《聊齋志異》600字小說(shuō)讀后感七年級(jí)作文

《聊齋志異》600字讀后感(一)《聊齋志異》是蒲松齡寫(xiě)的一部?jī)?yōu)秀的的文言文短篇小說(shuō)。運(yùn)用的題材十分廣泛，資料極其豐富，藝術(shù)成就很高。作品塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象刻畫(huà)的鮮明生動(dòng)，多談狐、鬼、花、妖，以此來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系和反映了17世紀(jì)中國(guó)社會(huì)面貌，既有對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平。其中既有對(duì)貪官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對(duì)勇于反抗、敢于復(fù)仇的平民稱贊。寫(xiě)得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的感情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫(huà)得獨(dú)具特色。這篇文言小說(shuō)集抓住了人們內(nèi)心對(duì)鬼、妖的恐懼，和對(duì)神靈的深信不移，多處運(yùn)用象征手法，把當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致。更能讓人深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不堪。以及讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活與此有共同之處，巧妙地到達(dá)了與讀者產(chǎn)生共鳴的目地?！独恰愤@篇文言文就是其中的一篇，資料情節(jié)曲折。語(yǔ)言生動(dòng)。隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動(dòng)地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托屠夫的勇敢機(jī)智。這篇文言文反映現(xiàn)實(shí)生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人，不滾怎樣狡猾，不滾要耍什么花招，總歸是會(huì)被識(shí)破、被殲滅的。在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒(méi)有鬼、神之說(shuō)，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己，殘害人民，助紂為虐，仗勢(shì)欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之，在生活中那些樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、尊老愛(ài)幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會(huì)讓人們無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，但此刻雖說(shuō)科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而煩惱，但是總有那么一些小人作出損人利己的事，不到目的，決不罷休。這些人是社會(huì)的敗類(lèi)，是國(guó)家的恥辱?！读凝S志異》讓我們徹底明白了，人類(lèi)無(wú)論生活在那個(gè)時(shí)代，都會(huì)有相符的磨難，似乎人類(lèi)的生活水平再高，人的道德觀念和自身素養(yǎng)卻總是也提高不了，因?yàn)樵谶@世上的人內(nèi)心總有一種特殊的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也會(huì)讓你誤入歧途，不能自拔，這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分，我們不能控制這種局面，但是我們能夠進(jìn)自我的綿薄之力，適量地去改變一下，讓善良的人多一些，兇惡的人少一些?；蛟S有一天善良的人感化兇惡的人，幫忙他們走入正途，讓這世間不再有善惡之分，只有善，那么我們的生活將會(huì)有多么祥和，多么完美?！读凝S志異》600字讀后感(二)《聊齋志異》這本書(shū)是我同學(xué)推薦在暑假里要看的書(shū)，起先我對(duì)這本書(shū)根本沒(méi)有興趣，覺(jué)得都是說(shuō)那些妖狐、幽冥世界沒(méi)有什么好看的，等看完其它九本書(shū)才懶洋洋的翻開(kāi)這本書(shū)，讀完第一個(gè)故事后立刻被它生動(dòng)的描寫(xiě)吸引住了。《聊齋志異》是一部短篇小說(shuō)集，一個(gè)個(gè)故事人物生動(dòng)感人、離奇曲折、書(shū)的內(nèi)容十分廣泛，表面上看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事里卻包含著一層層的意思，我知道書(shū)中的的惡鬼就是當(dāng)時(shí)欺壓老百姓的貪官污吏，那些軟弱的書(shū)生就是受苦受難的老百姓，作者蒲松齡是借用這些故事來(lái)抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，同情被迫人民的痛苦，歌頌被壓迫者的反抗精神。我覺(jué)得最好看的《畫(huà)皮》這一篇故事，講的是一位青年遇到了一個(gè)美女，回家以后，那美女變成鬼要將青年殺害，后來(lái)是一個(gè)道士及時(shí)趕到救出了青年殺了魔鬼，為民除了害。這篇寫(xiě)得十分驚險(xiǎn)、刺激、雖然電影《畫(huà)皮》我也看過(guò)，但故事的情節(jié)有些不同，書(shū)中寫(xiě)的更神奇。我敬佩蒲松齡，他前后歷時(shí)四十余年時(shí)間經(jīng)過(guò)不懈的努力，堅(jiān)持撰寫(xiě)《聊天志異》，終于贏得偉大的成就，這本小說(shuō)不僅僅帶給我們?cè)S多啟示，它也告訴了人們要想使惡人受到懲治，必須要救困扶弱，世界才會(huì)變的光明和美好?！读凝S志異》600字讀后感(三)我在暑假中讀了一本書(shū)《聊齋志異》，使我受義匪淺，心潮彭湃。這比看電視過(guò)癮多了，電視上，每到精彩、激動(dòng)人心的時(shí)候，它總要明天再放了，可書(shū)不一樣，我被它生動(dòng)的描寫(xiě)深深地吸引著?！傲凝S”是清朝貢生蒲松齡的書(shū)屋，本書(shū)由此得名。書(shū)中多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，塑造了善良可愛(ài)的狐仙花妖，神異靈怪，人鬼之間的戀愛(ài)，神怪之間的私情，表現(xiàn)了新穎脫俗的想象，瑰麗多姿的圖景，生動(dòng)傳神的感情。我的第一點(diǎn)感受是，聊齋志異的人物生動(dòng)感人?！靶≈x與秋容”中的小謝活潑開(kāi)朗，秋容冷漠而又具有舍己為人的精神。“嬰寧”開(kāi)朗，活潑好動(dòng)，整天笑嘻嘻的?！傲_剎海市”的小喬本為龍女，因貪玩并丟了回穴令牌，回不了龍穴。馬驥是一個(gè)文弱書(shū)生，因?yàn)樗研痰牧钆迫恿耍瑸榱藥托潭拇蔚闹卸?，最后都由小喬用龍血?lái)救他。在這些人物中我最喜歡“小謝與秋容”因?yàn)榍锶轂榱俗屝≈x變成人，犧牲了自己。蒲松齡之所以要寫(xiě)這本書(shū)是為了告訴，它們雖然是鬼、狐，可是有的為了報(bào)恩不惜失去自己的生命;有的為了幫助人們而被陸判發(fā)現(xiàn)。她們都是心地善良，純潔的鬼、妖。我的第二個(gè)感受是情節(jié)離奇曲折。胭霞為了讓自己青春永駐，聽(tīng)從石妖的吩咐，三番四次想破胭脂額頭上的護(hù)身封印，可每次都下不了手，但是最后胭脂知道胭霞和石妖是一伙的，石妖知道胭霞沒(méi)把封印解破就用法術(shù)把胭脂的臉弄得的血淋淋的，胭脂為了保護(hù)姐姐的臉，被破了封印，在石妖想把定海神珠從胭脂身體吸出來(lái)，可是鄂子川和一位葉捕頭趕來(lái)把石妖殺了。第三個(gè)感受是描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)。在聊齋志異中，“小謝與秋容”是最讓人感動(dòng)的了，秋容，小謝和一些小鬼們?yōu)榱瞬槐魂懪邪l(fā)現(xiàn)，就躲在一個(gè)小茅屋中?？墒顷懪薪柚粋€(gè)凡人的身體發(fā)現(xiàn)了他們，其他的小鬼都被抓走了，只有小謝和秋容逃了出來(lái)。道士這他們寫(xiě)了兩道還陽(yáng)符，哪想到在路上竟遇到了陸判，他們拼命的跑，好不容易逃了出來(lái)，可是一拿出來(lái)只剩一張符，還有一張破了，秋容為了不讓小謝再推辭，就站在太陽(yáng)下灰煙滅了，小謝投了胎和陶望三過(guò)著幸福的生活。我讀了這本書(shū)，讓我覺(jué)得鬼和妖，不一定都是壞的，也不一定都是害人的，也有善良、純潔的鬼和妖?！读凝S志異》600字讀后感(四)這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的一篇文章《嶗山道士》，引起了我對(duì)《聊齋志異》的好奇心。今年暑假抽時(shí)間“拜訪”了一下《聊齋志異》。引發(fā)了許多感想?！读凝S志異》并不是我想象中粗淺的故事，而是充滿了玄幻與美妙。書(shū)中包含了大大小小的故事，講述的大多與鬼神有關(guān)，與狐仙相聯(lián)，動(dòng)人心魄的故事不僅引人入勝，還蘊(yùn)含了一個(gè)個(gè)引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的書(shū)。剛開(kāi)始看的第一篇，雖然精短，但也要人反復(fù)朗讀，最后才能獲得其中深刻的道理。第一篇文章名為《考城隍》。講的是一個(gè)人因病躺在床上休息，忽然來(lái)了一個(gè)公差請(qǐng)他去考試。他們來(lái)到一個(gè)官署，這里的一切東西他都很陌生。不一會(huì)兒，試題傳下來(lái)了。他寫(xiě)完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一會(huì)兒，大堂上的人召他去。他去后，一個(gè)人對(duì)他說(shuō)：“河南缺個(gè)城隍，你很適合這個(gè)位子。”他聽(tīng)后，忙說(shuō)：“我上有七十老母，無(wú)人照顧，請(qǐng)讓我回去為老母親送終，然后再來(lái)錄用!”眾人聽(tīng)了十分感動(dòng)，一查母親還有九年陽(yáng)壽，便讓他九年后再來(lái)。果然，九年后他母親去世了，他便當(dāng)上了城隍。我讀后覺(jué)得十分納悶。這是什么意思呀?沒(méi)有一點(diǎn)頭緒!只好又讀了一篇。幾遍下來(lái)，終于完全明白了它的全部意義。原來(lái)，那個(gè)公差是一個(gè)鬼，他去的時(shí)候其實(shí)也死了，但他因?yàn)槲墓P好，在陰間考中了城隍，也就是在陰間當(dāng)一個(gè)官，但他卻因?yàn)樗赣H已年邁，而放著這么好的機(jī)會(huì)不抓緊，要去陪他母親，陰間的人們讀被感動(dòng)了，便放他回去，這樣，他就：“死而復(fù)生”了。并陪著他的母親年度晚年。我讀完明白后，由衷發(fā)出感慨!這么感人呀。原來(lái)鬼也是有感情的，他們也會(huì)被感動(dòng)。同時(shí)，也說(shuō)明了那個(gè)人是一個(gè)十分孝順的人。他的孝心，使鬼神也會(huì)因他的孝心所感動(dòng)。最終，也深刻印證了“好人有好報(bào)”，有孝心的人一定也會(huì)有好報(bào)的?！读凝S志異》讀完后，我感到十分有趣，它充分滿足了我無(wú)窮無(wú)盡的想象力，放飛了我的想象，激活了我大腦思考能力。聊齋隨筆包括了人物的貪婪、癡呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百態(tài)之情，窮世人相貌，盡古今風(fēng)情，開(kāi)文人胸襟，是一本不可不看的好書(shū)。《聊齋志異》600字讀后感(五)人間有無(wú)數(shù)夢(mèng)境，美好的、純真的、幸福的，但有一種充滿妖狐精怪的夢(mèng)，此乃“異夢(mèng)”，而一個(gè)人的一個(gè)叫《聊齋異志》的夢(mèng)，連綿延展了數(shù)百年……現(xiàn)代的中國(guó)文壇，已經(jīng)很少出現(xiàn)能另某類(lèi)文學(xué)登峰造極、成為潮流的作家了。在被無(wú)數(shù)渲染青春、玄幻小說(shuō)的書(shū)店角落里，有一列書(shū)，他們是最古老的，卻也是最容易被忽視的——中國(guó)古典名著。在這個(gè)要與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，漸漸被取代。其實(shí)，我們不妨在茶余飯后，捧起一本線裝書(shū)，靜靜地品味著流浪在室內(nèi)的書(shū)卷香氣……很多人討厭文言文，它讀起來(lái)艱澀無(wú)比，中考還是必背的。但稍有一些閱讀量的人都知道，文言文中有另外一個(gè)世界。我從小就接觸古典名著，四大名著之中，除了過(guò)于做作腔調(diào)、風(fēng)花雪月的《紅樓夢(mèng)》不怎么理解外，其他的都滾瓜爛熟，讀得通透。但《聊齋志異》為我打開(kāi)了另一扇門(mén)窗。在讀一本書(shū)時(shí)，首先要對(duì)作者有一些了解?！读凝S志異》的作者是蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，四次科考而不第，一聲窮困潦倒，留給后人的唯有他數(shù)十載堅(jiān)持與努力撰寫(xiě)而成的、名傳千古的《聊齋志異》?？赡苡行┩瑢W(xué)還不清楚它講述的是什么。志異，顧名思義，就是記錄怪異的事情。其實(shí)是些鬼、狐之類(lèi)的事。說(shuō)實(shí)話，一開(kāi)始我就是把它當(dāng)作玄幻小說(shuō)來(lái)看的。其中也有幾個(gè)故事，是我們?cè)?jīng)聽(tīng)過(guò)甚至學(xué)習(xí)過(guò)的，比如《畫(huà)皮》、《聶小倩》、《嶗山道士》等。但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，在一個(gè)個(gè)可笑、可悲、可憤的故事中，都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)真實(shí)寫(xiě)照。就以《席方平》為例，席廉得罪了富豪羊某，為羊死后買(mǎi)通冥間的獄吏旁掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告狀，可是從城隍到郡司直至冥王都收到了羊某的賄賂，不僅冤屈莫伸，反遭各種刑罰。這篇文章表面上雖寫(xiě)幽冥，實(shí)則影射人間，寫(xiě)盡了勞動(dòng)人民的苦難與強(qiáng)大的意志力，也側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)商業(yè)巨賈的權(quán)力之大與貪賄之多。正如郭沫若所言：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”除《席方平》以外，還有不少故事給我?guī)?lái)深刻的啟迪：《嶗山道士》諷刺了像王生一樣好逸惡勞、投機(jī)取巧的人;《畫(huà)皮》叫人要透過(guò)外貌洞悉人的本質(zhì);《偷桃》、《口技》描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)民間高手的超凡技藝。《聊齋異志》中所描繪的，都透露出作者對(duì)科舉制度的鄙夷，對(duì)封建社會(huì)的厭惡和對(duì)當(dāng)朝官員腐敗的仇視。在對(duì)不同人物的描繪中，顯現(xiàn)了人性中潛在的怯懦與自私。然而，對(duì)于鬼與狐來(lái)說(shuō)，也是存在兩面性的，有好鬼與善狐，也有惡鬼與狡狐。對(duì)于向善的狐的描寫(xiě)，也是作者對(duì)理想的愛(ài)情的贊頌與向往，但也不妨是對(duì)男權(quán)至上的哀嘆。在滿清政府當(dāng)