品儒家哲學(xué)之思悟立身處事之道+第二單元教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

教學(xué)設(shè)計(jì)題目品儒家君子之風(fēng)悟立身處世之道A組4號(hào)學(xué)科語文

類型比較研讀教材內(nèi)容選擇性必修上冊(cè)第二單元第5課《<論語>十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》比較研讀

課標(biāo)分析課標(biāo)分析：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)任務(wù)群14指出，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2.設(shè)計(jì)意圖以“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群的落實(shí)為統(tǒng)領(lǐng)，通過回顧鞏固、比較鑒賞、情境設(shè)置、合作探究、寫作交流等學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)先秦諸子文章的鑒賞與思想的傳承。通過對(duì)三篇儒家經(jīng)典的比較研讀，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)先賢對(duì)人生的洞察，思考君子之風(fēng)對(duì)于今天中學(xué)生立德樹人、修身養(yǎng)性、回報(bào)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，加深對(duì)儒家思想的理性認(rèn)識(shí)。在具體設(shè)計(jì)上，以大單元教學(xué)為理念，做到單篇教學(xué)與群文教學(xué)相結(jié)合，突出任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)際，在通讀單篇的基礎(chǔ)上，高質(zhì)量地完成整單元的群文閱讀任務(wù)，真正做到有“單”有“群”，“單”“群”結(jié)合，“群”而更“深”，“同”且存“異”。通過本堂課，不僅有助于進(jìn)一步提升學(xué)生的合作、探究能力，而且在對(duì)比分析中形成自己獨(dú)有的見解和一分為二的辯證思維。3.教學(xué)目標(biāo)(含重、難點(diǎn))【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)：概括每篇文章的核心觀點(diǎn)和主要思想2、能力目標(biāo)：通過對(duì)比分析思考觀點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系和不同點(diǎn)3、情感目標(biāo)：明確儒家“君子之風(fēng)”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和對(duì)自己的指導(dǎo)作用【教學(xué)重、難點(diǎn)】1、通過對(duì)比分析，思考觀點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系和不同點(diǎn)2、明確儒家傳統(tǒng)思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和對(duì)自己的指導(dǎo)作用4.教學(xué)過程導(dǎo)入南宋愛國將領(lǐng)文天祥曾說過：“孔曰成仁，孟曰取義”，在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨的。作為儒家的代表人物，“至圣”孔子和“亞圣”孟子的思想、學(xué)說總是緊密聯(lián)系，因而常被人稱為“孔孟之道”，“孔孟之道”是儒家思想文化的精華，對(duì)中國悠久的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。前兩節(jié)課我們疏通了儒家三篇經(jīng)典文章的字詞文意，今天我們繼續(xù)進(jìn)行三篇文本的思想對(duì)比研讀——品儒家君子之風(fēng)，悟立身處世之道。二、教學(xué)目標(biāo)三、教學(xué)過程1．再讀，繪君子形象學(xué)習(xí)活動(dòng)一：不同人對(duì)于君子有著不同的理解，孔孟又是如何對(duì)君子定義呢？《大學(xué)之道》又是如何描繪呢？先天：性本善（都有）四心（引領(lǐng)）孟子定義君子孔子定義君子內(nèi)化于心：仁、義、恕先天：性本善（都有）四心（引領(lǐng)）孟子定義君子孔子定義君子外鑠于形：禮、樂實(shí)現(xiàn)途徑：見賢思齊、學(xué)《詩》、持之以恒大學(xué)定義君子內(nèi)修：格物、致知、誠意、正心大學(xué)定義君子外治：齊家、治國、平天下修身：是聯(lián)結(jié)“內(nèi)修”與“外治”的樞紐2.品讀，品君子之風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)二：孔孟君子之風(fēng)都推崇“仁”的思想，都講究“仁者愛人”，但二者同中有異。結(jié)合孔子的《<論語>十二章》和孟子的《人皆有不忍人之心》請(qǐng)大家小組討論?！洞髮W(xué)之道》向我們介紹了想成為君子的“進(jìn)修階梯”的“內(nèi)修”與“外治”跟孟子所說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”又有何聯(lián)系？不同點(diǎn)：①孔子提倡以“仁”為人格修養(yǎng)的理想目標(biāo)，只是簡單提出了“仁”要求；而孟子則進(jìn)一步闡釋了“仁”的來源，提出了人性之所以向善的“四端說”②從他們對(duì)“仁”的看法來看，孔子是大廈的奠基者，孟子是大廈的建立者與完善者?？鬃犹岢隽恕叭省钡睦硐?，他并沒有將“仁”形象化具體化。孔子提出“仁”還只是一個(gè)籠統(tǒng)的概念。孟子則在“仁”的基礎(chǔ)上將其形象化為“不忍人之心”，并建立“性善論”來對(duì)其進(jìn)行論述，進(jìn)而提出“仁政”的概念。聯(lián)系：《大學(xué)》認(rèn)為，“格物”“致知”探究事物原理，掌握事物本源；“誠意”“正心”是意念誠實(shí)，端正心意。都是提高個(gè)人道德修養(yǎng)的前提，跟孟子所說“窮則獨(dú)善其身”有異曲同工之妙；終極目標(biāo)是“齊家”、“治國”、“平天下”，即管理好家庭家族，治理好國家，平定天下。這種治學(xué)主張正反映了儒家積極入世、干預(yù)世事的人生態(tài)度。治學(xué)目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn)，人生目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)，人生也就有了意義和價(jià)值。跟孟子“達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極入世觀基本相同。3.悟讀，悟君子之道中國傳統(tǒng)文化是我們民族的靈魂，也是每個(gè)人安身立命之寶。學(xué)習(xí)先秦諸子散文，汲取他們的智慧，不僅有助于尋找文化之根，增強(qiáng)文化自信，還可以讓我們的內(nèi)心平靜、生活安樂。學(xué)校開展讀書報(bào)告會(huì)——現(xiàn)代的君子，請(qǐng)你作演講，為同學(xué)們簡介《<論語>十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》這三篇課文結(jié)合生活實(shí)際，有什么啟發(fā)和感悟？老師提醒角度一：仁、義、禮、智、信角度二：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心角度三：人與物、人與人的關(guān)系、人與國家的關(guān)系四、總結(jié)“君子喻于義，小人喻于利”的重義輕利觀；“士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)觀；“修身”“齊家”“治國”“平天下”的大局抱負(fù)觀，“四心”“四端”的善良是非觀。儒家的君子思想對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀的塑造有著潛移默化的影響。希望同學(xué)們通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W有所獲，學(xué)有所用。成為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的棟梁之材。五、作業(yè)中國傳統(tǒng)文化是我們民族的靈魂，也是每個(gè)人安身立命之寶。學(xué)習(xí)先秦諸子散文，汲取他們的智慧，不僅有助于尋找文化之根，增強(qiáng)文化自信，還可以讓我們的內(nèi)心平靜、生活安樂。學(xué)校開展讀書報(bào)告會(huì)——現(xiàn)代的君子，請(qǐng)你作演講，為同學(xué)們簡介《<論語>十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》這三篇課文結(jié)合生活實(shí)際，有什么啟發(fā)和感悟？要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考角度：角度一：仁、義、禮、智、信角度二：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心角度三：人與物、人與人的關(guān)系5.板書設(shè)計(jì)——對(duì)比分析品儒家哲思之學(xué)——對(duì)比分析品儒家哲思之學(xué)悟立身處世之道內(nèi)修：格物、致知、誠意、正心先天：性本善內(nèi)修：格物、致知、誠意、正心先天：性本善內(nèi)化于心（仁、義、?。┧男乃男膶?shí)現(xiàn)途徑：見賢思齊學(xué)《詩》實(shí)現(xiàn)途徑：見賢思齊學(xué)《詩》樞紐：修身外鑠于形（禮、樂）外治：齊家、治國、平天下外鑠于形（禮、樂）外治：齊家、治國、平天下仁仁仁政治國安邦6.教學(xué)反思這三篇雖然都是儒家經(jīng)典，但缺乏明顯的邏輯關(guān)聯(lián)，所以我在設(shè)計(jì)本課時(shí)，著重引導(dǎo)學(xué)生梳理兩兩之間的關(guān)聯(lián)與不同。通過對(duì)比分析，讓學(xué)生對(duì)“君子”“仁”“義”“修身”等詞有更深刻的理解。通過以對(duì)比分析的方式由同學(xué)小組合作探究其內(nèi)涵。感受儒家精神的傳承，完成了對(duì)情感與價(jià)值的升華。課堂以學(xué)生活動(dòng)為主，從活動(dòng)的整理與解讀，都是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主完成。通過這樣的活動(dòng)，深化了對(duì)儒家思想內(nèi)核的