中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)-九上1-4單元檢測(cè)試卷【習(xí)題】

九年級(jí)上冊(cè)1—4單元檢測(cè)試卷一、選擇題。（共40分，每小題2分）1.羅塞塔石碑制作于公元前196年,石碑上用希臘文字、古埃及文字和當(dāng)時(shí)的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容,這使得近代的考古學(xué)家得以有機(jī)會(huì)對(duì)照各語(yǔ)言版本的內(nèi)容后,解讀出已失傳千余年的古埃及文字的意義與結(jié)構(gòu)。石碑上的古埃及文字應(yīng)該是（）A.楔形文字B.鐘鼎文C.字母文字D.象形文字2.下列關(guān)于古代埃及文明的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.尼羅河孕育了古代埃及文明B.古代埃及初步統(tǒng)一于公元前3100年左右C.太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之D.皇帝是古埃及最高統(tǒng)治者3.《漢謨拉比法典》中,有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。從中我們可以了解到（）A.奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)B.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征C.古巴比倫分為自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)社會(huì)等級(jí)D.商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍4.基督教在巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生并傳播的主要社會(huì)根源是（）A.羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治加深了猶太人的災(zāi)難B.巴勒斯坦地區(qū)長(zhǎng)期遭到外族入侵和掠奪C.巴勒斯坦人民希望“救世主”前來(lái)拯救他們D.羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張,被征服地區(qū)民族矛盾激化5.西歐主要國(guó)家的歷史是從法蘭克王國(guó)開(kāi)始的。法蘭克王國(guó)（）A.分裂后形成了德意志、法蘭西和英國(guó)的雛形B.國(guó)王與下屬關(guān)系不同于中國(guó)皇帝與臣僚關(guān)系C.實(shí)行限制基督教的政策D.國(guó)王查理統(tǒng)治時(shí)期的版圖與羅馬帝國(guó)相當(dāng)6.當(dāng)你漫步在法國(guó)盧浮宮博物館時(shí),解說(shuō)員指著一根黑色的石柱說(shuō)：“這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！睂?duì)該法典表述錯(cuò)誤的是（）A.嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益B.是古代兩河流域文明的代表C.是屋大維頒布的D.上面有楔形文字7.西歐中世紀(jì)莊園中有住房、作坊、耕地、教堂、法庭。對(duì)此最合理的解釋是（）A.莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)體B.莊園是農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)組織C.莊園是農(nóng)村基本的社會(huì)組織D.莊園是領(lǐng)主統(tǒng)治農(nóng)奴的工具8.在莊園法庭中,主持法庭的是（）A.自由農(nóng)民B.農(nóng)奴C.國(guó)王D.領(lǐng)主或他的管家9.古代印度的男女青年縱使青梅竹馬,相互愛(ài)慕,但如果雙方等級(jí)不同最終也不能成為眷屬。造成這種悲劇的根源是古代印度（）A.頒布《漢謨拉比法典》B.實(shí)行種姓制度C.還未普及人權(quán)D.遵從佛教的規(guī)定10.古印度的種姓制度和早期佛教的共同目的是（）A.對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響B(tài).消除階級(jí)差別C.維護(hù)古印度統(tǒng)治者的統(tǒng)治D.豐富了古代印度的文明11.古希臘是“整個(gè)歐洲人的精神家園”?！熬窦覉@”指的是（）A.金字塔B.宗教C.雅典民主政治D.商品經(jīng)濟(jì)12.公元前73年,斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義,起義隊(duì)伍發(fā)展迅速,多次打敗羅馬軍團(tuán),但最后被血腥鎮(zhèn)壓下去。這次起義（）A.打擊了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治B.加速了羅馬共和國(guó)的衰落C.加速了羅馬帝國(guó)的分裂D.推翻了羅馬的奴隸制政權(quán)13.據(jù)統(tǒng)計(jì),1世紀(jì)時(shí),羅馬全年的節(jié)慶娛樂(lè)日為66天,2世紀(jì)時(shí)增至123天,4世紀(jì)時(shí)增至175天。節(jié)日里,奴隸角斗、斗獸、戲劇等活動(dòng)的費(fèi)用皆由國(guó)庫(kù)開(kāi)支。這（）A.促進(jìn)了羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展B.導(dǎo)致了羅馬帝國(guó)的分裂C.導(dǎo)致了斯巴達(dá)克起義D.成為羅馬帝國(guó)滅亡的重要因素14.理清歷史發(fā)展線索可以比較直觀地幫助你了解一個(gè)國(guó)家的發(fā)展概況下列事件發(fā)生在同一個(gè)國(guó)家,將它們按照時(shí)間發(fā)生的先后順序排列正確的一項(xiàng)是（）A.①②③④⑤B.⑤④③②①C.①⑤③②④D.③①⑤②④15.12世紀(jì)的西歐城市里出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：市民享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅；逃亡到城市的農(nóng)奴，只要在城市住滿一年零一天，就可以獲得自由人身份。下列表述與這些現(xiàn)象相符的是“我的附庸的附庸不是我的附庸”B．西歐莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位C．“城市的空氣使人自由”D．大學(xué)是“中世紀(jì)最美好的花朵”16.亞歷山大東征時(shí),沿途興建了許多希臘式的新城。為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ),亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策,積極倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。東征建立帝國(guó)后,埃及人的宗教崇拜和巴比倫人的天文學(xué)、數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘。上述材料說(shuō)明（）A.亞歷山大東征是一次掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)B.亞歷山大東征促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化交流D.亞歷山大東征是一次正義性的戰(zhàn)爭(zhēng)17.歷史學(xué)家馬世力指出：“從3世紀(jì)起，由于羅馬奴隸制社會(huì)陷入危機(jī)，統(tǒng)治階級(jí)迫切要求將反映本階級(jí)意志的現(xiàn)行法律固定下來(lái)，借以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位，因而著手進(jìn)行法律匯編工作?！睋?jù)此可知，查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是（）A．鞏固皇權(quán)，維護(hù)國(guó)家安定B．符合崇尚法治的價(jià)值和法律精神C．滿足人民所需的契約自由D．教化帝國(guó)民眾，人人安分守法18.大化改新詔：“大化二年……春正甲子塑，賀正禮畢，即宣改新之詔曰；其一曰，罷昔在天皇所立子代之民。其二曰，初造戶籍，計(jì)賬，班田收授之法。其三曰，罷舊賦役而行之調(diào)?！备男潞笤诮?jīng)濟(jì)上建立了哪一制度？（）A．中央集權(quán)制度B．公地公民制度C．封建奴隸制度D．氏族氏民制度19.西方大學(xué)的興起，曾被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。以下對(duì)歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的描述，不符合史實(shí)的是()A．課程不受基督教會(huì)影響B(tài)．得到教皇和國(guó)王的支持C．享有司法特權(quán)D．擁有自治地位20.下列關(guān)于古代歐洲的敘述正確的有()①基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》，組織是教會(huì)，教皇是西歐最大的封建主②西歐封建莊園是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，盛行農(nóng)奴制，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)③西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體④羅馬帝國(guó)前期呈現(xiàn)過(guò)歐洲奴隸社會(huì)的最輝煌狀態(tài)A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③二、非選擇題(共60分，第21、22、23題各16分，第24題12分)21、閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。(16分)材料一：(歐洲)古典文化中的民主和法治精神對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而持久的影響?？梢哉f(shuō),中世紀(jì)的市民民主和法律體系,以至近現(xiàn)代社會(huì)的民主和法律體系,都是在它的直接或間接影響下經(jīng)過(guò)發(fā)展和演變而確立起來(lái)的。（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),分析雅典民主政治的積極作用。(2分)材料二：(雅典民主政體)的根本缺陷,在于它直接選舉(或抽簽選舉),不要求其領(lǐng)導(dǎo)者具有任何特殊的知識(shí)(即才能),它將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見(jiàn)的人們的手中。——蘇格拉底（2）依據(jù)材料二,蘇格拉底指出雅典民主政治的根本缺陷是什么？（2分）該缺陷可能會(huì)導(dǎo)致什么危害？(2分)材料三：雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民。據(jù)估計(jì),公元前431年,雅典全部人口為40萬(wàn),其中自由民為16.8萬(wàn),外邦人為3.2萬(wàn)奴隸為20萬(wàn)。而自由民中婦女也被排除于民主的殿堂之外?！幾怨傻隆断ＥD史》（3）材料三反映了雅典民主政治存在什么局限性？(2分)綜合材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料二中“民主制”的認(rèn)識(shí)。(2分)材料四：第205條：倘自由民之奴隸打自由民之頰，則應(yīng)割其耳。第199條：倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其買(mǎi)價(jià)之一半。（4）根據(jù)材料四的法律條文分析這部法典的實(shí)質(zhì)。（2分）并說(shuō)出它的地位。（2分）結(jié)合上述材料歸納一個(gè)學(xué)習(xí)主題。（2分）22、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(16分)材料一：羅馬元老院成立立法委員會(huì),于公元前450年左右頒布了《十二銅表法》,內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容。材料二：“羅馬不是一日建成的”。下面是古代羅馬發(fā)展演變示意圖(部分):材料三：在共和國(guó)前期,羅馬人統(tǒng)一了整個(gè)意大利半島,并通過(guò)三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)確立了西地中海地區(qū)的霸權(quán)。公元前2世紀(jì),羅馬又征服東地中海地區(qū),成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。隨著版圖的不斷擴(kuò)張,奴隸人數(shù)也不斷激增。內(nèi)戰(zhàn)和獨(dú)裁反而更促成了古羅馬的擴(kuò)張,奴隸制進(jìn)一步發(fā)展。原有的共和體制不再適應(yīng)新的統(tǒng)治需要,后被羅馬帝國(guó)代替。材料四：帝國(guó)地跨歐、亞、非三洲,地中海成為它的“內(nèi)湖”。境內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來(lái),海路暢通無(wú)阻,陸路縱橫交錯(cuò),四通八達(dá)促進(jìn)了貿(mào)易發(fā)展,也有利于信息傳遞和軍隊(duì)調(diào)動(dòng)。帝國(guó)同北歐、印度中國(guó)都有貿(mào)易往來(lái),中國(guó)的物品也傳入帝國(guó),原來(lái)較落后的帝國(guó)西部城市如雨后春筍般地建立起來(lái)。（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出頒布《十二銅表法》的進(jìn)步意義。(2分)（2）完成材料二中的填空。(3分)（3）根據(jù)材料三,古羅馬經(jīng)歷了哪兩種政體變化？（2分）根據(jù)材料分析政體變化的原因是什么？(4分)（4）材料四中的“帝國(guó)”時(shí)代當(dāng)時(shí)中國(guó)屬于哪一朝代？（1分）“帝國(guó)”建立了什么制度？（2分）地中海何時(shí)成為“帝國(guó)”的內(nèi)湖？(1分)帝國(guó)通過(guò)哪一路線與中國(guó)等地有往來(lái)？(1分)23、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：這位大征服者最重要的業(yè)績(jī)是用最迅速最深入的方式將希臘文化注進(jìn)了亞洲，它確實(shí)使希臘的影響更廣泛地為人所感知了。希臘和東方文化在短期內(nèi)相互滲透，達(dá)到了這樣一種程度，于是出現(xiàn)了一個(gè)新文明?！幾浴久馈坷瓲柗虻取妒澜缥拿魇贰凡牧隙核噲D以中國(guó)唐朝為模式，將日本改變成中央集權(quán)制國(guó)家。按照中國(guó)的模式，日本也分成若干省和地區(qū)。此外以天皇名義將所有土地收歸國(guó)有，分給農(nóng)戶耕種。施行這些變革的目的是加強(qiáng)帝國(guó)的權(quán)力?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來(lái)，形成一種嶄新的光輝燦爛的文化，人們通常稱之為阿拉伯文化。它為歐洲的文藝復(fù)興、生產(chǎn)技術(shù)的提高和新世界觀的形成產(chǎn)生了積極影響?！幾灾戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧纤模喊菡纪缤鰰r(shí)搶救出來(lái)的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來(lái)的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界——希臘的古代；在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了；意大利出現(xiàn)了前所未見(jiàn)的藝術(shù)繁榮，這種藝術(shù)繁榮好像是古典古代的反照，以后就再也不曾達(dá)到了。（1）材料一中的這位“大征服者”是指誰(shuí)？（2分）據(jù)材料結(jié)合所學(xué)指出其征服對(duì)于文明交往造成了怎樣的影響？(2分）（2）材料二中的“它”指的是哪一重大事件？（2分）材料反映了這一事件中的哪些內(nèi)容？(4分)（3）據(jù)材料三，概括指出阿拉伯文化的主要特征。(2分)（4）綜合材料三、四，說(shuō)明阿拉伯文化、拜占庭文化與文藝復(fù)興有何聯(lián)系？(2分)（5）綜合上述材料，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)古代世界不同文明之間交往的作用有何認(rèn)識(shí)？24、閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）（1）觀察圖片，說(shuō)說(shuō)它們之間的共同點(diǎn)。（2）請(qǐng)依據(jù)上圖反映的歷史信息，圍繞主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，根據(jù)圖片及結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。(要求：觀點(diǎn)明確，體現(xiàn)圖片內(nèi)容之間的聯(lián)系性；史論結(jié)合；條理清晰；120字左右)（10分）九年級(jí)上冊(cè)1—4單元答案一、選擇題1-5DDDAB6-10CADBC11-15CBDAC16-20CAAAB二、非選擇題。21.(1)開(kāi)創(chuàng)了西方民主政治的先河,影響深遠(yuǎn)；多數(shù)人參政減少?zèng)Q策失誤；群眾監(jiān)督,防止以權(quán)謀私；推動(dòng)了雅典哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等各方面的發(fā)展,使古希臘文明成為世界重要的文明中心之一。(2)缺陷：直接選舉(或抽簽選舉)。危害：以抽簽選舉方式產(chǎn)生國(guó)家公職人員難以保證真正的人才掌握國(guó)家政權(quán),容易導(dǎo)致庸才誤國(guó)。(3)雅典的民主政治僅適用于本邦成年男性公民,婦女、奴隸和外邦人被排除在民主政治之外。認(rèn)識(shí)：雅典民主政治的發(fā)展促進(jìn)了雅典城邦的繁榮,是古代奴隸制民主政治的高峰,并對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了一定影響。但它是建立在奴隸制度之上的,本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政。（4）實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主的利益。（2分）地位：是迄今已知最早的較為完整的成文法典。（2分）主題：世界古代的民主法制建設(shè)。22.(1)頒布《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步,《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源.（2）共和國(guó)地中海屋大維(3)由共和國(guó)到帝國(guó)。古羅馬的擴(kuò)張、內(nèi)部矛盾尖銳等。奴隸制進(jìn)一步發(fā)展等任寫(xiě)2點(diǎn)即可。(4)漢朝；元首制；2世紀(jì)；絲綢之路。23.（1）亞歷山大。（2分）影響：客觀上促進(jìn)了希臘文明與東方諸文明的交流融匯。（2分）（2）大化改新。（2分）內(nèi)容：建立中央集權(quán)體制，改革統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；施行班田收授法。（4分）特征：兼容并蓄、獨(dú)具特色。（2分）（4）阿拉伯文化和拜占庭文化保存了古代希臘羅馬文明的文化遺產(chǎn)，它們的西傳促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來(lái)。（2分）（5）文明之間的交往促進(jìn)了文明之間的互相學(xué)習(xí)、融匯，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。（