《杜甫詩三首》說課稿（附教案）

《杜甫詩三首》說課稿各位評(píng)委老師，上午好！有這樣一位詩人，他的詩感時(shí)傷世；他的詩憂國憂民；他的詩沉郁頓挫；他的詩也壯志豪情。他就是被尊稱為“詩圣”的杜甫。我今天說課的題目是《杜甫詩三首》。我主要從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)方法與策略、教學(xué)過程、教學(xué)反思等幾個(gè)步驟向大家詳細(xì)地講解我對(duì)這節(jié)課的安排。一、教材分析在人教版九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書八年級(jí)上冊第五單元中收集了他的三首詩，這就是我本課的說課內(nèi)容----《杜甫詩三首》。這三首詩都是歷來膾炙人口的名篇，學(xué)習(xí)本課學(xué)生對(duì)詩歌的形式特點(diǎn)會(huì)有進(jìn)一步的了解，也對(duì)我國古代詩詞名篇多了一分認(rèn)識(shí)。學(xué)生還能逐步感受杜甫在不同時(shí)期的創(chuàng)作思想，并接受詩人人道主義精神的陶染。二、說教學(xué)目標(biāo)知識(shí)和能力目標(biāo)1、掌握古詩的主要內(nèi)容，理解詩意。2、深入體會(huì)古詩詞的韻律，有感情地朗讀和背誦課文。過程和方法目標(biāo)1、通過查閱資料，了解作者、作品。2、通過設(shè)疑、點(diǎn)撥、討論，寫作等方式理解詩意，體會(huì)詩人情感。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。體會(huì)詩人蘊(yùn)含于詩句中的豪情壯志，激發(fā)學(xué)生的愛國情感教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)是理解詩的思想感情，把握詩歌的意境。教學(xué)難點(diǎn)則是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，體會(huì)詩人情感。三、說教法、學(xué)法我力求做到：創(chuàng)設(shè)情境→網(wǎng)絡(luò)交互→知識(shí)內(nèi)化→拓展深化讓學(xué)生達(dá)到：初步感知→自主探究→個(gè)性展示→即興創(chuàng)作四、說教學(xué)程序第一課時(shí)-----《望岳》〈一〉．創(chuàng)設(shè)情境，初步感知1、多媒體顯示：民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩中圣哲。草堂留后世，詩圣著千秋。2、走近杜甫，背景介紹（由學(xué)生展示有關(guān)文字資料）通過這種方式培養(yǎng)學(xué)生收集資料、交流合作的能力。3、初讀全詩學(xué)生對(duì)照注解，自讀自悟，展示圖片，創(chuàng)設(shè)情境氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)略到詩人蘊(yùn)含于景物中的凌云壯志、萬丈豪情。〈二〉、網(wǎng)絡(luò)交互，自主探究1、向?qū)W生們推薦網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生自主瀏覽。2、聽配樂朗讀，再次把學(xué)生帶進(jìn)詩的情境中。3、合作探究：你們能談?wù)剬?duì)《望岳》的了解嗎？（讓學(xué)生帶著問題再次走進(jìn)課本，小組合作探究。）4、師生共同配樂朗讀?！慈?、知識(shí)內(nèi)化，個(gè)性展示1、這一環(huán)節(jié)我出示古箏、笛子、琵琶這三種樂器（多媒體顯示），讓學(xué)生從中選出自己最感興趣的一種樂器來配合這首詩。并說出：為什么你要選這種樂器？來一個(gè)個(gè)性大展示。（讓學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)，學(xué)生的思維得到縱情放飛，最后教師作綜合點(diǎn)評(píng)，這樣學(xué)生的自信心和表現(xiàn)欲都得以高漲，使課堂氣氛燃起熊熊之火。）2、為了進(jìn)一步提高學(xué)生的朗誦興趣，我又組織全班同學(xué)分組競賽朗讀，。（至此，課堂教學(xué)達(dá)到高潮，學(xué)生真正做到了在誦讀中感悟，在感悟中誦讀。）〈四〉、拓展深化，即興創(chuàng)作情景作文，模仿青年杜甫的口吻，把《望岳》改寫成一篇敘事寫景的散文，在悠揚(yáng)的笛聲中學(xué)生文思泉涌?；仡櫛咎谜n的教學(xué)，我主要讓學(xué)生在情境感悟中體味詩人的酣暢豪情；在網(wǎng)絡(luò)交互中重獲立體的語文世界；在自主探究中構(gòu)建自己的詩歌鑒賞；在反復(fù)誦讀中展示學(xué)生的個(gè)性與才華，從而營造出一種開放性的課堂教學(xué)，使自己努力成為一名新課改的實(shí)踐者和執(zhí)行者。以上就是我這節(jié)課的全部內(nèi)容，不足之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。《杜甫詩三首》教案【教學(xué)目標(biāo)】：1.背誦這三首詩歌。2.理解詩歌的意境和作者的思想感情。3.了解作者的生平思想?！窘虒W(xué)過程】：《望岳》一、導(dǎo)入。杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作，往往會(huì)覺得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。二、讀讀講講問問。1．整體感知。問：詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。2．逐句詮釋(按：此詩非律詩，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)“岱宗”兩句。問：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)?；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?(無論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊?！笆幮亍眱删洹４笠庖岩娮⑨?。問：這兩句寫詩人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。)表現(xiàn)了詩人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句?！皶?huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問：詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說明了什么?(這是詩人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。)三、總結(jié)。杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩一千四百多首，其中95％以上都寫于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過這首詩后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么？學(xué)生自由發(fā)言。《春望》唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼懹诖文耆?。詩的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。“國破山河在，城春草木深?！遍_篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣?！?《溫公續(xù)詩話》)詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌?！皣啤睂?duì)“城春”，兩意相反?！皣啤钡念j垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈?！皣啤敝吕^以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧?！薄短埔艄锖灐肪砭?。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊(yùn)之豐富。詩的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人?！胺榛疬B三月，家書抵萬金?！弊园彩放褋y以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈兀倚挪煌?，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰?！妒纠簟芬?、介紹背景導(dǎo)入，簡介作者：1.

介紹背景。2.

簡介作者。二、整體感知：1.

質(zhì)疑,畫出難懂的句子。2.

談?wù)勀愕某醪礁形?。三、看圖理解課文：1.

根據(jù)圖畫找出對(duì)應(yīng)句。2.

有人認(rèn)為老婦的話不是一口氣說出來的，而是吏一步一步逼問出來的。試據(jù)此想象吏與婦對(duì)話的情景。五、說一說：用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思。六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村”七、合作探究：石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？八、感受今天美好生活。九、當(dāng)堂背誦全詩。附：作為中國文學(xué)史上最為著名的詩人，杜甫受到了不同時(shí)代，不同年齡，不同身份的人的喜愛。頂著“詩圣”頭銜的他可謂是聲名遠(yuǎn)播，婦孺皆知。但若問及杜甫究竟憑何得以居于千古大浪淘沙的蕓蕓詩人之上時(shí)，相信少有人能體察出這”圣”字之深遠(yuǎn)含義。《杜甫詩三首》:《望岳》,《春望》，《石壕吏》的巧心組合足以對(duì)這個(gè)問題獻(xiàn)上答案了?；乜磶浊甑奈幕罚柺苋寮椅幕闹袊幕?，對(duì)偉大的判斷不外有二層：一是藝術(shù)上的造就,即憑借頂尖的創(chuàng)造力創(chuàng)新文體或者使前人所創(chuàng)的其中某些臻于完美。二是思想內(nèi)容上的前瞻性和深刻性：既反映代表時(shí)代精神，又能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。即是所謂的“妙筆生文章，鐵肩擔(dān)道義”。而將兩者融于一體又達(dá)爐火純青的確實(shí)不多。杜甫之前有屈原：創(chuàng)新騷體以抒愛國之情成為典范；與杜甫同時(shí)的有李白：兼擅各體，重立“不為富貴折腰”的骨氣。傳至杜工部，除了沉郁頓挫的詩風(fēng)之外，在歷史上留下最為濃重的一筆就是“士”——這個(gè)特殊群體作為理性，公平，正義維護(hù)者形象的完善吧?！笆俊?，這些中國傳統(tǒng)文化的精英們，歷來以社會(huì)良知來作為其理想人格。即深切關(guān)懷國家，社會(huì)以及世上的一切有關(guān)公共事物，人，事，以無所畏懼的心去憂患國家命運(yùn)，批判眼前不平，重建理想之國。而杜甫的憂患意識(shí)又尤為突出。據(jù)劉明華在《杜甫研究論集》中對(duì)憂患所下定義：憂患意識(shí)是人類對(duì)自然災(zāi)害，人生命運(yùn)和社會(huì)危機(jī)的憂慮和焦心的心理意識(shí)。大致上分為生命憂患和政治憂患。憂生者未必憂世，但憂世者常常免不了憂生?！抖鸥υ娙住凡坏畜w現(xiàn)了以上兩種憂患，更展示了

“詩圣”杜甫的成長過程?！锻馈纷鳛樵娙松倌昵啻褐畷r(shí)所作，屬早期作品，二十四五的杜甫家資殷豐，朝氣蓬勃。于是當(dāng)望及祖國如此錦繡山河時(shí)，自然意氣勃發(fā)，氣吞山河?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！钡莱隽恕笆俊薄鸥閲Я?，大展宏圖之愿。而這種單純的快樂隨著閱歷漸長奔波于市時(shí)，逐漸消退。到了必須面對(duì)安史之亂這個(gè)王朝衰變轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，杜甫不得不以儒思想在“士”身上形成的價(jià)值觀和判斷力對(duì)亂世作出反應(yīng)。于是“自非曠士懷，登茲翻而憂”的杜甫開始了綿綿憂患。杜甫于亂世飄零中首先感受到的是因個(gè)人遭遇而生的生命憂患，這種憂生之感始于他在長安的困頓期。于是《春望》中的杜甫就感于妻離子散，國破家亡自己卻白首無成，大談了亂世之苦傷?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。想黍離之悲，見鮮花而落淚；恨離別之愁，聞鳥叫而揪心?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪。”剛過不惑的杜甫就開始白頭，對(duì)早生華發(fā)的描寫正是杜甫對(duì)自己坎坷流離，憂患悲愁，報(bào)國無門，無法完成少年志向的一種追憶和感嘆。但杜甫并未讓人感到他在苦難面前的畏縮，他一放面感嘆時(shí)不待我，命運(yùn)多創(chuàng)，另一方面卻更意識(shí)到人生如此局促，只有采取我不棄世的態(tài)度放有所作為。這就使得杜甫在生命憂患中注入了責(zé)任感。他想到了通過立德、立功、立言在歷史生命中得到肯定。這使得詩人的最終憂患超越了對(duì)個(gè)體的垂憐。在所選的最后一首《石壕吏》中，其中最為精彩的句子是后來代夫從軍的老婦人的一番自白：“一男附書至，二男新戰(zhàn)死……”這幾句話忠實(shí)記錄了唐王朝官吏的殘忍暴戾和百姓民不聊生的悲慘生活。杜甫在民族危難之時(shí)表現(xiàn)出的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感已經(jīng)表明他從對(duì)個(gè)體生命的悲嘆中跳出來了，完成了由憂生到憂世的蛻變，這也才真真正正體現(xiàn)出了他的偉大之處。這是因?yàn)椤寮业摹懊褓F君輕”所提倡的對(duì)民的重視仁愛說到底是維護(hù)統(tǒng)治的手段而并非給民眾以權(quán)利，尊重以之監(jiān)督君主的權(quán)利。人民當(dāng)為朝廷，說好聽點(diǎn)是國家的生死存亡而效力，這在《石壕吏》中表現(xiàn)為杜甫稱贊了老百姓在巨大災(zāi)難面前表現(xiàn)出的勇氣和做出的巨大犧牲。但政治上的判斷最終被良知所動(dòng)搖——生來就宅心仁厚悲憫者，對(duì)所有生命都悲切關(guān)懷的杜甫把自己的感受推己及人，將是至王公大臣，下至貧民百姓，都融入“悲