《夢(mèng)游天姥吟留別》想象教學(xué)實(shí)錄人教版高二必修 教學(xué)設(shè)計(jì)

《夢(mèng)游天姥吟留別》想象教學(xué)實(shí)錄（人

教版高二必修）教案教學(xué)設(shè)計(jì)

《夢(mèng)游天姥吟留別》想象教學(xué)實(shí)錄（人教版高二必修）

教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇一」

夢(mèng)游天姥吟留別

教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。

2、熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。

3、在朗誦中體會(huì)詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。

教學(xué)重點(diǎn)

詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。

在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)

兩教時(shí)

教學(xué)設(shè)想

本詩反映詩人的思想情緒是復(fù)雜的，不能簡單歸類。教師要將李白整個(gè)的人生

經(jīng)歷及思想發(fā)展過程講解清楚，然后由學(xué)生探討總結(jié)，真正的認(rèn)識(shí)李白，讀懂本

詩。

背誦是難點(diǎn)，在學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)上，教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順

利完成背誦任務(wù)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

臺(tái)灣著名詩人余光中曾對(duì)李白的這樣的評(píng)價(jià)：“酒入愁腸，七分化作月光，余

下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?/p>

二、作者介紹

李白（701-762）,字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的

活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛

世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒

有放棄的一個(gè)信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推

薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時(shí)他已四十

二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言

中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他認(rèn)清了

封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)

備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的

詩。

三、解題，進(jìn)入本詩

吟，是古文體的一種，也稱“引"。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)

他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱

翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二

年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。

佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng)，那本詩就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。

四、播放錄音，指導(dǎo)朗讀

1.聽配樂朗誦。

2.這首詩形式錯(cuò)落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注

意語感流動(dòng)，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。

3.學(xué)生自讀課文一遍（讀出聲來）。

五、誦讀并分析課文

（一）誦讀并分析①段

1.齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”（在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙

橫線），為何開篇要“談瀛洲”？

明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛

洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以

瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了

作者神游天姥的念頭。

2.除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起

了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由。

板書：第一段入夢(mèng)之由一瀛洲難求，天姥可睹。

（二）誦讀并分析②段

1.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了

“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段，并

思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用『2個(gè)詞

歸納每一幅圖景的特色。

（邊分析邊板書）

月下清麗之景一1至3句（飛：夸張，形容心情急切。送：擬人）

夢(mèng)游天姥日升明快之景一4、5句（引人入勝之景）

第二段山中奇幻之景一6至10句（殷：作動(dòng)詞

用。栗、驚：使動(dòng)用法）

天空盛大之景一n至13句煙霞如仙人

夢(mèng)醒一14、15句

2.品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點(diǎn)名回答）。

明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢(mèng)

游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)

詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

3.點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。

4.正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕

席，失向來之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了，（板書：夢(mèng)醒）面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住

長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢？

（三）誦讀并分析③段

1.段意講解：第三段驚夢(mèng)長嘆一蔑視權(quán)貴，傲岸不屈

1.請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格

（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）？

明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”（在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線）。

段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。

（板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)

實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官

場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，

能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

2.作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑

惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的

前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式

曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：”且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

3.聯(lián)系全詩小結(jié)：英國詩人柯爾律治說：”詩的各個(gè)部分都是相互支撐相互

解釋的?！弊x至此，再體會(huì)1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，

不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正

是詩人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼

喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺?/p>

美的向往，正是因?yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也

由此氣勢(shì)流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。

本課重點(diǎn)字詞

?解釋下列加點(diǎn)詞

我欲因之夢(mèng)吳越：代神游天姥山的愿望

失向來之煙霞：代上文神異的景象

安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭

勢(shì)拔五岳掩赤城：超過

?找出文中的古今異義字

煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）

云霞明滅或可睹（滅，暗）

勢(shì)拔五岳掩赤城（拔，超出）

?找出文中的多義字

匍然中開（打開，動(dòng)詞）

使我不得開心顏（舒展，動(dòng)詞）

古來萬事東流水（事情，名詞）

安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動(dòng)詞）

?詞類活用

1、名詞作動(dòng)詞

虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）

安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉）

云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）

2、名詞用作狀語

對(duì)此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動(dòng)作的方向，向

東南）

匍然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）

古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動(dòng)作的方向，向

東）

3、使動(dòng)用法

栗森林兮驚層巔（栗，使顫栗；驚，使驚）

《夢(mèng)游天姥吟留別》想象教學(xué)實(shí)錄（人教版高二必修）

教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇二」

課題《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂類型欣賞課

教

學(xué)

i

標(biāo)知識(shí)與技能過程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。在朗誦中體會(huì)詩歌豐富的想象

和天馬行空的行文氣勢(shì)。熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜

的思想情緒。

教學(xué)重點(diǎn)詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。

教學(xué)方法吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合學(xué)法設(shè)計(jì)問題探究法

教

學(xué)

過

程一、導(dǎo)入新課

臺(tái)灣著名詩人余光中曾對(duì)李白的這樣的評(píng)價(jià)：“酒入愁腸，七分化作月光，余

下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?/p>

二、預(yù)習(xí)檢查

1、作者介紹

2、解題，進(jìn)入本詩

吟，是古文體的一種，也稱“引"。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)

言。

他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱

翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二

年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。

三、指導(dǎo)朗讀

1、聽配樂朗誦媒體播放

2、這首詩形式錯(cuò)落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注

意語感流動(dòng)，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。

3、學(xué)生自讀課文一遍（讀出聲來）。

四、賞析詩歌

（一）誦讀并分析①段

1、齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”（在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙

橫線），為何開篇要“談瀛洲”？

明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛

洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以

瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了

作者神游天姥的念頭。

2、除了瀛洲I外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起

了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由。板書：第一段入夢(mèng)之由一瀛洲難求，天姥可

睹。

（二）誦讀并分析②段

1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了

“我欲

因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思

考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用上2個(gè)詞歸

納每一幅圖景的特色。

2、品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點(diǎn)名回答）。

明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢(mèng)

游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。“殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)

詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

3、點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。

4、正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕

席，失向來之煙霞?！眽?mèng)境突然地消失了，（板書：夢(mèng)醒）面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住

長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢？

（三）誦讀并分析③段

1、段意講解：第三段驚夢(mèng)長嘆一蔑視權(quán)貴，傲岸不屈

2、請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格

（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）？

明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”（在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線）。

段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。

（板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)

實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官

場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，

能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

3、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑

惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的

前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式

曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：”且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

五、課堂小結(jié)

英國詩人柯爾律治說：“詩的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此，

再體會(huì)1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨

慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對(duì)世俗生活的

超越，對(duì)美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中

圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?，正是因?yàn)?/p>

人生征和的激情的驅(qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢(shì)流注，奔放

飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。

分類作業(yè)A類：探究花如此多筆墨來描寫夢(mèng)境對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

B類:JC

預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《登岳陽樓》

板書設(shè)計(jì)入夢(mèng)之由一瀛洲難求，天姥可睹

驚夢(mèng)長嘆一蔑視權(quán)貴，傲岸不屈

課后反思

《夢(mèng)游天姥吟留別》想象教學(xué)實(shí)錄（人教版高二必修）

教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇三」

夢(mèng)游天姥吟留別

教學(xué)目標(biāo)

1.了解七言古詩的一般特點(diǎn)，體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。

2.正確認(rèn)識(shí)詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。

3.領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)

格。

教學(xué)難點(diǎn)

體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。

教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)過程

一.組織教學(xué)

在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平

揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫

筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。

二.常識(shí)簡介

1.解題

⑴夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。

⑵天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。

⑶吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不

拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本

詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。

⑸文體知識(shí):本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q

“古體詩”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七

字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯(cuò)，

換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所

學(xué)的這首詩屬于哪一種呢？（屬于前一種，即“歌行體”）

2.作者簡介

李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太

白，號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東），生于碎葉（今巴爾克什湖南面的

楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、

官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。

李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想

象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表

現(xiàn)激情。

李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也

出奇。前人評(píng)李白思想及創(chuàng)作，多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）、

“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評(píng)價(jià)語很多。其他如賀

知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖

不言奇，但“奇”寓于中。

杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群。”突

出的是李白在詩中所表現(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性，有些用“豪放飄

逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個(gè)“豪”

字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”

的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個(gè)性的基本特

征。

3.作品背景

這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上

的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住

過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可是李

白沒有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家

園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然

出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后

發(fā)出那樣激越的呼聲。

三.整體感知

1.放錄音，要求學(xué)生聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)。

消極情緒寓于積極豪邁之中

2.學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。

解釋下列加點(diǎn)詞

⑴我欲因之夢(mèng)吳越：代神游天姥山的愿望⑵栗深林兮驚層巔：使驚。

⑶虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：演奏⑷失向來之煙

霞：代神異的景象

⑸安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭；服侍（6）勢(shì)拔五岳掩赤城：超

過

⑺煙濤微茫信難求：的確、確實(shí)

3.學(xué)生進(jìn)一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。

⑴從全詩看，哪些是寫實(shí)，哪些是寫虛（夢(mèng)）？

入夢(mèng)緣由（現(xiàn)實(shí)）一夢(mèng)境路線（夢(mèng)中）一夢(mèng)中仙境（夢(mèng)中）一夢(mèng)醒留別（現(xiàn)

實(shí)）

⑵夢(mèng)中仙境寫了哪些圖景？

月夜-炎U溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂。

4.理清本詩結(jié)構(gòu)

一?入夢(mèng)緣由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻

二.夢(mèng)游幻境夢(mèng)到炎」溪清幽寂靜

白天景象壯美奇絕

夜間景象離奇險(xiǎn)怪

神仙洞府壯麗輝煌

夢(mèng)境消失無限留戀

三.抒情表態(tài)蔑視權(quán)貴反抗現(xiàn)實(shí)

四.課時(shí)小結(jié)

這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了

夢(mèng)游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過夢(mèng)境的描寫反映了

作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。

五.作業(yè)布置

⑴背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》

⑵整理文言字詞

第二課時(shí)

一.組織教學(xué)

指名背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》

二.文本研習(xí)

1.研習(xí)第一節(jié)

⑴齊讀第一節(jié)

⑵思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？

明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛

洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛

洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作

者神游天姥的念頭。

⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起

了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

2.研習(xí)第二節(jié)

導(dǎo)入：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有

了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。

⑴學(xué)生齊讀第二節(jié)

⑵小組交流：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用

1-2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

明確：月夜一寂靜清幽白晝一壯美奇絕傍晚f離奇險(xiǎn)怪夜晚f壯

麗輝煌

⑶學(xué)生齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進(jìn)行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，匐地一聲從中間打開了。仙府的天

空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以

輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多

得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。

⑷自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。

3.研習(xí)第三節(jié)

⑴正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，

失向來之煙霞?！眽?mèng)境突然地消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆

了些什么呢”

明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩所描寫

的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢(mèng)游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于

發(fā)揮其想象和夸張的才能。

進(jìn)步性：反映詩人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)

實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服

務(wù)。

局限性：流露出了人生如夢(mèng)幻，行樂須及時(shí)的消極避世思想。如“世間行樂亦

如此，古來萬事東流水?！?/p>

⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”

哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看

出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩

中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧

愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的

反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。

三.詩歌小結(jié)

1.作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑

惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的

前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式

曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：”且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

2.你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？

明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權(quán)貴

的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來

展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色

彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來襯天姥山）、比喻（如“身登青云

梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬八千丈”）、對(duì)比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)

比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。

3.藝術(shù)特色

⑴構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)

出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩人對(duì)自由、光明的

渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。

⑵想象豐富。神話傳說和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象

和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。

⑶語言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。

六.拓展延伸

李白留別詩舉例，體味李白的積極浪漫主義風(fēng)格。（聯(lián)想和夸張）

《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，

欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長？”

七.作業(yè)布置

閱讀文本中的《月下獨(dú)酌四首（其一）》，寫一篇500字左右的鑒賞文章。

《夢(mèng)游天姥吟留別》想象教學(xué)實(shí)錄（人教版高二必修）

教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇四」

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與能力

1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)及其人格魅力。

2、了解七言古詩的一般特點(diǎn)，體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。

3、初步體會(huì)李白詩歌“豪放飄逸”的特點(diǎn)并對(duì)其內(nèi)涵。

4、借助注解鑒賞本專題的李白的代表作，鞏固詩歌鑒賞的一般方法。

二、過程與方法

1、圍繞“豪放飄逸”這一核心去通讀四首詩，尋出“豪放飄逸”的情感內(nèi)

涵、找出“豪放飄逸”的意象設(shè)置、悟出“豪放飄逸”的手法運(yùn)用，走入豪放飄逸

的靈魂深處：對(duì)生命的珍視與張揚(yáng)，對(duì)人格的維護(hù)與崇拜，對(duì)世俗的看破與俯視。

2、反復(fù)誦讀四首詩，理清李白詩歌中跌宕起伏的情感脈絡(luò)，體悟詩人的思想

感情及其藝術(shù)魅力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、正確認(rèn)識(shí)詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。

2、領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)

格。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。

【教學(xué)安排】3課時(shí)

第一課時(shí)夢(mèng)游天姥吟留別

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課。

在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平

揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫

筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。

二、常識(shí)簡介

1.解題

⑴夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。

⑵天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。

⑶吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不

拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本

詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。

⑸文體知識(shí):本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q

“古體詩”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七

字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯(cuò)，

換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所

學(xué)的這首詩屬于歌行體。

2.作者簡介

李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太

白，號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東），生于碎葉（今巴爾克什湖南面的

楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、

官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。

李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想

象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表

現(xiàn)激情。

李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也

出奇。前人評(píng)李白思想及創(chuàng)作，多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”（元?。?、

“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評(píng)價(jià)語很多。其他如賀

知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖

不言奇，但“奇”寓于中。

杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群?！蓖?/p>

出的是李白在詩中所表現(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性，有些用“豪放飄

逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個(gè)“豪”

字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”

的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個(gè)性的基本特

征。

1、讀書時(shí)期[25歲以前]通讀百家習(xí)劍任

俠求仙訪道思想復(fù)雜

2、第一次漫游[25——42]辭親遠(yuǎn)游酒隱安陸十年

活動(dòng)名動(dòng)京師

3、長安三年[42——45]應(yīng)昭入京供奉翰

林得罪權(quán)貴自請(qǐng)放還

4、第二次漫游[45——55]客居梁園喜逢高

杜漫游尋仙憂心國事

5、戰(zhàn)亂時(shí)期[55——62]避居廬山流放夜

郎奉節(jié)遇赦病卒當(dāng)涂

3、作品背景

這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上

的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住

過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢?/p>

白沒有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家

園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有

年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的

呼聲。

三、整體感知

1、放錄音，要求學(xué)生聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)。

消極情緒寓于積極豪邁之中

2、學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。

解釋下列加點(diǎn)詞

⑴我欲因之夢(mèng)吳越：代神游天姥山的愿望⑵栗深林兮驚層巔：使驚。

⑶虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：演奏⑷失向來之煙

霞：代神異的景象

⑸安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭；服侍（6）勢(shì)拔五岳掩赤城：超

⑺煙濤微茫信難求：的確、確實(shí)

3、學(xué)生進(jìn)一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。

⑴從全詩看，哪些是寫實(shí)，哪些是寫虛（夢(mèng)）？

入夢(mèng)緣由（現(xiàn)實(shí)）一夢(mèng)境路線（夢(mèng)中）一夢(mèng)中仙境（夢(mèng)中）一夢(mèng)醒留別（現(xiàn)

實(shí)）

⑵夢(mèng)中仙境寫了哪些圖景?

月夜-翔溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂。

4、理清本詩結(jié)構(gòu)

一、入夢(mèng)緣由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻入夢(mèng)緣

由（夢(mèng)前）心馳神往

二、夢(mèng)游幻境夢(mèng)到炎U溪清幽寂靜

白天景象壯美奇絕游夢(mèng)歷程（夢(mèng)中）迷

離恍忽

夜間景象離奇險(xiǎn)怪

神仙洞府壯麗輝煌

夢(mèng)境消失無限留戀

三、抒情表態(tài)蔑視權(quán)貴反抗現(xiàn)實(shí)夢(mèng)醒嗟

嘆（夢(mèng)后）惆悵感懷

思路：不滿現(xiàn)實(shí)f夢(mèng)游一反抗現(xiàn)實(shí)［主旨］:對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡，對(duì)自

由生活的向往

四、課時(shí)小結(jié)

這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了

夢(mèng)游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過夢(mèng)境的描寫反映了

作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。

五、作業(yè)布置：⑴背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》⑵整理文言字詞

第二課時(shí)夢(mèng)游天姥吟留別

一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課。

1、指名背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》。

2、導(dǎo)入新課。

二、文本研習(xí)

1、研習(xí)第一節(jié)

⑴齊讀第一節(jié)

⑵思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？

明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛

洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛

洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作

者神游天姥的念頭。

⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起

了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

2、研習(xí)第二節(jié)

導(dǎo)入：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有

了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。

⑴學(xué)生齊讀第二節(jié)

⑵小組交流：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用

1-2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

明確：月夜一寂靜清幽白晝一壯美奇絕傍晚一離奇險(xiǎn)怪夜晚一壯麗

輝煌

⑶學(xué)生齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進(jìn)行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，匐地一聲從中間打開了。仙府的天

空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以

輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多

得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。

⑷自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。

3、研習(xí)第三節(jié)

⑴正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，

失向來之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆

了些什么呢”

明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩所描寫

的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢(mèng)游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于

發(fā)揮其想象和夸張的才能。反映了詩人驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的無限哀痛。

“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”一是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾后

無可奈何的自我解脫，表現(xiàn)對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，反映了作者的消

極面。

“別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”一是詩人向東魯諸

公表示決心，與當(dāng)時(shí)的惡勢(shì)力勢(shì)不兩立，決不妥協(xié)。

最后一句一是“詩眼”，“卒章顯志”，顯示了詩人的反抗精神，表現(xiàn)李白追

求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。

進(jìn)步性：反映詩人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)

實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服

務(wù)。

局限性：流露出了人生如夢(mèng)幻，行樂須及時(shí)的消極避世思想。如“世間行樂亦

如此，古來萬事東流水。”

⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”

哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看

出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩

中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧

愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的

反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。

三、詩歌小結(jié)

1、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑

惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的

前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式

曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：”且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

主題：本詩通過記夢(mèng)游仙，描繪了天姥山奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)

了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、追求自由的理想，但也表露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行

樂的消極避世思想。

2、你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？

明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權(quán)貴

的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來

展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色

彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來襯天姥山）、比喻（如“身登青云

梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬八千丈”）、對(duì)比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)

比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。

3、藝術(shù)特色

⑴構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)

出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩人對(duì)自由、光明的

渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。

⑵想象豐富。神話傳說和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象

和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。

⑶語言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。

六.拓展延伸

李白留別詩舉例，體味李白的積極浪漫主義風(fēng)格。（聯(lián)想和夸張）

《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，

欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長？”

第三課時(shí)賞析《哭晁卿衡》《丁都護(hù)歌》《越女詞五首（其三）》

步驟

一導(dǎo)入《夢(mèng)》在描寫美好境界不時(shí)穿插著對(duì)險(xiǎn)境的描寫，也許告訴了我們這

樣一個(gè)道理：美景與險(xiǎn)象同在?！秹?mèng)》中的贏洲確實(shí)是人們不斷追求的神仙境界，

可是它卻也是險(xiǎn)象環(huán)生之所在，要不然，豪氣沖天的李白為什么要“哭”。請(qǐng)大家

讀《哭》。

二賞析《哭晁卿衡》，展示基本解讀的文字：

《哭晁卿衡》基本解讀（重點(diǎn)：比喻、情景交融）

這首詩表現(xiàn)詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。（主旨）首句

“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國。次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)

想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)?！罢鞣黄毙蜗髠魃?，在茫茫大海之上，行船恰如

一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對(duì)著東海東

北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無風(fēng)之時(shí)尚且洪波萬

丈，人不得往來，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過。

此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。第三句"明月不歸沉碧?！币员扔魇址▽戧?/p>

衡之遇難。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉

于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋惜和悲愁。末句"白云愁色滿蒼

梧”抒發(fā)詩人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似

乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙

去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重

蘊(yùn)藉。

（一）聲讀，全班齊聲朗讀

（二）意讀，討論如下問題

1請(qǐng)問四句詩，哪句詩給你留下的畫面最為清晰？請(qǐng)你用自己的語言描述一

下。

2第一句畫面清晰嗎？

（明確：不清晰，這句采用了賦的手法，是直陳其事。）

3第二句，畫面如何？

（明確：清晰。如果要拍攝的話，需要乘直升機(jī)，獲得一個(gè)俯視的圖景：遠(yuǎn)征

的船只像水中漂泊的一片小樹葉，只有那片白帆讓人發(fā)現(xiàn)船只只是在煙濤微茫的蓬

萊仙島一帶緩緩繞行。）

4第三、四句寫了哪些景物？通過這些景物中蘊(yùn)含著詩人怎樣的思想感情？

結(jié)合課后練習(xí)二進(jìn)行，展示如下：

思考探究：李白與晁衡的友誼是盛唐的佳話，是中日兩國人民友好交往的生動(dòng)

體現(xiàn)?！犊揸饲浜狻返牡谌?、四句既寫景，又抒情。試體會(huì)詩中所寫的情與景的關(guān)

系。

答：第三句寫的景物是“明月”、“碧?！?，但這又是借景抒情。用“明月”

喻指晁卿，用“沉碧?！庇髦钙洳恍矣鲭y；既含有對(duì)朋友美好品質(zhì)的贊美之情，又

有為痛失朋友的傷感之情，甚至我們還能從詩人選用“碧?！睘橛黧w，似乎還有一

種自我安慰的意味：朋友海上遇難自然是令人傷心不已的事，但這碧波蕩漾的大海

能成為這位品行高潔者的最后歸宿，也不能不說是一件幸事啊。第四句，寫的景物

是“白云”，通過擬人，讓這沒有生命的天色也有了人的“愁色”，移內(nèi)心難言之

情于眼前所見之景，達(dá)到情景交融的境界，與“惟有相思似春色，江南江北送君

歸”一樣，充分地抒發(fā)了因朋友亡故而極其悲傷的感情。通過上述分析，我們不難

體會(huì)到詩作所寫的景物一定要與表達(dá)情思有相似或相關(guān)的聯(lián)系，能夠激發(fā)人的聯(lián)想

想象；只有這樣才能使人“觸景生情”，使作品具有“欣賞”（“欣”是怡悅，

“賞”，按照周汝昌先生的解釋，就是“交流”的意思）的價(jià)值。

小結(jié)：詩忌淺而顯。李白在這首詩中，把友人逝去、自己極度悲痛的感情用優(yōu)

美的比喻和豐富的聯(lián)想，表達(dá)得含蓄、豐富而又不落俗套，體現(xiàn)了非凡的藝術(shù)才

能。

李白的詩歌素有清新自然、浪漫飄逸的特色，在這首短詩中，我們也能體味到

他所特有的風(fēng)格。雖是悼詩，卻是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，顯得自然而又

瀟灑。

李白與晁衡的友誼，不僅是盛唐文壇的佳話，也是中日兩國人民友好交往歷史

的美好一頁。

（三）過渡性歸納評(píng)析：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”這兩句的意思

是說，品德高潔的晁卿在海上遇難了，我為之傷心不已。但是如果就如此直白地

說，那就不叫詩，也不會(huì)像現(xiàn)在這樣給我們心靈巨大的沖擊力。好的詩句就應(yīng)該這

樣震撼人的心靈，請(qǐng)大家讀《丁都護(hù)歌》感受一下，看看哪句詩給你的沖擊力最

大。

三賞析《丁都護(hù)歌》，展示基本解讀的文字：

《丁都護(hù)歌》基本解讀（重點(diǎn)：白描、細(xì)節(jié)）

首二句說自云陽乘舟北上，兩岸商賈云集。把纖夫生活放在這商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)稠密的

背景上，與巨商富賈們的生活形成對(duì)照，造境便很典型?！皡桥！蹦私撮g水牛，

“南土多暑而此牛畏熱，見月疑是日，所以見月則喘?！保ā妒勒f新語言語》劉孝

標(biāo)注）這里巧妙點(diǎn)出時(shí)令，說“吳牛喘月時(shí)”比直說盛夏酷暑具體形象，效果好得

多。寫時(shí)與寫地，都不直截、呆板，而是配合寫境傳情，使下面“拖船一何苦”的

嘆息語意沉痛?！巴洗迸c“上征”照應(yīng)，可見是逆水行舟，特別吃力，纖夫的形

象就突現(xiàn)紙上。讀者仿佛看見那襤褸的一群，挽著纖，喘著氣，面朝黃土背朝天，

一步一顛地艱難地行進(jìn)著

氣候如此炎熱，勞動(dòng)強(qiáng)度如此大，渴，自然成為纖夫們最強(qiáng)烈的感覺。然而生

活條件如何呢？渴極也只能就河取水，可是“水濁不可飲”呵！僅言“水濁”似不

足令人注意，于是詩人用最有說服力的形象語言來表現(xiàn)：“壺漿半成土"，這哪是

人喝的水呢。只說“不可飲”，言下之意是不可飲而飲之，控訴的力量尤為含蓄。

纖夫生活條件惡劣豈止一端，而作者獨(dú)取“水濁不可飲”的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)，是因?yàn)檫@

細(xì)節(jié)最具水上勞動(dòng)生活的特征；不僅如此，水濁如泥漿，足見天熱水淺，又交待出

“拖船一何苦”的另一重原因。

以下兩句寫纖夫的心境。但不是通過直接的心理描寫，而是通過他們的歌聲即

拉船的號(hào)子來表現(xiàn)的。稱其為“都護(hù)歌”，不必指古辭，乃極言其聲凄切哀怨，故

口唱心悲，淚下如雨，這也照應(yīng)了題面。

以上八句就拖船之艱難、生活條件之惡劣、心境之哀傷一一寫來，似已盡致。

不料末四句卻翻出更驚心的場面?！叭f人系磐石”，“系”一作“鑿”，結(jié)合首句

“云陽上征”的詩意看，概指采太湖石由運(yùn)河北運(yùn)。云陽地近太湖，而太湖石多孔

穴，為建筑園林之材料，唐人已珍視。船夫?yàn)楣倮粢凼?，得把這些開采難盡的石頭

運(yùn)往上游?！芭褪贝笄叶?/p>