河北省部分學(xué)校2024屆高三下學(xué)期一模大聯(lián)考語文試卷（解析版）

河北省部分學(xué)校2024屆高三下學(xué)期一模大聯(lián)考語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。黃河文化作為一種文化體系，我們可以對(duì)它作如下歸納：由于黃河流域具備獨(dú)特的人文地理環(huán)境和自然地理環(huán)境，并以相應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平為基礎(chǔ)，因此，黃河文化是黃河流域文化特性的總和或聚集，是具有認(rèn)同性和趨同性的文化體系。通俗地講，在長期的生產(chǎn)、生活等社會(huì)實(shí)踐中，黃河流域的民眾創(chuàng)造出具有鮮明特色的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，這些財(cái)富的總和可以稱之為黃河文化，它包括一定的生活方式、社會(huì)規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、精神面貌和價(jià)值取向。黃河文化在我國地域文化中具有正統(tǒng)性地位。一是因?yàn)橹袊糯缙诘耐醭噙x擇在黃河流域建都，黃河中下游地區(qū)在古代很長一段時(shí)間內(nèi)是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。狹義上的黃河文化，其存在空間主要是黃河的干流區(qū)，即黃河沿途所經(jīng)過的青海省、寧夏回族自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、陜西省、河南省、河北省、山西省、山東省等數(shù)省（區(qū)）。而廣義上的黃河文化，范圍和規(guī)模則要大得多，除干流流經(jīng)區(qū)之外，還涉及江蘇、安徽兩省以及天津、北京兩市的北部地區(qū)等支流流經(jīng)區(qū)。所以就廣義而言，黃河文化是由多文化區(qū)所構(gòu)成的龐大文化體系，涵蓋了三秦、中州、燕趙、齊魯、三晉、河湟等不同文化區(qū)域的文化。這些文化區(qū)域的文化客觀上保證了黃河文化的正統(tǒng)性地位。二是因?yàn)槿寮宜枷胧侵袊鐣?huì)早期宗法制度和禮樂制度的理論化形態(tài)，隨著中國封建社會(huì)對(duì)其在政治上的不斷強(qiáng)化，儒家思想逐漸成為占支配地位的正統(tǒng)思想。儒家思想直接影響黃河文化并最終成為其核心內(nèi)容，因此黃河文化是中國古代文化的正統(tǒng)，在中華民族文化體系中占據(jù)主體地位。黃河文化作為中華民族優(yōu)秀文化的象征，在中華民族文化體系中始終具有重要的基礎(chǔ)性地位。要了解中國文化，不能不了解黃河文化。中華文化的孕育、發(fā)展無不與黃河有關(guān)，是黃河哺育了中華民族的成長并孕育了中華文明，黃河的奔流不息、始終向前，象征著中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的民族品格。黃河文化作為中華民族優(yōu)秀文化的象征，在中華民族文化體系中始終具有重要的基礎(chǔ)性地位，所以中華民族要繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)該繼承和創(chuàng)新黃河文化；社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，離不開黃河文化的發(fā)展和繁榮。20世紀(jì)以來，在歷史發(fā)展長河中，黃河文化先后經(jīng)歷了民主革命戰(zhàn)爭和社會(huì)主義建設(shè)的考驗(yàn)，不斷發(fā)展壯大，不斷增加新的內(nèi)容和新的內(nèi)涵，并適應(yīng)時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)，可以說，黃河文化對(duì)中華民族的偉大復(fù)興和中國的和平發(fā)展有著舉足輕重的作用。黃河文化是中華民族極具影響力和代表性的主體文化之一?！饵S河頌》中有這樣的語句，“黃河！你是中華民族的搖籃！五千年的古國文化，從你這兒發(fā)源……”道出了中華民族對(duì)黃河的深厚感情，每每聽到這首歌，每每唱起這首歌，每一個(gè)中華兒女都會(huì)沉浸在對(duì)黃河的無盡遐想中。中國人把黃河稱為母親河?！澳赣H”，一個(gè)多么神圣又深情的稱謂，世代生活在這片廣袤土地上的古老民族，用這個(gè)充滿溫情的字眼，去贊美哺育他們千百年的大河。黃河文化蘊(yùn)含著中華民族的精神，是民族情感的重要載體，是民族親和力與凝聚力的核心。黃河流域形態(tài)多樣、類別豐富的民間文化深厚博大，步入鄉(xiāng)土深處才能實(shí)實(shí)在在領(lǐng)悟黃河文化的意義。黃河傳統(tǒng)文化中那些屬于精神層面的內(nèi)容，如愛國主義、集體主義、和諧思想等，那些屬于價(jià)值層面的內(nèi)容，如關(guān)于治國理政、為人處世、修身養(yǎng)性的思想等，那些美好的情感和精神，那些生機(jī)勃勃的東西，無聲勝有聲，蘊(yùn)含在風(fēng)土人情、民俗文化、飲食文化、旅游文化等黃河民間社會(huì)深處。只有繼承好、保護(hù)好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們才能創(chuàng)造自己的文化高峰；只有全民族珍惜和關(guān)愛自己的文化，我們才能真正傳承民族精神。黃河是中華民族的搖籃，黃河流域是中華文明最主要的發(fā)祥地。在中華文明漫長的發(fā)展中，黃河文化可以說是最具影響力、最具代表性的主體文化之一。在一些學(xué)者眼中，中國文明起源的問題，從某種意義上也可以說是黃河流域和長江流域文明起源的問題。還有一些學(xué)者認(rèn)為，中華文明的發(fā)祥地就在黃河流域的中原地區(qū)，中華文明是以黃河中游地區(qū)（以陜東、晉南和豫西為中心，涉及陜西、山西、河北、河南等四省）為代表形成的文明。史學(xué)大家錢穆在其著作《中國文化史導(dǎo)論》中曾講到幾個(gè)文明起源地與文明的關(guān)系，認(rèn)為人類文化的最先開始，他們的居地，均賴有河水灌溉，好使農(nóng)業(yè)易于產(chǎn)生，人類文化始易萌芽。埃及的尼羅河流域，巴比倫的美索不達(dá)米亞平原，印度的印度河流域，莫不如此；在談到黃河時(shí)，他認(rèn)為黃河本身適于灌溉，兩岸流著涇、渭、伊、洛、汾、涑幾條支流，每一條支流的兩岸都合宜于古代農(nóng)業(yè)之發(fā)展。黃河文明是大河文明的典型之一。毫無疑問，有了黃河，才有了中國的大河文明，才有了璀璨久遠(yuǎn)的中華文明。（摘編自劉建霞《論黃河文化在中華文化中的地位和影響》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.“在古代很長一段時(shí)間內(nèi)是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心”中的“很長一段時(shí)間”是指古代早期王朝在黃河流域建都及受儒家思想影響時(shí)期。B.黃河文化有狹義和廣義之分，廣義的不僅包括黃河干流流經(jīng)區(qū)，也包括其很多支流流經(jīng)區(qū)，形成了由三秦、中州等多文化區(qū)構(gòu)成的龐大文化體系。C.黃河文化中的民間文化深厚博大，其中有屬于精神層面的內(nèi)容，也有屬于價(jià)值層面的內(nèi)容，生機(jī)勃勃，蘊(yùn)含于黃河民間社會(huì)深處D.作者認(rèn)為，先有黃河文明然后才有中華文明，中華文化的孕育、發(fā)展無不與黃河有關(guān)，要了解中華文化，就不能不了解黃河文化。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.作者稱黃河文化是具有認(rèn)同性和趨同性的文化體系，是因?yàn)辄S河流域具備獨(dú)特的人文地理環(huán)境和自然地理環(huán)境，并以相應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平為基礎(chǔ)。B.我國古代早期王朝多選擇在黃河流域建都，儒家思想也直接影響黃河文化并最終成為其核心內(nèi)容，這讓黃河文化在我國地域文化中具有正統(tǒng)性地位。C.黃河文化在中華民族文化體系中始終具有重要的基礎(chǔ)性地位，可見繼承和創(chuàng)新黃河文化即可實(shí)現(xiàn)繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。D.中國人稱黃河為母親河，足見黃河在世代生活在這片廣袤土地上的古老民族心中的神圣地位，足見中華民族對(duì)黃河的深厚情感。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐原文最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.《爾雅·釋水》中云：“河出昆侖虛，色白。所渠并千七百一川，色黃?！睋?jù)此可以推斷，黃河之名乃得自其河水的顏色。B.商朝曾多次遷都，這些都邑的地點(diǎn)大多在黃河兩岸。而中國的八大古都中有五個(gè)處于黃河流域，分別是安陽、西安、洛陽、開封、鄭州。C.“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)百折不撓、奮發(fā)向上的黃河精神，讓古老悠久的黃河文化奏出我們這個(gè)時(shí)代的恢宏樂章。D.從盤古開天、燧人取火到伏羲與女媧創(chuàng)世，再到炎帝與黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，這些黃河文化最早的開創(chuàng)者在黃河流域繁衍生息，構(gòu)成了中華民族主干。4．根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不正確的一項(xiàng)是()A.①②處文化區(qū)域的文化為黃河文化的正統(tǒng)性地位提供客觀保障。B.由于受政治上的強(qiáng)化，③在中國封建社會(huì)中一直是占支配地位的正統(tǒng)思想。C.③與④關(guān)系密切，④是①②流域民眾創(chuàng)造出的諸多財(cái)富的總和。D.④是①②處文化特性的總和或聚集，在中華民族文化體系中占據(jù)主體地位。5．黃河流域某地打算進(jìn)行當(dāng)?shù)孛耖g的土琵琶舞的申遺，為保證申遺順利開展，請(qǐng)結(jié)合原文從文化傳承發(fā)展角度向當(dāng)?shù)卣岢鰩讞l合理建議，以幫助當(dāng)?shù)刂贫ㄉ赀z計(jì)劃。閱讀下面的文字，完成下題。蔣仕筏袁良才①“新明的茶葉，焦村的傘，烏石的奇人幾籮筐?！边@是猷州古邑流傳甚廣的民謠。蔣仕筏，烏石人氏，算是一個(gè)奇人。②仕筏少小家貧.不知是遺傳還是營養(yǎng)不良，讀初中時(shí)，人瘦得像根葵花稈兒，卻頂著個(gè)葵花盤似的大腦袋，各門功課一塌糊涂。只有美術(shù)老師劉平把蔣仕筏當(dāng)香餑餑，說這小子有異稟?、蹌⑵绞巧虾Ｖ?，父親是美術(shù)學(xué)院教授，幼承家學(xué)，畫得一手好畫。一次，劉老師在課堂上講達(dá)·芬奇畫蛋的故事，蔣仕筏在課桌下面搞小動(dòng)作，劉老師噔噔幾步過來揪住了他，練習(xí)簿和鉛筆頭啪啪落地，劉老師撿起一看，傻眼了！紙上畫著一個(gè)活靈活現(xiàn)的自己！劉老師大喜過望，從此把蔣仕筏當(dāng)心肝寶貝一樣供起來.教他寫生，畫素描，畫石膏像……④畫畫是個(gè)燒錢的行當(dāng)。蔣仕筏上學(xué)交幾塊錢的學(xué)雜費(fèi)都是娘老子省吃儉用摳出來的，哪里供得起他學(xué)這個(gè)?、菔Y仕筏沒能考上高中，劉老師早回上海了，誰也幫不上他的忙，只好回家務(wù)農(nóng)。過了些年，出現(xiàn)了打工潮，仕筏也被潮水裹挾著去了南方。他身單力薄，在建筑工地上干粗活吃不消。老板的老娘，幾乎天天往工地上跑，一是出來散心，二是幫兒子監(jiān)工。仕筏的一舉一動(dòng)都被老太太看在眼里，老太太全學(xué)給兒子，老板冷笑道，開工資的時(shí)候，您再看他的慫樣吧！不想還沒到開工資的日子，老太太突發(fā)腦出血過世了，老板悲痛欲絕，哭號(hào)著天天想著掙錢，竟忘了帶老娘去一趟照相館！蔣仕筏聞言，不失時(shí)機(jī)地把一幅偷著畫的老太太的肖像遞了上去。老板左看右看，哭了笑，笑了哭，說，像！太像了！你小子在我這里干，是大材小用，明珠暗投??！慷慨地拿出三千元以表酬謝。⑥蔣仕筏帶著這筆錢回到了老家，娘老子天天嘮叨著要他學(xué)手藝。磚匠，木匠，鐵匠，都是力氣活，仕筏有自知之明.自己吃不了那個(gè)苦。就學(xué)油漆匠，活計(jì)松快些，器具上畫些花花草草、飛禽走獸、仕女神仙，主人家喜歡.又可讓自己大顯身手。哪料到，娘老子搭了一桌拜師酒，仕筏漆匠沒學(xué)三天，渾身長滿了漆瘡，奇癢難耐，出門能把鬼嚇活?、哌^了一段時(shí)間，不知是突發(fā)奇想還是經(jīng)高人指點(diǎn)，蔣仕筏在鎮(zhèn)街上租了個(gè)門面，“天真歲月”畫店正式開張營業(yè)。一連數(shù)日，仕筏沒攬到一筆生意，倒是隔壁的蒙娜麗莎照相館門庭若市，笑語聲喧。他正疑惑，見一個(gè)當(dāng)年的同學(xué)馬麗裊娜地走過來，忙上前搭訕道，馬麗，要不要畫張像，把美永遠(yuǎn)定格在青春年華？?、囫R麗撇著嘴答道，你畫的有照相機(jī)照得漂亮、逼真？價(jià)錢還死貴?、崛缫宦曊ɡ邹Z頂，蔣仕筏又一腳掉進(jìn)了冰窟窿里……⑩以前，畫店倚里歪斜地硬撐著，偶爾有幾個(gè)路過的城里人會(huì)進(jìn)店找他畫像，勉強(qiáng)糊口。不過小鎮(zhèn)人發(fā)現(xiàn)，蔣仕筏似乎有了某種奇怪的變化，以前他整天縮在屋里不見人影，仿佛羞于見人?，F(xiàn)在從早到晚，無論刮風(fēng)下雨，都坐在店門口，目光如獵犬般追逐著過往的行人，確切地說，是追逐著來來去去的大姑娘。?有幾次，蔣仕筏競異常興奮地“呼啦”從小馬扎上彈起來，不管不顧地沖進(jìn)人群，對(duì)某個(gè)大姑娘連哄帶勸、連拉帶扯，硬是把人家弄進(jìn)店里，不一會(huì)兒，那女人便滿面羞紅地跑出來，大喊大叫：臭流氓！不要臉！?消息很快在鎮(zhèn)街上不脛而走：蔣仕筏這小子成花癡了！要給漂亮女人畫人體畫，畫一次給一百塊！派出所也接到群眾舉報(bào)，傳訊了蔣仕筏，蔣仕筏一臉悲壯，大義凜然，怒吼道，都什么年代了！難道還會(huì)出現(xiàn)舊社會(huì)劉海粟畫人體畫被通緝的鬧?。?這種鬧劇當(dāng)然不會(huì)出現(xiàn)。蔣仕筏終于畫成了一幅油畫《納涼的村姑》，畫面唯美：夏夜的農(nóng)家小院，葡萄架下流螢明滅，綠葉微拂，青石板上燃著一截艾蒿，淡藍(lán)色的煙霧如夢(mèng)似幻，一張暗紅色古舊的竹涼床上側(cè)臥著一個(gè)似乎剛出浴的年輕女子，瀑布般散開的滿頭秀發(fā)閃耀著水滴的光芒，行云流水般的身體曲線，漫溢著青春的氣息。不出意料，這幅畫斬獲了全國大獎(jiǎng)。?蔣仕筏一舉成名。此后登門求他畫像的人踏破了門檻。仕筏收費(fèi)不菲，日進(jìn)斗金，奇怪的是，不管對(duì)方出多高的價(jià)，他拒絕再畫人體畫。?皆不知其故。?一次，蔣仕筏在接受省電視臺(tái)《詩書畫》欄目專訪時(shí)，才道出原委：?我那幅成名作的模特就是我的妻子。在我開始嘗試畫人體畫時(shí)，她們不是罵我“臭流氓”，就是獅子大開口！只有我的妻子不要一分錢報(bào)酬，答應(yīng)讓我畫，她埋著臉羞怯地說，你畫了我，就該娶我！我莊重地承諾了她！只有她是最圣潔干凈的，除此之外，還有值得我畫的人嗎？！?蔣仕筏夫婦二十周年結(jié)婚紀(jì)念日，在北京中國美術(shù)館舉辦了個(gè)人油畫展，共展出九十九幅千姿百態(tài)的人體油畫，畫的都是同一個(gè)女人。?蔣仕筏和妻子共同出席了畫展開幕式。他和她緊緊地?fù)肀г谝黄?，她躺在冰冷的楠木骨灰盒里?妻子死于白血病。?畫展結(jié)束，全部畫作拍出了一個(gè)天文數(shù)字，被蔣仕筏悉數(shù)捐給了一個(gè)攻關(guān)白血病的科研機(jī)構(gòu)，他想借助自己的綿薄之力挽救更多年輕美麗的生命。?蔣仕筏還是開他的畫店。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.劉平老師發(fā)現(xiàn)了蔣仕筏的繪畫天賦，從此對(duì)他倍加關(guān)注，悉心培養(yǎng)。這段經(jīng)歷，為蔣仕筏日后的成功打下了基礎(chǔ)。B.建筑工地老板辭退了蔣仕筏，覺得在這里會(huì)埋沒蔣仕筏的能力，蔣仕筏也只好帶著老板給的報(bào)酬回到了自己的家鄉(xiāng)。C.老同學(xué)馬麗的話深深刺激了蔣仕筏，迫使他不得不另尋畫店的出路，一改原先整天縮在屋里的習(xí)慣，主動(dòng)走上街頭。D.蔣仕筏妻子對(duì)蔣仕筏事業(yè)的支持和付出，成就了蔣仕筏，妻子堪稱蔣仕筏的知音，蔣仕筏決定不再為妻子以外的人畫人體畫。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.小說緊扣一個(gè)“奇”字展開，既突出了蔣仕筏的奇，也突出了周圍人的奇；既寫了他出身之奇，也寫了他能力之奇。B.“學(xué)雜費(fèi)都是娘老子省吃儉用摳出來的”一句形象地寫出了蔣仕筏家庭的貧困，既照應(yīng)了前文，也為后文寫他外出打工埋下伏筆。C.小說善于蓄勢(shì)，先寫蔣仕筏建筑工地打工、學(xué)油漆匠的失敗，再寫他發(fā)揮特長開畫店迎來轉(zhuǎn)機(jī)，直至他繪畫事業(yè)取得成功，跌宕起伏。D.小說巧妙安排電視臺(tái)專訪這一場(chǎng)景，道出了前文蔣仕筏拒絕再畫人體畫的原因，從側(cè)面表現(xiàn)了蔣仕筏妻子對(duì)他的信任。8．小說第?~?自然段，是怎樣體現(xiàn)蔣仕筏從狂熱到深沉的心理變化的？請(qǐng)簡要說明。9．《變形記》敘述了格里高爾變成了甲蟲的“奇事”，本文則塑造了蔣仕筏的“奇人”形象。請(qǐng)結(jié)合文本，簡要分析作者是怎樣表現(xiàn)其“奇人”形象特點(diǎn)的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：王者何以選賢？夫王者得賢才以自輔，然后治也。雖有堯、舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。故明君在上，慎于擇士，務(wù)于求賢，設(shè)四佐以自輔，有英俊以治官。尊其爵，重其祿，賢者進(jìn)以顯榮罷者退而勞力是以主無遺憂下無邪慝。百官能治，臣下樂職；恩流群生，潤澤草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。武王問太公望曰：“舉賢而以危亡者，何也？”太公望曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名，而不得真賢之實(shí)也?！蔽渫踉唬骸捌涫О苍冢俊碧唬骸捌涫г诰糜眯∩贫?，不得真賢也?！蔽渫踉唬骸昂糜眯∩普吆稳纾俊碧唬骸熬寐犠u(yù)而不惡讒也。以非賢為賢，以非善為善，以非忠為忠，以非信為信。其君以譽(yù)為功，以毀為罪；有功者不賞，有罪者不罰；多黨者進(jìn)，少黨者退。是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多奸。忠臣以誹死于無罪，邪臣以譽(yù)賞于無功：其國見于危亡?！蔽渫踉唬骸吧?！吾今日聞?wù)u譽(yù)之情矣?！保ü?jié)選自《說苑·君道》）材料二：貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“太子保傅，古難其選。成王幼小，以周、召為保傅，左右皆賢，足以長仁，致理太平，稱為圣主。及秦之胡亥，始皇所愛，趙高作傅，教以刑法。及其篡也，誅功臣，殺親戚，酷烈不已，旋踵亦亡。以此而言，人之善惡，誠由近習(xí)。朕弱冠交游，唯柴紹、竇誕等，為人既非三益，及朕居茲寶位，經(jīng)理天下，雖不及堯、舜之明，庶免乎孫皓、高緯之暴。以此而言，復(fù)不由染。何也？”魏征曰：“中人可與為善，可與為惡，然上智之人自無所染。陛下受命自天，平定寇亂，救萬民之命，理致升平，豈紹、誕之徒能累圣德？但經(jīng)云：‘放鄭聲，遠(yuǎn)佞人?！?xí)之間，尤宜深慎。”太宗曰：“善?！保ü?jié)選自《貞觀政要·杜讒邪》）10．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。賢者進(jìn)A以顯榮B罷者C退而勞D力E是以F主無遺G憂H下無邪慝11．下列對(duì)材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.效，文中指功效，與《諫太宗十思疏》中“信者效其忠”的“效”意思不同。B.少，文中指輕視，與《赤壁賦》中“少焉，月出于東山之上”的“少”意思不同。C.旋，文中指回轉(zhuǎn)，與蒲松齡《促織》中“旋見雞伸頸擺撲”的“旋”意思相同。D.中人，文中指平常的人，與《過秦論》中“才能不及中人”的“中人”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.君王要想治理好國家，必須有賢能之士的輔佐，否則即使像堯、舜那樣圣明，他的恩德也不能傳布，教化也不能施行，所以圣明的君王必須重用賢才。B.面對(duì)周武王的問題，太公望在回答中指出，舉薦賢能但國家仍然陷入危亡，其原因是舉薦了賢能君主卻不能任用，只有舉薦賢能的空名，而沒有獲得任用賢能的實(shí)效。C.周成王年幼時(shí)以賢明的周公、召公為師，最終成為圣明的君主；而秦朝的胡亥以趙高為師，篡位后極為殘暴。從二者的對(duì)比中，可見太子擇師的重要性。D.魏征認(rèn)為，人在智慧上有差別，這使得外界環(huán)境對(duì)他們影響的程度有所不同；而唐太宗是具有上等智慧之人，所以不用擔(dān)心近臣對(duì)他產(chǎn)生不良影響。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多奸。（2）左右皆賢，足以長仁，致理太平，稱為圣主。14．兩則材料共同的說理特點(diǎn)、目的是什么？請(qǐng)簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下題。山路梅花【注】馮山傳聞山下數(shù)株梅，不免車帷暫一開。試向林梢親手折，早知春意逼人來。何妨歸路參差見，更遣東風(fēng)次第吹。莫作尋常花蕊看，江南音信隔年回?！咀ⅰ看嗽姙樵娙寺猛炯磁d之作。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)寫詩人在車行途中，聽聞山下有數(shù)株冬梅開放，便前往賞梅，可見詩人的雅興之濃。B.頷聯(lián)“試向”“早知”，都顯出探梅、賞梅、折梅的情趣，很自然地表達(dá)了詩人清曠的胸懷。C.尾聯(lián)中詩人說不要將梅花當(dāng)作尋?；ǘ湫蕾p，流露出寄懷江南、音信相傳的意味。D.詩人寫山路梅花，不添香著色，不寫疏影橫斜，而是托物言志，表達(dá)自己的內(nèi)心感受。16．請(qǐng)簡要分析頸聯(lián)中詩人是如何將對(duì)梅花的期待之情推向高潮的。四、默寫題17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳陽樓》中“__________________，__________________”兩句寫出了洞庭湖的浩瀚無邊之狀，被清代著名詩人王士禎贊為“雄跨古今”。（2）杜牧《阿房宮賦》中“__________________，__________________”兩句，以質(zhì)問的語氣嚴(yán)厲譴責(zé)了秦統(tǒng)治者對(duì)財(cái)物橫征暴斂、極盡揮霍而不知珍惜的行為。（3）相比于現(xiàn)代人，古人更容易從鬢發(fā)的變化中生出生命易衰的深沉感喟，比如“__________________，__________________”。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。人體的關(guān)節(jié)在運(yùn)動(dòng)時(shí)發(fā)出的響聲叫作關(guān)節(jié)彈響。①關(guān)節(jié)彈響的聲音源自關(guān)節(jié)腔，②而關(guān)節(jié)腔是一個(gè)密閉腔，③彈響聲實(shí)際上是關(guān)節(jié)腔內(nèi)氣體擴(kuò)散波的振動(dòng)。④為了保護(hù)人體的關(guān)節(jié)，⑤在關(guān)節(jié)處會(huì)有滑液，⑥滑液可以預(yù)防關(guān)節(jié)磨損，⑦維持關(guān)節(jié)的正常功能。⑧滑液中會(huì)有氣體，⑨氣體受到壓迫就會(huì)破裂，⑩破裂時(shí)就會(huì)發(fā)生響聲。關(guān)節(jié)彈響可以分為兩大類。一類是生理性關(guān)節(jié)彈響。這類彈響是來自關(guān)節(jié)腔內(nèi)的清脆、單一、無痛的爆裂樣音響。正常成人的關(guān)節(jié)在處于一定時(shí)間的靜止?fàn)顟B(tài)后，如果受到突然的牽拉或屈伸，常會(huì)發(fā)出清脆的爆裂樣音響。這類彈響既不會(huì)使人感受到疼痛也不伴有活動(dòng)障礙，對(duì)身體的影響不是很大。這類彈響常見于關(guān)節(jié)發(fā)育的成熟期，幼年不發(fā)生，少兒期少見，中青年期多見，老年則逐漸減少。另一類是病理性關(guān)節(jié)彈響。這類彈響是由于關(guān)節(jié)的損傷、疾病或者結(jié)構(gòu)的變異，導(dǎo)致關(guān)節(jié)囊、韌帶松弛，關(guān)節(jié)軟骨脫落等情況，在運(yùn)動(dòng)時(shí)因?yàn)樯鲜鼋M織的摩擦而產(chǎn)生的彈響。病理性彈響的響聲可以是沉悶的、清脆的或是磨砂樣的，多數(shù)伴有疼痛或不適感，并且都是可以連續(xù)發(fā)生的。18．下列句子中的“是”與文中加粗的“是”，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.她來得是時(shí)候，正好趕上吃飯。 B.這位是我市著名的教育工作者。C.你是你，她是她，這能一樣嗎？ D.他來是來了，卻遲到了半小時(shí)。19．文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻ｉ喿x下面的文字，完成下題。我站在一處較高的山坡上望見山的前方一大片一直延伸到遠(yuǎn)處村莊的稻田以及稻田不遠(yuǎn)處兩岸長滿青青的草和各色野花的淙淙流淌的河流。風(fēng)徐徐地吹在身上，①正享受著自然的饋贈(zèng)，頭上的云卻又開始密集地整隊(duì)，我知道又有一場(chǎng)雨會(huì)準(zhǔn)時(shí)赴約了。望著眼前這么一大片碧波蕩漾的水稻，微風(fēng)拂過，②稻浪陣陣，真的就像碧綠湖水的層層漣漪。抬頭看看天，雨下就下吧，也不會(huì)下太大。本來就是雨季，山河湖泊需要水，水稻抽穗和灌漿更需要水。面前的大片稻田，正是得到了河水的滋養(yǎng)。恰如好茶更需好水沖泡一樣，優(yōu)質(zhì)大米產(chǎn)生的前提，一定是土壤和水源的出類拔萃。東北地區(qū)的土壤和水源均是優(yōu)中之優(yōu)，有利于孕育品質(zhì)優(yōu)良的大米。我再次望向細(xì)雨中的稻田，感念于這種沉浸式體驗(yàn)——雨中賞稻田更富于詩意?，F(xiàn)場(chǎng)看雨水給水稻洗澡，洗啊洗，洗啊洗，③在夏天的雨里洗澡，是“清涼浴”。特別是在山區(qū)，云朵從山邊升起，雨水又下在鄉(xiāng)村，這里的雨水很潔凈，稻花與人們都可以張開嘴去接雨，④雨絲絲落下，又向下滲入土地，形成山泉，滋養(yǎng)著萬千生物。20．對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)號(hào)在標(biāo)明詞語的性質(zhì)和作用時(shí)，往往很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫橫線部分的引號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。21．請(qǐng)將文中畫框的部分改成五個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?2．“涼爽極了。”這句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?)A.①處 B.②處 C.③處 D.④處六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年12月初，首屆“良渚論壇”在杭州召開，來自世界各地的300多名嘉賓齊聚一堂，開啟“穿越古今”的文明對(duì)話，探尋不同文明間的相互學(xué)習(xí)之道。這次不同文明間的對(duì)話，是一場(chǎng)跨越古今、區(qū)域、民族的時(shí)代性對(duì)話。當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的大潮不斷奔涌而來，文明對(duì)話該如何開展？是求同存異，達(dá)成共識(shí)；還是存同求異，各求繽紛？亟待我們選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)之道。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：A解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“‘很長一段時(shí)間’是指……及受儒家思想影響時(shí)期”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“因?yàn)橹袊糯缙诘耐醭噙x擇在黃河流域建都，黃河中下游地區(qū)在古代很長一段時(shí)間內(nèi)是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心”可知，這里的“很長一段時(shí)間”應(yīng)該只指古代早期王朝在黃河流域建都時(shí)期。故選A。2．答案：C解析：本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“可見繼承和創(chuàng)新黃河文化即可實(shí)現(xiàn)繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”說法錯(cuò)誤，原文的表述為“首先應(yīng)該繼承和創(chuàng)新黃河文化”，不能推出“即可實(shí)現(xiàn)”的結(jié)論。故選C。3．答案：D解析：本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。原文最后一段的觀點(diǎn)是“黃河是中華民族的搖籃，黃河流域是中華文明最主要的發(fā)祥地”。A.表述的是黃河名字的由來，沒有體現(xiàn)“搖籃”“發(fā)祥地”；B.表述的是黃河流域建都情況，支持第二段觀點(diǎn)；C.表述的是今天要繼承發(fā)揚(yáng)黃河文化，與第四段關(guān)系更為密切；D.列舉的傳說、歷史人物都是黃河文化的開創(chuàng)者，也是中華文明的開創(chuàng)者，最適合作為論據(jù)來論證最后一段的觀點(diǎn)。故選D。4．答案：B解析：本題考查學(xué)生分析理解圖表信息的能力。B.“③在中國封建社會(huì)中一直是占支配地位的正統(tǒng)思想”說法錯(cuò)誤，原文的表述為“隨著中國封建社會(huì)對(duì)其在政治上的不斷強(qiáng)化，儒家思想逐漸成為占支配地位的正統(tǒng)思想”，是“逐漸”，而非“一直”。故選B。5．答案：①要結(jié)合土琵琶舞所從屬的文化區(qū)域，從所屬區(qū)域特點(diǎn)角度綜合開展；②要注意研究土琵琶舞繼承、發(fā)展、壯大的過程，挖掘不斷增加的新內(nèi)容和新內(nèi)涵；③要注意挖掘其中所蘊(yùn)含的民族精神、民族情感、民族親和力與凝聚力；④土琵琶舞是當(dāng)?shù)孛癖妱?chuàng)造的精神財(cái)富，要注意挖掘其中所蘊(yùn)含的民間文化內(nèi)涵。解析：本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①結(jié)合“黃河文化是由多文化區(qū)所構(gòu)成的龐大文化體系，涵蓋了三秦、中州、燕趙、齊魯、三晉、河湟等不同文化區(qū)域的文化。這些文化區(qū)域的文化客觀上保證了黃河文化的正統(tǒng)性地位”可知，要結(jié)合土琵琶舞所從屬的文化區(qū)域，從所屬區(qū)域特點(diǎn)角度綜合開展；②結(jié)合“中華民族要繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)該繼承和創(chuàng)新黃河文化”“黃河文化先后經(jīng)歷了民主革命戰(zhàn)爭和社會(huì)主義建設(shè)的考驗(yàn)，不斷發(fā)展壯大，不斷增加新的內(nèi)容和新的內(nèi)涵，并適應(yīng)時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)”可知，要注意研究土琵琶舞繼承、發(fā)展、壯大的過程，挖掘不斷增加的新內(nèi)容和新內(nèi)涵；③結(jié)合“黃河文化蘊(yùn)含著中華民族的精神，是民族情感的重要載體，是民族親和力與凝聚力的核心”可知，要注意挖掘其中所蘊(yùn)含的民族精神、民族情感、民族親和力與凝聚力；④結(jié)合“黃河流域形態(tài)多樣、類別豐富的民間文化深厚博大，步入鄉(xiāng)土深處才能實(shí)實(shí)在在領(lǐng)悟黃河文化的意義”可知，土琵琶舞是當(dāng)?shù)孛癖妱?chuàng)造的精神財(cái)富，要注意挖掘其中所蘊(yùn)含的民間文化內(nèi)涵。6．答案：B解析：本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“建筑工地老板辭退了蔣仕筏”說法錯(cuò)誤，原文只是敘述老板說蔣仕筏在自己那里干是大材小用，并沒有明確說主動(dòng)“辭退了”蔣仕筏。且蔣仕筏“也只好帶著……”錯(cuò)誤，從文中看不出蔣仕筏是無路可走才回到家鄉(xiāng)。故選B。7．答案：A解析：本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“也突出了周圍人的奇”說法錯(cuò)誤，小說沒有突出周圍人的奇；“寫了他出身之奇”說法錯(cuò)誤，小說寫“仕筏少小家貧”，也沒有寫他出身之奇。故選A。8．答案：①情節(jié)起伏中體現(xiàn)變化：初畫人體油畫，為尋找模特而狂熱，功成名就、妻子病故而變得深沉。②人物語言中體現(xiàn)變化：派出所傳喚時(shí)直接怒吼，道出原委時(shí)滿含深情，妻子病故、繼續(xù)開畫店則人物沒有語言。③敘述語言節(jié)奏中體現(xiàn)變化：前半部分?jǐn)⑹稣Z言節(jié)奏緊湊，后半部分則相對(duì)平緩。④人物動(dòng)作中體現(xiàn)變化：初畫人體畫，為尋找模特而行為狂熱，后來則無相關(guān)描寫，開幕式中“緊緊擁抱”。解析：本題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力。①情節(jié)起伏中體現(xiàn)變化：“蔣仕筏競異常興奮地‘呼啦’從小馬扎上彈起來，不管不顧地沖進(jìn)人群，對(duì)某個(gè)大姑娘連哄帶勸、連拉帶扯，硬是把人家弄進(jìn)店里”初畫人體油畫，為尋找模特而狂熱；“蔣仕筏一舉成名。此后登門求他畫像的人踏破了門檻。仕筏收費(fèi)不菲，日進(jìn)斗金，奇怪的是，不管對(duì)方出多高的價(jià)，他拒絕再畫人體畫”，后文交代出妻子因白血病去世，功成名就、妻子病故而變得深沉。②人物語言中體現(xiàn)變化：“派出所也接到群眾舉報(bào)，傳訊了蔣仕筏，蔣仕筏一臉悲壯，大義凜然，怒吼道，都什么年代了！難道還會(huì)出現(xiàn)舊社會(huì)劉海粟畫人體畫被通緝的鬧??！”派出所傳喚時(shí)直接怒吼，“我莊重地承諾了她！只有她是最圣潔干凈的，除此之外，還有值得我畫的人嗎？！”道出原委時(shí)滿含深情，“蔣仕筏還是開他的畫店”妻子病故、繼續(xù)開畫店則人物沒有語言。③敘述語言節(jié)奏中體現(xiàn)變化：前半部分主要敘述主人公成名前，在鎮(zhèn)街上開畫店的情況，寫他初畫人體畫，為尋找模特而行為狂熱，被群眾舉報(bào)，后來一幅油畫斬獲全國大獎(jiǎng)，情節(jié)曲折，敘述語言節(jié)奏緊湊；后半部分主要是說蔣仕筏繪畫事業(yè)取得成功后，電視臺(tái)《詩書畫》欄目專訪他，道出他妻子支持他繪畫以及得白血病病逝的情況，情節(jié)節(jié)奏相對(duì)平緩。④人物動(dòng)作中體現(xiàn)變化：“蔣仕筏競異常興奮地‘呼啦’從小馬扎上彈起來，不管不顧地沖進(jìn)人群，對(duì)某個(gè)大姑娘連哄帶勸、連拉帶扯，硬是把人家弄進(jìn)店里”初畫人體畫，為尋找模特而行為狂熱；“蔣仕筏和妻子共同出席了畫展開幕式。他和她緊緊地?fù)肀г谝黄?，她躺在冰冷的楠木骨灰盒里”后來寫開幕式中“緊緊擁抱”。9．答案：①通過簡述民謠內(nèi)容，以其家鄉(xiāng)奇人多的特點(diǎn)從側(cè)面烘托他的“奇人”形象；②通過描寫他身體瘦、腦袋大的“奇特”長相，刻畫他的“奇人”形象；③通過敘述他在校、打工、開店等獨(dú)特經(jīng)歷，塑造他的“奇人”形象；④通過寫他不再為妻子以外的人畫人體畫的獨(dú)特選擇，突出他的“奇人”形象。解析：本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①“‘新明的茶葉，焦村的傘，烏石的奇人幾籮筐?！@是猷州古邑流傳甚廣的民謠。蔣仕筏，烏石人氏，算是一個(gè)奇人”通過簡述民謠內(nèi)容，以其家鄉(xiāng)奇人多的特點(diǎn)從側(cè)面烘托他的“奇人”形象；②“人瘦得像根葵花稈兒，卻頂著個(gè)葵花盤似的大腦袋”通過描寫他身體瘦、腦袋大的“奇特”長相，刻畫他的“奇人”形象；③小說寫他在學(xué)校時(shí)各門功課一塌糊涂，只有美術(shù)老師劉平把蔣仕筏當(dāng)香餑餑，說這小子有異稟；去建筑工地打工，因給老板母親畫像而意外得到三千元酬謝；開畫店又為尋找模特而行為狂熱，被群眾舉報(bào)。小說通過敘述他在校、打工、開店等獨(dú)特經(jīng)歷，塑造他的“奇人”形象；④“不管對(duì)方出多高的價(jià)，他拒絕再畫人體畫”“我莊重地承諾了她！只有她是最圣潔干凈的，除此之外，還有值得我畫的人嗎？！”通過寫他不再為妻子以外的人畫人體畫的獨(dú)特選擇，突出他的“奇人”形象。10．答案：BEH解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：進(jìn)用賢才并使他們顯赫榮耀，黜退行為不端的人并讓他們從事勞作。因此君王就不會(huì)留下憂患，臣民中就不會(huì)有奸邪之人。“賢者進(jìn)以顯榮”與“罷者退而勞力”結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，前后BE處斷開；“下無邪慝”與“主無遺憂”結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，其前H處斷開。故選BEH。11．答案：C解析：本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。功效；報(bào)效。句意：這就是任用賢能的功效。/誠信的就會(huì)報(bào)效他們的忠心。B.正確。輕視；一會(huì)兒。句意：輕視結(jié)黨的人被黜退。/一會(huì)兒，月亮從東山上升起。C.錯(cuò)誤?；剞D(zhuǎn)；不久。句意：轉(zhuǎn)眼之間也就滅亡了。/不久又見雞伸長脖子扭擺著頭。D正確。句意：平常的人，可以和親近的人一起做好事。/才能趕不上平常的人。故選C。12．答案：D解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“所以不用擔(dān)心近臣對(duì)他產(chǎn)生不良影響”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二原文可知，魏征一方面稱贊唐太宗為“上智之人”，柴紹、竇誕這些人不會(huì)“累圣德”；另一方面又提醒唐太宗“近習(xí)之間，尤宜深慎”，可見他還是擔(dān)心近臣會(huì)對(duì)唐太宗產(chǎn)生不良影響。故選D。13．答案：（1）因此群臣就結(jié)黨營私而壓制賢才，百官們就拉幫結(jié)派而稱許奸臣。（2）近臣都是賢人，足以增長其仁義，使國家得到治理，天下太平，（所以周成王）被稱為圣明君主。解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“比周”，結(jié)黨營私；“蔽”，壓制；“多”，稱許。（2）“長”，增長；“致”，使；“稱為圣主”，被動(dòng)句。14．答案：說理特點(diǎn)：都在對(duì)話中層層推進(jìn)。說理目的：都強(qiáng)調(diào)了賢才對(duì)于君主的重要性。解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。由原文材料一“武王問太公望曰：‘舉賢而以危亡者，何也？’太公望曰：‘舉賢而不用，是有舉賢之名，而不得真賢之實(shí)也?！渫踉唬骸涫О苍冢俊唬骸涫г诰糜眯∩贫?，不得真賢也?！渫踉唬骸糜眯∩普吆稳?？’……”、材料二“太宗謂侍臣曰：‘太子保傅，古難其選。成王幼小，以周、召為保傅，左右皆賢，足以長仁，致理太平，稱為圣主。及秦之胡亥，始皇所愛，趙高作傅，教以刑法?！源硕?，復(fù)不由染。何也？’魏征曰：‘中人可與為善，可與為惡，然上智之人自無所染……’”可知，說理特點(diǎn)：都在對(duì)話中層層推進(jìn)。由原文材料一“王者何以選賢？夫王者得賢才以自輔，然后治也?！且匀撼急戎芏钨t，百吏群黨而多奸。忠臣以誹死于無罪，邪臣以譽(yù)賞于無功：其國見于危亡”、材料二“近習(xí)之間，尤宜深慎”可知，說理目的：都強(qiáng)調(diào)了賢才對(duì)于君主的重要性。參考譯文：材料一：君王為什么要選用賢才呢？君王得到賢才來輔佐自己，這樣之后才能治理好國家。（不然的話，）即使有堯、舜那樣的圣明，而不配備得力之臣，那么君王的恩德就不能傳布，教化惠澤就不能施行。所以圣明的君王居于上位，應(yīng)謹(jǐn)慎地挑選官吏，致力于求得賢才，設(shè)置四位大臣來輔佐自己，有才智超群的俊逸之才來管理百官。要使他們的爵位尊貴，使他們的俸祿優(yōu)厚，進(jìn)用賢才并使他們顯赫榮耀，黜退行為不端的人并讓他們從事勞作。因此君王就不會(huì)留下憂患，臣民中就不會(huì)有奸邪之人。百官能治理政事，臣下樂于職守；恩澤流布眾生，滋潤草木。從前，虞舜身邊有禹和皋陶輔佐，不下殿堂而使天下得到治理，這就是任用賢能的功效。周武王問太公望說：“有的君王能夠舉薦賢能卻陷入危亡的境地，是為什么呢？”太公望說：“那是因?yàn)榕e薦了賢能卻不能任用，所以只有舉薦賢能的空名，而沒有獲得真正任用賢能的實(shí)效?！敝芪渫跤謫枺骸澳沁^失是在什么地方呢？”太公望說：“那過失在于君王好用小才罷了，不能得到真正的賢才。”周武王再問：“好用小才的人會(huì)怎么樣呢？”太公望說：“那樣的君王喜歡聽人贊頌而不厭惡讒言。把沒有才能的人當(dāng)作賢才，把邪惡的人當(dāng)作善良的人，把奸臣當(dāng)作忠臣，把不誠實(shí)的人當(dāng)作誠實(shí)的人。那樣的君王認(rèn)為稱譽(yù)他的人有功，說他壞話的人有罪；（而）真正有功的人得不到獎(jiǎng)賞；真正有罪的人不受懲罰；贊譽(yù)結(jié)黨的人得到升遷；輕視結(jié)黨的人被黜退。因此群臣就結(jié)黨營私而壓制賢才，百官們就拉幫結(jié)派而稱許奸臣。忠臣因?yàn)槭苷u謗，無罪也被處死；奸臣因?yàn)槭艽蹬酰瑹o功也受到獎(jiǎng)賞：這樣國家就會(huì)出現(xiàn)危亡的征兆?！敝芪渫跽f：“好！我今天才知道誹謗與贊譽(yù)的實(shí)情?！辈牧隙贺懹^十年，唐太宗對(duì)侍臣說：“輔導(dǎo)太子的官員，自古以來就難以選擇。周成王幼年繼位，任用周公旦、召公為太保、太傅，近臣都是賢人，足以增長其仁義，使國家得到治理，天下太平，（所以周成王）被稱為圣明君主。到秦朝的胡亥，為秦始皇所寵愛，趙高當(dāng)他的老師，教授他刑政苛法。等到胡亥篡位后，就誅殺功臣，殘害親戚，暴行不斷，可轉(zhuǎn)眼之間也就滅亡了。由此說來，人的善惡，的確是受親近的人的影響。我二十歲左右交往的人，只有柴紹、竇誕等人，他們的為人也不屬于正直、誠實(shí)、博學(xué)這‘三益’之列，等到我登上這個(gè)寶座，治理天下，雖說趕不上堯、舜的圣明，但也避免了孫皓、高緯的殘暴。由此說來，人的品質(zhì)如何，又不受親近的人的影響。這是什么原因呢？”魏征說：“平常的人，可以和親近的人一起做好事，也可以和親近的人一起做壞事，但是擁有上等智慧的人自然不會(huì)受親近的人的影響。陛下從上天那里接受使命，平定寇盜戰(zhàn)亂，拯救所有百姓的性命，治理國家使其太平，柴紹、竇誕這些人怎能虧損陛下的圣明德行？但儒經(jīng)上說：‘拋棄淫靡的音樂，遠(yuǎn)離奸佞的小人?！趯?duì)待親近的人（對(duì)自己的影響）方面，尤其應(yīng)該特別謹(jǐn)慎?！碧铺谡f：“對(duì)?！?5．答案：D解析：本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“托物言志”錯(cuò)誤。本詩主要是通過詩人自己的行為動(dòng)作表達(dá)對(duì)梅花的喜愛之情，通過想象表達(dá)對(duì)春天的期待和對(duì)美好事物的贊美，展現(xiàn)了詩人的閑情逸致，并沒有“托物言志”表達(dá)詩人的志向。故選D。16．答案：①“何妨”是反問的語氣，表達(dá)了詩人非常期待在歸途中能再次見到梅花參差綻放的心情。②“更遣”表示遞進(jìn)，體現(xiàn)了詩人進(jìn)一步將心中這種期待請(qǐng)托于東風(fēng)，希望它催著梅花依次盛放。③頸聯(lián)由眼前賞梅而想象至梅花盛放之景，期待之情連貫遞進(jìn)，突出了詩人對(duì)梅花的期待與喜愛。解析：本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力?！昂畏潦穮⒉钜?，更遣東風(fēng)次第”，這兩句寫折梅之后，更覺春意逗人，因而產(chǎn)生了這樣的感想：倘若能在歸途中不時(shí)見到梅花，實(shí)為旅途中的快事。據(jù)此可知，山路梅花開在路旁，陪伴行人于路途之中，給人帶來溫暖與慰藉?！昂畏痢北矸磫?，用反問的語氣加強(qiáng)情感，表達(dá)了詩人歸途中能再次見到梅花參差綻放的期待?！案病北硎具f進(jìn)，詩人將心中這種期待請(qǐng)托于東風(fēng)，希望它催著山路梅花盛開，陪伴行人于路途之中，使期待之情連貫遞進(jìn)。頸聯(lián)運(yùn)用聯(lián)想想象，寫詩人希望能在歸途中不時(shí)見到梅花，并寄意東風(fēng)能依次把梅花吹放。由眼前賞梅而想象至梅花盛放之景，突出了詩人對(duì)梅花的期待與喜愛。17．答案：（1）吳楚東南坼乾坤日夜浮（2）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（3）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰/塵滿面，鬢如霜/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑解析：本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：坼、乾坤、錙銖、潦、衰、斑。18．答案：B解析：本題考查學(xué)生理解不同語境中詞語含義的能力。B項(xiàng)中的“是”與文中加點(diǎn)的“是”都是動(dòng)詞，起判斷作用，表明兩者同一或后者說明前者的種類、屬性。A.是動(dòng)詞，用在名詞前面，含有“適合”的意思；C.是動(dòng)詞，表示所說的互不相干，不能混淆；D.是動(dòng)詞，在上半句里“是”前后用相同的名詞、形容詞或動(dòng)詞，表示讓步，含有“雖然”的意思。故選B。19．答案：語句③可修改為：彈響聲實(shí)際上是關(guān)節(jié)腔內(nèi)氣體擴(kuò)散波的振動(dòng)聲。語句⑩可修改為：破裂時(shí)就會(huì)發(fā)出（產(chǎn)生）響聲。解析：本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句③，搭配不當(dāng)，“彈響聲實(shí)際上是……振動(dòng)”主賓不搭配，應(yīng)改為“彈響聲實(shí)際上是……振動(dòng)聲”。語句⑩，搭配不當(dāng)，“發(fā)生響聲”動(dòng)賓不搭配，改為“發(fā)出（產(chǎn)生）響聲”。20．答案：①將“清涼浴”加上引號(hào)，簡明扼要的交代了水稻淋雨的狀態(tài)；②引號(hào)的應(yīng)用將水稻淋雨擬人化，生動(dòng)形象地寫出了水稻淋雨時(shí)舒適享受的狀態(tài)，也反映出作者對(duì)于雨后稻田給自身帶來的喜悅之情。解析：本題考查學(xué)生賞析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表現(xiàn)力的能力。一方面，將“清涼浴”加上引號(hào)，表示特殊含義，并不是水稻真實(shí)的“沐浴”，而是水稻淋雨的狀態(tài)，用引號(hào)標(biāo)明，簡明扼要。一方面，加上引號(hào)，起到擬人化的效果，將水稻淋雨擬人化，生動(dòng)形象地寫出了水稻淋雨時(shí)舒適享受的狀態(tài)。同時(shí)也能夠表達(dá)作者對(duì)于雨后稻田給自身帶來的喜悅之情。21．答案：示例：我站在一處