2024屆四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高三下學(xué)期第三次模擬考試語文試卷（原卷版）

第1頁/共1頁2024屆高三第三次模擬考試語文注意事項：1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、座位號和考籍號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“貼條形碼區(qū)”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應(yīng)題目標號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。你的身體怎么知道什么時候該睡覺？是你大腦深處的24小時生物鐘發(fā)射出的信號。生物鐘會制造出循環(huán)的晝夜節(jié)律，讓你在夜晚和白天的常規(guī)時段感到疲倦或清醒。但它也控制著其他的節(jié)奏模式，包括你偏好的飲食時間、你的心情和情緒、產(chǎn)生的尿量、核心體溫、代謝率，以及多種激素的釋放。很顯然，在比賽中打破奧運會紀錄的可能性與一天中的時間段有關(guān)，這并非巧合。破紀錄的可能性會在人類晝夜節(jié)律的自然高峰（下午的早些時候）達到最大極限。即使是出生和死亡的時間也證實了晝夜節(jié)律的存在，因為維持生命的關(guān)鍵代謝、心血管、體溫和激素水平等波動過程，都是由晝夜節(jié)律這個生物起搏器所控制的。早在我們發(fā)現(xiàn)這個生物起搏器的很久以前，就有一項巧妙的實驗得出了一個非常了不起的成果：時間靜止至少對于一株植物來說。含羞草的葉子會在白天追隨天空中太陽的弧形軌跡，到了夜晚會像枯萎了一樣垂下。第二天早晨，葉子又會像傘一樣張開，如往常般茁壯。這種特別的植物吸引了法國地球物理學(xué)家德梅朗的注意。當時許多人認為，植物的舒張和收縮行為完全由對應(yīng)的日出日落決定，但這個設(shè)想被德梅朗推翻了。他將含羞草放置在戶外環(huán)境中，葉子在白天的光照下舒張，并隨著黑夜的降臨而收起。將含羞草置于一個封閉的盒子里，白天，盡管植物不能接收到自然光照，它仍然表現(xiàn)得好像沐浴在陽光下一樣，葉子揚揚得意地舒展著；而夜幕降臨時，即使沒有收到任何日落的訊號，它也垂頭喪氣地收起葉子，整夜保持著葉子下垂的狀態(tài)。這是一個顛覆性的發(fā)現(xiàn)：生物實際上有自己的時間節(jié)律，并不是單純聽從太陽的節(jié)奏性指令。人類也有類似的體內(nèi)晝夜節(jié)律。1938年，芝加哥大學(xué)的納塞尼爾·克萊德曼教授與他的研究助理布魯斯·理查森共同進行了一項較為極端的科學(xué)研究。他們?nèi)サ娇纤莸拿痛a洞里，這是地球上極深的洞穴之一——事實上，由于過于深邃，它的最深處完全無法探測到陽光滲透。他們一共在黑暗中度過了32天。除了積攢了濃密的面部須發(fā)外，他們在這個過程中也有了兩大突破性的發(fā)現(xiàn)。第一個發(fā)現(xiàn)是，人類會在阻絕外界陽光的情況下，形成自己的內(nèi)源性晝夜節(jié)律，也就是體內(nèi)自我生成的節(jié)奏?？巳R德受和理查森都沒有隨機地醒來和入睡，而是表現(xiàn)出了一種可預(yù)測的、重復(fù)性的模式，即有較長時間的清醒狀態(tài)（約15個小時），并伴隨有大約9個小時的睡眠。第二個出乎意料且意義更重大的發(fā)現(xiàn)是，他們規(guī)律性循環(huán)的“睡眠—清醒”周期并不是精確的24小時，而是始終確切地超過了24小時。這就像一塊計時不準、走得時間較長的手表，隨著外界時間每過一天，他們都會通過體內(nèi)形成的更長的計時法開始計時。在這項開創(chuàng)性實驗的八十多年后，我們確定了一個成年人的體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時間大約是24小時15分鐘。它與地球的24小時自轉(zhuǎn)周期相差得不算太多，但也不是任何一個有職業(yè)自尊的瑞士鐘表匠能夠接受的精確計時。值得慶幸的是，我們大多數(shù)人并不生活在類似的黑暗環(huán)境中。我們通常會感受到來自太陽的光線，調(diào)整我們不精確的、運行時間過長的生物鐘。陽光就像轉(zhuǎn)動走時不準確的手表側(cè)面旋鈕的食指和大拇指，每天有條不紊地重置我們不準確的內(nèi)部時鐘，將其“調(diào)”回精確的24小時。24小時生物時鐘坐落在大腦中央一處被稱為“視交叉上核”的地方。在這一位置上，視交叉上核會對從每只眼睛沿著視神經(jīng)傳送到大腦后部進行視覺處理的光信號進行“抽樣分析”，利用可靠的光信號來校準不準確的內(nèi)在時間，將其重置為精確的24小時周期，從而防止任何偏差。它是整個生命體生物節(jié)律交響樂的中央指揮。對于白天活動的量行性物種來說，晝夜節(jié)律會在白天激活大腦和身體的許多機制，使你保持清醒和警覺。這些過程會在夜間逐漸變得低緩，從而消除產(chǎn)生警覺性的影響。日光是我們所處環(huán)境中最可靠的重復(fù)性信號。大多數(shù)生物會發(fā)展出晝夜節(jié)律的原因，可能就是為了使自己的身體和行為活動——不管是體內(nèi)活動（例如溫度）還是體外活動（例如進食）與地球每日繞軸自轉(zhuǎn)，也就是形成規(guī)律性白天（太陽出現(xiàn)）和黑夜（太陽隱藏）的軌道力學(xué)同步。熱而，日光雖然不是大腦重置生物鐘時可抓住的唯一信號，但只要日光存在，它就仍然是最主要的也是最優(yōu)先的信號。大腦也可以利用其他可靠的重復(fù)外部信號，比如食物、運動、溫度波動，甚至定時的交流互動等。這就是為什么失明的人不會完全失去他們的晝夜節(jié)律的原因。任何大腦用于時間重置的信號都被稱為授時因子，因此，雖然光是最可靠的也是最主要的授時因子，但還有許多其他因子可以用于日光的輔助調(diào)節(jié)，或者在沒有日光的情況下用來調(diào)節(jié)蛋夜節(jié)律。（摘編自馬修·沃克《我們?yōu)槭裁匆X？》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.晝夜節(jié)律有強大的影響力，它既可以控制人體的休息時間，也可以控制人的代謝率等節(jié)奏模式。B.德梅朗通過含羞草葉片的對比實驗，證明了生物體內(nèi)有自己的時間節(jié)律，并不完全由日出日落決定。C.人體內(nèi)的生物鐘平均持續(xù)時間約為24小時15分，其不精確性促使陽光每天對其進行重置和調(diào)整。D.人體之所以和地球每日繞軸自轉(zhuǎn)的軌道力學(xué)同步，是因為日光是大腦重置生物鐘時的重要信號。2.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在第一段中，不同時間段破紀錄的可能性，出生和死亡的時間等，都可以證明夜節(jié)律的存在及其作用。B.生物的時間節(jié)律和人類的晝夜節(jié)律之間存在一定的相似之處，前者也對后者的探索研究具有啟發(fā)意義。C.“人類也有類似體內(nèi)晝夜節(jié)律”一句引出下文，芝加哥大學(xué)教授確定了人體內(nèi)自我生成的節(jié)奏的平均持續(xù)時間。D.文末用“最主要”“最優(yōu)先”“最可靠”三個詞語強調(diào)光作為授時因子重要性，但也不否定其他授時因子的存在。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第一段觀點的一項是（）A.在除夕，中國人往往會熬夜守歲，在舊年的最后一天夜里過了十二點再睡，以迎接新一年到來。B.先秦古歌《擊壤歌》中有言“日出而作，日落而息”，人們太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。C.衡水中學(xué)學(xué)生講述高三生活，高三學(xué)子努力學(xué)習(xí)，有人早上5：20就已經(jīng)起床，有人學(xué)到忘記吃飯。D.2017年9月9日，中國女排姑娘時隔十六年以五場全勝的成績再次站到了大冠軍杯的最高領(lǐng)獎臺上。4.德梅朗的含羞草實驗對我們有何啟示？請簡要說明。5.本文是如何體現(xiàn)“科學(xué)性”和“通俗性”的？請結(jié)合文本簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：離別【俄】弗·索羅金輕盈、透明的霧在東方突然變得粉紅了，閃出一片黃色的火花來，幾分鐘迅速地飛馳而過，太陽的邊緣從森林的頂端露了出來?？邓固苟乃哪侵桓癄€的大樹樁上站起身來，樹樁的底部在夜間會閃出非常神奇的亮光。他裹緊大衣，走到懸崖邊。一條寬闊的河在下方流淌，兩岸長滿了一叢叢墨綠色的蘆葦。河面非常平靜，既沒有漣漪，也沒有水流的痕跡。只是在那碧綠的水底，勉強可以看到一些不住擺動的水草，就像是些神秘的生物。康斯坦丁掏出一盒煙，打開了煙盒。香煙就像清晨那樣干燥，在他冰冷的手指間噼啪作響。他抽了一口。煙霧是柔和的，不太濃烈?？粗鴱纳种腥饺缴鸬奶枺邓固苟⌒α诵?，疲憊地揉了揉腮幫?！安还茉趺凑f，離開故土，這可讓人感到難以置信的沉重，”他憂郁地想到，“那是你長大的地方，每一株小草、每一棵樹木你都熟悉……而我昨天還在謝爾蓋面前吹牛，說我揮揮手就能一走了之。遠方的道路，新的城市，新的人們……”他抖了抖煙灰，于是，灰色的小圓柱便落到了蘆葦叢中。河的中央泛起了波浪。一條大魚激起了浪花——一下，兩下，三下。三道不斷擴大的漣漪蕩漾著，涌向兩岸?！翱赡苁菞l狗魚。你瞧它是怎么翻身的，連尾巴都彎了過來。可能有4公斤重。個頭小的是游不到這里來的……”他貪婪地吸了口氣，回憶起自己是怎樣在10歲時抓到第一條狗魚的。那也同樣是一個晴朗無云的夏日的清晨。河里一個人都沒有。他等了很久，可是一條魚也沒咬鉤。他已經(jīng)準備聽從老漁夫米赫依爺爺?shù)慕ㄗh，把掛著他貼身鋼十字架的布條拴在魚鉤上，這時，浮子突然不見了，釣線帶著響聲在水面上滑動，魚竿彎成了拱形。于是，在一個長著一頭亂蓬蓬的淺色頭發(fā)的少年和一條看不見的魚之間，開始了一場斗爭。他把它拽了出來，他渾身濕漉漉的，因為激動而發(fā)抖，他把它拽出來，甩在沙地上，那時，沙地上還沒長出蘆葦……他又吸了一口煙，之后慢慢地從鼻孔里把煙吐出來?！笆前?，這一切多么熟悉。上帝啊，要知道我在這里住了37年。青年時代，我喜歡在這里坐著，讀一些描寫遙遠的國家和無謂的旅行者，描寫愛情的書籍。后來，我自己也戀愛了。我愛得熱烈、瘋狂而又堅定。就在這里，在這片白樺林里，我第一次親吻了自己心愛的人……”他和塔尼婭就是在那里見面的，他是多么愛她啊，愛這個身材勻稱、穿一件輕盈的花布連衣裙的姑娘，她纖細的手臂曬得黝黑，散發(fā)著稻草和草地花朵的芬芳。“你就像只雄鷹?！彼?jīng)常一邊撫摸著他的臉頰，一邊微笑著對他說?！跋裰恍埴?？”康斯坦丁笑了，“那就是說，我長了身羽毛！”“你別笑，”她打斷了他，“別笑……”這一切都曾發(fā)生過。發(fā)生在這里……康斯坦丁把沒抽完的煙頭扔了下去，他雙手抓住大衣的領(lǐng)子，深深地吸了一口氣。清晨這涼爽的空氣散發(fā)著河水的氣味，它那淡淡的霧靄能讓人感到非同尋常的興奮?！肮枢l(xiāng)，它到底是什么呢？是國家？是人民？也許，是光著腳丫的童年以及那根核桃木釣魚竿和那罐鯽魚？或者，就是那位梳著淡褐色辮子的姑娘？”他又吸了一口氣。充盈著光線的空氣迅速變得暖和了，燕子在透明的水面上方鳴叫。一個明亮的夏日的清晨。是的，是的。一個明亮的夏日的清晨。這樣的清晨過去有，今天有，將來還會有。（有刪改）文本二：散文化小說是小說的某些特征被弱化，融入了一些散文元素的創(chuàng)新性小說。它打破了傳統(tǒng)小說結(jié)構(gòu)模式，不以充滿故事情節(jié)的硬性結(jié)構(gòu)組裝事件和人物，而是以詩情畫意的軟性結(jié)構(gòu)調(diào)動生活片段、呼喚心靈、升華情感、創(chuàng)造意境。散文化小說極少有對人物性格細致的刻畫，人物大多數(shù)是被簡單意念塑造出來的扁平、單純的形象，被虛化的人物作為一種意象放入片段式的敘述中，與小說的抒情氛圍相融，表現(xiàn)特有的情感、意境，渲染一種人情美。散文化小說注重語言的藝術(shù)，有選擇地描寫環(huán)境，結(jié)構(gòu)開放而自由，呈現(xiàn)出和諧柔性的藝術(shù)之美。這類小說往往能表現(xiàn)作者的一種強烈的感受，打破了小說的某些桎梏，自由地發(fā)揮自己的思想。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.康斯坦丁“掏出”“打開”煙盒，“冰冷的手指”和“噼啪作響”等細節(jié)都顯示著他內(nèi)心的不平靜。B.“森林中冉冉升起的太陽”反襯出康斯坦丁內(nèi)心“難以置信的沉重”，這說明他對離開故鄉(xiāng)這一決定后悔了。C.小說結(jié)尾兩次出現(xiàn)“一個明亮夏日的清晨”，強調(diào)了這樣明亮的夏日清晨承載著康斯坦丁對家鄉(xiāng)的美好回憶和眷戀。D.結(jié)尾處“這樣清晨過去有，今天有，將來還會有”，其中“還會有”表現(xiàn)出康斯坦丁對自己的未來滿懷希望。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說主要運用心理描寫、動作描寫來刻畫人物，既展現(xiàn)康斯坦丁過去的生活，又表現(xiàn)他對故鄉(xiāng)深厚的情感。B.“河的中央泛起了波浪”一段引出了下文康斯坦丁回憶自己小時候在河里第一次抓到狗魚的相關(guān)內(nèi)容。C.小說敘述頗具特色，對過去生活的回憶與現(xiàn)實情景交織，虛實相生，給讀者以時空變換的感覺。D.小說在敘述時運用第三人稱便于客觀表現(xiàn)人物心理與情感，而在回憶某些情景時運用第一人稱便于全方位展現(xiàn)人物活動。8.文本一插入了康斯坦丁小時候捕魚和青年時戀愛的情景，請簡析其作用。9.請結(jié)合文本二的內(nèi)容，簡要分析文本一具有散文化小說的哪些特征。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道，愛民而已?！痹唬骸皭勖袢艉?？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道，使民之義也，愛之而已矣。民失其所務(wù)，則害之也；農(nóng)失其時，則敗之也；有罪者重其罰，則殺之也；重賦斂者，則奪之也；多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也。故善為國者遇民，如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲?！蔽渫鯁栍谔唬骸百t君治國何如？”對曰：“賢君之治國，其政平，其吏不苛，其賦斂節(jié)，其自奉薄。不以私善害公法，賞賜不加于無功，刑罰不施于無罪；不因喜以賞，不因怒以誅；害民者有罪，進賢舉過者有賞：后宮不荒，女謁不聽；上無淫，下不陰害：不興宮室以費財，不多觀游臺池以罷民，不雕文刻鏤以逞耳目；宮無腐蠹之藏，國無流餓之民，此賢君之治國也?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”武王問于太公曰：“為國而數(shù)更法令者，何也？”太公曰：“為國而數(shù)更法令者，不法法，以其所善為法者也；故令出而亂，亂則更為法，是以其法令數(shù)更也。”（節(jié)選自劉向《說苑·政理》）材料二：公問晏子曰:“賢君之治國若何？”晏子對曰：“其政任賢，其行愛民，其取下節(jié)，其自養(yǎng)儉；在上不犯下在治不傲窮從邪害民者有罪進善舉過者有賞。其政，刻上而饒下，赦過而救窮；不因喜以加賞，不因怒以加罰：不從欲以勞民，不修怒而危國；上無驕行，下無諂德；上無私義，下無竊權(quán)：上無朽蠹之藏，下無凍餒之民；不事驕行而尚司，其民安樂而尚親。賢君之治國若此?！保ü?jié)選自《晏子春秋》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。在上不犯A下B在治不C傲窮D從邪E害民者有罪F進善G舉過者有賞。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.愛，指愛護，與《過秦論》中“不愛珍器重寶肥饒之地”的“愛”意思相同。B.奪，指掠奪，與《陳情表》中“行年四歲，舅奪母志”的“奪”意思不相同。C.謁，文中指請求，與《荊軻刺秦王》中“臣愿得謁之”的“謁”意思不相同。D.勞民，使百姓辛勞，“勞”與《鴻門宴》“勞苦而功高如此”中“勞”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.太公認為治理好國家的根本是愛護百姓，對其勿殺、勿奪、勿害、勿擾，使其生活安樂。B.太公認為賢明的君主對待百姓當如對待家人，能夠真切關(guān)心百姓吃穿勞作等方面的問題。C.太公認為賢明君主治理之下的國家往往政治清平，法度嚴明，官吏不嚴苛，百姓不流浪。D.晏子認為國君若能寬嚴有度，不喜怒無常、不自私驕橫，便能使其治下的百姓安樂團結(jié)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也。（2）為國而數(shù)更法令者，不法法，以其所善為法者也。14.關(guān)于賢君如何治國的問題，太公與晏子有哪些相同看法？請結(jié)合兩則材料簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題弟侄書堂杜荀鶴①何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。【注釋】①杜荀鶴：晚唐詩人，曾歷黃巢之亂。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)詩人對弟侄“居窮道不窮”的做法感到困惑，因此用提問的方式來開啟全篇。B.頷聯(lián)“雖在”“常修”，對比之中既明弟侄的勤勉好學(xué)，更顯其卓然的高潔品格。C.頸聯(lián)詩情畫意，情景交融，窗外綠竹搖曳，影入書案，遠處泉水潺潺，流入硯池。D.此詩的語言親切自然、質(zhì)樸無華，詩句表達對后輩的勸勉，情味息直，旨意深切。16.此詩蘊含哪些深刻的道理？請結(jié)合全詩分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中以“________________，_______________”借秦警唐，諷喻唐朝統(tǒng)治者若不能吸取前人之教訓(xùn)，必將重蹈覆轍。（2）李煜在《虞美人》中以“________________，_______________”兩句賦予美好事物以濃烈的主觀色彩，希望它們早點結(jié)束，以免反添其愁。（3）中國傳統(tǒng)樂器與中國古典詩歌都是我國的文化瑰寶，古代不少文人將樂器寫入詩歌中創(chuàng)作出了無數(shù)經(jīng)典詩詞，如“________________，_______________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山與水，是有靈性的。有句俗語不是說“萬物皆有靈”嗎！然而，我們又有了一個新的說法，叫山高人為峰。是說一個人只要肯攀登，就能達到“登泰山而小天下”的境界。其實，山高人為峰這句話出自畫家張大千的友人所贈對聯(lián)“海到盡頭天是岸，山至高處人為峰”，是對于精神層面而言的。八百里洞庭之水是“母性”的，它的慈悲水波，一直與遠方天際相連接。它不僅為千萬生靈提供生命之泉，還生出數(shù)不盡的神話故事。譬如，著名的愛情之島：君山島。至今盛傳舜帝與妃子的動人傳說。這里的水鳥成千上萬，翱翔于碧波之上，自由之態(tài)與婉轉(zhuǎn)鳴叫，讓人頓感祥和。再者，白眉白須的古老太行，像一位游僧，守候于華北板塊的中部，風(fēng)云幾萬年，一身布衣，一雙草鞋，不改初衷，為勞苦大眾，除疾納福。有一年，我們一群詩人游走于太行深處，并未依戀杏花村的誘人酒香，而是去瞻仰千丈懸崖上的懸崖菊。那些蝴蝶般的小小金菊，神奇地貼在懸崖之上，燦然盛放，像神話，也像夢境。18.文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是（）A.有句俗語不是說“萬物皆有靈”嗎B.就能達到“登泰山而小天下”的境界C.山高人為峰這句話出自畫家張大千的友人所贈對聯(lián)“海到盡頭天是岸，山至高處人為峰”D.八百里洞庭之水是“母性”的19.文中畫橫線的句子是如何描寫太行山的？請簡要分析。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①