【戈公振新聞思想及其現(xiàn)代意義12000字（論文）】

戈公振新聞思想及其現(xiàn)代意義TOC\o"1-3"\h\u325緒論 330262（一）課題來源、研究目的及意義 316724（二）文獻綜述 385一、戈公振生平及其新聞思想之形成 418354（一）所處的時代背景 429741（二）家庭教育的啟蒙 630716（三）報業(yè)實踐的影響 624058二、戈公振新聞思想的主要內(nèi)容 928719（一）開創(chuàng)性的新聞史學研究 9255251.把新聞看做是一門科學 9262732.從文化史的角度，對中國報業(yè)進行歷史分期 1029077（二）先進的新聞教育理念 1220736(三）重視輿論，主張言論自由 1316280（四）媒介經(jīng)營觀:重視廣告的價值 1425653三、戈公振新聞思想的特征及其歷史價值 158286（一）戈公振新聞思想的特征 1515442（二）戈公振新聞思想的歷史價值 1719422四、戈公振新聞思想的現(xiàn)代意義 1913554（一）新聞編輯既要重視受眾的接受心理，又不能完全迎合受眾 1911451（二）報紙要實現(xiàn)差異化發(fā)展 1932193（三）廣告編輯不僅要重視經(jīng)濟效益，而且也要承擔社會責任 1911585（四）應(yīng)該為普通民眾提供發(fā)表言論的空間 205113結(jié)語 20緒論（一）課題來源、研究目的及意義戈公振是我國新聞史學的創(chuàng)立者，在國內(nèi)新聞事業(yè)發(fā)展中占據(jù)著不可或缺的重要地位，文章以研究其新聞思想為主要的研究對象，目的有兩點，即一是表達對戈公振先生的懷念之情；二是通過研究，復(fù)原其為中國新聞行業(yè)發(fā)展做出的突出貢獻以及提出的發(fā)展建議，并為當代新聞事業(yè)的發(fā)展提供指導思想。戈公振，生于1890年11月27日并于1935年10月22日去世，原名紹發(fā)，字春霆，號公振。戈公振是我國現(xiàn)代知名的愛國主義新聞記者和報刊編輯以及新聞史研究的創(chuàng)始人，他的一生是不平凡的一生，通過各種與新聞相關(guān)的實踐活動和管理活動不斷地完善自身的新聞素養(yǎng)和思想，他所發(fā)表的新聞具有開創(chuàng)性的特點，在《時報》任職的過程中，從發(fā)表《圖畫周刊》開始，其就一直在新聞發(fā)展的道路上，試圖找到報紙的管理方式使其可以真正意義的獲得自由，同時，思考如何培養(yǎng)更多的專業(yè)新聞從業(yè)者，來發(fā)展我國的新聞事業(yè)，戈公振的思想是系統(tǒng)性和完整性的代表。本質(zhì)上戈公振提出的新聞思想主要構(gòu)成有三點，即一是自由思想；二是媒介管理思想；三是本體思想等。從這里可以看出，這種思想不僅具備全面性和系統(tǒng)性，而且更具備獨立性也正是因為這樣，對其新聞思想進行深入的必要性也就不言而喻了。本論文在研究過程中，參考了大量前人對其思想研究的相關(guān)研究成果，從其發(fā)表新聞著作的根源出發(fā)，進一步的去分析和論證，從而做到全面系統(tǒng)的研究工作，這也是撰寫本論文的重要目的。（二）文獻綜述對于戈公振新聞思想研究的文獻來源主要有三大類:一是戈公振所著各類文章，他的新聞思想散見于這些作品當中；二是研究戈公振生平或紀念戈公振的專著；三是研究戈公振某方面新聞思想的論文。一、戈公振生平及其新聞思想之形成作為我國近代新聞行業(yè)的突出代表，戈公振出生于1890年，其一生經(jīng)歷了辛亥革命和五四運動等國家生死存亡的變動時期，其新聞所傳遞出來的思想，不僅代表他所受的教育和發(fā)表文章時身處的歷史背景，還有西方文化帶給他的重大影響，通過他的自傳，可以從具體以下幾個方面究其原因：（一）所處的時代背景現(xiàn)代化在鴉片戰(zhàn)爭過后被相關(guān)學者分為了三個重要的時期，即一是洋務(wù)運動，中國人在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的過程中，認識到了自身的裝備不足，因為落后與國外，所以才會挨打，只有先進的武器，才能讓我國避免一次又一次的侮辱和賠款，也正是因為這樣的情況，在清政府時期，政府大力的宣傳和扶持下，開展了“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運動，此次運動歷時3到5年，最終在甲午戰(zhàn)爭的影響下，宣布失敗。這樣的背景使得人們幡然醒悟，我國落后形成的重要原因不是經(jīng)濟和科學技術(shù)，二是制度的落后，沒有良好的制度就不能帶領(lǐng)我國走向繁榮富強，進而產(chǎn)生了第二部分，也就是戊戌變法和辛亥革命時期，戊戌變法的重點是頂層的改革，其是以康有為為首和光緒皇帝聯(lián)手開展的相關(guān)資本階級的改革活動，改革的重點在于政治和法律等制度的改革，戊戌變法的本質(zhì)是希望中國走君主立憲制的道路，但是由于沒有考慮到我國的現(xiàn)階段國情，導致了戊戌變法的失敗，也是由于它的失敗，才迎來了辛亥革命的出現(xiàn)，其一經(jīng)出現(xiàn)就以火箭般的速度迅速的發(fā)展了起來，其與戊戌變法不同的是采用了激進的改革模式，但最終還是以失敗而落下帷幕經(jīng)過兩次的變革失敗，人們也在失敗中去尋找致使失敗的實際原因是什么，通過分析，發(fā)現(xiàn)了制度根本不是影響我國變革失敗的根本原因，真正的原因其實是國民素質(zhì)和思想造成的，這樣的思想的矛盾是引發(fā)五四運動的前提條件，五四運動發(fā)生在北京，其是以年輕的學生為主而開展的一項打著“科學”與“民主”口號的運動，此次運動結(jié)束了中國的舊民主，迎來了新民主的重要革命。戈公振所處的時代是五四運動過后在中國近代史上思想最為活躍的重要時期，傳統(tǒng)文化的潰敗，以及新思想的來臨，造就了這樣局面的出現(xiàn)，傳統(tǒng)市場的打破，導致了大量的文化涌入了進來，這對于國內(nèi)思想超前的知識分子來說，起到了重要的刺激作用，也因此導致了該時期活躍的思想與此同時，西方國家的思想對于我國報業(yè)也產(chǎn)生了深遠影響，五四時期報刊的主要內(nèi)容，是體現(xiàn)在文化方面，該時期新聞的專業(yè)性愈發(fā)突出，進而帶來的不僅是數(shù)量的增長，更多的也是質(zhì)量的突飛猛進。戈公振在大學期間，組織了上海報學社，其目的就是培養(yǎng)學生對新聞知識的愛好，該報社主要從事學術(shù)問題的研究，同時還組織學生進行刊物的發(fā)表，截止到1932年才被關(guān)閉，其也是在當時存活時間最久的新聞組織。學術(shù)界一直存在著新聞學教育是否有必要這樣的爭議，部分人認為實踐是新聞的基礎(chǔ)，學習新聞最終的目的也是要在實踐中應(yīng)用，也就是因為這樣的想法，導致其認為新聞教育是沒有必要的，戈公振與其的觀點恰恰相反，他認為專業(yè)的新聞人才不僅要有實際工作的經(jīng)驗還要從這些經(jīng)驗中獲取到一定的學問，這兩者是缺一不可的，只有這樣才能使培養(yǎng)出來的新聞人才具備理論和實踐的雙重能力。戈公振在先后兩次出國考察期間，系統(tǒng)的比較研究了西方的新聞教育模式，回國后又提出了適合中國新聞學教育的本土化主張，成為我國最早倡導新聞教育的學者之一。（二）關(guān)于家庭教育的啟蒙戈公振于1890年出生于江蘇省的一個書香門第，其祖母是西溪書院院長翟登云的女兒，由于知識淵博，在學院教書時間長達40年是德才兼?zhèn)渑拥牡湫痛?，兒童時期的戈公振在其開辦的“強庵家塾”中接受了為期三年的相關(guān)教育。在祖母嚴厲的管教下，戈公振養(yǎng)成了良好的讀書習慣，并且要求自己只要讀過的書就一定要背下來，其在14歲時，就讀了東臺高等學堂，在此時期他所有的功課基本都位列榜首，青年時期的戈公振是和叔父在一起生活，其叔父曾就職于南昌府銅鼓廳同知等職位，也是一位相當知名的大作家，在其叔父的影響下，使得戈公振受到了很好的教育和影響，辛亥革命開展時，戈家也是第一個站出來掛白旗的家庭。在良好的家庭教育的熏陶和引導之下，戈公振自幼酷愛美術(shù)、書法和音樂。正是這些專長，讓他在陳星南主編的《東臺日報》擔任圖畫編輯，從此踏入了新聞界。不得不說，家庭教育提高了戈公振的文化修養(yǎng)，豐富了他的國學知識，培養(yǎng)了他的藝術(shù)愛好，陶冶了他的愛國主義情操。這樣的文化背景，為他日后新聞思想的形成打下了堅實的基礎(chǔ)。（三）關(guān)于報業(yè)實踐的影響戈公振由于自己在美術(shù)和書法方面的天賦，在22歲時，就職于陳星南主編的《東臺日報》，任職圖畫編輯工作，這是他進入新聞行業(yè)的第一步，1913年經(jīng)熟人介紹認識了當時新聞界最著名的新聞工作者狄楚青，因為其刻苦鉆研的精神得到了狄楚青的青睞，這也是他進入《時報》工作的原因，在《時報》任職的第二年，就被提升為編輯，而后過關(guān)斬將擔任總編輯，在職期間因為其發(fā)表的《圖畫時報》，使我國畫報進入了跨時代的轉(zhuǎn)變，進而開辟了我國畫報行業(yè)的發(fā)展之路，該畫報主要以國內(nèi)外的熱點新聞為主，通過圖像方式，將國家大事清晰的展現(xiàn)出來，這一方式引起了廣大讀者的喜愛，上海新聞記者聯(lián)合會于1921年成立，戈公振是該組織的首任會長，離開《時報》工作是在1927年，同年其乘坐了法國的“達爾塔良”號到達了法國馬賽，這也是他第一次自費出國進行科研工作。戈公振一生一共留學了三次，前兩次是在美國和日本等國家，第三次訪問的則是蘇聯(lián)，在出國考察的過程中，他從報紙的排版、印刷以及后續(xù)的發(fā)行和管理等方面都做了深刻的探索和研究，同時，還進入課堂學習相關(guān)的新聞知識，在圖書館通過查閱資料得到行業(yè)發(fā)展的動向，求學過程中的所見所聞對其新聞思想產(chǎn)生了巨大的影響，這種影響深入到了思想層面，也正是這樣的環(huán)境導致了戈公振的新聞思想的形成。戈公振第一次留學涉及的范圍很廣，其中包括了英、法以及瑞士等國家，這樣大范圍的訪問和研究，使其對新聞行業(yè)有了更充分的認識，在這些國家中，它考察了其國家內(nèi)部的各大報館，目的就是為了研究其報紙的特點以及銷售的手段，此次的留學經(jīng)理，大大的提升了他的眼界，也讓他對世界新聞有了更多的認知，同時，也告誡自己未來的路還很長，需要學習的東西還很多。史量才再其回國后，邀請他到《申報》工作，并擔任總經(jīng)理助理，主要負責科研和報紙內(nèi)容的改善工作，工作期間，他還出版了《申報》的副刊《申報圖畫周刊》其作為申報的附加贈送品，鄒韜奮也對該畫報大力稱贊，并提出該畫報可以媲美《紐約時報》的星期畫刊。在申報工作過程中，戈公振利用工作之余，收集了大量的報刊等資料，并將其統(tǒng)一整理和分類，進而形成了舊中國時期唯一的完整性“申報圖書資料參考部”，通過先后的出國調(diào)研，將中國新聞的教育模式與西方國家進行對比，進而通過對比結(jié)果指出了，適合中國新聞發(fā)展的相關(guān)意見，并由此成為了我國最早的新聞教育推廣者。中蘇在1933年恢復(fù)建交，戈公振于第二年決定去蘇聯(lián)進行考察，其在第二次出國考察的過程中，所寫的筆記在他去世后被鄒韜奮整理編輯成《從東北到庶聯(lián)》的相關(guān)文獻，在此之前，他對于蘇聯(lián)的報紙沒有任何興趣，因為他覺得蘇聯(lián)的報紙反映的只是階級的思想，并不是真正的報紙，而真正的報紙反映的應(yīng)該是群眾的聲音，這樣的觀點轉(zhuǎn)變是在蘇聯(lián)進行了三年調(diào)研工作之后被顛覆的，因此，他將蘇聯(lián)寫成“庶聯(lián)”，意思就是，蘇聯(lián)這個國家，是屬于人民的國家，其在訪問期間，親眼見證了蘇聯(lián)在建設(shè)社會主義時所產(chǎn)生的成就，同時，也駁回了國民黨對蘇聯(lián)的錯誤認知，從這一點就可以證實戈公振的思想正在朝著馬克思主義的思想進行轉(zhuǎn)變。在中國和蘇聯(lián)友好關(guān)系建立上，兩國文化交流上，他所做出的貢獻不容小覷。早些年間，徐悲鴻還受邀蘇聯(lián)參與到中國畫的展會中，并且胡蝶等人還受邀參與到了莫斯科召開的國際電影展會中，他這些國際性的活動項目中起到了非常好的樞紐作用。戈公振早在1935年下旬前往上海，因疾病纏身，導致他最后逝世與上海。在他趨勢之后，鄒韜奮收集了大量關(guān)于他有關(guān)的雜志報刊內(nèi)容，并將這些內(nèi)容進行匯總書寫出《從東北到遮聯(lián)》這一書籍。此書籍于1935年正式出版發(fā)行。另外，湖南人民出版社早在1984年發(fā)布的《現(xiàn)代中國人看世界》書籍中，戈公事跡也在其中，戈寶權(quán)為該書籍的撰寫者。關(guān)于這類型的數(shù)據(jù)，還有戈公振撰寫的《世界報業(yè)考察記》書籍，然而，此書籍在抗日戰(zhàn)爭時期毀于炮火之中。二、戈公振新聞思想的主要內(nèi)容（一）開創(chuàng)性的新聞史學研究回顧以往，新聞在我國已經(jīng)歷經(jīng)了上百年的發(fā)展史，早期主要以邸報的形式出現(xiàn)，其屬于報紙類型，最早出現(xiàn)在封建社會時期，目的是為了對外公開朝廷發(fā)布的相關(guān)信息。然而，由于其受到政治等諸多因素帶來的影響，所以，即便是邸報出現(xiàn)，則新聞學也未誕生。“五四運動”期間，新聞的專業(yè)化成為報業(yè)發(fā)展的突出特征。雖然在近代的新聞實踐上中國落后于西方，但就新聞學和新聞教育而言，中國則幾乎與西方同步。戈公振做出了開創(chuàng)新的貢獻。1.將新聞視為一門重要的科學新聞是否能夠歸納到一門學科中，目前，國內(nèi)新新聞界中尚未對此做出相應(yīng)的研究。一些學者和專家在研究后表示，新聞屬于一種與社會有關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象，只有極少數(shù)研究者從理論性等方面對其做出概括和定義。以戈公振而言，其不僅認其在對報學史進行研究后表示“報學史者主要是以歷史作為核心，針對報紙和其對社會文化帶來的影響進行研究，進而從中發(fā)現(xiàn)學問”。從這里可以看出，報學史在戈公振眼中有著而一定的學問。首先，其以報紙發(fā)展情況作為案例，分析收社會文化在其發(fā)展中受到的影響；其次，研究報學史所需借助的方式為歷史研究法；最后，利用有效的研究方式來對報學史進行分析，才能從中發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的學問。另外，在驗證報學史擁有的學問時，戈公振還從兩個角度出發(fā)，即一是對比性；二是歷史性；他在研究后表示“關(guān)于報學史有關(guān)內(nèi)容研究，古人和現(xiàn)代學者均做出了大量的研究?？墒?，研究熱度最高的時期當屬歐洲戰(zhàn)爭結(jié)束后。這些年來，國內(nèi)留學生在歐美等國進行留學時，曾對報學史進行了研究。而歐美等國的記者在我國進行考察時，同樣對其做出了深入研究與探索，這為我國學術(shù)界進一步研究報學史奠定了良好的基礎(chǔ)?！薄纱丝梢姡芯繄罂瘜W是一門學問在很久之前就存在過，并不是開始于戈公振那個年代。根據(jù)國際發(fā)展歷史可以看出，報刊學方面的研究在歐洲第一次世界大戰(zhàn)后開始慢慢增多。此外，歐美記者、國外報刊學者以及在外留學研究報刊的中國人在我國對報刊學大力宣傳和傳播，奠定了報刊學發(fā)展的基礎(chǔ)，為未來報刊學發(fā)展進程能起到推動作用。2.根據(jù)文化史發(fā)展，闡述中國報刊歷史分期階段戈公振根據(jù)中國文化發(fā)展歷史，結(jié)合中西文化比較結(jié)果，對我國報刊學展開研究分析。西方新聞歷史分期通過傳統(tǒng)的三分法方式，把報刊學發(fā)展歷史分成口頭報紙、手寫報紙和印刷報紙三個發(fā)展時期。戈公振提出中國報刊發(fā)展歷史和西方報紙歷程相似，可以利用同樣的分期方法進行劃分，他根據(jù)我國報刊形成和發(fā)展特點，利用上述分期方法，把中國報刊發(fā)展歷史劃分成以下四個時期：第一時期是從漢唐年間到唐朝末年，也被稱為言報獨占時期，該時期大多以邸報最為盛行。由于那個時期全國新聞思想統(tǒng)一以于一尊思想為中心，使平民大眾不能參加政治言論，因此邸報在此時期獨占報紙界。同時，該時期報刊出版的只以邸報為主，它完全排除其他報刊，占據(jù)主導地位。第二時期是外國報紙創(chuàng)辦時期，根據(jù)相關(guān)新聞記載可知，基督教傳入中國后，外國傳教士米憐創(chuàng)辦了《察世俗每月統(tǒng)記傳》，主要記錄每月的新聞要事。該時期我國報業(yè)記者依據(jù)外國報刊開始創(chuàng)辦現(xiàn)代報紙，因此被稱為創(chuàng)始時期。由此可見，宗教活動的傳播，為現(xiàn)代報紙的創(chuàng)辦奠定基礎(chǔ)的同時也提供了發(fā)展機會第三時期是民報興盛發(fā)展時期，從中日戰(zhàn)爭以后，強學會發(fā)表了《中外紀聞》，人民大眾開始參與談?wù)撜?，更在上海、香港、日本形成三大民報生產(chǎn)地，民報中多報道君主憲法、人民民主、國家經(jīng)典等內(nèi)容，受到人們廣泛歡迎，所以也被稱為民報興盛時期。中日戰(zhàn)爭引起我國思想先進人民和愛國人民強烈的愛國情懷，也激發(fā)他們表達自己觀點和言論的需求，各地區(qū)中以強學會創(chuàng)辦的《中外紀聞》為代表的各種形式民報開始蓬勃發(fā)展。第四時期是報刊業(yè)開始盈利時期，自1912年中華民國成立以來，黨派之爭不允許被報道，一些不愿意牽涉政治言論的報社開始通過經(jīng)營獲取利潤，逐漸轉(zhuǎn)向日常生活新聞報道，具有強烈的商業(yè)色彩，因此稱為報刊營業(yè)時期。民國成立促進了報刊業(yè)商業(yè)化的轉(zhuǎn)型，當時社會良好的經(jīng)濟發(fā)展使報刊業(yè)經(jīng)營利潤日漸增多，這就為報刊發(fā)展轉(zhuǎn)向商業(yè)方面創(chuàng)造了有利的物質(zhì)條件。以上對報刊發(fā)展歷史進行分期的方法受到報業(yè)大力稱贊，被人們廣泛運用，它標志著中國報刊業(yè)歷史研究的開始，也為中國新聞發(fā)展歷程研究提供條件。通過調(diào)查分析報刊在社會中形成因素和發(fā)展現(xiàn)象，報業(yè)學者對中國報刊發(fā)展歷史進行了相關(guān)研究。報刊發(fā)展歷史就是報刊自身從古至今所經(jīng)歷的興盛、轉(zhuǎn)型、進步等發(fā)展過程，也是社會新聞的演變歷史，它是一個集新聞傳播系統(tǒng)、傳播內(nèi)容、傳播方式和傳播作用于一體的發(fā)展歷程。戈公振根據(jù)社會發(fā)展變化對中國報刊歷史進行分期，這種分期方法比根據(jù)傳播形式分期的方法存在很多方面的優(yōu)勢。（二）現(xiàn)代化的新聞教育理念戈公振在第一次出國考察時對各國的新聞教育現(xiàn)狀進行了研究分析，根據(jù)新聞記者培養(yǎng)形式總結(jié)為三種：美國式、德國式和英國式。其中美國式的新聞教育注重培養(yǎng)日常實踐能力和更加職業(yè)化的訓練；德國式的新聞教育重視理性化，重點學習基礎(chǔ)知識和理論；英國式的新聞教育則比較平衡，理論和實踐雙重培養(yǎng)。戈公振對這些教育方式不完全認同也不完全否認，他根據(jù)對西方教育評價結(jié)果，對中國新聞教育模式進行了以下幾點總結(jié)：一是學習新聞學的原因。戈公振提出，學習新聞學不僅可以讓多數(shù)青年人具備自身判斷力，不隨意跟風報紙報道，還可以豐富青年人的精神知識，例如報紙對國家文化、經(jīng)濟發(fā)展、政治思想、社會現(xiàn)象等方面進行報道，青年人通過這些新聞在全面了解社會的同時還得到精神滿足。二是新聞記者要具備專業(yè)素養(yǎng)和學習更多專業(yè)知識。根據(jù)記者涉及的新聞領(lǐng)域不同，需要培養(yǎng)的方面也會有偏差，例如負責政治方面新聞的記者就要重點研究政治范圍的新聞，負責經(jīng)濟方面新聞的記者就要關(guān)注經(jīng)濟學內(nèi)容，固定省份和地區(qū)的記者就要研究社會方面的新聞，通過這種模式可以把記者分為以下幾類：第一類是政治記者，主要鉆研各種歷史、法律、地理、統(tǒng)計學和外國語方面的政策思想和理論；第二類是商業(yè)記者，主要研究國民經(jīng)濟、個人經(jīng)濟、統(tǒng)計學、地理經(jīng)濟、商業(yè)法律等商業(yè)化新聞，還要加強英語學習；第三類是省報和地方報紙的記者，注重的是歷史、地理、國家人文生活、當?shù)匕l(fā)展等具有地方代表性的新聞；第四類是文藝記者，要重點關(guān)注哲學、歷史以及各種文學知識等內(nèi)容。不同領(lǐng)域的記者還要嚴格遵守所愛報刊的服務(wù)宗旨，做好全面報道。戈公振指出：應(yīng)該把報紙過去和現(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)象和發(fā)展歷程劃分開，根據(jù)不同內(nèi)容作出不同研究，從新聞學角度給報紙發(fā)展明確相應(yīng)的標準和準則。由此可以看出，制定報紙發(fā)展的標準和準則，能夠在新聞學研究中發(fā)揮其領(lǐng)導和指導的作用。三是了解記者學習知識與報館實習的作用。在學生記者學習知識和實習方面，戈公振提到，新聞教育僅僅是傳授相關(guān)業(yè)務(wù)知識和采訪報道技術(shù)，學生記者應(yīng)當先在學校充分學習專業(yè)的新聞知識，再到報館進行實習訓練，想要成為一名合格的記者，必須經(jīng)過嚴格新聞實踐檢驗，才能在以后工作中獨當一面。四是報學史的教育應(yīng)當在全社會開展。報學史是一門影響社會文化發(fā)展的學科，它主要研究報紙的發(fā)展歷史。在我國社會發(fā)展歷史上，很多人忽視了記者本身存在的價值，尤其是軍事政治和商業(yè)領(lǐng)域，就連記者自己都會迷失自己的職責方向。為了改變這種現(xiàn)象，就要大力提倡研究報學發(fā)展史。五是在青少年人群中倡導新聞知識普及。戈公振認為新聞教育是國民教育發(fā)展的必修課程，通過新聞教育，可以讓國民用積極的態(tài)度和眼光去正確看待報紙發(fā)展，不會受報紙里虛假報道影響，做出不利社會的事情。戈公振針對新聞傳播媒介素質(zhì)教育方面提出的觀點，對我國該時期新聞發(fā)展具有重要的指導作用。經(jīng)過戈公振上述觀點的四年影響，在1933年英國學者利維斯等人出版了《文化和環(huán)境:批判意識的培養(yǎng)》，這本書提倡國家把新聞媒介的素質(zhì)教育發(fā)展到學校里，從基礎(chǔ)上加強記者的自身素養(yǎng)。這也是西方學者第一次對記者素養(yǎng)提出建議。綜上所述可知，戈公振的加強新聞媒體素養(yǎng)觀點在世界新聞領(lǐng)域還是處于領(lǐng)先位置。(三）重視輿論導向，提倡言論自由戈公振提出言論自由是中國邁向文明社會的重要內(nèi)容，是促進時代文明進步的階梯，他在上海報學社社刊《言論自由》發(fā)刊詞中指出，用言論自由做為此次社刊的名字，已經(jīng)很明顯的表示出社會大眾都有言論方面的自由權(quán)。由此可以看出，言論自由可以全面促進社會文明的進步，同時也體現(xiàn)出當時中國新聞學者對言論自由的渴望。戈公振通過在世界各國游歷考察，越來越重視言論自由，他認為言論自由是限制中國新聞界發(fā)展的關(guān)鍵因素，同時言論自由應(yīng)該被重點關(guān)注，如果不能實現(xiàn)言論自由，就不能促進新聞事業(yè)的快速發(fā)展。當時的國民政府一直對報紙進行非常嚴格的監(jiān)督管理，戈公振認為這種監(jiān)管會使新聞界得不到全面發(fā)展，強烈反對政府在報紙發(fā)行前對報紙進行檢查的做法。經(jīng)過對西方國家報刊的深入研究，戈公振指出在我們生活中，報紙就是日用品一樣的存在，報館要明確報紙是為滿足人民大眾需求發(fā)行的，應(yīng)該報道普通民眾所關(guān)心的各方面問題，同時還要承擔相應(yīng)的義務(wù)，例如讓民眾表達自身意見和建議、解決民眾生活上的困難等。（四）媒介經(jīng)營觀，重視廣告的價值在西方各國的游歷中，戈公振注意到西方報紙經(jīng)濟收入大多數(shù)來源于廣告宣傳，因此他特別關(guān)注報紙上的廣告。我國報紙并沒有這方面的運用，主要有兩個原因：一是我國商業(yè)發(fā)展相對落后，商戶之間沒有明顯競爭，導致商人意識不到可以利用廣告宣傳增加利益；二是報館沒有關(guān)注廣告的內(nèi)容和其帶來的有利條件。因此，商家和報館都沒有重視報紙上的廣告宣傳。戈公振提到廣告宣傳可以實現(xiàn)商業(yè)價值的同時還能發(fā)揮文化價值，它不但能夠見證商業(yè)發(fā)展和進步，還承載著社會文化的改變歷程，因此，廣告也負擔著文化方面的宣傳。鑒于種種原因，戈公振對廣告內(nèi)容的真實性特別關(guān)注。關(guān)于我國報紙的排版設(shè)計，長期存在雜亂無章、沒有明確條例的現(xiàn)象，那么廣告的設(shè)計就可想而知了。為了加快廣告的發(fā)展，首先要設(shè)法引誘本國商人在報紙上刊登廣告，報館要提前做好廣告的圖案設(shè)計和發(fā)表計劃；其次在廣告發(fā)表時要做到排列美觀、印刷清晰、位置明顯，讓讀者一眼就能看到并引起關(guān)注，讓商家可以出最少的錢收獲最大效益；最后做好廣告的后續(xù)溝通工作，利用報紙廣告宣傳可以促進貨物推銷。通過以上四大方面充分闡述了戈公振新聞思想，也展現(xiàn)出戈公振對新聞價值的研究和探索。三、戈公振新聞思想的特征及其歷史價值作為我國近代杰出的新聞史研究家和新聞教育家，戈公振對我國新聞研究和新聞教育事業(yè)的影響是巨大的。對戈公振新聞思想的特征及歷史價值的探討，有助于我們理解二三十年代新聞專業(yè)主義興起和我國新聞專業(yè)主義的發(fā)展歷程。（一）戈公振新聞思想的特征以新聞思想的整體意義來說，戈公振的新聞思想主要以自由民主為中心內(nèi)容，體現(xiàn)了他經(jīng)典的自由主義新聞價值觀念。在戈公振生命即將走到盡頭的時候，雖然很大程度上受到蘇聯(lián)社會主義思想影響，但他還是堅定的站在自己當初提出的自由主義新聞觀的立場。在西方國家堅定而強大的自由主義思想攻勢下，中國知識分子紛紛開始學習并效仿這種思想。自辛亥革命到五四運動，再到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，西方自由主義思想在這段動蕩不安的歲月里被深深印在了中國學者的心中，它不僅在實踐中體現(xiàn)出傳統(tǒng)的中國文化，還密切結(jié)合當時時代的發(fā)展需求。關(guān)于新聞事業(yè)在社會文明中的作用，國人學者都有不同的見解，例如洪仁軒很早就指出收集社會輿論可以通曉民國發(fā)展的各種情況，不會受到虛假消息蒙蔽，能夠維持當代社會的和諧穩(wěn)定；梁啟超以為報刊要具備有利于人民大眾生活和監(jiān)督國民政府的作用；孫中山則認為報紙是政治黨派之間競爭的有利兵器。因為當時中國政黨正處于激烈斗爭階段，所以他們都把報刊發(fā)展和政治輿論結(jié)合在一起，忽視了新聞報紙自身發(fā)展特點。戈公振圍繞新聞自身價值，把新聞內(nèi)容作為主體，對新聞發(fā)展規(guī)律和社會關(guān)系進行研究，是我國當代新聞第一人。戈公振認為，真正的輿論，是在民主政治前提下的“公共意志”，“民主政治，根據(jù)于輿論;而輿論之所自出，則根據(jù)一般國民之公共意志。”民主意志要求報紙必須有獨立的立場，而不是依附于政治，不做政治的工具。（二）戈公振新聞思想的歷史價值戈公振是我國新聞歷史的領(lǐng)導人，為我國新聞專業(yè)化發(fā)展貢獻了自己的力量。在西方新聞發(fā)展歷程中，新聞專業(yè)化是幾代人的奮斗目標。為了把新聞發(fā)展成一門專業(yè)，普利策投入大量資金在學校開設(shè)了新聞教育課程，通過這種方式來提高報館人員的專業(yè)水平和報業(yè)的社會地位。想要使一個行業(yè)向?qū)I(yè)化發(fā)展，必須具備行業(yè)是全職工作、設(shè)有教育機構(gòu)、設(shè)有專業(yè)協(xié)會、完整的自律準則等方面的條件。新聞業(yè)在五四運動以后逐步面向?qū)I(yè)化發(fā)展，同時新聞教育、新聞協(xié)會、新聞研究的產(chǎn)生和發(fā)展，也代表著中國新聞業(yè)開始向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)型。在西方國家最早的《東西洋考每月統(tǒng)紀傳》中，對報紙進行了簡單零散的介紹。我國開始興辦報紙以后，很多思想家都發(fā)表過文章提倡開辦報紙，如王韜、康有為、梁啟超等，其中梁啟超發(fā)表文章論述開辦報紙的作用很有自己的見解，不過這些文章都是分散發(fā)表，沒有形成統(tǒng)一的體系，因此不能被稱為新聞學。1927年，戈公振撰寫《新聞學》，書中語言簡單通俗易懂，適合每個研究新聞學的學者閱讀。這本書在1931年完成寫作，是戈公振弟弟戈紹龍在他去世后整理遺物發(fā)現(xiàn)的，然后在1940年進行出版發(fā)表，它詳細講述了我國報紙的起源和變遷，以及新聞學教育的發(fā)展歷程，對我國報紙和新聞的未來發(fā)展趨勢起到十分重要的作用。將新聞作為一門學問，并廣泛傳授是新聞專業(yè)化的主要內(nèi)容之一。我國新聞教育源于新文化發(fā)展時期，它的發(fā)展隨著當代報業(yè)進步得到了有效提升，與此同時，當代的教育改革也對新聞教育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。四、戈公振新聞思想的現(xiàn)代意義通過梳理和檢視，我們發(fā)現(xiàn)，雖然戈公振先生的新聞編輯思想形成于20世紀二三十年代，但是它對于現(xiàn)代新聞編輯而言仍然具有重要的參考價值。我們試從以下方面進行分析。（一）新聞編輯要重視受眾接受心理，同時不能完全迎合受眾由于現(xiàn)代媒體傳播受到商業(yè)利潤的影響，因此出現(xiàn)媒體之間競爭受眾的現(xiàn)象。隨著受眾在媒體傳播過程中越來越受重視，我國的新聞傳播理念也得到很大提升。但是，近幾年的傳播媒體，為了滿足部分受眾的需求開始傳播一些低俗信息，從而導致媒體沒有原則性的迎合受眾低級趣味。這種情況讓我們想到關(guān)于20世紀20年代戈公振先生提出的新聞編輯論述觀點，該觀點指出新聞編輯要在照顧受眾接受心理的同時不對受眾需求全面滿足。為了改變傳播媒體散播低俗信息的現(xiàn)象，不僅要嚴格監(jiān)管媒體界的行為，還要給媒體樹立教育感化民眾、促進社會發(fā)展的傳播理念，同時還能體現(xiàn)出戈公振先生新聞編輯的核心思想內(nèi)容。（二）報紙要實現(xiàn)差異化發(fā)展，減少同質(zhì)化現(xiàn)象戈公振強調(diào)報紙要辦出特色，就是指在人民群體中對報紙的接受進行明確定位，根據(jù)他們的接受心理，編輯出滿足他們需求的報紙。他還提到報紙也要進行分道揚鑣，尋找各自的前途，這種編輯思想對當代報紙來說具有十分關(guān)鍵的作用?，F(xiàn)如今的報紙發(fā)展，存在嚴重的同質(zhì)化現(xiàn)象，特別是同一城市的《早報》、《晚報》出現(xiàn)普遍的相似內(nèi)容，這就會讓受眾以為那么多相似的報紙還不如只發(fā)表一份。因此，戈公振先生認為報紙需要另擗發(fā)展前途的觀點在我國媒體界發(fā)展仍然處于急需解決的位置。（三）廣告編輯不僅要重視經(jīng)濟效益，而且也要承擔社會責任如前文所述，戈公振認為廣告對于報紙的生存和言論獨立具有重要意義。但是，報紙中的廣告宣傳應(yīng)該基于道德真實的原則，且具有傳承社會文化、感化教育民眾的責任?，F(xiàn)在社會發(fā)展中，傳媒對廣告性質(zhì)已經(jīng)相當重視，但還是有很多媒體只關(guān)注廣告宣傳帶來的經(jīng)濟利益，不核實廣告是否真實、有沒有道德問題。例如很多市級電視臺、廣播電臺大幅度播放虛假、不道德的性藥品廣告，有些省級電視臺也播放類似北京新興醫(yī)院求子送子的沒有依據(jù)的廣告。此類廣告在給媒體帶來大量經(jīng)濟收入的同時也嚴重危害到社會公眾的利益，甚至到最后還會使媒體自身受到損害，也從本質(zhì)上體現(xiàn)出媒體缺乏社會責任心和社會公德心。因此，戈公振先生的廣告編輯思想給現(xiàn)在媒體的廣告?zhèn)鞑バ袨槠鸬揭欢ǖ谋薏咦饔?。（四）為民眾提供發(fā)表言論的空間和平臺戈公振先生提出報紙應(yīng)該給民眾提供發(fā)表意見的機會，此觀點有利于當代新聞編輯的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)作為普通民眾發(fā)表自身意見和見解的平臺，它產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)輿論在當今社會已經(jīng)不容小覷，這些網(wǎng)絡(luò)力量在披露周老虎事件的虛假真相、妥善解決最牛釘子戶等事件上都起到關(guān)鍵的推動作用。民眾發(fā)表的言論在網(wǎng)絡(luò)輿論中產(chǎn)生的巨大影響，使媒體見識到民眾所擁有的潛在能量，由此可見，媒體給民眾發(fā)表言論提供足夠的空間和平臺，也會給社會發(fā)展帶來好處。根據(jù)現(xiàn)在社會媒體發(fā)展可以看出，新型媒體通過網(wǎng)絡(luò)給民眾提供充分的言論發(fā)表空間，報紙、電視等傳統(tǒng)媒體提供的空間則較少，所以傳統(tǒng)媒體目前要解決的問題就是如何給民眾提供更多發(fā)表言論的空間，同時戈公振上述思想也能夠指導該問題的解決。結(jié)束語戈公振是我國新聞史上罕見的全能人才，他為中國報紙、新聞等媒體發(fā)展做出了重要貢獻。處于同一時期的新聞發(fā)展，戈公振在新聞理論上的造詣是業(yè)界同仁都難以與之比肩的，同時，結(jié)合他自身思想觀點和一定社會歷史環(huán)境，形成了獨特的戈公振新聞思想。戈公振多年的新聞實踐工作啟發(fā)了他的新聞思想。1912年，戈公振在《東臺日報》從事新聞編輯工作；1914年在上?！稌r報》報館任職校對和總編輯；1929年被史量才邀請擔任《申報》總經(jīng)理助理的職位，二十多年的從業(yè)經(jīng)驗讓他深入了解了中國華民國時期新聞事業(yè)在新聞畫報出版發(fā)行、報紙廣告經(jīng)營、報社內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)等方面的情況，還有兩次國外考察的經(jīng)歷，都對戈公振思考中國新聞事業(yè)發(fā)展前景產(chǎn)生了極大影響。當代中國歷史的發(fā)展環(huán)境和社會現(xiàn)實狀態(tài)，戈公振萌生了獨特的新聞思想。他出生在1890年，見證了中國從清王朝的衰敗到滅亡，到國民政府成立中華民國，再到政府專制制度消失，再到民治科學思想盛行，最后到袁世凱政府、北洋軍閥政府和國民黨南京政府統(tǒng)治，也歷經(jīng)了這一系列的社會黑暗和不公。戈公振的新聞思想好受到中西文化差異、新文化運動和五四運動的影響。西方自由主義和民主科學思想都是通過新文化運動慢慢傳入中國。中國的新聞學在國內(nèi)剛剛開始站穩(wěn)腳跟，西方的新聞思想也隨之而來，并很快被新聞界和學者界接受。戈公振在諸多文章中都明顯存在西方新聞思想的痕跡。戈公振自幼接受中國傳統(tǒng)啟蒙教育，骨子里有中國知識分子“以言救國”的文化傳承。他對于中國報紙給予極大的希望，最終目的是希望中國能夠富強，能夠在國際社會上擁有舉足輕重的地位。戈公振的新聞思想具有相對完整性，他在新聞本體、新聞自由、媒介經(jīng)營管理、新聞教育等方面提出的觀點各呈一體的同時還相輔相成。戈公振的新聞思想擁有很高的理想成分，但受到時代和階級的限制，在當時的中國環(huán)境下很難得實現(xiàn)。從我國歷史發(fā)展來說，戈公振的的新聞思想結(jié)合了當時的新聞理論和新聞實踐；從產(chǎn)生的影響來說，戈公振新聞思想對現(xiàn)在的新聞工作仍然發(fā)揮著世道和借鑒的作用。