專題052022年山東春季高考語(yǔ)文模擬題(五)(原卷版+解析)

2022年山東省春季高考語(yǔ)文模擬試題（五）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分120分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共50分）本卷共18個(gè)小題，在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，請(qǐng)將符合題目要求的選項(xiàng)字母代號(hào)選出，填涂在答題卡上。一、（本大題10個(gè)小題，每小題2分，共20分）1．下列詞語(yǔ)中，畫線字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A．發(fā)酵（xiào） 迄今（qì） 鐘靈毓秀（mǐn）B．顢頇（hān） 榫頭（sǔn） 得魚忘筌（quán）C．積攢（zǎn） 呷茶（yǎ） 循規(guī)蹈矩（jǔ）D．模具（mó） 扁舟（piān） 少不更事（gēng）2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．偏嗜職分心無(wú)旁騖意氣用事B．澎湃婉惜未雨綢繆剛愎自用C．休憩精辟劈肝瀝膽文過(guò)飾非D．資訊貿(mào)然真知灼見(jiàn)棉里藏針依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①商務(wù)印書館第6成《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》所收條目_字、詞、短語(yǔ)等，共有69000余條。②對(duì)于學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，老師和家長(zhǎng)的意見(jiàn)分歧很大，讓人___③學(xué)習(xí)和工作都是有趣味的，______我們鑲而不舍地做下去，趣味自然會(huì)產(chǎn)生。A.包括莫衷一是只有B.囊括無(wú)所適從只有C.包括無(wú)所適從只要D.囊括莫衷一是只要4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．少數(shù)鑒寶專家為了鼓動(dòng)觀眾，對(duì)良莠不齊的真品、贗品，一味估出高價(jià)，嚴(yán)重?cái)_亂了收藏品市場(chǎng)。B．綿陽(yáng)山川秀麗，科技、文化資源豐富，我們應(yīng)該巧立名目，開(kāi)發(fā)新的旅游項(xiàng)目，為綿陽(yáng)的旅游事業(yè)增添光彩。C．沿河上百家企業(yè)的廢水未經(jīng)凈化就直接排入河中，長(zhǎng)此以往，就形成了今天這種兩岸草木枯萎、河中魚蝦滅絕的狀況。D．黨的十八大提出的“立德樹(shù)人”振聾發(fā)聵，“豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”的倡導(dǎo)別有深意。5．下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用正確的一項(xiàng)是（）A．議論文的理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性著作和權(quán)威性的言論。（包括領(lǐng)袖言論、名人名言等）B．下面從三個(gè)方面講講語(yǔ)言的污染問(wèn)題：首先，是特殊語(yǔ)言環(huán)境中的語(yǔ)言污染問(wèn)題；其次，是濫用縮略語(yǔ)引起的語(yǔ)言污染問(wèn)題；再次，是空話和廢話引起的語(yǔ)言污染問(wèn)題。C．藝術(shù)教育無(wú)論在德育、智育、在人格的完善、性情的陶冶等方面都是教育行為中的一個(gè)重要組成部分。D．現(xiàn)在我明白了，鎮(zhèn)上那些老年人為什么坐在教室里？6．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．紙條上寫著：還欠款伍仟元整。B．今年8月份廣東省鬧“油荒”，現(xiàn)在曾被此“油荒”困擾下的車民們逐漸覺(jué)悟，節(jié)油意識(shí)大大增強(qiáng)。C．9月3日，習(xí)近平在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利75周年的座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神。D．在新課程改革活動(dòng)中，許多學(xué)校圍繞以提高教學(xué)質(zhì)量為中心，進(jìn)行了一系列課改活動(dòng)，全面提高了教師課改的認(rèn)識(shí)和技能。7．下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是 （）①在一年之內(nèi)，全球氣溫將降至零下38攝氏度。②在一星期之內(nèi)，全球都會(huì)降到零下18攝氏度。③幾年之后，地球上廣袤深邃的海洋就會(huì)凍成一個(gè)巨大的冰塊。④此時(shí)，無(wú)論你是在原來(lái)的赤道熱帶地區(qū)，還是在南極的冰原上，你都會(huì)感到刺骨的寒冷，靠搬家來(lái)躲避寒冷是不能的。⑤沒(méi)有了陽(yáng)光，地球?qū)⒙鋮s，很快全球都會(huì)進(jìn)入寒冷的冬季。⑥此時(shí)，所有的淡水早已凍結(jié)成冰，海水也在逐漸凍結(jié)。A.②①③⑤⑥④ B.⑤⑥①②④③C.④①⑥⑤③② D.⑤②④①⑥③8．對(duì)下列句子所運(yùn)用的修辭手法的分析，正確的一項(xiàng)是 （）A.山雀是頑皮的精靈，老是成群結(jié)隊(duì)地撒野，老是呼朋喚友興奮地吵鬧?！@句話運(yùn)用排比的修辭手法，多角度寫出了山雀的頑皮活潑。B.祖國(guó)的山河如此的秀美，難道你舍得離開(kāi)嗎?—運(yùn)用反問(wèn)表明“你”是不會(huì)舍得離開(kāi)祖國(guó)的。C.湖邊的樹(shù)木宛若睫毛一樣，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。—運(yùn)用比擬表明樹(shù)木的茂盛，也形象地表現(xiàn)出了森林蓊郁的群山和山崖。D.遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。—運(yùn)用了比擬的修辭手法，形象地寫出街燈之亮。9．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不得體的一項(xiàng)是 （）A.聽(tīng)君一席話，勝讀十年書。我能結(jié)交您這樣的朋友，真是三生有幸啊。B.盡管只是綿薄之力，但他費(fèi)了很大的勁，我們應(yīng)該感謝。C.老師，您的好意，我只能敬謝不敏，我做普通學(xué)生尚可，班長(zhǎng)一職實(shí)在不能勝任。D.區(qū)區(qū)此心，不足掛齒，您老人家就把禮物收下吧。10．對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）雁門胡人歌崔顥高山代郡①東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥(niǎo)，能將代馬②獵秋田。山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。閣道遼西無(wú)斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠?！咀ⅰ竣俅ぃ哼@里指雁門。②代馬：駿馬的名稱，產(chǎn)于古代漠北。首聯(lián)不僅交代了雁門郡內(nèi)山勢(shì)的高峻，還寫出了雁門胡人居住地與燕國(guó)相接，靠近邊地的位置特點(diǎn)。B．頷聯(lián)生動(dòng)摹寫了雁門胡人的日常生活狀態(tài)，形象再現(xiàn)了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌。C．作者在詩(shī)中既寫出了邊地民族飛鷹走馬、游獵塞上的獨(dú)特生活場(chǎng)景，又寫出了他們好酒安時(shí)的生活習(xí)慣。D．全詩(shī)運(yùn)用虛實(shí)相生的寫法，既有“野火燒山”和“雨濕孤峰”的自然之景，也有“時(shí)時(shí)醉向酒家眠”的想象之景。（本大題6個(gè)小題，每小題3分，共18分）（一）藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。過(guò)去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或觀眾、聽(tīng)眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國(guó)的伊瑟爾說(shuō)藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€(gè)要素。所謂“空白”，是說(shuō)它有一些東西沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充；所謂“空缺”，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來(lái)，整合成一個(gè)有機(jī)的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”，指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見(jiàn)，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系:一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說(shuō)，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過(guò)去的。而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命。（摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么?》）11.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 （）A.在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。B.在接受美學(xué)誕生以前，人們一般的認(rèn)識(shí)是:整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過(guò)程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。C.接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。D.通過(guò)讀者、觀眾和聽(tīng)眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。12.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （）A.文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。B.文本的“否定”要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能，這種功能是通過(guò)接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)以后就成為歷史，作品是通過(guò)接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的。從這個(gè)意義上說(shuō)，作品的生命力存在于理解之中。13.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （）A.中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說(shuō)是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多，以簡(jiǎn)馭繁。B.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。C.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。D.作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒(méi)有同一性。（二）人肉搜索，請(qǐng)先搜索理性關(guān)飛“人肉搜索”是時(shí)下中國(guó)的時(shí)髦詞匯，指追蹤網(wǎng)上人物的真實(shí)身份，公開(kāi)其私人信息的網(wǎng)絡(luò)行為。這個(gè)在中國(guó)“方興未艾”的網(wǎng)絡(luò)新現(xiàn)象也吸引了關(guān)注中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)論壇的西方新聞界和研究者，甚至影響到了中國(guó)人的形象。11月初的英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表了題為《人肉搜索引擎?牛!》的文章，對(duì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象作了評(píng)價(jià)。作者認(rèn)為“人肉搜索”引擎的參與者的愚昧是不能被忽視和原諒的。文章在介紹了去年發(fā)生的一起著名的“人肉搜索”事件之后，得出結(jié)論，認(rèn)為:這種暴民效應(yīng)在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)上一再出現(xiàn)，它顯示出網(wǎng)民們是何等容易被誘導(dǎo)，任何人都可能成為目標(biāo)。幸運(yùn)的是，迄今為止“人肉搜索引擎”尚未造成真正嚴(yán)重的傷害。中國(guó)目前大約有2.53億網(wǎng)民，是全球網(wǎng)民最多的國(guó)家，其中70%年齡不足30歲。盡管網(wǎng)民人數(shù)僅占中國(guó)人口總數(shù)的19%，但西方新聞工作者、學(xué)者，甚至外國(guó)公關(guān)公司都很關(guān)注中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)論壇，從中尋找對(duì)從時(shí)政到股市到企業(yè)并購(gòu)的所有事件的評(píng)論和反應(yīng)?！叭巳馑阉饕妗边@一奇特現(xiàn)象被密切關(guān)注中國(guó)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的外界視為“愚昧與無(wú)知”其實(shí)并不為過(guò)?！叭巳馑阉鳌北緛?lái)是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的一種未來(lái)趨勢(shì)，即“人工智能搜索”，你來(lái)問(wèn)、我來(lái)答，搜索過(guò)程跟聊天一樣，這是為了彌補(bǔ)搜索結(jié)果“不人性化”的缺憾。但遺憾總是有的，人工智能搜索在集體無(wú)意識(shí)的情況下出現(xiàn)了“暴力傾向”。由于扛起了道德訴求的大旗，“人肉搜索”極富攻擊性。無(wú)論是懲戒“非道德的婚外情”，還是教訓(xùn)對(duì)地震大災(zāi)毫無(wú)人道主義情懷的無(wú)知女生，以及在前前后后的“銅須門”、“虐貓案”等事件中，在每一件“人肉搜索”事件的背后，人肉搜索客都認(rèn)為自己是監(jiān)督當(dāng)下社會(huì)道德現(xiàn)狀的“警察”，“道德饑渴”直接導(dǎo)致了人肉搜索客濫用“糾察職權(quán)”，乃至“暴力傾向”。但與挺起腰桿打假的王海不同，至今無(wú)人敢出面宣稱自己“人肉”過(guò)誰(shuí)，造成什么后果。人數(shù)眾多、身份隱秘的人肉搜索客與“被人肉者”之間存在著極大的不公平性，搜索客們借著實(shí)施“道德正義”之名，實(shí)際上滿足的是人人皆有的好奇心，在曝光他人隱私之時(shí)，虛擬網(wǎng)絡(luò)中的匿名快感如火山一般噴發(fā)而出。對(duì)于搜索客們而言，“人肉搜索”的過(guò)程更像是網(wǎng)絡(luò)游戲，而非真正的道德辯論，而對(duì)于“被人肉者”來(lái)說(shuō)，所承受的卻是超出了法律懲罰的正常生活的中斷和被干擾?！叭巳馑阉鳌钡挠|角已經(jīng)伸向國(guó)外。今年8月，某網(wǎng)友在著名的“戰(zhàn)斗在法國(guó)”論壇中發(fā)起人肉搜索貼，名為幫助某位在法留學(xué)的中國(guó)女孩認(rèn)清“感情騙子”，實(shí)則為了聲討一個(gè)據(jù)說(shuō)騙了很多中國(guó)女人感情的“法國(guó)知名攝影師”。這在極為重視隱私的西方國(guó)家是不可思議的行為。其實(shí)，從道德立場(chǎng)出發(fā)的“人肉搜索”的本性是善良的，但善良的初衷并不能為演變?yōu)榻朴凇八叫獭钡木W(wǎng)絡(luò)暴力進(jìn)行辯護(hù)。道德缺憾與社會(huì)頑疾始終會(huì)存在，但以鞭撻非道德、揭露丑惡為己任的“人肉搜索”卻應(yīng)該首先搜索自己的底線和理智。（《環(huán)球時(shí)報(bào)》2008年11月24日）14.以下有關(guān)“人肉搜索”的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是 （）A.是指某些暴民聯(lián)合起來(lái)追捕現(xiàn)實(shí)生活中的人，然后在網(wǎng)上公開(kāi)這些受害者個(gè)人隱私資料的行為。B.是指那些追蹤網(wǎng)上人物的真實(shí)情況，然后用言語(yǔ)對(duì)其進(jìn)行攻擊，并公開(kāi)其私人信息的網(wǎng)絡(luò)行為。C.是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索為如同聊天一樣的你問(wèn)我答的人性化搜索活動(dòng)。D.是指在網(wǎng)上提出一個(gè)問(wèn)題，由網(wǎng)民解答，而非搜索引擎通過(guò)機(jī)器自動(dòng)算法獲得結(jié)果的搜索機(jī)制。15.以下各項(xiàng)中，沒(méi)有表現(xiàn)出“人肉搜索”暴力傾向的一項(xiàng)是（）A.讓“被人肉者”承受超出法律的懲罰。B.以鞭撻非道德、揭露社會(huì)丑惡為己任。C.教訓(xùn)一個(gè)喪失了人道主義情懷的女生。D.聲討一個(gè)騙取感情的法國(guó)知名攝影師。16.下列對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是 （）A.作者能用全面的觀點(diǎn)看待“人肉搜索”問(wèn)題，既看到不好的一面，也看到好的一面。B.作者的態(tài)度主要是批評(píng)“人肉搜索”的非理性行為，因此作者對(duì)“人肉搜索”持否定態(tài)度。C.對(duì)“人肉搜索”的暴力傾向，作者進(jìn)行了深刻的剖析和嚴(yán)厲的批評(píng)。D.對(duì)“人肉搜索”能彌補(bǔ)一般搜索“不人性化”的缺憾、參與者從道德立場(chǎng)出發(fā)的善良的初衷，也給予了必要的肯定。三、（本大題4個(gè)小題，每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成第17～20題。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑①而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑②謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑③李渤之陋也。17.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）A．彭蠡之中有石鐘山焉 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉B．不知其淺深，微波入焉 于是余有嘆焉C．至莫夜月明 故莫能知D．而此獨(dú)以鐘名 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下18．下列加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是（）A．微風(fēng)鼓浪 事不目見(jiàn)耳聞B．雖大風(fēng)浪不能鳴也 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍C．余自齊安舟行適臨汝 上食埃土，下飲黃泉D．扣而聆之 蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也19.下列各組句子，句式相同的一項(xiàng)是（）A．古之人不余欺也石之鏗然有聲者B．噌吰者，周景王之無(wú)射也得雙石于潭上C．有大石當(dāng)中流 今以鐘磬置水中D．此世所以不傳也 屈原放逐，乃賦《離騷》20.下列對(duì)文段的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中寫絕壁下的景觀，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。B．文中極力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。C．文中標(biāo)明了三處“笑”，其中①③的“笑”都是針對(duì)李渤觀點(diǎn)的，有否定、嘲笑之意；而②處的“笑”是一種輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。D．作者以探究石鐘山命名為由來(lái)提出自己不迷信舊說(shuō)，大膽質(zhì)疑，敢于探索的主張。作者指出石鐘山命名的正確說(shuō)法不能流傳的原因在于“士大夫”和“漁工水師”不能合作考察。第Ⅱ卷（非選擇題共70分）四、（本大題3個(gè)小題，共10分）21．寫出下列橫線處空缺的名句。（限選三句）（3分）（1）古來(lái)圣賢皆寂寞，__________________。（2）_____________________，仲尼厄而作《春秋》。（3）__________________，搔首踟躕。（4）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，__________________。（5）但我不能放歌，__________________。（3分）從下面詞語(yǔ)中任選3個(gè)，寫一段話，要求語(yǔ)義完整，合乎情理，書寫規(guī)范，不超過(guò)50字（含標(biāo)點(diǎn)）。青春出彩創(chuàng)新敬業(yè)成長(zhǎng)23．（4分）下面一則應(yīng)用文內(nèi)容到和格式有四處毛病，請(qǐng)指出來(lái)。通知親愛(ài)的同學(xué)們：為活躍我校課余生活，校團(tuán)委決定組織一次歌詠比賽活動(dòng)，請(qǐng)各班文娛委員于明日下午開(kāi)會(huì)，討論比賽有關(guān)事宜。校團(tuán)委2019年9月18日①___________________________②____________________________③____________________________④____________________________五、（15分）閱讀下文，完成24～28題。窗前的樹(shù)張抗抗①我的窗前有一棵樹(shù)。②那是一棵高大的洋槐。樹(shù)冠差不多可達(dá)六層的樓頂。粗壯的樹(shù)干與三層的陽(yáng)臺(tái)相齊，碧綠而茂密的樹(shù)葉部分正對(duì)著我的四樓的窗戶。③坐在我的書桌前，一樹(shù)濃蔭收入眼底。從春到秋，由晨至昏，任是著意的或是不經(jīng)意抬頭，終是滿眼的賞心悅目。④那樹(shù)想必已生長(zhǎng)了多年。我們還沒(méi)有搬來(lái)的時(shí)候，它就站立在這里了。或許，我還沒(méi)出生的時(shí)候，它就已成為一棵樹(shù)了。就因?yàn)樗木壒?，我們?cè)嫘南Ｍ軗碛羞@個(gè)單元的一扇窗。后來(lái)果真如愿，我們從此天天享受著它的清涼與恬靜，很是滿足，很覺(jué)幸福。⑤洋槐在春天，似乎比其他的樹(shù)都沉穩(wěn)些。楊與柳都已翠葉青青，它才爆出米拉般大的嫩芽，只星星點(diǎn)點(diǎn)的一層隱綠，悄悄然絕不喧嘩。又過(guò)了些日子，忽然就掛滿了一串串葡萄似的花苞，又如一只只淺綠色的蜻蜓綴滿樹(shù)枝——當(dāng)它張開(kāi)翅膀躍躍欲飛時(shí)，薄薄的羽翼在春日溫和的云朵下染織成一片耀眼的銀色。那個(gè)清晨你會(huì)被一陣來(lái)自夢(mèng)中的花香喚醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾卻又若有若無(wú)。你尋著這馥郁走上陽(yáng)臺(tái)，你的精神為之一振，你的眼前為之一亮，頓時(shí)整個(gè)世界都因此燦爛而壯麗：滿滿的一樹(shù)雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風(fēng)中微微飄蕩，花氣熏人，人也陶醉。⑥便設(shè)法用手勾一串鮮嫩的槐花，一小朵一小朵地放進(jìn)嘴里，如一個(gè)圣潔的吻，甜津津、涼絲絲的。輕輕地咽下，心也香了。洋槐開(kāi)花的日子，是我們的槐花節(jié)。⑦槐花開(kāi)過(guò)，才知春是真的來(lái)了。鋪在桌上的稿紙，便也文思靈動(dòng)起來(lái)。那時(shí)的文字，就有了些許輕松。⑧夏日的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派的生機(jī)勃發(fā)。驕陽(yáng)下如華蓋蔽日，烈焰下送來(lái)陣陣清風(fēng)。夏日常有雨，暴雨如注時(shí)，偏愛(ài)久久站在窗前看我的槐樹(shù)——它任憑狂風(fēng)將樹(shù)冠刮得東歪西倒，滿樹(shù)的綠葉呼號(hào)猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它戰(zhàn)栗，它呻吟。曾有好幾次我以為它會(huì)被風(fēng)暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，我窺見(jiàn)它的樹(shù)干卻始終巋然。大雨過(guò)后，它輕輕抖落身上的水珠，那一片片細(xì)碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，安詳而平靜。⑨那個(gè)時(shí)刻我便為它幽幽地滋生出一種感動(dòng)，自己的心似乎也變得干凈而澄明。雨后清新的濕氣縈繞書桌徘徊不去，我想這書桌會(huì)不會(huì)是用洋槐木做成的呢？否則為何它負(fù)載著沉重的思維卻依然結(jié)實(shí)有力。⑩洋槐給我一春一夏的綠色，到秋天，艷陽(yáng)在樹(shù)頂涂出一抹金黃，不幾日，窗前已被裝點(diǎn)得金碧輝煌。秋風(fēng)乍起，金色的槐樹(shù)葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹(shù)葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式。它們從不纏纏綿綿凄凄切切，它們只是痛痛快快利利索索地向我揮揮手連頭也不回。它們離開(kāi)了槐樹(shù)就好比清除了衰老拋去了陳舊，是一個(gè)必然，一種整合，一次更新。它們一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己還原給自己。他們需要休養(yǎng)生息，一如我需要忘卻所有的陳詞濫調(diào)而尋找新的開(kāi)始。所以凝望這棵斑駁而殘缺的樹(shù)，我并不怎么覺(jué)得感傷和悲涼——我知道它們明年還會(huì)再回來(lái)。?冬天的洋槐便靜靜地沉默。它赤裸著全身一無(wú)遮擋，向我展示它的挺拔與驕傲?；蛟S沒(méi)人理會(huì)過(guò)它的存在，它活得孤獨(dú)，卻也活得自信，活得瀟灑。寒流搖撼它時(shí)，它黑色的枝條儼然如樂(lè)隊(duì)指揮莊嚴(yán)的手臂，指揮著風(fēng)的合奏。樹(shù)葉落盡以后，樹(shù)杈間露出一只褐色的鳥(niǎo)窩，肥碩的喜鵲啄著樹(shù)枝喳喳歡叫，幾只麻雀飛來(lái)飛去到我的陽(yáng)臺(tái)上尋食，偶爾還有烏鴉的黑影匆匆掠過(guò)，時(shí)喜時(shí)悲地營(yíng)造出一派生命的氣氛，使我常常猜測(cè)著鳥(niǎo)們的語(yǔ)言，也許是在提醒著我什么。雪后的槐樹(shù)一身素裹銀光璀璨，在陽(yáng)光還未及融化它時(shí)，真不知是雪如槐花，還是槐花如雪。?四季的洋槐便如一幅幅不倦變幻的圖畫，鑲?cè)胛掖翱谶@巨大的畫框。冬去春來(lái)，老槐衰而復(fù)榮、敗而復(fù)興，重新回來(lái)的是原來(lái)那棵老槐；可是，我知道它已不再是原來(lái)的那棵槐樹(shù)了——它的每一片樹(shù)葉、每一滴漿汁，都由新的細(xì)胞、新的物質(zhì)構(gòu)成。它是一棵新的老槐樹(shù)。?年復(fù)一年，我已同我的洋槐度過(guò)了六個(gè)春秋。在我的一生中，我與槐樹(shù)無(wú)言相對(duì)的時(shí)間將超過(guò)所有的人。這段漫長(zhǎng)又真實(shí)的日子，槐樹(shù)與我無(wú)聲的對(duì)話，便構(gòu)成一種神秘的默契。24．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括洋槐在一年四季的不同特征。（4分）25.作者在旅途中與到達(dá)甘森后的所見(jiàn)有何不同？這樣寫運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何表達(dá)效果？（3分）26．從文中提供的信息看，你覺(jué)得洋槐最可貴的品質(zhì)是什么？（2分）27．自選角度賞析文中的畫線句子。（3分）28.從洋槐的身上，你獲得了怎樣的生活啟示？（3分）六、作文（45分）29．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)，人生就是行走在天地間。告別了懵懂青澀的少年時(shí)代，高中生正張開(kāi)雙臂擁抱五彩斑斕的青春。一路走來(lái)，是誰(shuí)在用心呵護(hù)照顧你，用理解的目光默默地注視你？又是什么在感動(dòng)和激勵(lì)著你，抑或常常困擾迷惑著你……是親人的關(guān)愛(ài)，師友的支持，還是知識(shí)的指引，美麗的憧憬，或者是……在成功的路上，一路有你。一路有你，我的心中有春天；一路有你，我的天空有陽(yáng)光；一路有你……請(qǐng)以“一路有你”為題寫一篇文章，除詩(shī)歌外文體不限，不少于700字。2022年山東省春季高考語(yǔ)文模擬試題（五）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分120分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共50分）本卷共18個(gè)小題，在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，請(qǐng)將符合題目要求的選項(xiàng)字母代號(hào)選出，填涂在答題卡上。一、（本大題10個(gè)小題，每小題2分，共20分）1．下列詞語(yǔ)中，畫線字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A．發(fā)酵（xiào） 迄今（qì） 鐘靈毓秀（mǐn）B．顢頇（hān） 榫頭（sǔn） 得魚忘筌（quán）C．積攢（zǎn） 呷茶（yǎ） 循規(guī)蹈矩（jǔ）D．模具（mó） 扁舟（piān） 少不更事（gēng）【答案】B【解析】A項(xiàng)“酵”讀jiào，“毓”讀yù；C項(xiàng)“呷”讀xi?。籇項(xiàng)“?！弊xmú。2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．偏嗜職分心無(wú)旁騖意氣用事B．澎湃婉惜未雨綢繆剛愎自用C．休憩精辟劈肝瀝膽文過(guò)飾非D．資訊貿(mào)然真知灼見(jiàn)棉里藏針【答案】A【解析】B項(xiàng)“婉惜”應(yīng)為“惋惜”；C項(xiàng)“劈肝瀝膽”應(yīng)為“披肝瀝膽”；D項(xiàng)“棉里藏針”應(yīng)為“綿里藏針”。依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①商務(wù)印書館第6成《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》所收條目_字、詞、短語(yǔ)等，共有69000余條。②對(duì)于學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，老師和家長(zhǎng)的意見(jiàn)分歧很大，讓人___③學(xué)習(xí)和工作都是有趣味的，______我們鑲而不舍地做下去，趣味自然會(huì)產(chǎn)生。A.包括莫衷一是只有B.囊括無(wú)所適從只有C.包括無(wú)所適從只要D.囊括莫衷一是只要【答案】C【解析】包括：包含。囊括：把全部包羅在內(nèi)。無(wú)所適從：不知依從誰(shuí)或按哪個(gè)辦法做才好。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。只要：表充分條件；只有：表必要條件。根據(jù)各句句意，C項(xiàng)正確。4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．少數(shù)鑒寶專家為了鼓動(dòng)觀眾，對(duì)良莠不齊的真品、贗品，一味估出高價(jià)，嚴(yán)重?cái)_亂了收藏品市場(chǎng)。B．綿陽(yáng)山川秀麗，科技、文化資源豐富，我們應(yīng)該巧立名目，開(kāi)發(fā)新的旅游項(xiàng)目，為綿陽(yáng)的旅游事業(yè)增添光彩。C．沿河上百家企業(yè)的廢水未經(jīng)凈化就直接排入河中，長(zhǎng)此以往，就形成了今天這種兩岸草木枯萎、河中魚蝦滅絕的狀況。D．黨的十八大提出的“立德樹(shù)人”振聾發(fā)聵，“豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”的倡導(dǎo)別有深意?！敬鸢浮緿【解析】“振聾發(fā)聵”比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過(guò)來(lái)。A項(xiàng)“良莠不齊”指好人壞人都有。這里適用對(duì)象有誤。B項(xiàng)“巧立名目”指為達(dá)到某種不正當(dāng)?shù)哪康亩敕皆O(shè)法編造理由，定出新的名義，是貶義詞。這里誤用褒貶。C項(xiàng)“長(zhǎng)此以往”是對(duì)未來(lái)而言的。這里望文生義。5．下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用正確的一項(xiàng)是（）A．議論文的理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性著作和權(quán)威性的言論。（包括領(lǐng)袖言論、名人名言等）B．下面從三個(gè)方面講講語(yǔ)言的污染問(wèn)題：首先，是特殊語(yǔ)言環(huán)境中的語(yǔ)言污染問(wèn)題；其次，是濫用縮略語(yǔ)引起的語(yǔ)言污染問(wèn)題；再次，是空話和廢話引起的語(yǔ)言污染問(wèn)題。C．藝術(shù)教育無(wú)論在德育、智育、在人格的完善、性情的陶冶等方面都是教育行為中的一個(gè)重要組成部分。D．現(xiàn)在我明白了，鎮(zhèn)上那些老年人為什么坐在教室里？【答案】B【解析】A項(xiàng)括號(hào)是句內(nèi)括號(hào)，應(yīng)該放在句號(hào)前面；C項(xiàng)大小并列，第二個(gè)頓號(hào)改逗號(hào)；D項(xiàng)為非疑問(wèn)句，問(wèn)號(hào)改句號(hào)。6．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．紙條上寫著：還欠款伍仟元整。B．今年8月份廣東省鬧“油荒”，現(xiàn)在曾被此“油荒”困擾下的車民們逐漸覺(jué)悟，節(jié)油意識(shí)大大增強(qiáng)。C．9月3日，習(xí)近平在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利75周年的座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神。D．在新課程改革活動(dòng)中，許多學(xué)校圍繞以提高教學(xué)質(zhì)量為中心，進(jìn)行了一系列課改活動(dòng)，全面提高了教師課改的認(rèn)識(shí)和技能。【答案】C【解析】A項(xiàng)由于“還”是多音字，造成歧義；B項(xiàng)句式雜糅，改為“被……困擾”或“在……困擾下”；D項(xiàng)句式雜糅，“圍繞……”或“以……為中心”，刪去其一。7．下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是 （）①在一年之內(nèi)，全球氣溫將降至零下38攝氏度。②在一星期之內(nèi)，全球都會(huì)降到零下18攝氏度。③幾年之后，地球上廣袤深邃的海洋就會(huì)凍成一個(gè)巨大的冰塊。④此時(shí)，無(wú)論你是在原來(lái)的赤道熱帶地區(qū)，還是在南極的冰原上，你都會(huì)感到刺骨的寒冷，靠搬家來(lái)躲避寒冷是不能的。⑤沒(méi)有了陽(yáng)光，地球?qū)⒙鋮s，很快全球都會(huì)進(jìn)入寒冷的冬季。⑥此時(shí)，所有的淡水早已凍結(jié)成冰，海水也在逐漸凍結(jié)。A.②①③⑤⑥④ B.⑤⑥①②④③C.④①⑥⑤③② D.⑤②④①⑥③【答案】D【解析】按時(shí)間順序。D項(xiàng)正確。8．對(duì)下列句子所運(yùn)用的修辭手法的分析，正確的一項(xiàng)是 （）A.山雀是頑皮的精靈，老是成群結(jié)隊(duì)地撒野，老是呼朋喚友興奮地吵鬧。—這句話運(yùn)用排比的修辭手法，多角度寫出了山雀的頑皮活潑。B.祖國(guó)的山河如此的秀美，難道你舍得離開(kāi)嗎?—運(yùn)用反問(wèn)表明“你”是不會(huì)舍得離開(kāi)祖國(guó)的。C.湖邊的樹(shù)木宛若睫毛一樣，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。—運(yùn)用比擬表明樹(shù)木的茂盛，也形象地表現(xiàn)出了森林蓊郁的群山和山崖。D.遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星?！\(yùn)用了比擬的修辭手法，形象地寫出街燈之亮。【答案】B【解析】A項(xiàng)是比喻、擬人；C項(xiàng)是比喻；D項(xiàng)是比喻。9．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不得體的一項(xiàng)是 （）A.聽(tīng)君一席話，勝讀十年書。我能結(jié)交您這樣的朋友，真是三生有幸啊。B.盡管只是綿薄之力，但他費(fèi)了很大的勁，我們應(yīng)該感謝。C.老師，您的好意，我只能敬謝不敏，我做普通學(xué)生尚可，班長(zhǎng)一職實(shí)在不能勝任。D.區(qū)區(qū)此心，不足掛齒，您老人家就把禮物收下吧。【答案】B【解析】B項(xiàng)“綿薄之力”是謙稱；A項(xiàng)“三生有幸”，形容極為難得的好機(jī)遇，結(jié)識(shí)新朋友時(shí)說(shuō)的客氣話；C項(xiàng)“敬謝不敏”，恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事，多作推辭做某事的婉辭；D項(xiàng)“不足掛齒”，數(shù)不上，不值得一提，謙辭，常用來(lái)形容自己做的事不重要。10．對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）雁門胡人歌崔顥高山代郡①東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥(niǎo)，能將代馬②獵秋田。山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。閣道遼西無(wú)斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠?！咀ⅰ竣俅ぃ哼@里指雁門。②代馬：駿馬的名稱，產(chǎn)于古代漠北。首聯(lián)不僅交代了雁門郡內(nèi)山勢(shì)的高峻，還寫出了雁門胡人居住地與燕國(guó)相接，靠近邊地的位置特點(diǎn)。B．頷聯(lián)生動(dòng)摹寫了雁門胡人的日常生活狀態(tài)，形象再現(xiàn)了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌。C．作者在詩(shī)中既寫出了邊地民族飛鷹走馬、游獵塞上的獨(dú)特生活場(chǎng)景，又寫出了他們好酒安時(shí)的生活習(xí)慣。D．全詩(shī)運(yùn)用虛實(shí)相生的寫法，既有“野火燒山”和“雨濕孤峰”的自然之景，也有“時(shí)時(shí)醉向酒家眠”的想象之景?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)中“時(shí)時(shí)醉向酒家眠”一句并非想象之境，而是真實(shí)的寫照，尾聯(lián)描寫胡人百姓聽(tīng)說(shuō)遼邊并沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)事，所以，馬上又安定下來(lái)，時(shí)時(shí)買酒取樂(lè)，經(jīng)常喝得酩酊大醉而臥在酒店。這體現(xiàn)了百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼、厭惡和對(duì)和平生活的向往。（本大題6個(gè)小題，每小題3分，共18分）（一）藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。過(guò)去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或觀眾、聽(tīng)眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國(guó)的伊瑟爾說(shuō)藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€(gè)要素。所謂“空白”，是說(shuō)它有一些東西沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充；所謂“空缺”，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來(lái)，整合成一個(gè)有機(jī)的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”，指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見(jiàn)，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系:一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說(shuō)，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過(guò)去的。而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命。（摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么?》）11.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 （）A.在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。B.在接受美學(xué)誕生以前，人們一般的認(rèn)識(shí)是:整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過(guò)程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。C.接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。D.通過(guò)讀者、觀眾和聽(tīng)眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。【答案】A【解析】A項(xiàng)歪解文意，文本第一段說(shuō)的是“藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題”，不重要并不意味著它不屬于美學(xué)的研究范圍。12.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （）A.文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。B.文本的“否定”要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能，這種功能是通過(guò)接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)以后就成為歷史，作品是通過(guò)接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的。從這個(gè)意義上說(shuō)，作品的生命力存在于理解之中?！敬鸢浮緾【解析】C項(xiàng)強(qiáng)加因果，在文本的第四段的開(kāi)頭，原文并沒(méi)有表因果的詞語(yǔ)。13.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （）A.中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說(shuō)是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多，以簡(jiǎn)馭繁。B.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。C.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。D.作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒(méi)有同一性。【答案】B【解析】B項(xiàng)丟掉了基本前提“從某種意義上說(shuō)”，使“理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀”變得絕對(duì)化，同時(shí)B項(xiàng)無(wú)中生有，原文并沒(méi)有說(shuō)“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性”。（二）人肉搜索，請(qǐng)先搜索理性關(guān)飛“人肉搜索”是時(shí)下中國(guó)的時(shí)髦詞匯，指追蹤網(wǎng)上人物的真實(shí)身份，公開(kāi)其私人信息的網(wǎng)絡(luò)行為。這個(gè)在中國(guó)“方興未艾”的網(wǎng)絡(luò)新現(xiàn)象也吸引了關(guān)注中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)論壇的西方新聞界和研究者，甚至影響到了中國(guó)人的形象。11月初的英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表了題為《人肉搜索引擎?牛!》的文章，對(duì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象作了評(píng)價(jià)。作者認(rèn)為“人肉搜索”引擎的參與者的愚昧是不能被忽視和原諒的。文章在介紹了去年發(fā)生的一起著名的“人肉搜索”事件之后，得出結(jié)論，認(rèn)為:這種暴民效應(yīng)在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)上一再出現(xiàn)，它顯示出網(wǎng)民們是何等容易被誘導(dǎo)，任何人都可能成為目標(biāo)。幸運(yùn)的是，迄今為止“人肉搜索引擎”尚未造成真正嚴(yán)重的傷害。中國(guó)目前大約有2.53億網(wǎng)民，是全球網(wǎng)民最多的國(guó)家，其中70%年齡不足30歲。盡管網(wǎng)民人數(shù)僅占中國(guó)人口總數(shù)的19%，但西方新聞工作者、學(xué)者，甚至外國(guó)公關(guān)公司都很關(guān)注中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)論壇，從中尋找對(duì)從時(shí)政到股市到企業(yè)并購(gòu)的所有事件的評(píng)論和反應(yīng)?！叭巳馑阉饕妗边@一奇特現(xiàn)象被密切關(guān)注中國(guó)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的外界視為“愚昧與無(wú)知”其實(shí)并不為過(guò)?！叭巳馑阉鳌北緛?lái)是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的一種未來(lái)趨勢(shì)，即“人工智能搜索”，你來(lái)問(wèn)、我來(lái)答，搜索過(guò)程跟聊天一樣，這是為了彌補(bǔ)搜索結(jié)果“不人性化”的缺憾。但遺憾總是有的，人工智能搜索在集體無(wú)意識(shí)的情況下出現(xiàn)了“暴力傾向”。由于扛起了道德訴求的大旗，“人肉搜索”極富攻擊性。無(wú)論是懲戒“非道德的婚外情”，還是教訓(xùn)對(duì)地震大災(zāi)毫無(wú)人道主義情懷的無(wú)知女生，以及在前前后后的“銅須門”、“虐貓案”等事件中，在每一件“人肉搜索”事件的背后，人肉搜索客都認(rèn)為自己是監(jiān)督當(dāng)下社會(huì)道德現(xiàn)狀的“警察”，“道德饑渴”直接導(dǎo)致了人肉搜索客濫用“糾察職權(quán)”，乃至“暴力傾向”。但與挺起腰桿打假的王海不同，至今無(wú)人敢出面宣稱自己“人肉”過(guò)誰(shuí)，造成什么后果。人數(shù)眾多、身份隱秘的人肉搜索客與“被人肉者”之間存在著極大的不公平性，搜索客們借著實(shí)施“道德正義”之名，實(shí)際上滿足的是人人皆有的好奇心，在曝光他人隱私之時(shí)，虛擬網(wǎng)絡(luò)中的匿名快感如火山一般噴發(fā)而出。對(duì)于搜索客們而言，“人肉搜索”的過(guò)程更像是網(wǎng)絡(luò)游戲，而非真正的道德辯論，而對(duì)于“被人肉者”來(lái)說(shuō)，所承受的卻是超出了法律懲罰的正常生活的中斷和被干擾。“人肉搜索”的觸角已經(jīng)伸向國(guó)外。今年8月，某網(wǎng)友在著名的“戰(zhàn)斗在法國(guó)”論壇中發(fā)起人肉搜索貼，名為幫助某位在法留學(xué)的中國(guó)女孩認(rèn)清“感情騙子”，實(shí)則為了聲討一個(gè)據(jù)說(shuō)騙了很多中國(guó)女人感情的“法國(guó)知名攝影師”。這在極為重視隱私的西方國(guó)家是不可思議的行為。其實(shí)，從道德立場(chǎng)出發(fā)的“人肉搜索”的本性是善良的，但善良的初衷并不能為演變?yōu)榻朴凇八叫獭钡木W(wǎng)絡(luò)暴力進(jìn)行辯護(hù)。道德缺憾與社會(huì)頑疾始終會(huì)存在，但以鞭撻非道德、揭露丑惡為己任的“人肉搜索”卻應(yīng)該首先搜索自己的底線和理智。（《環(huán)球時(shí)報(bào)》2008年11月24日）14.以下有關(guān)“人肉搜索”的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是 （）A.是指某些暴民聯(lián)合起來(lái)追捕現(xiàn)實(shí)生活中的人，然后在網(wǎng)上公開(kāi)這些受害者個(gè)人隱私資料的行為。B.是指那些追蹤網(wǎng)上人物的真實(shí)情況，然后用言語(yǔ)對(duì)其進(jìn)行攻擊，并公開(kāi)其私人信息的網(wǎng)絡(luò)行為。C.是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索為如同聊天一樣的你問(wèn)我答的人性化搜索活動(dòng)。D.是指在網(wǎng)上提出一個(gè)問(wèn)題，由網(wǎng)民解答，而非搜索引擎通過(guò)機(jī)器自動(dòng)算法獲得結(jié)果的搜索機(jī)制?！敬鸢浮緼【解析】A項(xiàng)錯(cuò)在“某些暴民聯(lián)合起來(lái)追捕現(xiàn)實(shí)生活中的人”。15.以下各項(xiàng)中，沒(méi)有表現(xiàn)出“人肉搜索”暴力傾向的一項(xiàng)是（）A.讓“被人肉者”承受超出法律的懲罰。B.以鞭撻非道德、揭露社會(huì)丑惡為己任。C.教訓(xùn)一個(gè)喪失了人道主義情懷的女生。D.聲討一個(gè)騙取感情的法國(guó)知名攝影師?！敬鸢浮緽【解析】“人肉搜索”的“暴力傾向”主要是指曝光他人隱私的行為，“以鞭撻非道德、揭露社會(huì)丑惡為己任”并不必然意味著“暴力傾向”。16.下列對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是 （）A.作者能用全面的觀點(diǎn)看待“人肉搜索”問(wèn)題，既看到不好的一面，也看到好的一面。B.作者的態(tài)度主要是批評(píng)“人肉搜索”的非理性行為，因此作者對(duì)“人肉搜索”持否定態(tài)度。C.對(duì)“人肉搜索”的暴力傾向，作者進(jìn)行了深刻的剖析和嚴(yán)厲的批評(píng)。D.對(duì)“人肉搜索”能彌補(bǔ)一般搜索“不人性化”的缺憾、參與者從道德立場(chǎng)出發(fā)的善良的初衷，也給予了必要的肯定?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)作者對(duì)“人肉搜索”持否定態(tài)度不符合文意。三、（本大題4個(gè)小題，每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成第17～20題。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑①而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑②謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑③李渤之陋也。17.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）A．彭蠡之中有石鐘山焉 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉B．不知其淺深，微波入焉 于是余有嘆焉C．至莫夜月明 故莫能知D．而此獨(dú)以鐘名 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下【答案】D【解析】A項(xiàng)“之”，前一個(gè)是助詞，的；后一個(gè)是代詞。B項(xiàng)“焉”，前一個(gè)是兼詞，兼作代詞和語(yǔ)氣詞；后一個(gè)是語(yǔ)氣詞。C項(xiàng)“莫”，前一個(gè)是通假字，通“暮”，晚上；后一個(gè)是不定代詞，沒(méi)有誰(shuí)。D項(xiàng)“以”都是介詞，用。18．下列加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是（）A．微風(fēng)鼓浪 事不目見(jiàn)耳聞B．雖大風(fēng)浪不能鳴也 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍C．余自齊安舟行適臨汝 上食埃土，下飲黃泉D．扣而聆之 蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也【答案】C【解析】A項(xiàng)“鼓”是名詞作動(dòng)詞，振動(dòng)；“目”是名詞作狀語(yǔ)，親眼。B項(xiàng)“鳴”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……發(fā)出聲音；“夜”是名詞作狀語(yǔ)，連夜。C項(xiàng)“舟”“下”都是名詞作狀語(yǔ)。D項(xiàng)“而”，前一個(gè)表承接，后一個(gè)表并列。19.下列各組句子，句式相同的一項(xiàng)是（）A．古之人不余欺也石之鏗然有聲者B．噌吰者，周景王之無(wú)射也得雙石于潭上C．有大石當(dāng)中流 今以鐘磬置水中D．此世所以不傳也 屈原放逐，乃賦《離騷》【答案】C【解析】C項(xiàng)都是省略句；A項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句和定語(yǔ)后置句；B項(xiàng)是判斷句和狀語(yǔ)后置句；D項(xiàng)是判斷句和被動(dòng)句。20.下列對(duì)文段的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中寫絕壁下的景觀，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。B．文中極力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。C．文中標(biāo)明了三處“笑”，其中①③的“笑”都是針對(duì)李渤觀點(diǎn)的，有否定、嘲笑之意；而②處的“笑”是一種輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。D．作者以探究石鐘山命名為由來(lái)提出自己不迷信舊說(shuō)，大膽質(zhì)疑，敢于探索的主張。作者指出石鐘山命名的正確說(shuō)法不能流傳的原因在于“士大夫”和“漁工水師”不能合作考察。【答案】D【解析】文中無(wú)“士大夫”和“漁工水師”合作考察之意。選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共70分）四、（本大題3個(gè)小題，共10分）21．寫出下列橫線處空缺的名句。（限選三句）（3分）（1）古來(lái)圣賢皆寂寞，__________________。（2）_____________________，仲尼厄而作《春秋》。（3）__________________，搔首踟躕。（4）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，__________________。（5）但我不能放歌，__________________?！敬鸢浮浚?）惟有飲者留其名（2）蓋文王拘而演《周易》（3）愛(ài)而不見(jiàn)（4）雨打風(fēng)吹去（5）悄悄是別離的笙簫（3分）從下面詞語(yǔ)中任選3個(gè)，寫一段話，要求語(yǔ)義完整，合乎情理，書寫規(guī)范，不超過(guò)50字（含標(biāo)點(diǎn)）。青春出彩創(chuàng)新敬業(yè)成長(zhǎng)【答案】正值畢業(yè)的我們，唯有在成長(zhǎng)的道路上做到敬業(yè)并不斷創(chuàng)新，才能使自己的青春出彩。23．（4分）下面一則應(yīng)用文內(nèi)容到和格式有四處毛病，請(qǐng)指出來(lái)。通知親愛(ài)的同學(xué)們：為活躍我校課余生活，校團(tuán)委決定組織一次歌詠比賽活動(dòng)，請(qǐng)各班文娛委員于明日下午開(kāi)會(huì)，討論比賽有關(guān)事宜。校團(tuán)委2019年9月18日①___________________________②____________________________③____________________________④____________________________【答案】①去掉稱呼②“活躍”改為“豐富”③開(kāi)會(huì)時(shí)間要交代具體，如：下午四點(diǎn)④開(kāi)會(huì)地點(diǎn)要交代具體，如：在小會(huì)議室、在團(tuán)委書記辦公室等。五、（15分）閱讀下文，完成24～28題。窗前的樹(shù)張抗抗①我的窗前有一棵樹(shù)。②那是一棵高大的洋槐。樹(shù)冠差不多可達(dá)六層的樓頂。粗壯的樹(shù)干與三層的陽(yáng)臺(tái)相齊，碧綠而茂密的樹(shù)葉部分正對(duì)著我的四樓的窗戶。③坐在我的書桌前，一樹(shù)濃蔭收入眼底。從春到秋，由晨至昏，任是著意的或是不經(jīng)意抬頭，終是滿眼的賞心悅目。④那樹(shù)想必已生長(zhǎng)了多年。我們還沒(méi)有搬來(lái)的時(shí)候，它就站立在這里了。或許，我還沒(méi)出生的時(shí)候，它就已成為一棵樹(shù)了。就因?yàn)樗木壒?，我們?cè)嫘南Ｍ軗碛羞@個(gè)單元的一扇窗。后來(lái)果真如愿，我們從此天天享受著它的清涼與恬靜，很是滿足，很覺(jué)幸福。⑤洋槐在春天，似乎比其他的樹(shù)都沉穩(wěn)些。楊與柳都已翠葉青青，它才爆出米拉般大的嫩芽，只星星點(diǎn)點(diǎn)的一層隱綠，悄悄然絕不喧嘩。又過(guò)了些日子，忽然就掛滿了一串串葡萄似的花苞，又如一只只淺綠色的蜻蜓綴滿樹(shù)枝——當(dāng)它張開(kāi)翅膀躍躍欲飛時(shí)，薄薄的羽翼在春日溫和的云朵下染織成一片耀眼的銀色。那個(gè)清晨你會(huì)被一陣來(lái)自夢(mèng)中的花香喚醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾卻又若有若無(wú)。你尋著這馥郁走上陽(yáng)臺(tái)，你的精神為之一振，你的眼前為之一亮，頓時(shí)整個(gè)世界都因此燦爛而壯麗：滿滿的一樹(shù)雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風(fēng)中微微飄蕩，花氣熏人，人也陶醉。⑥便設(shè)法用手勾一串鮮嫩的槐花，一小朵一小朵地放進(jìn)嘴里，如一個(gè)圣潔的吻，甜津津、涼絲絲的。輕輕地咽下，心也香了。洋槐開(kāi)花的日子，是我們的槐花節(jié)。⑦槐花開(kāi)過(guò)，才知春是真的來(lái)了。鋪在桌上的稿紙，便也文思靈動(dòng)起來(lái)。那時(shí)的文字，就有了些許輕松。⑧夏日的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派的生機(jī)勃發(fā)。驕陽(yáng)下如華蓋蔽日，烈焰下送來(lái)陣陣清風(fēng)。夏日常有雨，暴雨如注時(shí)，偏愛(ài)久久站在窗前看我的槐樹(shù)——它任憑狂風(fēng)將樹(shù)冠刮得東歪西倒，滿樹(shù)的綠葉呼號(hào)猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它戰(zhàn)栗，它呻吟。曾有好幾次我以為它會(huì)被風(fēng)暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，我窺見(jiàn)它的樹(shù)干卻始終巋然。大雨過(guò)后，它輕輕抖落身上的水珠，那一片片細(xì)碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，安詳而平靜。⑨那個(gè)時(shí)刻我便為它幽幽地滋生出一種感動(dòng)，自己的心似乎也變得干凈而澄明。雨后清新的濕氣縈繞書桌徘徊不去，我想這書桌會(huì)不會(huì)是用洋槐木做成的呢？否則為何它負(fù)載著沉重的思維卻依然結(jié)實(shí)有力。⑩洋槐給我一春一夏的綠色，到秋天，艷陽(yáng)在樹(shù)頂涂出一抹金黃，不幾日，窗前已被裝點(diǎn)得金碧輝煌。秋風(fēng)乍起，金色的槐樹(shù)葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹(shù)葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式。它們從不纏纏綿綿凄凄切切，它們只是痛痛快快利利索索地向我揮揮手連頭也不回。它們離開(kāi)了槐樹(shù)就好比清除了衰老