庖丁解牛教案8篇

庖丁解牛教案8篇《庖丁解?！方贪钙?/p>

《庖丁解?！方贪?【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．積存文言根底學(xué)問，理解翻譯詞句。

2．誦讀課文，研讀文本，理解寓言的寓意，從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

積存文言根底學(xué)問，理解翻譯詞句。

【課前預(yù)習(xí)】

1．給以下加點(diǎn)的詞注音釋義：

足之所履：lǚ（踩)膝之所踦：yǐ(支撐，接觸）莫不中音：zhòng（符合）

批大卻：xì（空隙）導(dǎo)大窾：kuǎn（空)族庖月更刀：gēng(換）

新發(fā)于硎：xíng（磨刀石）怵然為戒：chù（可怕，恐驚）肯綮：qìng（結(jié)合處）

2．作家作品

莊子（約前369－前286），戰(zhàn)國中期哲學(xué)家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，宋國蒙（今河南商丘）人。做過宋國蒙地方的漆園吏。莊子是我國先秦（戰(zhàn)國）時(shí)期宏大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國蒙，是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。代表作《莊子》并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主見“天人合一”和“清靜無為”。

3．出自本課的成語典故：

（1）游刃有余：廚師把整個(gè)的牛分割成塊，技術(shù)嫻熟，刀子在牛的骨頭縫里自由移動(dòng)著，沒有一點(diǎn)阻礙。比方做事嫻熟，輕而易舉。

（2）目無全牛：一個(gè)殺牛的人最初殺牛，眼睛觀察的是整個(gè)的牛（全牛），三年以后，技術(shù)純熟了，動(dòng)刀時(shí)只看到皮骨間隙，而看不到全牛。用來形容技藝已到達(dá)非常純熟的地步。

（3）躊躇滿志：形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就特別得意。

（4）深中肯綮（shēnzhòngkěnqìng）：必要分析深刻，能擊中要害，或能說到點(diǎn)子上?？萧欤簳嬲Z，名詞，筋骨結(jié)合的地方，比方事物的關(guān)鍵。

【文本研讀】

（一）初讀課文，整體感知

1．本文的題目是何意思？

庖，廚師。丁是他的名字。解牛，分割牛、宰牛的意思。

2．故事寓言涉及的主要人物是誰？庖丁是個(gè)怎么樣的廚師？

這里的庖丁絕不是一般的庖丁，他是眾多庖丁中的佼佼者，他超群的技藝曾讓梁惠王贊美不已。

（二）再讀課文，粗通大意

1．劃出文中1．2段描寫解牛場面的句子，莊子從那2個(gè)角度描寫解牛的精彩表演？

動(dòng)作、聲音

2．莊子、梁惠王怎樣評價(jià)庖丁解牛？

莊子評價(jià)：庖丁解牛的動(dòng)作和發(fā)出的聲音是那么的和諧，他的動(dòng)作就象《桑林》的舞蹈一樣美麗，他的聲音又和《經(jīng)首》一樣有節(jié)奏，看他表演真是一種享受啊。

梁惠王：善哉！技蓋至此乎？——可見庖丁解牛技術(shù)超群??！

（三）三讀課文，精通義旨

1．在文段的結(jié)尾以及視頻的最終我們都看到，文惠君說“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！蹦俏幕菥?dāng)年從庖丁的經(jīng)受中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢？

養(yǎng)生（一切順其自然）人世間布滿了錯(cuò)綜簡單的沖突，只有象庖丁解牛一樣回避沖突，做到順應(yīng)自然，才能保身、養(yǎng)生。

2．一般來說，人一旦成名之后都喜愛出書，用他的親身經(jīng)受教給世人許多為人處事的道理。假如庖丁要寫一本——《庖丁論人生》，那從這本書中我們應(yīng)當(dāng)可以讀到那些人生道理呢？

臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律，把握規(guī)律

臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，專心處事

依乎天理……因其當(dāng)然——順其自然，不強(qiáng)求

技經(jīng)肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計(jì)議

以無厚入有間——以己之利攻彼之弊

每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微——不莽撞，慎重行事

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人，療養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳。

【問題探究】

在漫長的成長過程中，促使庖丁成為“名庖”的最主要緣由是什么？

1．解牛講究方法：躲避沖突，查找適宜的突破口，神遇，依乎天理，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（要依照牛的生理規(guī)律，順其自然。）

2．“求道”的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不畏困難，目標(biāo)高遠(yuǎn)：臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。

始解牛時(shí)：所見無非牛者——月更刀（苦練中……）

三年之后：目無全?！?dú)q更刀（苦練中……）

方今之時(shí)：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發(fā)于硎）

正是由于庖丁10幾年艱難的奮斗，才有了他如此超群的技藝，成為一代“名庖”。

【課時(shí)測評】

熟讀課文，結(jié)合解釋，完成以下題目。

1．解釋以下加點(diǎn)的古今異義詞。

①依乎天理（古義：形容詞（屬性詞）+名詞，生理上的自然構(gòu)造。近義：名詞，宋代理學(xué)家認(rèn)為封建倫理是客觀存在的道德法則，把它叫做“天理”；今義：名詞，自然的道理。）

②技經(jīng)肯綮之未嘗（古義：副詞+動(dòng)詞，沒有嘗試，不曾試過。今義：副詞，未曾；加在否認(rèn)詞前面，構(gòu)成雙重否認(rèn)，意思跟“不是”“不”“沒”一樣，但口氣比擬委婉。）

③因其當(dāng)然（古義：形容詞（屬性詞）+名詞，原來的構(gòu)造。今義：連詞，表示成認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折；表示甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)。）

④雖然，每至于族（古義：連詞+代詞，即使這樣。今義：連詞，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它照應(yīng)，表示成認(rèn)甲事為事實(shí)，但乙事并不由于甲事而不成立。）

⑤視為止，行為遲（古義：名詞+連詞，動(dòng)作因此。今義：名詞，受思想支配而表現(xiàn)出來的活動(dòng)。）

⑥所見無非牛者（古義：副詞+副詞，沒有不是，今義：副詞，只；不外乎。多指把事情往小里或輕里說。）

3．通假字

①砉然向然（向，通“響”）

②技蓋至此乎（蓋，通“盍”，何，怎樣）

③善刀而藏之（善，通“繕”，修治，這里是拭擦的意思）

④技經(jīng)肯綮之未嘗（技，應(yīng)是“枝”字，指支脈）

4．重點(diǎn)虛詞

（1）為

①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）

②吾見其難為，怵然為戒（前一個(gè)是動(dòng)詞，解，下刀；后一個(gè)是介詞，因。）

③視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，介詞，因。）

④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，介詞，因。）

（2）乎

①技蓋至此乎？（語氣詞，表疑問，呢。）

②進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，介詞，到。）

③依乎天理（相當(dāng)于“于”，介詞，表憑借）

④而況大軱乎！（語氣詞，表感慨，呢。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ㄐ稳菰~詞尾。加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)。）

（3）然

①奏刀騞然（象聲詞詞尾。）

②因其當(dāng)然（形容詞詞尾，“……的樣子”。）

③雖然，每至于族……（代詞，這樣。）

④怵然為戒（形容詞詞尾，表“……的樣子”。）

（3）于

①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象。）

②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于。）

④雖然，每至于族（介詞，到?；蛘f動(dòng)詞后綴）

5．詞類活用

良庖歲更刀（歲，時(shí)間名詞活用作狀語，每年，年年）

族庖月更刀（月，時(shí)間名詞活用作狀語，每月，月月）

6．特別句式

（1）臣之所好者道也（推斷句，用語氣詞“也”加強(qiáng)推斷）

（2）如土委地（省略句，“委地”中間省略介詞“于”）

（3）怵然為戒，視為止，行為遲（省略句，介詞“為”的后面省略賓語——代詞“之”）

（4）技經(jīng)肯綮之未嘗（倒裝句，動(dòng)賓倒裝，構(gòu)造助詞“之”幫忙賓語前置）

（5）是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎（倒裝句，介賓短語作狀語后置）

（6）合于《桑林》之舞（倒裝句，介賓短語作狀語后置）

7．翻譯語段

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

——《莊子養(yǎng)生主》

【譯文】我們的生命是有限度的，而學(xué)問是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的學(xué)問，就會(huì)疲乏不堪了。那么，追求學(xué)問的人們，只能（弄得自己）疲乏不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以愛護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。

8．達(dá)標(biāo)檢測

問題一：字音：

踦____（支撐，接觸）

騞____（象聲詞）

卻____（同隙，空隙）

窾____（空）

綮____（結(jié)合處）

軱____（大骨）

硎____（磨刀石）

怵____（可怕，恐驚）

謋____（象聲詞）

問題二：分析文本

解題：庖。丁。解。

問題三：課文為我們展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的形象？

問題四：庖丁超群技藝的形成經(jīng)受了哪幾個(gè)階段？每個(gè)階段技藝怎樣？說說你的體會(huì)。

始解之時(shí)——（不懂規(guī)律）

三年之后——（熟悉規(guī)律）

方今之時(shí)——（運(yùn)用規(guī)律）

問題五：庖丁技藝超群的最主要的緣由是什么？

問題六：沒有把握解牛規(guī)律的廚師又是什么狀況呢？

問題七：庖丁解牛技術(shù)超群的緣由是什么？

問題八：莊子塑造這樣的一個(gè)人物形象，寫作這樣的一則寓言故事，僅僅就是為了讓我們熟悉這么一個(gè)技藝超群的殺牛師傅嗎？

問題九：這個(gè)寓言給了你什么啟發(fā)？（這則故事除了養(yǎng)生之道外，還能給人以哪些更具有普遍意義的啟發(fā)？）

問題一答案：yǐhuāxìkuǎnqìnɡɡūxínɡchùhuò

問題二答案：略

問題三答案：一個(gè)解牛技藝嫻熟超群的庖丁形象。

問題四答案：目見全牛

目無全牛

游刃有余

問題五答案：臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。-------把握了解牛的規(guī)律

問題六答案：遵循“道”和不遵循“道”有著完全不同的結(jié)果，通過比照，強(qiáng)調(diào)了遵循“道”

問題七答案：其一，探尋“道”?！俺贾谜叩酪?/p>

其二，遵循“道”?！耙篮跆炖怼保耙蚱洚?dāng)然”，敬重事物的規(guī)律

其三，慎重的態(tài)度?！懊恐劣谧?，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來不傲慢大意。

問題八答案：解牛之道和養(yǎng)生之道有相像之處。莊子想借這篇文章說明自己的養(yǎng)生之道。

問題九答案：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要“依乎天理”，“因其當(dāng)然”，不斷積存閱歷，就能夠逐步把握客觀規(guī)律，在實(shí)踐中進(jìn)入自由的境地，做到“游刃有余”。即使把握了客觀規(guī)律，面對詳細(xì)問題，照舊要有慎重的態(tài)度，才能夠把事情做好。

《庖丁解牛》教案2教學(xué)目的：

1、讀準(zhǔn)字音，辨析多音字、通假字的正確讀音。

2、把握課文中主要的實(shí)詞、虛詞的意義和用法。

3、了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的熟悉客觀規(guī)律必需通過反復(fù)實(shí)踐的道理。

4、學(xué)習(xí)用生動(dòng)細(xì)致的描寫來表達(dá)抽象的道理的寫法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、其次段，理清層次及運(yùn)用兩個(gè)比照寫出庖丁超群的技巧。

2、把握課文中主要的實(shí)詞、虛詞的意義和用法。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的熟悉客觀規(guī)律必需通過反復(fù)實(shí)踐的道理。

2、學(xué)習(xí)用生動(dòng)細(xì)致的描寫來表達(dá)抽象的道理的寫法。

3、從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積存閱歷，就能像庖丁一樣，熟悉和把握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

4、體會(huì)本文層次清楚、構(gòu)造完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。

教學(xué)時(shí)授：

三課時(shí)

教學(xué)過程：

第一節(jié)

一、導(dǎo)入：

我們學(xué)過、聽過很多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“買櫝還珠”。這些

寓言故事不僅給增加了我們的生活的笑料，而且使我們從中受到很好的教益。今日我們

也學(xué)習(xí)一則寓言故事-----庖丁解牛。

二、介紹：

莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)而稍后。他繼承并進(jìn)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸張一切事物的相對性，否認(rèn)客觀事物的差異，否認(rèn)客觀真理，在熟悉論上走向相對主義。從這種熟悉論動(dòng)身，莊子對待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然；在政治上，他主見無為而治，反對一切社會(huì)制度，摒棄一切文化學(xué)問。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思奇妙，善用寓言和比方，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

三、解題：

庖:廚師；丁:廚師的名字。解牛:指剖開、分割牛的肢體。《庖丁解?！肥恰肚f子養(yǎng)生主》中的一則寓言。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生之道的關(guān)鍵。

四、串講第一、二自然段。

1、學(xué)生朗讀這兩段。

2、學(xué)生參看注解弄清這兩段詞句的意思。

3、教師講解重要詞句。

4、學(xué)生穩(wěn)固詞句。

其次節(jié)

一、復(fù)習(xí)上課時(shí)所學(xué)重要詞句。

二、串講三、四自然段。

1、學(xué)生參看注解弄清這兩段詞句的意思。

2、教師講解重要詞句。

3、學(xué)生課文穩(wěn)固詞句。

三、文言學(xué)問歸納。

1、歸納“為”“乎”“于”“道”“解”“族”等虛詞、實(shí)詞的用法。

（1）為

①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）

②吾見其難為，怵然為戒（前一個(gè)是做的意思；后一個(gè)，由于的意思）

③視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，由于的意思）

④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，由于）

（2）乎

①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢）

②進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，引出對象）

③依乎天理（相當(dāng)于“于”，引出對象）

④而況大軱乎?。ū砀锌Z氣，呢）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ㄓ糜谛稳菰~詞尾，助詞。）

（3）于

①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象）

②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于）

④雖然，每至于族（介詞，引出處所）

（4）道

？臣之所好者道也（自然的規(guī)律）

？師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

？廢先王之道，焚百家之言（思想、學(xué)說）

④人道是，三國周郎赤壁（說，談?wù)摚?/p>

⑤懷其璧，從徑道亡（路，道路）

⑤從驪山下，道芷陽間行（取道）

（5）解

？庖丁為文惠君解牛（剖開）

？其為惑也，終不解矣（理解、懂得）

？師者，所以傳道受業(yè)解惑也（解答、解釋）

④天下土崩瓦解（分裂、松散）

⑤今有一言，可以解燕國之患（拯救、消退）

（6）族

？族庖月更刀，折也（眾）

？每至于族，吾見其難為（交叉聚結(jié)的地方）

？士大夫之族（類）

④族秦者秦業(yè)，非天下也（族滅）

2、古今異義：

無非：古義----沒有不是。

今義----副詞，只，不外乎

天理：古義——指牛的生理上的自然構(gòu)造。（依乎天理）

今義——（1）宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建倫理是客觀存在的道德法則，把它叫

做“天理”。

（2）自然的道理。（天理難容）

當(dāng)然：古義——原來的構(gòu)造。（因其當(dāng)然）

今義——表示成認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文的轉(zhuǎn)折。

難為：古義----很難下刀。

今義----使人犯難。

3、通假字

向——響（砉然響然）

蓋——盍，何，怎樣。（技蓋至此乎？）

善——繕，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。）

4、詞類活用

“良庖歲更刀，族庖月更刀”（名詞作狀語，每年，每月。）

以無厚入有間（很薄的刀刃）

5、特別句式

（1）“臣之所好者，道也?！保ㄍ茢嗑洌?/p>

（2）“技經(jīng)肯綮之未嘗”（賓語前置）

（3）“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”（賓語前置，介賓短語后置）

6、成語解釋：

庖丁解牛：比方技術(shù)純熟高妙，做事得心應(yīng)手。

游刃有余：比方做事嫻熟，輕而易舉。

目無全牛：形容技藝已到達(dá)非常嫻熟的地步。

躊躇滿志：對自己的現(xiàn)狀或取得的成就特別得意。

《庖丁解?！方贪?教學(xué)目標(biāo)

把握“游刃有余”、“目無全?！薄ⅰ败P躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。體會(huì)本文層次清楚、構(gòu)造完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積存閱歷，就能像庖丁一樣，熟悉和把握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

教學(xué)重點(diǎn)寫解牛場面，為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動(dòng)作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)”？

教學(xué)難點(diǎn)

文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個(gè)寓言對我們有什么啟發(fā)？

教學(xué)方法

爭論、講析相互結(jié)合學(xué)法設(shè)計(jì)

問題探究法

教學(xué)過程

一、爭論文章細(xì)致生動(dòng)的描寫。

第1段，描寫了一個(gè)場面：庖丁解牛。但是，是以動(dòng)作描寫為主，一連用了5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著側(cè)重描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又對這聲音用了兩個(gè)比方。描摹聲音時(shí)，用了兩個(gè)擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個(gè)比方是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”。生動(dòng)地描寫出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個(gè)至高境地。

二、爭論庖丁對話的層次。

課文第3段記敘庖丁的“閱歷之談”。庖丁的話可分六層。

第一層是“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”這句話是庖丁“閱歷之談”的總綱，概括了下面談話的全部內(nèi)容。

其次層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)時(shí)解牛，所見皆全牛，與一般人所見的一樣；三年之后，未見全牛，說明他對牛的全身構(gòu)造完全摸清了。不再把一頭?？闯扇?，而是把它看成可以拆卸的東西。這是至高境地。

第三層具體說明對這種境地的感受：“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能到達(dá)這種嫻熟境地的緣由是“依乎天理”，即依照牛的自然構(gòu)造。

第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了數(shù)千頭牛，其刃卻如“新發(fā)于硎”，從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之緣由：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀則是“以無厚入有間”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。

第五層寫庖丁雖有超群的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”。

第六層寫庖丁解牛勝利之后那怡然得意的神情：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。”

三、課堂小結(jié)：明確主題。

課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于說明愛護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選局部借“庖丁解?！钡墓适?，來比方社會(huì)的簡單如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其當(dāng)然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)當(dāng)以藏?cái)浚ā吧频抖刂保樽蕴幹溃@樣才能做到“游刃有余”，以到達(dá)人之養(yǎng)生的目的。今日我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)當(dāng)熟悉到做任何事情都不行主觀冒進(jìn)，而應(yīng)當(dāng)通過反復(fù)實(shí)踐，逐步把握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯(cuò)綜簡單的社會(huì)事務(wù)，只有這樣，才能使自己永久立于不敗之地。

分類作業(yè)Ａ類:熟讀全文，理解文意。

Ｂ類:JC。

預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《項(xiàng)羽之死》。

《庖丁解牛》教案4一、教學(xué)思想

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)：“語文教學(xué)不僅僅重視語文根底學(xué)問的傳授，更要注意對學(xué)生人文思想的培育?！苯Y(jié)合這一理念，設(shè)計(jì)本節(jié)課以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實(shí)現(xiàn)對文本的深入解讀。實(shí)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活閱歷和學(xué)問積存，發(fā)揮想象力和制造力，在自主研讀，爭論溝通中學(xué)習(xí)課文，體悟人生。

二、教學(xué)時(shí)數(shù)

一課時(shí)。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、通過文本的研讀，使學(xué)生理解一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要在實(shí)踐中不斷總結(jié)、積存，就能熟悉和把握事物的規(guī)律，從而做到“躊躇滿志”地為人處事。

2、結(jié)合文本虛構(gòu)出庖丁的成長歷程，培育學(xué)生的想象力和制造力。

3、開掘本文的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)悟文本的深刻的含義，從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。同時(shí)體會(huì)寓言的多義性。

四、教學(xué)過程

（一）課前預(yù)習(xí)

通讀全文，借助工具書疏通文意，初步理解課文。

（課前全班朗讀課文。)

（二）導(dǎo)入（2分鐘）

很久很久以前，有一位老人家很會(huì)講故事。人們透過他簡潔而生動(dòng)的故事，往往可以明白許多深刻的道理。我們曾經(jīng)聽說過的“莊周夢蝶”、“鯤鵬”的故事就是出自他之口，這位老人家就是莊子。今日我們來看他另一則故事——《庖丁解?！?。

（三）課堂活動(dòng)過程

1、復(fù)述故事。（3分鐘）

請一位同學(xué)用現(xiàn)代漢語復(fù)述故事。

（用幻燈片顯示《庖丁解?！返穆?。）

（設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合漫畫來復(fù)述課文，讓學(xué)生更形象的理解課文，同時(shí)熬煉學(xué)生的口頭表達(dá)力量。）

通過這個(gè)同學(xué)的敘述，我們想一想，庖丁解牛的外在特點(diǎn)是什么？

（幻燈片顯示：

問題：庖丁解牛的外在特點(diǎn)是什么？

明確：庖丁解牛時(shí)的動(dòng)作姿勢和解牛時(shí)發(fā)出的。聲音均符合音樂和舞蹈節(jié)奏。）

2、發(fā)揮想象，編寫故事。（10分鐘）

（設(shè)計(jì)意圖：發(fā)揮學(xué)生的制造力和想象力，讓學(xué)生細(xì)讀文本，整合文中的材料，合情合理地虛構(gòu)故事。也為后一個(gè)環(huán)節(jié)供應(yīng)必要的鋪墊和素材。）

由上述介紹可見，庖丁解牛的刀法可謂出神入化，實(shí)乃高手中的高手。信任當(dāng)年文惠君肯定金口玉言，封他為“名庖”。我們知道，但但凡名人，成名之前都有一段鮮為人知的心路歷程，一段曲折離奇的成長歷史。那今日庖丁的這段“神奇”往事就要靠我們來揭開。請大家結(jié)合課文，發(fā)揮想象，編寫這《一代名“庖”的成長歷程》。

（1）學(xué)生小組爭論、溝通，發(fā)言。（請1-2人發(fā)言。）

（小組爭論說明：在班級教學(xué)組織操作上，全班按座位分成四人或六人一組，設(shè)組長一人。組長組織爭論，小組得出結(jié)論性的意見或答案，指定一個(gè)同學(xué)代表小組發(fā)言——發(fā)言人由小組成員輪番擔(dān)當(dāng)。）

（2）學(xué)生發(fā)言之后，教師依據(jù)學(xué)生編寫的故事簡短總結(jié)。

（幻燈片顯示：

標(biāo)題：一代名“庖”的成長歷程

要求：盡可能多的使用原文中的材料。

教師總結(jié)思路：

始解牛時(shí)：所見無非牛者——月更刀

苦練中……

三年之后：目無全牛——?dú)q更刀

苦練中……

方今之時(shí)：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發(fā)于硎）

3、透過故事，探討人生。（25分鐘）

（設(shè)計(jì)意圖：充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)受和人生閱歷解讀文本，透過文本形成共性化的觀點(diǎn)，言之成理即予以確定。）

一般來說，人一旦成名之后都喜愛出書，用他的親身經(jīng)受教給世人許多為人處事的道理。假如庖丁也要寫一本——《庖丁論人生》，那從這本書中我們應(yīng)當(dāng)可以看到那些人生道理呢？現(xiàn)在小組爭論，結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)受來談?wù)?，課本中的哪些情節(jié)、文段教給我們怎樣的道理。

（1）學(xué)生小組溝通、爭論，發(fā)言。（18分鐘）

（2）教師小結(jié)：人處身錯(cuò)綜簡單的社會(huì)，面對紛繁的事情，應(yīng)先了解事物的道理，順應(yīng)自然而行，盡可能的避開種種沖突沖突。但不免遇到困難、沖突時(shí)，則要全神貫注，慎重處理。在困難解決后，應(yīng)準(zhǔn)時(shí)收斂鋒芒，低調(diào)做人。只有這樣才可以更好的生存于這個(gè)社會(huì)之中。（2分鐘）

（幻燈片顯示：庖丁論人生）

（教師從以下方面把握：

臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律，把握規(guī)律

臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，專心處事

依乎天理……因其當(dāng)然——順其自然，不強(qiáng)求

技經(jīng)肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計(jì)議

以無厚入有間——以己之利攻彼之弊

每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微——不莽撞，慎重行事

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人）

（3）以上是我們從《庖丁解?！分刑接懼械娜松芾?。我們讀課文的時(shí)候也應(yīng)當(dāng)留意到，在文段的結(jié)尾文惠君說“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！蹦俏幕菥?dāng)年從庖丁的經(jīng)受中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢？請大家看這樣一段文字：（5分鐘）

（設(shè)計(jì)意圖：在共性化解讀之后回歸原文，了解的觀點(diǎn)。同時(shí)也體會(huì)寓言的多義性。）

（幻燈片顯示：

“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！?/p>

《莊子·養(yǎng)生主》

莊子主見一切順其自然，反對人為。莊子不重視人的形體軀殼，不強(qiáng)求物我的分別，不成認(rèn)學(xué)問的地位，不計(jì)較事情的成敗，而應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然之道。）

從中可知，當(dāng)年文惠君看到的是一種一切順其自然，反對人為的養(yǎng)生之道。

從而我們也可以看到，一則小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會(huì)歷史環(huán)境不同，端詳?shù)慕嵌炔煌涂梢宰x出不同的道理。這就是寓言的多義性。

（四）課后作業(yè)

選取文中你最喜愛的一句話，結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際，寫一篇200字左右的感想。

《庖丁解?！方贪?【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、疏通文意，理解把握重點(diǎn)詞語的解釋，重點(diǎn)文句的翻譯。

2、了解莊子用生動(dòng)細(xì)致的描寫來表達(dá)抽象的道理的寫法。

3、理解莊子的“養(yǎng)生之道”。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】把握重點(diǎn)詞語、句子及說理方法。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】理解莊子的“養(yǎng)生之道”。

【學(xué)問鏈接】

1、關(guān)于

莊子，名周，字子休，約生于公元前369年，死于公元前286年。為戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙（今河南商丘四周）人，為戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊”。曾經(jīng)做過漆園吏。他可能生于沒落貴族家庭，生活貧苦，學(xué)問淵博，擅長辯論，他的著作輯入《莊子》一書，現(xiàn)存33篇，該書由后人整理為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三局部。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊周所作。《莊子》一書的寓言包含了豐富的辯證法。莊周對當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革抱著無可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“自然本性”的精神境地。

2、《莊子·養(yǎng)生主》及其思想

“養(yǎng)生主”：“養(yǎng)生”意為保養(yǎng)生命，“主”指道理和方法。這里指生之主，即精神?！梆B(yǎng)生主”指保養(yǎng)精神。

在《養(yǎng)生主》中，莊子首先闡述了文章總綱：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！保ㄗg文：我們的生命是有限度的，而學(xué)問是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的學(xué)問，就會(huì)疲乏不堪了，那么追求學(xué)問的人們，只能弄得自己疲乏不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰，順其自然之理以為常法，就可以愛護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)精神，可以享盡天年。）之后就用幾則寓言故事加以論證，《庖丁解?！肪褪瞧渲凶罹实囊欢?，使抽象的“道境”和“臻于道境的階段”形象化了

《養(yǎng)生主》的思想：全文的論點(diǎn)是“緣督以為經(jīng)”，核心就是一切順乎自然。莊子主見一切順其自然，反對人為。莊子不重視人的形體軀殼，不強(qiáng)求物我的分別，不計(jì)較事情的成敗，而應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然之道。

【學(xué)習(xí)過程】

一、朗讀課文，疏通文意：（A級）

1、初讀全文，讀準(zhǔn)字音：（參考解釋，更需要借助工具書?。?/p>

膝之所踦（）砉然（）騞然（）中音（）批大郤（）

導(dǎo)大窾（）肯綮（）大軱（）折也（）發(fā)于硎（）

彼節(jié)者有間（）怵然為戒（）謋然已解（）

2、再讀課文，借助解釋與工具書正確翻譯詞語和句子：（將重要詞義謄到書上，識記更便利?。?/p>

（要把握字不離詞，詞不離句的原則理解字意?。?/p>

A．1）砉然向然：2）技蓋至此乎：

3）技經(jīng)肯綮之未嘗：4）善刀而藏之：

B．1)足之所履：2)乃中《經(jīng)首》之會(huì)：3)進(jìn)乎技矣：

4)臣以神遇：5)因其當(dāng)然：6)技經(jīng)肯綮：

7)良庖歲更刀：8)族庖月更刀，折也：9)新發(fā)于硎：(10)雖然，每至于族：11)怵然為戒：12)如土委地：

C．游刃有余：目無全牛：

躊躇滿志：切中肯綮：

D．①臣之所好者道也，進(jìn)乎技藝矣。（留意重要詞語和句式！）

②彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（留意重要詞語和句式?。?/p>

3、讀一讀，記一記（A級）

（1）大聲朗讀，記憶其次項(xiàng)內(nèi)容。

（2）同學(xué)間提問，檢測學(xué)習(xí)效果，去除學(xué)問死角。

二、把準(zhǔn)文脈：（理清文章思路，是深入文章的前提！）（B級）

第一局部（1段）：

其次局部（2、3、4段）：

三、再讀課文，品嘗賞析：

1、觀賞“解牛之美”，大聲齊讀第1段。

（誦讀時(shí)，要通過想象，再現(xiàn)場面。體會(huì)庖丁和諧美麗的動(dòng)作與解牛時(shí)富有韻律的音響之美。）

（C級）

2、探討庖丁的“解牛經(jīng)”，重點(diǎn)品讀第3段。

思索：庖丁解牛的技藝是如何到達(dá)這一出神入化的境地的？（劃出關(guān)鍵語句，理清層次，分析更全面?。–級）

3、理解莊子之道，文惠君贊美了庖丁的閱歷后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？

（留意莊子用寓言說理的特點(diǎn)）（D級）

四、拓展思索：

莊子通過這篇寓言故事來說明養(yǎng)生的道理。陶淵明說：“奇文共觀賞，疑義相與析”。假如把課文看作是《庖丁論人生》，結(jié)合課文中的語句談?wù)勎恼陆探o我們哪些人生道理？

（思想大于內(nèi)容！優(yōu)秀作品的意義總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出的本意?。―級）

【小結(jié)歸納】（可以從根底學(xué)問，比方歸納虛詞“為”“