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本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁清明節(jié)的別稱
清明節(jié)簡介
清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比
較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,
所以古代勞動(dòng)人民用它支配農(nóng)事活動(dòng)?!痘茨献?天文訓(xùn)》云:
“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至?!卑础稓q時(shí)百問》
的說法:“萬物生長此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明?!?/p>
清明一到,氣溫上升,雨量增多,正是春耕春種的大好季節(jié)。
故有“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的
農(nóng)諺??梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著親密的關(guān)系。
但是,清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣
是我國物候變化、時(shí)令挨次的標(biāo)志,而節(jié)日則包含著肯定的
風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭
祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動(dòng)。漢
族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
根據(jù)舊的習(xí)俗,掃墓時(shí),人們要攜帶酒食果品、紙錢等
物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳
墓培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭
拜,最終吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清
明季節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙
指杏花村?!睂懗隽饲迕鞴?jié)的特別氣氛。
清明節(jié),又叫春游節(jié),按陽歷來說,它是在每年的4月4
日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的季節(jié),也正是人們
春游(古代叫春游)的好時(shí)候,所以古人有清明春游,并開
展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
直到今日,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍
很盛行。
清明節(jié)的由來與傳奇
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多
年的歷史。清明最開頭是一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明一到,氣
溫上升,正是春耕春種的大好季節(jié),故有“清明前后,種瓜
種豆”?!爸矘湓炝?,莫過清明”的農(nóng)諺。后來,由于清明
與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,慢慢的,
寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變
成為清明季節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食
品。
關(guān)于寒食,有這樣一個(gè)傳奇:
相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒
子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。申生
的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳
受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸間續(xù)續(xù)地
各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,始終追隨著
他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推
為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給
重耳吃。十九年后,重耳回國做了君主,就是聞名春秋五霸
之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,
唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公
猛然憶起舊事,心中有愧,立刻差人去請介子推上朝受賞封
官。可是,差人去了幾趟,介子推不來。晉文公只好親去請。
可是,當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí),只見大門緊閉。介子推不
愿見他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋,沒有找到。于是,有人
出了個(gè)辦法說,不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火
起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料
大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上
山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉
文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)覺介子
推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,
原來是片衣襟,上面題了一首血詩:
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣。
如果主公心有我,憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別
安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令
把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這
一天定為寒食節(jié),曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
走時(shí),他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每
天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對上級(jí)
或同輩之間相互敬重的稱呼,據(jù)說就是來源于此。
第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭祀,表示哀
悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)
飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像觀察了介子推一樣。他
敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個(gè)圈兒戴在頭
上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又
把這天定為清明節(jié)。
以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的
座佑銘。他勤政清明,勵(lì)精圖治,把國家治理得很好。
此后,晉國的百姓得以安居樂業(yè),對有功不居、不圖富
貴的介子推特別懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表
示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串
起來,插在門上,呼喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介
子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國百姓的隆重
節(jié)日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,
老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多
為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭
上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。
清明節(jié)習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富好玩的,除了講究禁火、掃墓,還有春游、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參與一些體育活動(dòng),以熬煉身體。因此,這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有春游游玩的歡樂聲,是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來逐步進(jìn)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培育英勇精神,至今為人們特殊是兒童所寵愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們寵愛的一種嬉戲。相傳是黃帝創(chuàng)造的,最初目的是用來訓(xùn)練武士。春游
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明,春回大地,自然界處處呈現(xiàn)一派生氣勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)間。我國民間長期保持著清明春游的習(xí)慣。
植樹
清明前后,春陽照臨,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。因此,自古以來,我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗始終流傳至今。1979年,人大常委會(huì)規(guī)定,每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動(dòng)員全國各族人民樂觀開展綠化祖國活動(dòng),有著非常重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明季節(jié)人們所寵愛的活動(dòng)。每逢清明季節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,象閃耀的明星,被稱為“神燈”。過去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天際海角,據(jù)說這樣能除病消災(zāi),給自己帶來好運(yùn)。
清明詩句
《清明》
(唐)杜牧
清明季節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
《途中寒食》
(唐)宋之問
立刻逢寒食,途中屬暮春。
可憐江浦望,不見洛橋人。
北極懷明主,南溟作逐臣。
故園腸斷處,日夜柳條新。
《寒食》
(唐)韓翃
春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。
《閭門即事》
(唐)張繼
耕夫召募愛樓船,春草青青萬項(xiàng)田;
試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。
《清明》
(宋)王禹俏
無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》
(宋)吳惟信
梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌整理去,萬株楊柳屬流鶯。《寒食上?!?/p>
(宋)楊萬里
逕直夫何細(xì)!橋危可免扶?
遠(yuǎn)山楓外淡,破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又,新阡去歲無。
梨花自寒食,進(jìn)節(jié)只愁余。
《郊行即事》
(宋)程顥
芳草綠野恣行事,春
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