《五人墓碑記》教案11篇

《五人墓碑記》教案11篇人墓碑記篇一[教學(xué)目標(biāo)

]（一） 學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。 （二） 了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。 （三） 認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。 [難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]（一） 作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？ （二） 本文與其它墓碑記有什么不同？ （三） 在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。 （四） 本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？ （五） 本文采用了哪些寫作手法？ [教學(xué)課時(shí)]    兩課時(shí)。教學(xué)過程

設(shè)計(jì) （一） 導(dǎo)入

新課： 在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個(gè)名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。 在我國(guó)歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國(guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的會(huì)加深我們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)和理解。 （二） 給生字注音，并指名朗讀課文。 閹yan旌jing湮yan皦jiao緹ti抶chi溷hun傫lei脰dou詈li逡qun冏jiong （三） 簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料 1、時(shí)代背景     明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國(guó)首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事營(yíng)建宮殿，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。     當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭(zhēng)，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）     天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。     江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。     2、周順昌簡(jiǎn)介     周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。 他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。     天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。     周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。     3、五義士簡(jiǎn)介     周順昌被捕時(shí)，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。     顏佩韋等五人過去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。     五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬市民含淚同五人訣別。     事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭(zhēng)的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。     4、作者簡(jiǎn)介     張溥（1602—1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)（現(xiàn)在江蘇省太倉(cāng)縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。     在文學(xué)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。 （四） 講讀第一段 1、 誦讀。 2、 學(xué)生提出難詞難句，教師解答。     即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對(duì)魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權(quán)時(shí)，其黨羽阿諛奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢。“五人”即葬于已廢的魏閹生祠之址。 3、 學(xué)生翻譯。     五（個(gè)）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表?yè)P(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事?。?nbsp4、 教師小結(jié)。 本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時(shí)，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時(shí)的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。 （五） 講讀第二段 1、 誦讀。 2、 學(xué)生提出難詞難句，教師解答。 3、 學(xué)生翻譯。     五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬在這里，時(shí)間不過十一（個(gè)）月罷了。（在）十一個(gè)月當(dāng)中，那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個(gè)）人光明顯耀，什么緣故呢？ 4、 教師小結(jié)。 （1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)，止十有一月耳”， 說明魏閹失敗之速。（2）以眾人之死與五人之死作對(duì)比，突出五人之偉大。 “夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣。況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？”作者有幾方面的對(duì)比？有什么作用？以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比，以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無聞之士比，以“湮沒”與“皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。（3）最后，作者以設(shè)問引起下文。 （六） 講讀第三段 1、 學(xué)生誦讀。 2、 學(xué)生提出難詞難句，教師解答。 （1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當(dāng)在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時(shí)已改正。 （2）吾社之行為土先者：     課本注解：“我們社（指復(fù)社）里那些道德品行可以為讀書人表率的人?！辈簧龠x本的注解都釋“吾社”指復(fù)社。有些選本的注解釋“吾社”指東林黨，謂張溥是東林黨后期組織復(fù)社首領(lǐng)之一，追述當(dāng)年?yáng)|林黨人反對(duì)魏閹的斗爭(zhēng)，故稱東林黨為吾社。     按：張溥組織復(fù)社，在崇禎年間。崇禎初醞釀，崇禎六年（1633）在蘇州虎丘舉行大會(huì)。作于天啟年間，復(fù)社尚未正式成立。張溥早年繼東林之志曾組織過愛國(guó)社團(tuán)應(yīng)社，后與郡中名士張采等聯(lián)合匡社、則社等眾文社，合并成為復(fù)社。故從廣義來說，“吾社”是有“東林黨”及“復(fù)社”性質(zhì)；但如直接釋“吾社”為“復(fù)社”或“東林黨”，似為不妥。     關(guān)于“復(fù)社”，吳偉業(yè)有《復(fù)社記事》一文，記張溥、張采及社中諸人活動(dòng)。至復(fù)社之名則取興復(fù)絕學(xué)之義。 （3）緹騎：     緹（ti），帛桔紅色。緹騎，服桔紅色服的騎士，本為皇帝（及貴官）出行時(shí)的前導(dǎo)或隨從，擔(dān)任警備，后來用為逮捕犯人的禁衛(wèi)吏役的通稱，如明錦衣衛(wèi)校尉，清步兵衙門番役皆是。     按：秦設(shè)中尉，掌京師治安，皇帝出行，在駕前先導(dǎo)，戒備非常。漢武帝太初元年更名執(zhí)金吾，下有緹騎二百人，后漢相承。以服桔紅色，乘馬，故稱緹騎。此文中指魏閹捕人的差役。 （4）以大中丞撫吳者：     指以大中丞的身分巡撫吳郡的人。巡撫，官名。句中“撫”字作動(dòng)詞用。中丞，本漢官職名。漢御史大夫下設(shè)兩丞，一稱御史丞，一稱中丞。中丞居殿中，故以為名。東漢以來，御史大夫轉(zhuǎn)為大司空，以中丞為御史臺(tái)長(zhǎng)官。明初設(shè)都察院，其中副都御史職位相當(dāng)御史中丞，并常以副都御史或亷都御史官銜出任巡撫。此文中指應(yīng)天巡撫毛一鷺。按：課本注釋云：“以大中丞職銜做江蘇巡撫的人，指毛一鷺?！辈榍宄踔媒鲜。蠓种媒K省，“江蘇”建省始于康熙年間，以江寧、蘇州兩地首字得名。是明代尚無江蘇省之名，當(dāng)無“江蘇巡撫”之設(shè)。注文稱“江蘇巡撫”不妥。 （5）傫然：     課本注解為；“聚集的樣子，一說重迭相連的樣子?！逼渌x本注解，或作“聚集的樣子”，或作“依次重迭相連之貌”，或作“憑高聚立貌”。有一選本注為：“頹喪貌，此指無聲息，無知覺。”     “憑高聚立”，形容“墓”為宜，而此文中“傫然在墓”應(yīng)指墓中人。“無聲息，無知覺”是從“頹喪”轉(zhuǎn)化而來，又似不合墓中人當(dāng)初慷慨就義氣氛?！拔迦四埂睘槲迦瞬⒃幔氡匾来蜗噙B，而非重迭堆積。故釋為“依次重迭相連之貌”為宜。 3、 學(xué)生翻譯。     我還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復(fù)）社（里那些）道德品行可以作為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起行，哭聲震天動(dòng)地。（閉黨爪牙）紅衣馬隊(duì)按著劍把上前，問道：“誰在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時(shí)以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱（的時(shí)候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。不久，（他）以蘇州老百姓暴動(dòng)（的罪名）向朝廷請(qǐng)示，追究（這件事），斬了（這）五（個(gè)）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳?zāi)估锏娜恕?nbsp4、 教師小結(jié)。     本段追述五人為周順昌聲義及死難經(jīng)過。點(diǎn)明起事時(shí)間，著重描敘斗爭(zhēng)情況。由閹黨兇殘激起群情憤怒，痛擊緹騎；當(dāng)權(quán)者捕殺為首的五人，并點(diǎn)出死難者五人的姓名。 （七） 講讀第四段 1、 學(xué)生誦讀。 2、 學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。 3、 學(xué)生翻譯。     然而，（這）五（個(gè)）人受斬刑的時(shí)候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。（被）砍下的首級(jí)放在城上，臉色沒有一點(diǎn)改變。     有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級(jí)，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個(gè)）人。 4、 教師小結(jié)。     第四段：記敘五人慷慨就義時(shí)壯烈情景，并補(bǔ)述由死難到墓葬的情況，突出了五人剛毅不屈、視死如歸的精神。 （八）講讀第五段。 1、 學(xué)生誦讀。 2、 學(xué)生提出疑難詞句，教師解答 （1）縉紳紳而能易其志者……     縉紳，指官宦。作者認(rèn)為縉紳是知書達(dá)理者，應(yīng)能抵制“大閹之亂”，然能如此者為數(shù)甚少，故慨嘆“縉紳而能易其志者，四海之大有幾人歟”，并以之與“生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)”的“五人”相比，以突出“五人”之難能可貴。     縉紳：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝時(shí)要把笏（hu，記事手板）插在腰帶上?？N，插；紳，大帶。所以稱做官的人為縉紳?？N紳，名詞作動(dòng)詞。 （2）五人生于編伍之間：     古時(shí)編制戶籍以五家為伍。編入戶籍之民，亦稱編戶。古時(shí)平民編戶，貴族不編戶，故以編伍之民（亦稱編戶之民或編人、編氓）指平民百姓?！拔迦松诰幬橹g”意指五人為普通平民，是“草野之無聞?wù)摺?，其身分非“縉紳”。 又“伍”亦為古代軍隊(duì)編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊(duì)。 （3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下      矯詔，假托君命，發(fā)布詔書、命令。此種情況古代常有。閹黨捕殺異己時(shí)常詐稱君命。     鉤黨，指相牽連的同黨。明末閹黨對(duì)忤己者，動(dòng)輒誣之為東林黨，加以迫害，故云“鉤黨之捕”。 （4）不敢復(fù)有株治     株，株連，因一人犯罪而牽連多人。株冶，株連治罪。當(dāng)時(shí)閹黨捕人株連甚廣。由于“五人”事起，有所斂跡。 （5）大閹亦逡巡畏義……     逡巡畏義，課本注解為；‘遲疑不決，畏懼正義”。按：逡，退卻。逡巡為遲疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏義指因畏懼正義，故欲陰謀篡位而未敢行動(dòng)。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。 3、 學(xué)生翻譯。     唉！在魏閹亂政的時(shí)候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國(guó)（這樣）的廣大地域，有幾（個(gè)）人呢？而（這）五（個(gè)）人生在民間，平時(shí)沒有受到過詩(shī)書的教誨，卻能為大義所激勵(lì)，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時(shí)）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對(duì)有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，（后來）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說不是（這）五（個(gè)）人的功勞呀！ 4、 教師小結(jié)。     這一段作者層層深入地高度評(píng)價(jià)五人之死的重大意義。 （1）指出五人的行為非同一般。閹黨橫行，冤獄遍地，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”普天之下能有幾個(gè)縉紳能抗暴斗虐，矢志不移！而五人卻能不畏強(qiáng)權(quán)，不避刀槍，從容就義，談笑而死，從對(duì)比中顯出他們的皓皓之志，錚錚之骨。 （2）用對(duì)比說明五人之為死而義難能可貴。他們生于編伍之間，屬平民百姓，“素不聞詩(shī)書之訓(xùn)”，雖然沒有受過禮義教育，可是卻能“激昂大義，蹈死不顧”，和那班飽讀詩(shī)書縉紳之流相比，判然不同，因其難能，益覺可貴。 （3）用雙重否定句作結(jié)，說明五人的斗爭(zhēng)作用巨大。由于他們的“發(fā)憤一擊”，使得即使在刑網(wǎng)森嚴(yán)的情況下，也“不敢復(fù)有株冶”，甚至連宦官頭兒魏忠賢也畏罪自殺了。五人的斗爭(zhēng)和犧牲，對(duì)閹黨的專橫是一個(gè)沉重的打擊，對(duì)社會(huì)實(shí)是莫大的貢獻(xiàn)。 （九） 講讀第六段 1、 學(xué)生誦讀。 2、 學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。 （1）贈(zèng)謚美顯：     贈(zèng)，指死后封官。歷代朝廷賜給誥敕，生前曰封，死后曰贈(zèng)。謚（shi），帝王、大臣等死后依其生前事跡給予的稱號(hào)。 （2）扼腕墓道：     在墓門前扼腕，表示激動(dòng)、悲憤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激動(dòng)、憤怒、振奮或惋惜時(shí)常有此動(dòng)作。 （3）匹夫之有重于社稷：     社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”為國(guó)家的代稱。如《禮記?檀弓》“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷?！贝宋闹凶髡咭浴耙嘁悦魉郎螅シ蛑兄赜谏琊⒁病弊魅目偨Y(jié)，說明五人之死對(duì)國(guó)家安危起重大作用，有社會(huì)意義。 3、 學(xué)生翻譯。     由此看來，那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個(gè)）人的死來，（意義）輕重到底怎樣呢？因此周公蓼洲，忠義顯露在朝廷，贈(zèng)賜的官爵溢號(hào)美好而光榮，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個(gè)）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過（五人墓時(shí)），沒有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！不這樣（的話），假令（這）五（個(gè)）人保全他們的頭顱老死在家里。那么，（雖然）享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也借以說明死生的重大（意義），平民（一死），關(guān)系國(guó)家（興亡非常）重大啊。 4、 教師小結(jié)。     本段進(jìn)一步贊揚(yáng)五人之死的重大作用及其影響。作者對(duì)此又通過對(duì)比加以說明：     一是和高爵顯位者的“辱人賤行”比，那些人雖然官高爵顯，可是“一旦抵罪”，有的脫身逃跑，有的遁入空門，有的裝瘋賣傻，而五人卻意氣揚(yáng)揚(yáng)，談笑自若，色不少變，從容就死，可見死得壯烈，突出五人品行的高潔和死的意義的重大。     二是假設(shè)的“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的為人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲” 作對(duì)比，突出五人“榮于身后”的顯耀。假如五人為了保全性命，不敢進(jìn)行斗爭(zhēng)，或后來屈膝求命，那雖可以不如此死，得盡天年，那便“人皆得以隸使之”，受人奴役，為人驅(qū)使，又有什么意思呢！。     通過這兩方面的對(duì)比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。 （十） 第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。 重點(diǎn)詞句： （1）冏卿因之吳公：     吳默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺為掌輿馬畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。 （2）太史文起文公：     文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史館事，故以太史為在翰林院任職官員的通稱。 （3）孟長(zhǎng)姚公：     姚希孟，字孟長(zhǎng)。曾作《開讀始末》記吳民反閹黨事?！睹魇贰肪矶涣袀?。 翻譯：前面提到的賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公益長(zhǎng)。&nbs[1]

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人墓碑記篇二冉祥明文言文的教學(xué)，最大的困難就在于文章年代久遠(yuǎn)，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系又不大，學(xué)生普遍提不起學(xué)習(xí)的興趣，因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣乃是文言文教學(xué)的重中之重。把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提起來了，教學(xué)任務(wù)也就完成一半了。本著這一原則，在進(jìn)行《五人墓碑記》的教學(xué)時(shí)，我們可以嘗試做如下幾項(xiàng)工作：一，本文記敘的是明末蘇州市民的一次反抗閹黨的暴動(dòng)，如果你是一名記者，你如何向觀眾報(bào)道這件事情？設(shè)計(jì)目的：學(xué)生在看電視的過程中，會(huì)看到很多記者現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道事件的這樣的內(nèi)容，可以模仿記者對(duì)事件進(jìn)行報(bào)道，并且，這個(gè)作業(yè)

的表現(xiàn)性很強(qiáng)，學(xué)生必然會(huì)積極地看課文，發(fā)掘文章中自己可以利用的內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)自己學(xué)習(xí)的積極性進(jìn)行預(yù)習(xí)，老師可以在學(xué)生預(yù)習(xí)的過程中提醒學(xué)生注意文章中的記敘部分。二，為文章中所記敘的五義士寫一幅挽聯(lián)，力求表現(xiàn)五人的精神及其犧牲所具有的意義。設(shè)計(jì)目的：2024年高考試題中，出現(xiàn)了有關(guān)對(duì)聯(lián)的題目，主要是考查學(xué)生對(duì)對(duì)仗知識(shí)的掌握。設(shè)計(jì)這個(gè)作業(yè)

，可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)對(duì)仗的有關(guān)知識(shí)，同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生抓住本文巧妙運(yùn)用對(duì)比的寫作特點(diǎn)。（附：學(xué)生對(duì)聯(lián)作品①自作孽必死，一獨(dú)夫臭名遺千載激于義而發(fā)，五壯士浩氣干九霄②一夫謀于私而縊，死輕于鴻毛五賢激于義而發(fā)，亡重于泰山③萬群眾激昂除奸邪，人民功績(jī)千秋頌五壯士慷慨赴刑場(chǎng)，英雄名烈萬古流④五豪杰驅(qū)惡歿身明正義千秋事永銘人心萬古流）三，針對(duì)此次事件及五人之死，寫一篇評(píng)論性的文章。設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中的議論部分和作者對(duì)五人之死的評(píng)價(jià)，深入領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)論的寫作，談出自己對(duì)生與死的認(rèn)識(shí)進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。這樣三個(gè)題目，可以很好的發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)考點(diǎn)知識(shí)的掌握以及對(duì)寫作能力的培養(yǎng)。最關(guān)鍵的是，它可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，覺得文言文不再枯燥無味。再者，這樣做還可以體現(xiàn)語文教學(xué)的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。（山東省泰安二中語文組冉祥明郵編271000電[1]《五人墓碑記》教案篇三江蘇金壇直溪高中武新光本人在執(zhí)教《五人墓碑記》一文時(shí)，發(fā)現(xiàn)人教版教參將“誰為哀者？”一句在譯文中譯為“在為睡悲痛？”，筆者頗感疑惑。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)該書第193頁(yè)將此句解釋為賓語前置，原文如此：疑問句中，疑問代詞“誰”作介詞“為”的賓語，提前。我想這就是該書把此句譯為“在為誰悲痛”的根據(jù)吧。但筆者認(rèn)為值得商榷。因此，我翻閱了其他資料，有資料解釋為“誰是同情的人？”，表面看似乎講得通，實(shí)則不然?！鞍А惫倘挥小巴椤敝?，如“君將哀而生之乎？”（柳宗元《捕蛇者說》），但“同情”一詞遠(yuǎn)不能表達(dá)當(dāng)時(shí)吳郡人民的心情，因?yàn)橛腥藶榇恕暗杆啦活櫋保挥小氨础辈拍鼙磉_(dá)這種心情。“哀”作“悲痛”之意也很常見，如陸游的“僵臥孤村不自哀”的哀就是此意。此外，此處的“者”并不是作“的人”講，而是和“誰”一起構(gòu)成表示疑問的固定句式。這種句式在古漢語中隨處可見，如《梅花嶺記》中“誰為我臨期成此大節(jié)者？”即是。因此這種理解也不很妥當(dāng)?；剡^頭來再看此句為何不能理解為“在為誰悲痛？”，為何不能理解為賓語前置。本文寫的是明朝末年，魏忠賢專權(quán)，時(shí)任吏部員外郎的吳郡人周順昌因得罪魏忠賢，魏忠賢的爪牙逮捕周順昌從而引起吳郡人公憤的事。從上下聞看，吳郡人民的行為有明確的目的，即“為之聲義”，所以“哭聲震動(dòng)天地”，因此緹騎所問“誰為哀者？”理解為“在為誰悲痛？”，明顯不合情理。按情理，緹騎是要鎮(zhèn)壓為周公伸張正義的百姓，他們應(yīng)該問“誰在替周公悲痛？”，誰在替周公悲痛就殺掉誰。因此，筆者認(rèn)為此處的“誰為哀者？”應(yīng)該是“誰為之哀者？”的省略，也就是說介詞“為”的賓語“之”在原文中是省略了（在古漢語中介詞的賓語省略的現(xiàn)象很常見），其中“之”指代周公，而非教參上所說的“誰”作介詞為的賓語。這樣一來，就可以譯為“誰在替他悲痛？”，根據(jù)上文“哭聲震動(dòng)天地”，可意譯為“誰在哀哭？”?！段迦四贡洝方贪钙囊?、教學(xué)目的：1.了解本文夾敘夾議、正反對(duì)照揭示主題的寫作方法；2.了解詞的活用，區(qū)別感嘆句和疑問句；3.了解明末蘇州人民反抗閹黨迫害的正義行為和蹈死不顧的斗爭(zhēng)精神。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1.重點(diǎn)：

本文第三、第四兩部分。2.難點(diǎn)：

中心的表現(xiàn)及文言文的標(biāo)點(diǎn)。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)四、教學(xué)步驟

:憙拑第一課時(shí)憗拕字詞正音：閹yān(指太監(jiān))

湮yān(埋沒)

敫jiǎo(本指玉石潔白、顯耀、明亮)崐貲zī(同資)

緹騎tíjì(指明代錦衣衛(wèi))

失chì(擊)

hùn(廁所)累lěi(累積、連續(xù))

豆dòu(頸項(xiàng)，這里指頭)

曷hé(同何)

繯huán(繩索崐的套子)

暴pù(同曝，顯露)

謚shì(死后追封的稱號(hào))

牖yǒu(窗洞)詈lì(罵)

jǐong(光、明亮)作者簡(jiǎn)介：張溥(1602─1641)，字天如，號(hào)西銘，江蘇太倉(cāng)人，明末文學(xué)家。崇禎初崐年，他組織“復(fù)社”，以繼承東林(顧憲成、高攀龍?jiān)跓o錫東林書院講學(xué)，諷崐議朝政，閹黨稱他們?yōu)椤皷|林黨”，被殘酷鎮(zhèn)壓)傳統(tǒng)自居，進(jìn)行文學(xué)和政治崐活動(dòng)，議論朝政，影響很大。張溥是知識(shí)分子中進(jìn)步階層的代表，他所領(lǐng)導(dǎo)的崐“復(fù)社”活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)有一定的政治意義。時(shí)代背景：明王朝為維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治，設(shè)立了錦衣衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)，在全國(guó)范圍內(nèi)由上崐到下地建立了一整套特務(wù)統(tǒng)治。這些機(jī)構(gòu)的組織者，大多是皇上寵信的宦官。崐明熹宗時(shí)，宦官魏忠賢把持朝政達(dá)七年之久。此時(shí)，魏閹黨羽遍布天下，異己崐排斥殆盡。明神宗(萬歷帝)時(shí)，統(tǒng)治者又向各地派出大批“稅監(jiān)”加征稅賦。崐身處水深火熱之中的人民，多次進(jìn)行抗暴斗爭(zhēng)。本文所寫，就是其中一次。解題：應(yīng)天巡撫周起元得罪于魏閹而被免職。已削職鄉(xiāng)居的周順昌，同情周起元崐而當(dāng)眾辱罵魏閹，魏因此懷恨在心。天啟四年，蘇州絲綢工業(yè)不堪剝削而罷工。崐當(dāng)時(shí)，魏閹死黨、巡撫毛一鷺把“煽動(dòng)”罷工的罪名強(qiáng)加于周順昌。天啟七年，崐魏閹用圣旨逮捕了周順昌，并趁機(jī)勒索，激起人民極大憤慨。于是趁毛一鷺等崐人逮捕周順昌之機(jī)，群起反抗。他們毀官府，殺緹騎，毛一鷺躲進(jìn)廁所才免一崐死。這次斗爭(zhēng)被鎮(zhèn)壓后，朝庭在蘇州大肆捕人，顏佩韋等五人挺身而出，慷慨崐就義。不到一年，魏閹被明思宗貶往鳳陽(yáng)看陵，走在途中，畏罪自殺。周順昌崐冤案始得昭雪。蘇州鄉(xiāng)紳吳默等人收葬顏佩韋等五人尸體于虎丘山塘的魏生祠崐──普惠祠內(nèi)，并立了墓碑。五

人者，蓋當(dāng)蓼洲周公⑴之被逮，

激于義

而死焉者也。(這)

個(gè)

是

周蓼洲先生

逮捕的時(shí)候

為正義激發(fā)

于這件事的蓋：發(fā)語詞

當(dāng)：在……的時(shí)候

之，取獨(dú)

而：結(jié)果連詞

焉：于之至于今，郡

之賢士大夫⑵請(qǐng)于當(dāng)?shù)愧牵?/p>

即

除⑷魏閹廢祠⑸之址

以到現(xiàn)在

吳郡的

向執(zhí)政的人請(qǐng)示后

立即修整

的地址來于：介詞葬

之；

且

立石

于其

墓之門，以旌⑹其

所為。嗚呼，亦安葬他們的遺體

并且樹立石碑在他們

門前

表?yè)P(yáng)他們的行為

也盛

矣哉⑺!真是盛大隆重的事啊簡(jiǎn)析：

首句解釋，緊扣題目，概括交代死因?！傲x”是本文的綱領(lǐng)，下文崐敘事、議論都緊扣義字，用感嘆句贊頌五人身后的榮耀，收住敘事，轉(zhuǎn)入議論。夫五人之死，去⑻今之墓⑼而葬

焉，

其為時(shí)止十有一月耳⑽。夫十有距離

修墓來埋葬他們

那時(shí)間只墓：名作動(dòng)，修墓

而：表順承

止通只

有通又一月之中，凡

富貴之子，慷慨

得志

之徒，其疾病而死，死而湮沒⑾所有

的人

意氣昂揚(yáng)躊躇滿志這類人

生病

埋沒凡：任選

之：代詞

疾?。好鲃?dòng)，生病而不足

道

者，亦已眾矣⑿，況

草野之無

聞

者歟⒀?

獨(dú)

五人之值得再說的人

太多

何況鄉(xiāng)間

沒有聲名

唯獨(dú)這

死崐

之：取獨(dú)⒁，

何

也⒂?得光榮顯耀呢

是什么原因呢簡(jiǎn)析：

寫出時(shí)間之短，變化之大，聯(lián)想到有錢人家的子弟和鄉(xiāng)間默默無聞崐的人，都不值得提，用對(duì)比的手法，突出五人與眾不同，用“何也”發(fā)人深思，崐引起下文。一、交代五人墓的緣起，指出五人的死不同尋常。憙拑第二課時(shí)憗拕?dòng)瑾q記周公之被逮，

在丁卯⒃三月之望⒄。吾社之

行

為

士是

年三月十五日

那些道德品行可作為讀之：取獨(dú)先

者⑴，為之聲

義⑵，斂

貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎⑶書人表率的人

替他聲張正義

募集錢財(cái)來為他送行

穿紅衣服之：代周順昌

貲通資按

劍而前，問“誰為哀

者？

”眾不能堪，

而仆之⑷。的馬隊(duì)握著

上前

是同情的人

忍受

(把他們)打倒在地上而：表修飾

仆：使動(dòng)，使……倒下是時(shí)以大中丞

撫吳

者⑸為魏之私人，周公之逮所由使⑹也；吳之這時(shí)用

身份擔(dān)任吳郡巡撫的人是

心腹

是由他主使的所由：由所，介賓倒裝民方

痛心⑺焉，

于是乘其厲

聲以呵⑻，

則噪

而相逐。中丞匿于正在痛恨

這件事

趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱的時(shí)候

喊叫著追逐他

躲在以同而

相：一方對(duì)一方，相當(dāng)于他藩⑼以免。

既而

以吳民之亂

請(qǐng)于朝⑽，

按

誅廁所里才逃脫

不久(他)用

暴亂的罪名向朝庭請(qǐng)示

追究這件事斬了這以相當(dāng)于而

按通案，查究、追究五人⑾，

曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即

今之(他們的名字)叫

就是

聚然⑿在

墓者也。集

埋在

的人簡(jiǎn)析：

這一段以簡(jiǎn)括的筆墨，敘述了抗暴斗爭(zhēng)的時(shí)間、經(jīng)過，揭示了起因，崐敘述“激于義而死”的經(jīng)過，體現(xiàn)五人之“

”。然五人之當(dāng)

刑⒀也，

意

氣

揚(yáng)揚(yáng)，

呼

中丞之名而詈⒁之；接受斬刑的時(shí)候

神態(tài)氣勢(shì)昂然自若

喊著

罵之，取獨(dú)

而：表修飾談笑以死，

斷頭

置(于)城

上，顏色不

少

變。有賢

士大夫發(fā)

五著死去

砍下的頭懸掛在城墻

臉色沒有一點(diǎn)改變

賢明紳士

拿出十金⒂，買五人之

⒃而函⒄之，

卒

與尸合⒅，

故今

之墓中銀子

用木匣裝起來(頭)終于和身合在一起

現(xiàn)在的

是函：名作動(dòng)

之：代頭全乎

為五人也。完整的簡(jiǎn)析：

這一自然段追敘五人犧牲的壯烈情景。寫出他們慷慨激昂、橫眉冷崐對(duì)閹黨、視死如歸的氣慨，再寫賢士大夫的義舉，足見五人死義感人之深，最崐后照應(yīng)“墓而葬焉”。第二部分：

追敘五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)過與慷慨就義的情景。嗟夫！大閹之亂⑴，

縉紳⑵

而能不易

其

志者，四海之

大，魏忠賢專權(quán)作亂的時(shí)候

做官的人

改變自己志向

全國(guó)這么大崐

而……者：定語后置標(biāo)志

之：代詞，這么崐有幾人歟？

而五人生于編伍⑶之間，素

不

聞

詩(shī)書⑷之訓(xùn)，

激昂(于)大呢

在民間

平素沒有聽到經(jīng)書

教誨

被大義所激崐義⑸，蹈

死⑹不顧，

亦

曷⑺故

哉？

且

矯詔⑻

紛

出，勵(lì)

踏上死地不回頭(這)又是什么緣故呢

并且假托皇帝的命令紛紛發(fā)出來曷通何鉤黨之捕⑼

遍于天下，卒

以

吾郡

之發(fā)

憤

一

擊，

不逮捕同黨的人

及全國(guó)

終于因?yàn)閰强さ娜嗣?/p>

發(fā)出憤怒地一次痛擊(閹黨)鉤黨：有牽連的黨人

之，取獨(dú)敢復(fù)有株

治⑽；大閹亦逡巡

畏

義⑾，非常之謀⑿

難于猝

發(fā)，再

牽連治罪

猶豫不決畏懼正義

篡奪帝位的陰謀

立即發(fā)動(dòng)待

圣人

之出⒀而投繯(于)道路⒁，不可謂非

五人之力也。等到當(dāng)今皇上

即位就

能說不是

功勞簡(jiǎn)析：

本段由記敘轉(zhuǎn)入議論，反面揭示出縉紳的阿諛奉承的無恥行徑，和崐五義士高尚情操形成鮮明對(duì)比，顯出五人死義的可歌可泣。“且”字一轉(zhuǎn)，追崐敘魏閹專權(quán)的黑暗，由于人民的反抗，不敢篡位，落個(gè)投繯的下場(chǎng)，從而體現(xiàn)崐五人捐軀的斗爭(zhēng)關(guān)系天下人民的生死禍福、國(guó)家的安危存亡。最后雙重否定肯崐定五人反閹斗爭(zhēng)的巨大貢獻(xiàn)和死義的重大意義。憙拑第三課時(shí)憗拕?dòng)墒怯^之，則今之高爵顯位⒂，

一旦抵罪⒃，

或脫身以逃，做大官身居顯位的人

犯罪應(yīng)受懲治時(shí)

而之：湊足音節(jié)

則：順承連詞，不譯不能容

于遠(yuǎn)近，

而又有剪發(fā)

杜門⒄

佯

狂⒅不知所之⒆者，其收容被

的百姓

為僧閉門不出

假裝瘋狂

往哪里去的于：表被動(dòng)

遠(yuǎn)近：形作名

之：動(dòng)詞，去、往崐辱

人

賤

行⒇，視(21)五人之死，

輕

重固

何如

哉⑴?可恥的人格卑賤的行為

與

相比(誰)

(誰)

到底怎么樣呢視：與……相比是以蓼洲周公，忠義暴⑵于朝廷，

贈(zèng)謚

美

顯⑶，榮于身后；而五顯露

(皇上)

謚號(hào)美好而光榮

死后也光榮人亦得以

加其

土封⑷，列

其姓名于大堤之上，

凡

四方能因此為他們修建(一座)大墳

刻上

在

(立碑)所有各方加：修建

土封：墳?zāi)怪?/p>

無有不過而

拜

且泣者，

斯固

百世

之遇也⑸。不然，人士沒有經(jīng)過墓前不下拜

哭泣的

這實(shí)在是百年難得的遭遇

這樣的崐令五人者保其首領(lǐng)⑹以老于戶牖之下，則

盡其天年，

人話

使

頭顱

老死在家中

就是(平安)度完他們的一生

人們戶：門

牖：窗

下：下面皆得

以

隸

使之⑺，安能屈⑻豪杰之流，

扼腕(于)墓道⑼，都可以把他們當(dāng)做奴隸來使喚

這一類人物

在墓前表示憤慨隸：名作狀，當(dāng)做奴隸

屈：使動(dòng)，使……屈身發(fā)

其

志士之悲

哉⑽?

故予與同社諸

君子哀

斯墓之徒⑾有其

石也而抒發(fā)他們

悲憤呢

各位先生惋惜

空

那塊石碑就之：取獨(dú)為之

記，

亦以(之)

明

死生之大⑿，

匹夫之有重于社稷也⒀。它(作了)碑記

用(它)來說明

重大意義

平民對(duì)于國(guó)家有重大意義崐

之：代碑

明：形作動(dòng)

大：形作名，重大意義

匹夫：代五人此自然段論五人對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，從反面揭示“高爵顯位”的“辱人賤行”，崐再一次對(duì)比突出五人死義的重大意義。再正面敘述，以周順昌死后作陪襯，照崐應(yīng)開頭；再?gòu)姆疵嬖O(shè)想五人如不死于義，雖得終天年，但生命毫無意義，對(duì)他崐們的死作了進(jìn)一步的說明和肯定。結(jié)尾句是結(jié)論，把論題提高到理論高度，表崐明作者比較正確的觀點(diǎn)。第三部分：

再次肯定周順昌和五人的功績(jī)、影響，指出人民于國(guó)家的重大作用。賢士大夫者，

卿因之吳公⒁，太史文起文公⒂，孟長(zhǎng)姚(上文提到的)賢明士紳

是

吳因之先生

文文起先生

姚孟長(zhǎng)崐公⒃也。先生結(jié)尾交代賢士大夫的姓名，是補(bǔ)白性的文字。小結(jié)：一、本文以明確的立場(chǎng)，愛憎分明的感情，高度評(píng)價(jià)了五位義士在反閹黨的斗崐爭(zhēng)中慷慨捐軀的事跡，充分肯定了他們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)和對(duì)后世的重大影響。二、“五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)”“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖崐之下，則盡其天年，人皆得以隸使之”:

認(rèn)為平民百姓是理所當(dāng)然地不懂道理崐的、受奴役的，反映了作者思想的局限性。三、寫作特點(diǎn)：1.敘事議論有機(jī)融合本文有敘有議，就全篇說，是先敘后議，一、二兩段敘事(五人墓緣起、崐斗爭(zhēng)事跡)、三段評(píng)議五人死義的重大意義，是議論部分，但敘中有議，議中崐有敘。一段敘述五人墓緣起后，插入一段議論，贊揚(yáng)“五人之

”，然后接崐敘五人斗爭(zhēng)事跡，三段在稱贊五人“激昂大義，蹈死不顧”后，接敘“矯詔紛崐出，鉤黨之捕遍于天下”的事實(shí)，以論證五人之死的重大意義，敇議論隨敘事內(nèi)崐敇容而發(fā)，事實(shí)隨議論的需要而敘敋。從二者關(guān)系看，敘五人事跡是議論的基礎(chǔ)和崐根據(jù)，議論使五人事跡益見光輝，敘事與議論相輔相成，統(tǒng)一于“義”這一綱崐領(lǐng)之下，有機(jī)融合，成為不可分割的整體。2.反復(fù)對(duì)比作用：

使五人之義躍然紙上，突出展現(xiàn)他們慷慨死義的壯烈事跡。對(duì)比：

⑴富貴之子、士大夫不關(guān)心國(guó)事無所作為死不足道和五人對(duì)比；⑵大閹之亂變節(jié)易志的縉紳和五人的對(duì)比；⑶高爵顯位的辱人賤行和五人對(duì)比；⑷假想五人不死于義盡其天年而毫無意義和五人之死對(duì)比。作業(yè)

:[思考和練習(xí)]第二題、第三題、第四題、第五題、《五人墓碑記》教案篇五冉祥明文言文的教學(xué)，最大的困難就在于文章年代久遠(yuǎn)，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系又不大，學(xué)生普遍提不起學(xué)習(xí)的興趣，因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣乃是文言文教學(xué)的重中之重。把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提起來了，教學(xué)任務(wù)也就完成一半了。本著這一原則，在進(jìn)行《五人墓碑記》的教學(xué)時(shí)，我們可以嘗試做如下幾項(xiàng)工作：一，本文記敘的是明末蘇州市民的一次反抗閹黨的暴動(dòng)，如果你是一名記者，你如何向觀眾報(bào)道這件事情？設(shè)計(jì)目的：學(xué)生在看電視的過程中，會(huì)看到很多記者現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道事件的這樣的內(nèi)容，可以模仿記者對(duì)事件進(jìn)行報(bào)道，并且，這個(gè)作業(yè)

的表現(xiàn)性很強(qiáng)，學(xué)生必然會(huì)積極地看課文，發(fā)掘文章中自己可以利用的內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)自己學(xué)習(xí)的積極性進(jìn)行預(yù)習(xí)，老師可以在學(xué)生預(yù)習(xí)的過程中提醒學(xué)生注意文章中的記敘部分。二，為文章中所記敘的五義士寫一幅挽聯(lián)，力求表現(xiàn)五人的精神及其犧牲所具有的意義。設(shè)計(jì)目的：2024年高考試題中，出現(xiàn)了有關(guān)對(duì)聯(lián)的題目，主要是考查學(xué)生對(duì)對(duì)仗知識(shí)的掌握。設(shè)計(jì)這個(gè)作業(yè)

，可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)對(duì)仗的有關(guān)知識(shí)，同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生抓住本文巧妙運(yùn)用對(duì)比的寫作特點(diǎn)。（附：學(xué)生對(duì)聯(lián)作品①自作孽必死，一獨(dú)夫臭名遺千載激于義而發(fā)，五壯士浩氣干九霄②一夫謀于私而縊，死輕于鴻毛五賢激于義而發(fā)，亡重于泰山③萬群眾激昂除奸邪，人民功績(jī)千秋頌五壯士慷慨赴刑場(chǎng)，英雄名烈萬古流④五豪杰驅(qū)惡歿身明正義千秋事永銘人心萬古流）三，針對(duì)此次事件及五人之死，寫一篇評(píng)論性的文章。設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中的議論部分和作者對(duì)五人之死的評(píng)價(jià)，深入領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)論的寫作，談出自己對(duì)生與死的認(rèn)識(shí)進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。這樣三個(gè)題目，可以很好的發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)考點(diǎn)知識(shí)的掌握以及對(duì)寫作能力的培養(yǎng)。最關(guān)鍵的是，它可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，覺得文言文不再枯燥無味。再者，這樣做還可以體現(xiàn)語文教學(xué)的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。（山東省泰安二中語文組冉祥明郵編271000電人墓碑記篇六二十六張

溥一、教學(xué)目的：1.了解本文夾敘夾議、正反對(duì)照揭示主題的寫作方法；2.了解詞的活用，區(qū)別感嘆句和疑問句；3.了解明末蘇州人民反抗閹黨迫害的正義行為和蹈死不顧的斗爭(zhēng)精神。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1.重點(diǎn)：

本文第三、第四兩部分。2.難點(diǎn)：

中心的表現(xiàn)及文言文的標(biāo)點(diǎn)。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)四、教學(xué)步驟

:憙拑第一課時(shí)憗拕字詞正音：閹yān(指太監(jiān))

湮yān(埋沒)

敫jiǎo(本指玉石潔白、顯耀、明亮)崐貲zī(同資)

緹騎tíjì(指明代錦衣衛(wèi))

失chì(擊)

hùn(廁所)累lěi(累積、連續(xù))

豆dòu(頸項(xiàng)，這里指頭)

曷hé(同何)

繯huán(繩索崐的套子)

暴pù(同曝，顯露)

謚shì(死后追封的稱號(hào))

牖yǒu(窗洞)詈lì(罵)

jǐong(光、明亮)作者簡(jiǎn)介：張溥(1602─1641)，字天如，號(hào)西銘，江蘇太倉(cāng)人，明末文學(xué)家。崇禎初崐年，他組織“復(fù)社”，以繼承東林(顧憲成、高攀龍?jiān)跓o錫東林書院講學(xué)，諷崐議朝政，閹黨稱他們?yōu)椤皷|林黨”，被殘酷鎮(zhèn)壓)傳統(tǒng)自居，進(jìn)行文學(xué)和政治崐活動(dòng)，議論朝政，影響很大。張溥是知識(shí)分子中進(jìn)步階層的代表，他所領(lǐng)導(dǎo)的崐“復(fù)社”活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)有一定的政治意義。時(shí)代背景：明王朝為維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治，設(shè)立了錦衣衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)，在全國(guó)范圍內(nèi)由上崐到下地建立了一整套特務(wù)統(tǒng)治。這些機(jī)構(gòu)的組織者，大多是皇上寵信的宦官。崐明熹宗時(shí)，宦官魏忠賢把持朝政達(dá)七年之久。此時(shí)，魏閹黨羽遍布天下，異己崐排斥殆盡。明神宗(萬歷帝)時(shí)，統(tǒng)治者又向各地派出大批“稅監(jiān)”加征稅賦。崐身處水深火熱之中的人民，多次進(jìn)行抗暴斗爭(zhēng)。本文所寫，就是其中一次。解題：應(yīng)天巡撫周起元得罪于魏閹而被免職。已削職鄉(xiāng)居的周順昌，同情周起元崐而當(dāng)眾辱罵魏閹，魏因此懷恨在心。天啟四年，蘇州絲綢工業(yè)不堪剝削而罷工。崐當(dāng)時(shí)，魏閹死黨、巡撫毛一鷺把“煽動(dòng)”罷工的罪名強(qiáng)加于周順昌。天啟七年，崐魏閹用圣旨逮捕了周順昌，并趁機(jī)勒索，激起人民極大憤慨。于是趁毛一鷺等崐人逮捕周順昌之機(jī)，群起反抗。他們毀官府，殺緹騎，毛一鷺躲進(jìn)廁所才免一崐死。這次斗爭(zhēng)被鎮(zhèn)壓后，朝庭在蘇州大肆捕人，顏佩韋等五人挺身而出，慷慨崐就義。不到一年，魏閹被明思宗貶往鳳陽(yáng)看陵，走在途中，畏罪自殺。周順昌崐冤案始得昭雪。蘇州鄉(xiāng)紳吳默等人收葬顏佩韋等五人尸體于虎丘山塘的魏生祠崐──普惠祠內(nèi)，并立了墓碑。五

人者，蓋當(dāng)蓼洲周公⑴之被逮，

激于義

而死焉者也。(這)

個(gè)

是

周蓼洲先生

逮捕的時(shí)候

為正義激發(fā)

于這件事的蓋：發(fā)語詞

當(dāng)：在……的時(shí)候

之，取獨(dú)

而：結(jié)果連詞

焉：于之至于今，郡

之賢士大夫⑵請(qǐng)于當(dāng)?shù)愧牵?/p>

即

除⑷魏閹廢祠⑸之址

以到現(xiàn)在

吳郡的

向執(zhí)政的人請(qǐng)示后

立即修整

的地址來于：介詞葬

之；

且

立石

于其

墓之門，以旌⑹其

所為。嗚呼，亦安葬他們的遺體

并且樹立石碑在他們

門前

表?yè)P(yáng)他們的行為

也盛

矣哉⑺!真是盛大隆重的事啊簡(jiǎn)析：

首句解釋，緊扣題目，概括交代死因?！傲x”是本文的綱領(lǐng)，下文崐敘事、議論都緊扣義字，用感嘆句贊頌五人身后的榮耀，收住敘事，轉(zhuǎn)入議論。夫五人之死，去⑻今之墓⑼而葬

焉，

其為時(shí)止十有一月耳⑽。夫十有距離

修墓來埋葬他們

那時(shí)間只墓：名作動(dòng)，修墓

而：表順承

止通只

有通又一月之中，凡

富貴之子，慷慨

得志

之徒，其疾病而死，死而湮沒⑾所有

的人

意氣昂揚(yáng)躊躇滿志這類人

生病

埋沒凡：任選

之：代詞

疾?。好鲃?dòng)，生病而不足

道

者，亦已眾矣⑿，況

草野之無

聞

者歟⒀?

獨(dú)

五人之值得再說的人

太多

何況鄉(xiāng)間

沒有聲名

唯獨(dú)這

死崐

之：取獨(dú)⒁，

何

也⒂?得光榮顯耀呢

是什么原因呢簡(jiǎn)析：

寫出時(shí)間之短，變化之大，聯(lián)想到有錢人家的子弟和鄉(xiāng)間默默無聞崐的人，都不值得提，用對(duì)比的手法，突出五人與眾不同，用“何也”發(fā)人深思，崐引起下文。一、交代五人墓的緣起，指出五人的死不同尋常。憙拑第二課時(shí)憗拕?dòng)瑾q記周公之被逮，

在丁卯⒃三月之望⒄。吾社之

行

為

士是

年三月十五日

那些道德品行可作為讀之：取獨(dú)先

者⑴，為之聲

義⑵，斂

貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎⑶書人表率的人

替他聲張正義

募集錢財(cái)來為他送行

穿紅衣服之：代周順昌

貲通資按

劍而前，問“誰為哀

者？

”眾不能堪，

而仆之⑷。的馬隊(duì)握著

上前

是同情的人

忍受

(把他們)打倒在地上而：表修飾

仆：使動(dòng)，使……倒下是時(shí)以大中丞

撫吳

者⑸為魏之私人，周公之逮所由使⑹也；吳之這時(shí)用

身份擔(dān)任吳郡巡撫的人是

心腹

是由他主使的所由：由所，介賓倒裝民方

痛心⑺焉，

于是乘其厲

聲以呵⑻，

則噪

而相逐。中丞匿于正在痛恨

這件事

趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱的時(shí)候

喊叫著追逐他

躲在以同而

相：一方對(duì)一方，相當(dāng)于他藩⑼以免。

既而

以吳民之亂

請(qǐng)于朝⑽，

按

誅廁所里才逃脫

不久(他)用

暴亂的罪名向朝庭請(qǐng)示

追究這件事斬了這以相當(dāng)于而

按通案，查究、追究五人⑾，

曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即

今之(他們的名字)叫

就是

聚然⑿在

墓者也。集

埋在

的人簡(jiǎn)析：

這一段以簡(jiǎn)括的筆墨，敘述了抗暴斗爭(zhēng)的時(shí)間、經(jīng)過，揭示了起因，崐敘述“激于義而死”的經(jīng)過，體現(xiàn)五人之“

”。然五人之當(dāng)

刑⒀也，

意

氣

揚(yáng)揚(yáng)，

呼

中丞之名而詈⒁之；接受斬刑的時(shí)候

神態(tài)氣勢(shì)昂然自若

喊著

罵之，取獨(dú)

而：表修飾談笑以死，

斷頭

置(于)城

上，顏色不

少

變。有賢

士大夫發(fā)

五著死去

砍下的頭懸掛在城墻

臉色沒有一點(diǎn)改變

賢明紳士

拿出十金⒂，買五人之

⒃而函⒄之，

卒

與尸合⒅，

故今

之墓中銀子

用木匣裝起來(頭)終于和身合在一起

現(xiàn)在的

是函：名作動(dòng)

之：代頭全乎

為五人也。完整的簡(jiǎn)析：

這一自然段追敘五人犧牲的壯烈情景。寫出他們慷慨激昂、橫眉冷崐對(duì)閹黨、視死如歸的氣慨，再寫賢士大夫的義舉，足見五人死義感人之深，最崐后照應(yīng)“墓而葬焉”。第二部分：

追敘五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)過與慷慨就義的情景。嗟夫！大閹之亂⑴，

縉紳⑵

而能不易

其

志者，四海之

大，魏忠賢專權(quán)作亂的時(shí)候

做官的人

改變自己志向

全國(guó)這么大崐

而……者：定語后置標(biāo)志

之：代詞，這么崐有幾人歟？

而五人生于編伍⑶之間，素

不

聞

詩(shī)書⑷之訓(xùn)，

激昂(于)大呢

在民間

平素沒有聽到經(jīng)書

教誨

被大義所激崐義⑸，蹈

死⑹不顧，

亦

曷⑺故

哉？

且

矯詔⑻

紛

出，勵(lì)

踏上死地不回頭(這)又是什么緣故呢

并且假托皇帝的命令紛紛發(fā)出來曷通何鉤黨之捕⑼

遍于天下，卒

以

吾郡

之發(fā)

憤

一

擊，

不逮捕同黨的人

及全國(guó)

終于因?yàn)閰强さ娜嗣?/p>

發(fā)出憤怒地一次痛擊(閹黨)鉤黨：有牽連的黨人

之，取獨(dú)敢復(fù)有株

治⑽；大閹亦逡巡

畏

義⑾，非常之謀⑿

難于猝

發(fā)，再

牽連治罪

猶豫不決畏懼正義

篡奪帝位的陰謀

立即發(fā)動(dòng)待

圣人

之出⒀而投繯(于)道路⒁，不可謂非

五人之力也。等到當(dāng)今皇上

即位就

能說不是

功勞簡(jiǎn)析：

本段由記敘轉(zhuǎn)入議論，反面揭示出縉紳的阿諛奉承的無恥行徑，和崐五義士高尚情操形成鮮明對(duì)比，顯出五人死義的可歌可泣?！扒摇弊忠晦D(zhuǎn)，追崐敘魏閹專權(quán)的黑暗，由于人民的反抗，不敢篡位，落個(gè)投繯的下場(chǎng)，從而體現(xiàn)崐五人捐軀的斗爭(zhēng)關(guān)系天下人民的生死禍福、國(guó)家的安危存亡。最后雙重否定肯崐定五人反閹斗爭(zhēng)的巨大貢獻(xiàn)和死義的重大意義。憙拑第三課時(shí)憗拕?dòng)墒怯^之，則今之高爵顯位⒂，

一旦抵罪⒃，

或脫身以逃，做大官身居顯位的人

犯罪應(yīng)受懲治時(shí)

而之：湊足音節(jié)

則：順承連詞，不譯不能容

于遠(yuǎn)近，

而又有剪發(fā)

杜門⒄

佯

狂⒅不知所之⒆者，其收容被

的百姓

為僧閉門不出

假裝瘋狂

往哪里去的于：表被動(dòng)

遠(yuǎn)近：形作名

之：動(dòng)詞，去、往崐辱

人

賤

行⒇，視(21)五人之死，

輕

重固

何如

哉⑴?可恥的人格卑賤的行為

與

相比(誰)

(誰)

到底怎么樣呢視：與……相比是以蓼洲周公，忠義暴⑵于朝廷，

贈(zèng)謚

美

顯⑶，榮于身后；而五顯露

(皇上)

謚號(hào)美好而光榮

死后也光榮人亦得以

加其

土封⑷，列

其姓名于大堤之上，

凡

四方能因此為他們修建(一座)大墳

刻上

在

(立碑)所有各方加：修建

土封：墳?zāi)怪?/p>

無有不過而

拜

且泣者，

斯固

百世

之遇也⑸。不然，人士沒有經(jīng)過墓前不下拜

哭泣的

這實(shí)在是百年難得的遭遇

這樣的崐令五人者保其首領(lǐng)⑹以老于戶牖之下，則

盡其天年，

人話

使

頭顱

老死在家中

就是(平安)度完他們的一生

人們戶：門

牖：窗

下：下面皆得

以

隸

使之⑺，安能屈⑻豪杰之流，

扼腕(于)墓道⑼，都可以把他們當(dāng)做奴隸來使喚

這一類人物

在墓前表示憤慨隸：名作狀，當(dāng)做奴隸

屈：使動(dòng)，使……屈身發(fā)

其

志士之悲

哉⑽?

故予與同社諸

君子哀

斯墓之徒⑾有其

石也而抒發(fā)他們

悲憤呢

各位先生惋惜

空

那塊石碑就之：取獨(dú)為之

記，

亦以(之)

明

死生之大⑿，

匹夫之有重于社稷也⒀。它(作了)碑記

用(它)來說明

重大意義

平民對(duì)于國(guó)家有重大意義崐

之：代碑

明：形作動(dòng)

大：形作名，重大意義

匹夫：代五人此自然段論五人對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，從反面揭示“高爵顯位”的“辱人賤行”，崐再一次對(duì)比突出五人死義的重大意義。再正面敘述，以周順昌死后作陪襯，照崐應(yīng)開頭；再?gòu)姆疵嬖O(shè)想五人如不死于義，雖得終天年，但生命毫無意義，對(duì)他崐們的死作了進(jìn)一步的說明和肯定。結(jié)尾句是結(jié)論，把論題提高到理論高度，表崐明作者比較正確的觀點(diǎn)。第三部分：

再次肯定周順昌和五人的功績(jī)、影響，指出人民于國(guó)家的重大作用。賢士大夫者，

卿因之吳公⒁，太史文起文公⒂，孟長(zhǎng)姚(上文提到的)賢明士紳

是

吳因之先生

文文起先生

姚孟長(zhǎng)崐公⒃也。先生結(jié)尾交代賢士大夫的姓名，是補(bǔ)白性的文字。小結(jié)：一、本文以明確的立場(chǎng)，愛憎分明的感情，高度評(píng)價(jià)了五位義士在反閹黨的斗崐爭(zhēng)中慷慨捐軀的事跡，充分肯定了他們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)和對(duì)后世的重大影響。二、“五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)”“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖崐之下，則盡其天年，人皆得以隸使之”:

認(rèn)為平民百姓是理所當(dāng)然地不懂道理崐的、受奴役的，反映了作者思想的局限性。三、寫作特點(diǎn)：1.敘事議論有機(jī)融合本文有敘有議，就全篇說，是先敘后議，一、二兩段敘事(五人墓緣起、崐斗爭(zhēng)事跡)、三段評(píng)議五人死義的重大意義，是議論部分，但敘中有議，議中崐有敘。一段敘述五人墓緣起后，插入一段議論，贊揚(yáng)“五人之

”，然后接崐敘五人斗爭(zhēng)事跡，三段在稱贊五人“激昂大義，蹈死不顧”后，接敘“矯詔紛崐出，鉤黨之捕遍于天下”的事實(shí)，以論證五人之死的重大意義，敇議論隨敘事內(nèi)崐敇容而發(fā)，事實(shí)隨議論的需要而敘敋。從二者關(guān)系看，敘五人事跡是議論的基礎(chǔ)和崐根據(jù)，議論使五人事跡益見光輝，敘事與議論相輔相成，統(tǒng)一于“義”這一綱崐領(lǐng)之下，有機(jī)融合，成為不可分割的整體。2.反復(fù)對(duì)比作用：

使五人之義躍然紙上，突出展現(xiàn)他們慷慨死義的壯烈事跡。對(duì)比：

⑴富貴之子、士大夫不關(guān)心國(guó)事無所作為死不足道和五人對(duì)比；⑵大閹之亂變節(jié)易志的縉紳和五人的對(duì)比；⑶高爵顯位的辱人賤行和五人對(duì)比；⑷假想五人不死于義盡其天年而毫無意義和五人之死對(duì)比。作業(yè)

:[思考和練習(xí)]第二題、第三題、第四題、第五題、《五人墓碑記》教案篇七教學(xué)目的（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；（2）體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；（3）學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對(duì)比的寫法；（4）積累字詞句知識(shí)。教學(xué)設(shè)想：本文為精讀課，因?yàn)榫嚯x我們時(shí)代較遠(yuǎn)，背景知識(shí)欠缺，文言語句較生疏，所以應(yīng)介紹有關(guān)的背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語和句式的學(xué)習(xí)與積累，同時(shí)明確夾敘夾議的特點(diǎn)，掌握對(duì)比手法的運(yùn)用。從學(xué)法上看，一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，借助文中關(guān)鍵語句把握文意，歸納總結(jié)文言實(shí)詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。教學(xué)過程歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界——馬克思的墓志銘一、導(dǎo)入魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁”。（《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請(qǐng)命的人，是舍身求法的人。二、題解及背景介紹三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學(xué)生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時(shí)對(duì)不理解之處作標(biāo)記。）四、學(xué)生自己朗讀課文，進(jìn)一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上教師檢查學(xué)生聽、讀的情況。題目為《課課練》“識(shí)別記憶”部分。五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時(shí)應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。提問：1.本文記述的是哪五個(gè)人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？2.他們的身份如何？3.他們?yōu)楹味溃?.后人為什么要為他們修墓、立碑？5.作者對(duì)這五人的態(tài)度是什么？提問的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對(duì)于他們“激于義而死”的精神給予了高度評(píng)價(jià)，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。（在這一過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生抓文中的關(guān)鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。）六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。1.第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。強(qiáng)調(diào)字詞：當(dāng)?shù)?/p>

除

旌

去今之墓而葬焉

疾病

皦皦強(qiáng)調(diào)句子：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）激于義而死（被動(dòng)句）嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對(duì)比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個(gè)“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。2.第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭(zhēng)以及五人死難的經(jīng)過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學(xué)生口頭翻譯進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)詞語：先

仆

撫

私人

然

顏色

函3.第5、6段評(píng)價(jià)五人之死的偉大意義和社會(huì)價(jià)值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達(dá)方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設(shè)問、雙重否定句作結(jié)，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進(jìn)行對(duì)比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強(qiáng)烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對(duì)比，用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻(xiàn)身而死對(duì)比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。強(qiáng)調(diào)詞語：編伍

縉紳

視

暴

謚

隸

屈

明

大強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上抒腕（于）墓道4.第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，照應(yīng)文章開頭。屬于碑記格式的范疇。七、寫作特點(diǎn)：1.夾敘夾議，敘議結(jié)合。2.巧用對(duì)比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。八、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語和句式（見課后練習(xí)）《五人墓碑記》教案篇八一、

教學(xué)目標(biāo)（一）

學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。（二）

了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。（三）

認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。二、

難點(diǎn)、重點(diǎn)分析（一）

作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？（二）

本文與其它墓碑記有什么不同？（三）

在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。（四）

本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？（五）

本文采用了哪些寫作手法？三、

教學(xué)過程

設(shè)計(jì)（一）

導(dǎo)入

新課：在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個(gè)名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。在我國(guó)歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國(guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會(huì)加深我們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)和理解。（二）

給生字注音，并指名朗讀課文。閹yan旌jing湮yan皦jiao緹ti抶chi溷hun傫lei脰dou詈li逡qun冏jiong（三）

簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料1、時(shí)代背景明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國(guó)首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事營(yíng)建宮殿，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭(zhēng)，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。2、周順昌簡(jiǎn)介周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。

他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。3、五義士簡(jiǎn)介周順昌被捕時(shí)，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。顏佩韋等五人過去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬市民含淚同五人訣別。事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。群