七年級下-藝術源于生活-高于生活

第一課美術七年級十四冊藝術源于生活高于生活一、美術創(chuàng)作與現實生活的關系是什么？思考與討論一、美術創(chuàng)作與現實生活的關系是什么？(一)將圖片與美術作品進行比較，探討美術創(chuàng)作與現實生活的關系。蝦〔中國畫〕齊白石五馬圖(中國畫)徐悲鴻向日葵(油畫)凡高〔荷蘭〕

泥猴

張致和

在激流中前進〔油畫〕杜鍵二、你認為美術作品必須源于生活嗎?色彩的美

在陽光更為明亮燦爛，色彩更加強烈瑰麗的法國南部，凡高找到了靈感，從次,他的色彩畫得特別有生氣，特別強烈。豐收〔油畫〕凡高〔荷蘭〕奧里斯教堂〔油畫〕凡高〔荷蘭〕悲壯的美

列賓用三年的時間到伏爾加河體驗生活，他用這幅畫，通過對被奴役者的悲慘命運的刻畫，表現出一種悲壯的美。作品鼓舞人民奮起抗爭，獲得自由。伏爾加河纖夫〔油畫〕列賓〔俄國〕筆法的美

中國山水畫中的皴法是從生活中提煉而得。

想想看，還有那些表現技法是從客觀世界中來的？江作青羅帶，山如碧玉簪〔中國畫〕白雪石材料的美〔2〕豐富多彩的生活給藝術家以激情，使藝術家開闊了視野，表現生活創(chuàng)造了美。

(1)生活給藝術家提供了豐富多彩的創(chuàng)作題材和靈感。公牛頭畢加索〔西班牙〕紙版畫抽象藝術也是源于生活的嗎？畢加索畢加索的畫畢加索簡介：畢加索是西班牙杰出畫家、法國現代畫派的主要代表，1881年出生于西班牙一個美術教師的家庭，1904年定居巴黎。他最初的畫比較寫實，繪畫的主題主要是對乞丐、流浪藝人、演馬戲者等人物的深切同情；后來他從形式上求奇異，成了立體派的代表人物。所謂立體派，是把物體分割成各種幾何形體，然后再重疊、堆砌在一個平面的畫幅上，因此完全改變了物體原有的形態(tài)，油畫《格爾尼卡》是他的代表作。什么是象征？★象征——是用一種形象和事物代表另一種事物和意義的方法。通常是用一種具體的形象代表抽象的意義。例如，中國的龍就是一種象征，《格爾尼卡》中的馬、牛都具有象征意義。畫中表現的是1937年德國空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的暴行。1937年4月26日，那本應該是“人間四月天”，德國法西斯空軍恣意轟炸了西班牙歷史名城——風光迤邐的小鎮(zhèn)格爾尼卡，當時恰逢集市，2000名無辜平民喪生，格爾尼卡被夷為平地。這一事件震撼了全世界，也震撼了畢加索。憤怒的畫家畢加索，揮筆創(chuàng)作了大型油畫《格爾尼卡》。有這樣一個故事：〔二戰(zhàn)期間，德國的將領和士兵經常出入于巴黎的畢加索藝術館，爭相觀看畢加索的藝術?？墒沁@些不速之客受到的卻是冷淡的接待。有一次，在藝術館的出口處，畢加索發(fā)給每個德國軍人一副他的油畫《格爾尼卡》的復制品，一位德國軍官指著這幅畫問畢加索：這是您的杰作嗎？畢加索面色嚴峻的說：“不！不！這是你們的杰作！”〕為什么畢加索說“這是你們的杰作？”。

一切盡在不言中，正是法西斯的暴行，才造成了《格爾尼卡》中的人間悲劇?！?〕馬的表情怎樣？代表什么？—被刺傷，發(fā)出嘶鳴。象征苦難的西班牙人民?！?〕牛的表情是怎樣？它代表什么？—齜牙咧嘴，象征著法西斯的殘暴和黑暗。

〔3〕抱孩子的母親發(fā)出了怎樣的聲音？表達了什么？—發(fā)出哀鳴，表達死去孩子內心的痛苦?！?〕燈——像眼睛似的電燈，燈光像鋸齒一樣射向四周。

畫家用這些象征性的揭露，將一切罪惡和黑暗置于光照之下?！?〕奔跑的女人——造成了什么氣氛？

〔驚慌失措、驚恐〕

〔6〕跳樓的人——向上呼救。無助。

〔7〕斷臂倒地的戰(zhàn)士——死不瞑目?！彩诌叺幕ǖ挠靡?？——對死難者的哀悼〕

〔8〕舉燈的女人——可以聯想到什么？〔美國紐約的自由女神像，象征自由?！?/p>

小結通過對這幅畫的賞析，請一位同學起來總結一下，這幅畫表達了什么？控訴了什么？——表達了畫家對法西斯暴行的憤怒和抗議，控訴了戰(zhàn)爭所帶來的災難，給人們強烈的視覺沖擊！總結通過我們的分析，大家知道畫家用畫筆反映了戰(zhàn)爭題材的一幅畫，在這畫里，沒有飛機炸彈，卻充滿了死亡、恐怖和吶喊。畫的背景布滿了黑暗，那盞光明的燈照射著這血腥的場面，好似一個冷酷而兇殘的夢魘籠罩全畫。而畫家之所以這樣來表現，也跟他兒時的經歷有關：這也證明了美術作品來源于生活但高于生活。真正的藝術，從來都是為了表達自己的情感，戰(zhàn)爭是可怕的，我們需要和平，大家是祖國的未來，只有好好的學習，將來才能為自己的幸福打下根底。

美術作品是如何高于生活的？藝術家在生活的實踐中，把對人生、自然、生活的思考，融于藝術作品，運用豐富的藝術手段創(chuàng)造出群眾喜愛的藝術作品。再現性作品表現性作品父親〔油畫〕羅中立

泉〔油畫〕普拉斯托夫〔俄國〕開花的蘋果樹蒙德里安〔荷蘭〕灰色的樹蒙德里安〔荷蘭〕紅樹蒙德里安〔荷蘭〕松魂〔中國畫〕吳冠中

生活是創(chuàng)作的源泉靈感激情媒介發(fā)現創(chuàng)造再現表現生活與藝術創(chuàng)作的關系高于生活的美術作品名家這樣論述： 一切種類的文學藝術的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。人類的社會生活雖然是文學藝術的惟一源泉，雖是較之后者有不可比較的生動豐富的內容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。毛澤東：——《在延安文藝座談會上的講話》

開國大典〔油畫〕董希文名家這樣論述：作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。－摘自《齊白石畫集序》蝦〔中國畫〕齊白石名家這樣論述：山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也，搜盡奇峰打草稿也。山川與神遇而跡化也，所以終歸于大滌子也。清石濤山水圖〔中國畫〕石濤名家這樣論述：達·芬奇〔意大利〕畫家像鏡子一般真實地映攝自然形象，廣泛收集素材，然后離群獨處深思熟慮，從素材中去粗存精，最后在頭腦中形成一個最精粹的形象寶庫?！?/p>