)的依托和物質(zhì)載體。社區(qū)的特征如同其他社會(huì)現(xiàn)象一樣,社區(qū)也是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。有學(xué)者認(rèn)為，在人類漫長的社會(huì)發(fā)展歷程中，社區(qū)生活形式大致經(jīng)歷了四個(gè)階段的變化：舊石器時(shí)代形成的流動(dòng)性社區(qū);社區(qū)的特征社區(qū)是發(fā)展變化的。第四特征新石器時(shí)代出現(xiàn)的半永久性的村舍式的社區(qū);文明時(shí)代以來形成的農(nóng)村社區(qū);工業(yè)革命以來形成的以二、三產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的新型城市社區(qū)。實(shí)際上，嚴(yán)格地說來，社區(qū)是從農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們開始定居并形成村落開始的。農(nóng)村社區(qū)是人類社會(huì)最早出現(xiàn)的社區(qū)形式，后來，在農(nóng)村社區(qū)的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了城市社區(qū)。社區(qū)的特征數(shù)千年來，不管是農(nóng)村社區(qū)還是城市社區(qū)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)、社會(huì)性質(zhì)等等都發(fā)生了一系列變化。社區(qū)的發(fā)展變化是社會(huì)諸因素綜合作用的結(jié)果，其中生產(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)社區(qū)發(fā)展的最終決定性因素。社區(qū)的特征

今天我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是了解社區(qū)的內(nèi)涵及其特征，使大家對(duì)社區(qū)有一個(gè)概念上的認(rèn)知，希望大家在社會(huì)環(huán)境中加以感悟?！渡鐓^(qū)與嬰幼兒家庭教育》

社區(qū)教育和嬰幼兒社區(qū)教育

社區(qū)教育

一般認(rèn)為，社區(qū)教育是社區(qū)組織或社會(huì)工作者在社區(qū)范圍內(nèi)，依托社區(qū)力量，利用社區(qū)資源，針對(duì)社區(qū)全體居民進(jìn)行的以增進(jìn)公民素質(zhì)、提高生活質(zhì)量、促進(jìn)社區(qū)發(fā)展和進(jìn)步，建立平等、正義、互相關(guān)懷的社會(huì)為宗旨的社會(huì)教育。一、社區(qū)教育的內(nèi)涵是什么？二、社區(qū)教育的特征

社區(qū)教育

社區(qū)教育是一種教育的組織形式，就是依照社區(qū)建設(shè)、發(fā)展及社區(qū)居民的需求，充分地、有效地利用社區(qū)的教育資源來組織、實(shí)施各級(jí)各類的教育。社區(qū)教育的根本目的是以各種教育方式、多種教育手段提高國民的素質(zhì)。1、地域性社區(qū)教育不同于學(xué)校教育，它是一種社會(huì)教育。社區(qū)教育是為解決社區(qū)面臨的許多社區(qū)問題而組織、實(shí)施的，是為社區(qū)的建設(shè)、發(fā)展服務(wù)的。社區(qū)的需求決定了社區(qū)教育的內(nèi)容和形式。二、社區(qū)教育的特征

社區(qū)教育

二、社區(qū)教育的特征

社區(qū)教育

2、開放性即全民參與、資源共享

所謂全民參與，指社區(qū)內(nèi)開展的各項(xiàng)有益的教育活動(dòng)需要全體居民共同參與，社區(qū)居民都可以按照自己的意愿，要求參加多種教育活動(dòng)。

其次是社區(qū)居民既是受教育者，又是社區(qū)教育的管理者，他們可以對(duì)社區(qū)教育的政策、計(jì)劃、活動(dòng)提出意見，可以選派代表參與社區(qū)教育的決策。

資源共享就是社區(qū)內(nèi)的所有學(xué)校、文化體育、娛樂設(shè)施都向社區(qū)的全體居民開放，以有償或無償?shù)姆绞阶屓藗兪褂?。因此，可以說社區(qū)教育也是一種自我教育、自我管理的活動(dòng)。二、社區(qū)教育的特征

社區(qū)教育

2、開放性即全民參與、資源共享社區(qū)教育不需要像普通的學(xué)校教育那樣正規(guī)，不一定有固定的年限、開設(shè)多門課程、考試修學(xué)分。區(qū)教育大多數(shù)是非正式的教育、非正規(guī)的學(xué)習(xí)。社區(qū)教育是一種服務(wù)，沒有什么嚴(yán)格的規(guī)定、界限，主要考慮社區(qū)教育的實(shí)用功能，社區(qū)的多種教育機(jī)構(gòu)、設(shè)施都可依據(jù)實(shí)際的需要舉辦教育或培訓(xùn)。二、社區(qū)教育的特征

社區(qū)教育

3、實(shí)用性當(dāng)前是信息化社會(huì)，社會(huì)的變化日新月異。人們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，將教育貫穿到人類生命的全過程。社區(qū)教育是實(shí)現(xiàn)終身教育和建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要途徑。終身教育要求將教育實(shí)施于人生的始終，人活到老，將學(xué)到老，才有精彩人生。二、社區(qū)教育的特征

社區(qū)教育

4、全程性二、社區(qū)教育的特征

社區(qū)教育

4、全程性

周恩來總理曾說過:"革命者要活到老，學(xué)到老”。這話極富哲理。細(xì)想起來，周總理的這句話至少蘊(yùn)含兩層寓意：其一，人只要活著就應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)；其二，只有活到老，學(xué)到老，人的一生才會(huì)更有意義，更有價(jià)值!才能跟上時(shí)代的步伐，不被社會(huì)給淘汰。一、嬰幼兒社區(qū)教育的內(nèi)涵

嬰幼兒社區(qū)教育

是目前發(fā)達(dá)國家比較流行的0~3歲教育模式，它是指社區(qū)內(nèi)為嬰幼兒或全體居民設(shè)置的教育設(shè)施和教育活動(dòng)，是在尊重嬰幼兒發(fā)展規(guī)律的前提下，對(duì)嬰幼兒及其家長實(shí)施有目的、有計(jì)劃、多層次、多內(nèi)容、多種類的社會(huì)教育。二、嬰幼兒社區(qū)教育特征

嬰幼兒社區(qū)教育

早教機(jī)構(gòu)資源不平衡的問題愈加嚴(yán)重，缺乏引導(dǎo)、激勵(lì)措施。現(xiàn)有早期教育機(jī)構(gòu)服務(wù)對(duì)象以1~3歲幼兒居多，如幼兒園的親子班及各類親子園。社區(qū)內(nèi)面向0~1歲嬰幼兒的早教機(jī)構(gòu)較為匱乏，致使0~1歲嬰幼兒大多只能在家散養(yǎng)。1、發(fā)展不平衡二、嬰幼兒社區(qū)教育特征

嬰幼兒社區(qū)教育

目前，0-3歲社區(qū)嬰幼兒早期教育仍處于一種自組織狀態(tài)，由民間自發(fā)自愿組織，雖呈現(xiàn)的是一種外顯的有序模式，

但主要依賴家庭教育的自主自發(fā)，規(guī)模小，服務(wù)對(duì)象少，且沒有統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范。2、體系不完備

社區(qū)早教公共服務(wù)體系有待完備二、嬰幼兒社區(qū)教育特征

嬰幼兒社區(qū)教育

當(dāng)今社會(huì)雙薪家庭居多,大部分嬰幼兒實(shí)際是由祖輩或保姆照顧，在教養(yǎng)0~3歲嬰幼兒時(shí)以“養(yǎng)”居多。由于觀念上的差異，他們更愿意相信其早期養(yǎng)育嬰幼兒的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)早期教育知識(shí)的重要性的