第3課 中古時(shí)期的西歐 課件-2023-2024學(xué)年中職高一下學(xué)期高教版（2023）世界歷史全一冊(cè)

中等職業(yè)學(xué)?！妒澜鐨v史》教科書第3課中古時(shí)期的西歐高等教育出版社新課引入中古西歐的三種人圖如圖描繪的是中古西歐的“三種人”，其中僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人。三個(gè)人穿著不同，地位差別明顯。僧侶、騎士和農(nóng)民構(gòu)成了中古西歐最重要的三個(gè)階層。而整個(gè)中古西歐社會(huì)，正是通過(guò)莊園與農(nóng)奴制，勞作的人才能夠支撐起祈禱的人和作戰(zhàn)的人。這個(gè)等級(jí)分明的社會(huì)是如何產(chǎn)生的？各等級(jí)的地位又是怎樣的呢？一、西歐封建制度的形成1、法蘭克王國(guó)的建立與發(fā)展5世紀(jì)末，日耳曼人的一支——法蘭克人，在首領(lǐng)克洛維的率領(lǐng)下?lián)魯×宋髁_馬在高盧的殘余勢(shì)力，并以高盧為中心向外擴(kuò)張，建立法蘭克王國(guó)。1、時(shí)間：5世紀(jì)晚期2、人物：克洛維3、發(fā)展過(guò)程（重大歷史事件）：5世紀(jì)晚期，打敗西羅馬殘余勢(shì)力；6世紀(jì)初期，高盧并入法蘭克王國(guó)；751年，宮相丕平改革，法蘭西王國(guó)達(dá)到全盛時(shí)期；800年，查理稱帝，史稱“查理大帝”；843年，帝國(guó)三分，奠定了今天德國(guó)、法國(guó)和意大利的雛形?？寺寰S統(tǒng)治時(shí)期，籠絡(luò)羅馬大地主，皈依羅馬基督教。他的后繼者繼續(xù)擴(kuò)張，至8世紀(jì)后期，征服了西歐大部分地區(qū)。800年，法蘭克王國(guó)國(guó)王查理在羅馬加冕為皇帝，史稱“查理大帝”，法蘭克王國(guó)演變?yōu)椴槔淼蹏?guó)。查理支持羅馬基督教的傳播，基督教成為中古西歐最主要的宗教。843年，查理帝國(guó)一分為三，分別成為后來(lái)的法蘭西、德意志和意大利的雛形。查理大帝查理曼帝國(guó)版圖，與西羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。查理曼帝國(guó)教皇為國(guó)王加冕9世紀(jì)查理曼帝國(guó)建立（CharlesEmpire）九世紀(jì)中葉查理帝國(guó)分裂（法蘭西）（德意志）（意大利）①、時(shí)間：8世紀(jì)開始形成，11世紀(jì)普遍建立②、地點(diǎn)：西歐③、特點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)，但在不同等級(jí)貴族之間，逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)，沒有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系；以土地為紐帶；層層分封.

查理·馬特的改革，在封建貴族內(nèi)部形成了等級(jí)制度，國(guó)王把土地分封給大封建主，大封建主把土地分封給小封建主。逐級(jí)分封的結(jié)果，形成了以國(guó)王為首，貴族依公爵、伯爵、子爵、男爵、騎士之次序互為主從的封建等級(jí)，國(guó)王是最大的封建主，但權(quán)力只限于自己的領(lǐng)地內(nèi)。“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。2、封君與封臣我的附庸的附庸，不是我的附庸在西歐出現(xiàn)了"我的附庸的附庸不是我的附庸"的現(xiàn)象。這種情形使封建等級(jí)制度復(fù)雜而混亂。如封建主甲可以是乙的封主，而乙的封臣又可以是甲的封君，往往一個(gè)封建主有多個(gè)封臣，從而加劇了封建主之間的爭(zhēng)奪和沖突，出現(xiàn)割據(jù)混戰(zhàn)局面。等級(jí)分明：日耳曼貴族和原來(lái)羅馬上層融合，構(gòu)成封建主等級(jí)；其中最低一級(jí)是騎士。僧侶代表世人求助上帝，是“祈禱的人”。各封建主之間的關(guān)系以主臣關(guān)系依次隸從，構(gòu)成一座封建等級(jí)金字塔。最底層是農(nóng)奴。封君與封臣的關(guān)系嚴(yán)格的等級(jí)性，帶有一定的契約意義。義務(wù)封君封臣西歐封建等級(jí)制度形成封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢等。3、中古西歐莊園中古西歐莊園示意圖①、西歐封建莊園典型的莊園，和鄉(xiāng)村一致，即一個(gè)村子就是一個(gè)莊園。莊園的土地分為領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地兩部分。領(lǐng)主自營(yíng)地由依附于莊園的農(nóng)民無(wú)償耕作，其收獲全歸領(lǐng)主。②、領(lǐng)主在莊園上一般建有住宅、教堂、磨坊、倉(cāng)庫(kù)、馬廄等設(shè)施，置備犁、耙等各種農(nóng)具，養(yǎng)有各種牲畜及家禽等，有的大莊園內(nèi)還有一定數(shù)量的手工業(yè)者，如木匠、鐵匠、首飾匠、皮革匠等，生產(chǎn)手工業(yè)品，供應(yīng)領(lǐng)主及居民的需要。西歐莊園的特點(diǎn)西歐莊園平面圖莊園平面圖中古時(shí)期，在西歐一些地區(qū)盛行莊園經(jīng)濟(jì)，9-13世紀(jì)是其興盛時(shí)期領(lǐng)主與莊園1.“領(lǐng)主直領(lǐng)地”——領(lǐng)主自己保留，收入全部歸領(lǐng)主所有。莊園內(nèi)部土地結(jié)構(gòu)2.“農(nóng)奴份地”——佃戶租種，需向領(lǐng)主交納捐稅。3.此外還有公共使用的草地、森林、牧場(chǎng)和池塘等生產(chǎn)關(guān)系1.農(nóng)奴是莊園的勞動(dòng)者，沒有人身自由，屬于領(lǐng)主所有，向領(lǐng)主繳納人頭稅、結(jié)婚稅和遺產(chǎn)稅等2.莊園大都采用勞役地租的剝削方式影響小故事

莊園的面積有大有小，大多以村莊為基礎(chǔ)，有住房、作坊、耕地、草地、林地、荒地、池塘；以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等。大的莊園往往成為地方經(jīng)濟(jì)的中心。小的領(lǐng)主可能只有一個(gè)莊園，而大貴族可以擁有十幾個(gè)甚至更多莊園。從以上文字和圖片中，你能提取出什么信息？莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園具有司法權(quán)-莊園法庭

莊園的領(lǐng)主具有行政和司法權(quán)力。違法行為：主要審理農(nóng)奴與領(lǐng)主之間的糾紛，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，也都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。意義：領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，莊園法庭以保護(hù)領(lǐng)主的利益為主。處罰方式：多以罰金為主。莊園的特征1.莊園是西歐中古社會(huì)的基礎(chǔ);2.莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)必需品;3.領(lǐng)主是莊園的最高統(tǒng)治者;

4.農(nóng)奴是莊園的勞動(dòng)者:①?zèng)]有自由,屬領(lǐng)主所有，不得隨意離開莊園;②農(nóng)奴耕種自己的份地，向領(lǐng)主交實(shí)物地租；③農(nóng)奴還要耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，作為勞役地租。還要繳納人頭稅、結(jié)婚稅和遺產(chǎn)稅等各種苛捐雜稅。

中古西歐莊園西歐莊園的興起與沒落自9世紀(jì)起，西歐社會(huì)開始流行1種新型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式——封建莊園。14～15世紀(jì)是西歐經(jīng)濟(jì)劇烈變動(dòng)的時(shí)期，商品貨幣關(guān)系更加發(fā)達(dá)，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的莊園已不能適應(yīng)。1348～1349年黑死病席卷西歐，造成人口銳減，勞力短缺，耕地荒蕪，封建主難以經(jīng)營(yíng)莊園，紛紛把原來(lái)的自營(yíng)地及已經(jīng)死亡或逃亡的農(nóng)奴的份地改行租佃制。至于農(nóng)奴，只要他們交納一筆贖金，即可宣布釋放，許多農(nóng)奴由此得到人身自由。于是，莊園經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解。4、基督教的產(chǎn)生與傳播①、時(shí)間：公元1世紀(jì)②、地點(diǎn)：巴勒斯坦地區(qū)③、人物：耶穌④、經(jīng)典：《圣經(jīng)》⑤、重大事件：4世紀(jì)末，成為羅馬帝國(guó)國(guó)教；西羅馬帝國(guó)滅亡后，基督教凌駕于王權(quán)之上。⑥、影響：基督教主導(dǎo)中世紀(jì)西歐社會(huì)的思想和文化；嚴(yán)重地禁錮了人們的思想。原因：人民寄希望于宗教，尋求精神上的解脫。基督教會(huì)在西歐封建社會(huì)中的作用：

中世紀(jì)的歐洲是基督教會(huì)主宰的時(shí)代，是歐洲歷史上最黑暗的時(shí)代。教會(huì)不僅是歐洲最大的土地所有者，而且壟斷西歐的文化和教育，對(duì)人民實(shí)行精神統(tǒng)治，是西歐的精神支柱。教皇為皇帝加冕教會(huì)的地產(chǎn)散布在各地。巴黎一個(gè)修道院的地產(chǎn)分散在許多地方，其中一處就占地1000多公頃。這個(gè)修道院每年征發(fā)勞役15萬(wàn)個(gè)勞動(dòng)日，收繳大量實(shí)物，僅母雞就有5000多只，雞蛋3萬(wàn)多個(gè)?；浇虝?huì)的膨脹教會(huì)是歐洲最大的封建主

教會(huì)是封建制度的精神支柱小結(jié)二、中古西歐城市時(shí)間10世紀(jì)前后首先在地中海地區(qū)的意大利發(fā)展起來(lái)背景一般自治形式用金錢贖買方式從封建主或國(guó)王手中購(gòu)買“自治特許狀”。武力自治典型法蘭西的瑯城起義自治特許狀中古西歐城市法國(guó)瑯城起義

12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教和國(guó)王買回了城市的自治權(quán)主教背信棄義，得到錢后不久，又要重新統(tǒng)治瑯城。1112年，憤怒的瑯城居民發(fā)動(dòng)起義，成立“公社”，殺死主教。國(guó)王派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，瑯城居民堅(jiān)持斗爭(zhēng)。1128年路易六世被迫同意瑯實(shí)行自治。1、法國(guó)瑯城的市民起義反映了什么？隨著城市的發(fā)展，市民與封建主之間的階級(jí)沖突日益尖銳。2、市民里主要有哪些人？從中逐漸產(chǎn)生了哪一種新的階級(jí)？手工業(yè)者、商人、銀行家；早期資產(chǎn)階級(jí)市民階層的形成城市的手工業(yè)者和商人富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家早期的資產(chǎn)階級(jí)手工業(yè)者商人周圍的農(nóng)村為什么農(nóng)民尤其是農(nóng)奴愿意離開莊園，進(jìn)入城市？農(nóng)奴在自由的城市居住滿1年零1天，就獲得了自由人的身份。城市的基本居民城市居民的來(lái)源同學(xué)們，你們知道中古西歐城市的發(fā)展對(duì)歷史有什么意義么？

經(jīng)濟(jì)上：使西歐單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多元化。

政治上：成為西歐封建社會(huì)中新的政治力量。

文化上：為日后的文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。古代中國(guó)的城市與中古西歐的城市有什么區(qū)別？比一比（1）中古西歐城市是經(jīng)濟(jì)中心，而中國(guó)古代城市既是經(jīng)濟(jì)中心，又是政治中心。（2）二者對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。中古西歐城市孕育了近代西方文明，而中國(guó)古代城市則沒有這樣突出的作用。14世紀(jì)中西城市人口對(duì)比英國(guó)倫敦：4萬(wàn)中國(guó)開封：100萬(wàn)法國(guó)巴黎：6萬(wàn)三、大學(xué)的興起巴黎大學(xué)牛津大學(xué)背景隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，在城市中逐漸出現(xiàn)了各種學(xué)校作用成為當(dāng)時(shí)培養(yǎng)人才的搖籃和傳播知識(shí)的基地。

在西歐古老的大學(xué)中，以法國(guó)的巴黎大學(xué)和英國(guó)的牛津大學(xué)最為著名。中古歐洲大學(xué)分布圖意大利的博洛尼亞大學(xué)創(chuàng)建于1088年，以研究羅馬法學(xué)而知名，一般認(rèn)為它是歐洲最早的大學(xué)。巴黎大學(xué)創(chuàng)建于12世紀(jì)。最初的大學(xué)，沒有自己的校園，靠租民房上課，后來(lái)才逐漸有了校園。至1500年，歐洲已有60多所大學(xué)。大學(xué)產(chǎn)生之前，中古歐洲的文化教育被教會(huì)壟斷，教育者和對(duì)象僅限于教會(huì)人士。中古歐洲大學(xué)的

課堂教學(xué)四、拜占庭帝國(guó)

330年，羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁一世拋棄了羅馬帝國(guó)的千年首都的羅馬，轉(zhuǎn)而在拜占庭設(shè)立新都“新羅馬”，后來(lái)該城改名為君士坦丁堡。395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分后，這里成為東羅馬帝國(guó)的都城，因此，東羅馬帝國(guó)又被稱為“拜占庭帝國(guó)”。①、時(shí)間：②、首都：③、版圖范圍：395年—1453年君士坦丁堡東羅馬帝國(guó)的版圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。1、拜占庭帝國(guó)的興起

拜占庭首都君士坦丁堡處于歐洲、亞洲、非洲的交匯點(diǎn)，自古以來(lái)就是世界各地商船匯集的地方，也是絲綢之路的終點(diǎn)，發(fā)達(dá)的國(guó)際貿(mào)易給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了巨額的財(cái)富。4、社會(huì)狀況：經(jīng)濟(jì)比較活躍，社會(huì)比較穩(wěn)定。馬克思比喻這個(gè)城市“溝通東西方的金橋”

“海洋是拜占庭帝國(guó)的生命線，是這個(gè)千年帝國(guó)的安全屏障，也是它的物質(zhì)供給通道，海洋貿(mào)易更是該文明的主要財(cái)政來(lái)源。海洋賦予拜占庭文明持續(xù)千年的活力?！薄愔緩?qiáng)《拜占庭文明對(duì)古代文明的傳承》5、興盛原因（1）希臘羅馬的文明繼承者和保存者；（