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高二政治理科班第八周限時訓(xùn)練一、單項(xiàng)選擇題Ⅰ:本大題共25小題,每小題2分,共50分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中.只有一項(xiàng)符合題目要求。1.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的說法正確的是A.哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一B.哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是具體知識的概括和總結(jié)D.哲學(xué)決定世界觀,世界觀決定具體知識2.哲學(xué)的基本問題是A.物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系問題B.辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問題C.思維與存在的關(guān)系問題D.主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系問題3.否認(rèn)思維和存在同一性問題是
A.
唯物論
B.
唯心論
C.
二元論
D.
不可知論4.我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?,萬物成于天地”的說法,認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于A.樸素唯物主義 B.主觀主義 C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義5.“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”的觀點(diǎn)從哲學(xué)派別上來說,屬于客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.樸素唯物主義D.形而上學(xué)唯物主義6.哲學(xué)作為一定社會和時代的精神生活、觀念形態(tài),它們的內(nèi)容A.源于哲學(xué)家的主觀想象 B.是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C.是對客觀現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)反映 D.是科學(xué)的世界觀和方法論7.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了
①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
③世界觀和方法論的統(tǒng)一
④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④8.物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是主觀能動性B.客觀實(shí)在性C.主動反應(yīng)性D.客觀存在9.社會物質(zhì)生活條件的基本構(gòu)成要素不包括A.地理環(huán)境B.人口因素C.生產(chǎn)方式D.政治制度10.世界的真正統(tǒng)一性在于它的(
)A.可知性
B.主觀性C.規(guī)律性
D.物質(zhì)性11.黑格爾認(rèn)為,世界的發(fā)展是絕對精神的自我運(yùn)動。對此理解正確的是A.離開運(yùn)動談物質(zhì),是形而上學(xué)的觀點(diǎn)
B.離開靜止談運(yùn)動,是相對主義的觀點(diǎn)
C.離開運(yùn)動談靜止,是形而上學(xué)的觀點(diǎn)
D.離開物質(zhì)談運(yùn)動,是唯心主義的觀點(diǎn)12.哲學(xué)上講的靜止是A.無條件的
B.永恒的
C.絕對的
D.暫時的13.下列哪個是規(guī)律A.四季更替B.種瓜得瓜,種豆得豆C.萬有引力定律D.價格圍繞價值上下波動14.《孟子》云:“不違農(nóng)時,谷不可勝食也”;“斧斤以時入山林,林木不可勝用也”。表明A.自然界的是變化是無規(guī)律可循的
B.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造
C.自然界的發(fā)展規(guī)律是主觀的
D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律5.下列關(guān)于意識的說法正確的有①意識是客觀存在的主觀映象
②純粹的動物心理也會自發(fā)地產(chǎn)生意識
③人類意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
④意識是人腦的機(jī)能
①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④16.意識的形成離不開人腦,也離不開被反映的客觀存在。這表明
A.人的大腦是意識產(chǎn)生的根源
B.
物質(zhì)和意識是不可分割的
C.意識是派生的,物質(zhì)決定意識
D.
意識的內(nèi)容和形式都是客觀的17.為了完成“玉兔號”月球車探月的航天壯舉,我國科學(xué)家做了長期、精心的準(zhǔn)備,制訂了周密的方案。這說明A.人能夠認(rèn)識和改造規(guī)律B.意識活動具有客觀實(shí)在性C.意識依賴于物質(zhì)D.意識活動具有目的性18.高昂的精神,可以催人奮進(jìn);萎靡的精神,則會使人悲觀消沉。這說明A.意識活動具有主動性和創(chuàng)造性B.意識活動具有目的性和計(jì)劃性C.意識對于改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D.意識對于人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用19.中國政府從本國國情和長遠(yuǎn)利益出發(fā),本著對世界人民福祉高度負(fù)責(zé)的精神,制定了控制溫室氣體排放行動目標(biāo)和一系列政策措施。這從哲學(xué)上說明了
A.意識對物質(zhì)的反作用
B.意識對物質(zhì)的依賴性
C.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
D.規(guī)律是客觀的,能被人們改變20.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理對我們的哲學(xué)啟示有①尊重規(guī)律,利用規(guī)律②從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是③人有多大膽,地有多少產(chǎn)④理生萬物A.①②B.①③C.②④D.③④21.屠呦呦說,獲諾獎是一個很大的榮譽(yù),青蒿素研究成功是研究團(tuán)隊(duì)多年集體攻關(guān)的結(jié)果,青蒿素獲獎是中國科學(xué)家集體的榮譽(yù)。這表明實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性
B.社會歷史性C.客觀物質(zhì)性
D.主觀能動性22.下列關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系表述不正確的是A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源B.認(rèn)識是實(shí)踐發(fā)展的動力C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿D(zhuǎn).實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)23.真理最基本的屬性是A.客觀性B.無限性C.有用性D.反復(fù)性24.列寧說,真理哪怕是向前邁出一小步都會變成謬誤。這里體現(xiàn)的哲理是A.真理是偶然的B.真理等同于謬誤C.真理是有條件的D.真理是一成不變的25.回顧中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程,從“大干快上”、“多快好省”,到“又好又快”、“好字優(yōu)先”,這表明認(rèn)識運(yùn)動是一種
①直線式發(fā)展
②圓圈式循環(huán)
③螺旋式上升
④波浪式前進(jìn)
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④二、單項(xiàng)選擇題Ⅱ:本大題共5小題,每小題4分,共20分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題意。26.真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華,是因?yàn)?/p>
①它正確反映了時代的任務(wù)和要求
②它正確總結(jié)了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果
③它牢牢把握了時代的脈搏
④它是社會發(fā)展的根本動力
①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
27.下列對馬克思主義哲學(xué)的靜止概念理解正確的是
①靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài),是相對的、有條件的
②靜止是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,是永恒的
③事物在其發(fā)展的一定時期與一定階段上根本性質(zhì)未變
④事物相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④28.恩格斯指出:“我們不要過于陶醉于我們?nèi)祟悓τ谧匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利,自然界都對我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)?!边@從哲學(xué)上啟示我們()①人們在客觀規(guī)律面前不是無能為力的,可以認(rèn)識和改造規(guī)律②主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)③只要發(fā)揮主觀能動性,任何奇跡都能創(chuàng)造出來④想問題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的觀點(diǎn)A.①② B.②④C.③④ D.①③29.“縱使思忖千百度,不如親手下地鋤”。愛爾蘭的這句諺語蘊(yùn)含的認(rèn)識論道理是A.物質(zhì)決定意識B.認(rèn)識有反復(fù)性C.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)D.抓住機(jī)遇,促成質(zhì)變30.下列關(guān)于真理的說法不正確的是
A.真理都有自己適用的條件和范圍
B.真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇C.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映
D.真理和謬誤是無法相互轉(zhuǎn)換的三、雙項(xiàng)選擇題:本大題共5小題,每小題6分,共30分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中,只有兩項(xiàng)最符合題意。未選、錯選不得分,只選一項(xiàng)且正確得2分。31.黑格爾把哲學(xué)視為“傍晚起飛的貓頭鷹”,馬克思把哲學(xué)稱為“高鳴報(bào)曉的雄雞”。人們既需要“傍晚起飛的貓頭鷹的敏銳審思,更需要“高鳴報(bào)曉的雄雞”的智慧引領(lǐng)。因?yàn)檎軐W(xué)有助于
A.實(shí)現(xiàn)對舊事物的反思批判和全盤否定,不斷推動社會變革
B.預(yù)見發(fā)展方向,提出理想目標(biāo),引領(lǐng)人們追求美好的未來
C.指導(dǎo)人們的思想,并把思想直接轉(zhuǎn)化為變革社會的物質(zhì)力量
D.滿足人們對世界根本問題的追問,認(rèn)識世界,改造世界
32.甲說:“我在故我思?!币艺f:“我思故我在?!睆募?、乙兩人的觀點(diǎn)可以看出A.兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對立B.甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的,乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的C.甲的觀點(diǎn)是唯心主義的,乙的觀點(diǎn)是唯物主義的D.兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題33.“十二五”規(guī)劃的制定,是黨中央、國務(wù)院站在新的歷史起點(diǎn)上,根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢新任務(wù),從實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的總體要求出發(fā),作出的一項(xiàng)重大決策。從哲學(xué)上看,這體現(xiàn)了A.思維與存在具有同一性B.思維與存在不可分,二者地位是同等的C.思維和存在都是變化發(fā)展的D.思維決定存在,存在依賴于思維34.列寧說:“當(dāng)我們不知道自然規(guī)律的時候,自然規(guī)律是在我們的認(rèn)識之外獨(dú)立地存在著并起著作用,使我們成為‘盲目的必然性’的奴隸,一經(jīng)我們認(rèn)識了這種不依賴于我們的意志和我們的意識而起著作用的規(guī)律,我們就成為自然界的主人?!边@表明A.規(guī)律是客觀存在的B.只要創(chuàng)造充分的條件就能改造規(guī)律C.人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律D.人既是規(guī)律的主人又是規(guī)律的奴隸35.“沒有比人更高的山,沒有比腳更長的路。再高的山,再長的路,只要我們鍥而不舍地前進(jìn),就有達(dá)到目的的那一天?!边@句話給我們的哲學(xué)啟示是A.只要敢想敢做,破除一切客觀規(guī)律的制約,最終就能成功B.充分發(fā)揮主觀能動性,是克服困難獲得成功的重要方法C.實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑,我們要勇于實(shí)踐D.前途是光明的,道路是曲折的,我們要有必勝的信念
高二政治理科班第八周限時訓(xùn)練參考答案一單項(xiàng)選擇題Ⅰ:本大題共25小題,每小題2分,共50分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中.只有一項(xiàng)符合題目要求。題號12345678910答案CCDABBBBDD題號11
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