安徽專升本語文必背1

安徽專升本語文必背1安徽專升本語文必背15篇（全文翻譯+注釋）-庫課專升本2022年安徽專升本考試時間還不確定，對于正在備考的考生來說，還不知道語文如何來背誦的話，今天庫課李老師給考生整理了2021年語文考綱必背15篇這就給您整理好了，快給我背!爭取考出高分。01《季氏將伐顓臾》先秦孔子及其弟子季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！奔緦O氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對顓臾用兵?！奔臼希杭究底?，春秋魯國大夫，把持朝政，名肥。冉有：名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見：謁見。有事：這里指軍事行動。古代把祭祀和戰(zhàn)爭稱為國家大事。孔子曰：“求!無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”孔子說：“冉有!恐怕應該責備你們吧。那顓臾，先王曾把它的國君當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢?”無乃爾是過與：恐怕該責備你吧?“無乃……與”相當于現(xiàn)代漢語的“恐怕……吧”。爾是過，責備你，這里的意思是批評對方?jīng)]盡到責任。是：結(jié)構(gòu)助詞，提賓標志。(在蘇教版中，“是”復指“爾”，用作代詞)過：責備。先王：指周之先王。東蒙主：指受封于東蒙。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。是社稷之臣也：是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷為國家的象征，這里指魯國。社稷之臣意譯為附屬于大國的小國。何以伐為：為什么要攻打它呢?何以，以何，憑什么。為：表反問語氣。冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！比接姓f：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意。”夫子：季康子。春秋時，對長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子?？鬃釉唬骸扒?周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”孔子說：“冉有!周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能勝任就該辭去。’如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個攙扶的人呢?況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，(占卜用的)龜甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢?”周任：上古時期的史官。陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位;如若不能，就應辭去職務。陳：施展。就：擔任。列：職位。止：不去。危：名詞作動詞，遇到危險(搖晃著要倒下)。持：護持。顛：跌倒。扶：攙扶。相：攙扶盲人走路的人(輔助者)。兕：獨角犀牛。柙：關(guān)猛獸的籠子。龜玉都是寶物。龜：龜版，用來占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用于祭祀。櫝：匣子。冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！比接姓f：“如今顓臾城墻堅固而且靠近季孫氏的封地，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮?！惫蹋褐赋枪鶊怨?。近：靠近。費：季氏的私邑，及今山東費縣。一說讀fèi，當?shù)厝朔Q費(fèi)縣?？鬃釉唬骸扒?君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也;而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！笨鬃诱f：“冉有!君子厭惡那些不肯說(自己)想要那樣而偏要找借口的人。無論是諸侯或者大夫，不擔心財富不多，只是擔心財富分配不均勻;不擔憂人民太少，只擔憂境內(nèi)不安定。若是財富平均，便無所謂貧窮;境內(nèi)和平團結(jié)，便不會覺得人少;境內(nèi)平安，國家便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，就再修仁義禮樂的政教來招待他們。他們來了，就得使他們安心。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順;國家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一;反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部?！本蛹卜蛏嵩挥貫橹o：君子厭惡那些不肯說(自己)想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開。辭：托辭，借口。有國有家者：有國土的諸侯和有封地的大夫。國：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。不患寡而患不均，不患貧而患不安：意思是“不擔憂貧困而擔憂分配不均，不擔憂人(東西)少而擔憂社會不安定”?；?，憂慮，擔心。寡，少。均無貧：財富分配公平合理，上下各得其分，就沒有貧窮。和無寡：和平了，人口就不會少了。安無傾：國家安定，就沒有傾覆的危險。夫：句首語氣詞。如是：如此。文：文教，指禮樂。來：使……來(歸附)。安：使……安定。相：(xiàng)輔佐。分崩離析：國家四分五裂，不能守全。守：守國，保全國家。干：盾牌。戈：古代用來刺殺的一種長柄兵器。干戈：指軍事。蕭墻：國君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫做屏。因古時臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：這里借指宮廷。02《上善若水》出自《老子·八章》上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。最高境界的善行就好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。上善若水：上，最的意思。上善即最善。這里老子以水的形象來說明"圣人"是道的體現(xiàn)者，因為圣人的言行有類于水，而水德是近于道的。處眾人之所惡：即居處于眾人所不愿去的地方。居善地，心善淵(yuān)，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。居住在善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于恪守信用，為政善于有條有理，辦事善于發(fā)揮能力，行動善于把握時機。幾于道：幾，接近。即接近于道。淵：沉靜、深沉。與，善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養(yǎng)之人。政，善治：為政善于治理國家，從而取得治績。動，善時：行為動作善于把握有利的時機。夫唯不爭，故無尤。正因為他與世無爭，所以才不會招惹怨恨，所以沒有過失，也就沒有怨咎。尤：怨咎、過失、罪過。03《鄭伯克段于鄢》先秦左丘明初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤(wù)生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡(wù)之。愛共(gōng)叔段，欲立之。亟(qì)請于武公，公弗許。從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。初：當初，這是回述往事時的說法。鄭武公：名掘突，鄭桓公的兒子，鄭國第二代君主。娶于申：從申國娶妻。申，春秋時國名，姜姓，河南省南陽市北。曰武姜：叫武姜。武姜，鄭武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的謚號。共叔段：鄭莊公的弟弟，名段。他在兄弟之中年歲小，因此稱“叔段”。寤生：難產(chǎn)的一種，胎兒的腳先生出來。寤，通“啎”，逆，倒著。驚：使動用法，使姜氏驚。遂惡之：因此厭惡他。遂，連詞，因而。惡，厭惡。愛：喜歡，喜愛。亟請于武公：屢次向武公請求。亟，屢次。于，介詞，向。公弗許：武公不答應她。弗，不。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢(guó)叔死焉。佗邑(yì)唯命?！闭埦咕又?，謂之京城大(tài)叔。祭(zhài)仲曰：“都城過百雉(zhì)，國之害也。先王之制：大都不過參(sān)國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?”對曰：“姜氏何厭之有!不如早為之所，無使滋(zī)蔓(màn)，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎!”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏埱蠓饨o太叔京邑，莊公答應了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，那就會成為國家的禍害。先王的制度規(guī)定，國內(nèi)最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對您有所不利?！鼻f公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢?”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候!還不如早些給他找個地方安置了他，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢?”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧。及莊公即位：到了莊公做國君的時候。及，介詞，到。即位，君主登上君位。制：地名，即虎牢，河南省滎(xíng)陽縣西北。巖邑：險要的城鎮(zhèn)。巖，險要。邑，人所聚居的地方。虢叔死焉：東虢國的國君死在那里。虢，指東虢，古國名，為鄭國所滅。焉，介詞兼指示代詞相當于“于是”“于此”。佗邑唯命：別的地方，聽從您的吩咐。佗，同“他”，指示代詞，別的，另外的。唯命，只聽從您的命令。京：地名，河南省滎陽縣東南。謂之京城大叔：京地百姓稱共叔段為京城太叔。大，同“太”。王力、朱駿聲作古今字。《說文》段注：“太從大聲，后世凡言大，而以為形容未盡則作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。祭仲：鄭國的大夫。祭：特殊讀音。都城過百雉：都邑的城墻超過了300丈。都：《左傳·莊公二十八年》“凡邑有宗廟先君之主曰都”。指次于國都而高于一般邑等級的城市。雉：古代城墻長一丈，寬一丈，高一丈為一堵，三堵為一雉，即長三丈。國之害也：國家的禍害。先王：前代君王。郭錫良《古代漢語講授綱要》注為周開國君主文、武王。大都不過參國之一：大城市的城墻不超過國都城墻的三分之一，參，同“三”。中五之一：中等城市城墻不超過國都城墻的五分之一?！拔宸謬弧钡氖÷浴Ｐ【胖唬盒〕鞘械某菈Σ怀^國都城墻的九分之一。“九分國之一”的省略。不度：不合法度。非制也：不是先王定下的制度。不堪：受不了，控制不住的意思。焉辟害：哪里能逃避禍害。辟，“避”的古字。何厭(厭)之有：有何厭。有什么滿足。賓語前置何：疑問代詞作賓語定語。之：代詞，復指前置賓語。為之所：給他安排個地方，雙賓語，即重新安排。無使滋蔓(：不要讓他滋長蔓延，“無”通“毋”(wú)。圖：除掉。猶：尚且。況：何況。多行不義，必自斃：多做不義的事，必定自己垮臺。斃，本義倒下去、垮臺。漢以后才有“死”義。姑：姑且，暫且。既而大叔命西鄙(bǐ)北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何?欲與大叔，臣請事之;若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩(lǐn)延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱(nì)，厚將崩。”過了不久，太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說：“國家不能有兩個國君，現(xiàn)在您打算怎么辦?您如果打算把鄭國交給太叔，那么我就去服待他;如果不給，那么就請除掉他，不要使民生二心。”莊公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災禍的。”太叔又把兩屬的邊邑改為自己統(tǒng)轄的地方，一直擴展到廩延。公子呂說：“可以行動了!土地擴大了，他將得到老百姓的擁護?！鼻f公說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴大了，他也會垮臺的。”既而：固定詞組，不久。命西鄙北鄙貳于已：命令原屬莊公的西部和北部的邊境城邑同時也臣屬于自己。鄙：邊邑也，從邑，啚聲，邊境上的城邑。貳：兩屬。公子呂：鄭國大夫。堪：承受。若之何：固定結(jié)構(gòu)，對它怎么辦?之，指“大叔命西鄙北鄙貳于己”這件事。欲與大(tài)叔：如果想把國家交給共叔段。與，給予。臣請事之：那么我請求去事奉他。事，動詞，事奉。生民心：使動，使民生二心。無庸：不用?！坝埂?、“用”通用，一般出現(xiàn)于否定式。將自及：將自己趕上災難，杜預注：“及之難也。及：本義追趕上。收貳以為己：把兩屬的地方收為自己的領(lǐng)邑。貳，指原來貳屬的西鄙北鄙。以為，“以之為”的省略。廩延：地名，河南省延津縣北。厚將得眾：勢力雄厚，就能得到更多的百姓。眾，指百姓。不義：不暱，厚將崩：共叔段對君不義，百姓就對他不親，勢力再雄厚，將要崩潰。暱：同昵(異體)，親近。大叔完聚，繕甲兵，具卒乘(shènɡ)，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣!”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國。武姜打算開城門作內(nèi)應。莊公打聽到公叔段偷襲的時候，說：“可以出擊了!”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國。完聚：修治(城郭)，聚集(百姓)。完，修葺(qì)?？樇妆盒拚鲬?zhàn)用的甲衣和兵器。繕，修理。甲，鎧甲。兵，兵器。具卒乘：準備步兵和兵車。具，準備。卒，步兵。乘，四匹馬拉的戰(zhàn)車。襲：偷襲。行軍不用鐘鼓。杜預注：“輕行掩其不備曰襲”。本是貶義，后逐漸轉(zhuǎn)為中性詞。夫人將啟之：武姜將要為共叔段作內(nèi)應。夫人，指武姜。啟之，給段開城門，即作內(nèi)應。啟，為動用法。公聞其期：莊公聽說了偷襲的日期。帥車二百乘：率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車。帥，率領(lǐng)。古代每輛戰(zhàn)車配備甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一萬四千四百人。叛：背叛。入：逃入。公伐諸鄢：莊公攻打共叔段在鄢邑。諸：之于，合音詞。辛丑：干支紀日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳(sì)午未申酉戌(xū)亥。二者相配，用以紀日，漢以后亦用以紀年。即二十三日。出奔共：出逃到共國(避難)。奔，逃亡。書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟;如二君，故曰克;稱鄭伯，譏失教也;謂之鄭志。不言出奔，難之也。《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢?！币馑际钦f共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟;兄弟倆如同兩個國君一樣爭斗，所以用“克”字;稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教;趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動出奔，是史官下筆有為難之處。不弟：不守為弟之道。與“父不父，子不子用法相同。”《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢。”意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分。如二君，故曰克：兄弟倆如同兩個國君一樣爭斗，所以用“克”字;克，戰(zhàn)勝。稱鄭伯，諷失教也：稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教。譏，諷剌。失教，莊公本有教弟之責而未教。謂之鄭志：趕走共叔段是出于鄭莊公的本意。志，意愿。不言出奔，難之也：不寫共叔段自動出奔，是史官下筆有為難之處。遂寘(zhì)姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺(wèi)之。”公曰：“爾有母遺，繄(yī)我獨無!”潁考叔曰：“敢問何謂也?”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉?若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然?”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融!”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩?！彼鞛槟缸尤绯酢Ｇf公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉(不到死后埋在地下)，不再見面!”過了些時候，莊公又后悔了。有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說：“你有個老娘可以孝敬，唉，唯獨我就沒有!”潁考叔說：“請問您這是什么意思?”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么擔心的!只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢?”莊公依了他的話。莊公走進地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得啊!”武姜走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂啊!”從此，他們恢復了從前的母子關(guān)系。寘：“置”的通用字。放置，放逐。誓之：為動，對她發(fā)誓。黃泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后?；谥簽閯樱瑢@事后悔。潁考叔：鄭國大夫，執(zhí)掌潁谷(今河南登封西)。封人：管理邊界的地方長官。封：聚土培植樹木。古代國境以樹(溝)為界，故為邊界標志。有獻：有進獻的東西。獻作賓語，名詞。賜之食：賞給他吃的。雙賓語。食舍肉：吃的時候把肉放置一邊不吃。舍，舍的古字。嘗：吃過。羹：帶汁的肉?！稜栄拧め屍鳌罚骸叭庵^之羹?！边z之：贈送給她?？埼要殶o：我卻單單沒有啊!繄：句首語氣助詞，不譯。敢問何謂也：冒昧地問問你說的是什么意思呢?敢：表敬副詞，冒昧。故：原故，原因和對姜氏的誓言?；冢汉蠡诘男那?。何患焉：您在這件事上憂慮什么呢?焉：于是。闕：通“掘”，挖。隧而相見：挖個地道，在那里見面。隧，隧道，這里用作動詞，指挖隧道。其誰曰不然：那誰能說不是這樣(不是跟誓詞相合)呢?其，語氣助詞，加強反問的語氣。然，代詞，代莊公對姜氏發(fā)的誓言。賦：賦詩，孔穎達疏：“謂自作詩也?！贝笏碇校錁芬踩谌冢鹤哌M隧道里，歡樂真無比。大隧之外，其樂也洩洩：走出隧道外，心情多歡快。中、融：上古冬韻，今押韻。外，洩：上古月韻，今不押韻。遂為母子如初：從此作為母親和兒子象當初一樣。君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫(cì)爾類?！涫侵^乎!”君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上?！对娊?jīng)·大雅·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類。’大概就是對潁考叔這類純孝而說的吧?”君子：道德高尚的人。施及莊公：施，延及。延及莊公。孝子不匱，永錫爾類：匱，盡。錫，通賜，給與。其是之謂乎：其，表推測語氣，之，結(jié)構(gòu)助詞，助詞賓語前置。04《種樹郭橐駝傳》唐代柳宗元郭橐(tuó)駝，不知始何名。病僂(lǚ)，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當?！币蛏崞涿嘧灾^“橐駝”云。郭橐駝，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背高高突起，彎著腰走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當。”于是他舍棄了他原來的名字，也自稱起“橐駝”來。橐駝：駱駝。這里指駝背。始：最初。病僂：患了脊背彎曲的病。隆然：脊背突起而彎腰行走。有類：有些像。號之：給他起個外號叫。號，起外號。之：代詞，指起外號事。名我固當：這樣稱呼我確實恰當。名，稱呼，名詞作動詞，意動用法。固：確實。當：恰當。因：于是，就，副詞。舍：舍棄。其名：他原來的名字。謂：稱為。云：句末語氣詞，此處可譯“了”。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活;且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接雇傭他。人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的;而且長得高大茂盛，果實結(jié)得早而且多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，也沒有誰能比得上他的。長安：今西安市，唐王朝首都。業(yè)：以……為業(yè)，名詞作動詞。為觀游：經(jīng)營園林游覽。為，從事，經(jīng)營。爭迎取養(yǎng)：爭著迎接雇用(郭橐駝)，取養(yǎng)：雇用。或：或者。移徙：指移植。徙，遷移。碩茂：高大茂盛。早實：早結(jié)果實。實，結(jié)果實，名詞做動詞。以：而且，連詞，作用同“而”。蕃：多。他植者：其他種樹的人。窺伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窺伺效慕：暗中觀察，羨慕效仿。莫：沒有誰，代詞。如：比得上，動詞。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳(zī)也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔(shì)也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧，甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之;雖曰憂之，其實仇之;故不我若也。吾又何能為哉?”有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不過是能夠順應樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是種植的樹木，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實。這樣做了之后，就不要再動，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法;只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能力使它果實結(jié)得早又多。別的種樹人卻不是這樣。種樹時，樹根拳曲著，又換了生土;給樹培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了;早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來望望。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害它;雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領(lǐng)呢?”有問之：有人問他(種樹的經(jīng)驗)。木：樹。橐駝：古人最鄭重最恭敬的自稱法，是自稱其名，可譯“我”。壽且孳：活得長久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。天：指自然生長規(guī)律。致其性：使它按照自己的本性成長。致，使達到。焉爾：罷了，句末語氣詞連用。凡：凡是，所有，表示概括，副詞。植木之性：按樹木的本性種植。性，指樹木固有的特點。本：樹根。欲：要。舒：舒展。培：培土。故：舊。筑：搗土。密：結(jié)實。既然：已經(jīng)這樣。已：(做)完了。勿動：不要再動它。勿慮：不要再擔心它。去：離開。顧：回頭看。其：如果，連詞。蒔：栽種。若子：像對待子女一樣精心。置：放在一邊。若棄：像丟棄了一樣不管。則其天者全而其性得矣：那么樹木的生長規(guī)律可以保全而它的本性得到了。則：那么，連詞。者：助詞，無義。不害其長：不妨礙它的生長。而已：罷了，句末語氣詞連用。碩茂：使動用法，使高大茂盛。不抑耗其實：不抑制、損耗它的果實(的成熟過程)。早而蕃：使動用法，使……(結(jié)實)早而且多。根拳：樹根蜷縮。土易：更換新土。若不過焉則不及：如果不是過多就是不夠。若……則……，如果……那么(就)，連接假設復句的固定結(jié)構(gòu)。焉：句中語氣詞，無義。茍：如果，連詞。反是者：與此相反的人。愛之太恩：愛它太情深。恩，有情義。這里可引申為”深“的意思。憂之太勤：擔心它太過分。甚者：更嚴重的。甚，嚴重。爪其膚：掐破樹皮。爪，掐，作動詞用。以：表目的，連詞，用來。驗：檢驗，觀察。生枯：活著還是枯死。疏密：指土的松與緊。日以離：一天天地失去。以，連詞，連接狀語和動詞，不譯。不我若：不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語時一般要置于動詞前。若，及，趕得上，動詞。問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，早繅(sāo)而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚(tún)。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟(chuò)飧(sūn)饔(yōng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎?”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜!’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的生產(chǎn)，使我們生活安定呢?所以我們既困苦又疲乏,像這樣(治民反而擾民)，它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧?”之：助詞，的。道：指種樹的經(jīng)驗。之：代詞，指種樹之“道”。官理：為官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。而已：罷了。理：治理百姓。長人者：為人之長者，指當官治民的地方官。大縣的長官稱“令”，小縣的長官稱“長”。煩其令：不斷發(fā)號施令。煩，使繁多。若甚憐：好像很愛(百姓)。焉：代詞，同“之”。而：但，連詞。卒以禍：以禍卒，以禍(民)結(jié)束。卒，結(jié)束。官命：官府的命令。促爾耕：催促你們耕田。勖：勉勵。植：栽種。督：督促。獲：收割。繅：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點繅好你們的絲。早織而縷：早點紡好你們的線?？|，線。字：養(yǎng)育。遂而雞豚：喂養(yǎng)好你們的雞和豬。遂，順利地成長。豚，豬。聚之：召集百姓。聚：使聚集。木：這里指木梆。吾小人：我們小百姓。輟飧饔：不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。以：來，連詞。勞吏者：慰勞當差的。且：尚且。暇：空暇。何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我們的生命，即使我們的人口興旺。安吾性：安定我們的生活。性，生命。?。豪Э唷５。浩＞搿２∏业。豪Э嘤制凇Ｈ羰牵合襁@樣。與吾業(yè)者：與我同行業(yè)的人，指“他植者”。其：大概，語氣詞。類：相似。嘻：感嘆詞，表示高興。問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。問的人說：“不也是很好嗎!我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。不亦善夫：不是很好嗎?夫，句末語氣詞。養(yǎng)人：養(yǎng)民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。傳：作傳。以為：以(之)為，把它作為。戒：鑒戒。05《前赤壁賦》宋蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮通：憑)壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。壬戌：宋神宗元豐五年，歲在壬戌。既望：既，過了;望，農(nóng)歷十五日。“既望”指農(nóng)歷十六日。徐：舒緩地。興：起，作。屬：通“囑，致意，此處引申為“勸酒”的意思。少焉：一會兒。白露：白茫茫的水汽。橫江：籠罩江面。橫，橫貫。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩?？v：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船。如：往，去。凌：越過。萬頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠的樣子。馮虛御風：(像長出羽翼一樣)駕風凌空飛行。馮：同"憑"，乘。虛：太空。御：駕御(馭)。遺世獨立：遺棄塵世,獨自存在。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。”有會吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣?？巯希呵么蛑?，指打節(jié)拍，舷，船的兩邊。擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮動清澈的江水。渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠很遠。渺渺，悠遠的樣子。美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體。用美人代指君主。古詩文多以指自己所懷念向往的人。倚歌而和之：合著節(jié)拍應和。倚：隨，循和：應和。如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長?？|：細絲。舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動得起舞。泣孤舟之嫠婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。嫠：孤居的婦女，在這里指寡婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！蔽业纳裆渤顟K起來，整好衣襟坐端正向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”愀然：容色改變的樣子。正襟危坐：整理衣襟，嚴肅地端坐著危坐：端坐。何為其然也：曲調(diào)為什么會這么悲涼呢?月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩句。繆：通"繚"盤繞。郁乎蒼蒼：樹木茂密，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：茂盛的樣子。舳艫：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船。釃酒：斟酒。橫槊：橫執(zhí)長矛。侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為友。侶：以...為伴侶，這里是名詞的意動用法。麋：鹿的一種。扁舟：小舟。寄：寓托。蜉蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數(shù)小時。此句比喻人生之短暫。渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。須臾：片刻，時間極短。長終：至于永遠。驟：數(shù)次。遺響：余音，指簫聲。悲風：秋風。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！蔽覇柕溃骸澳憧梢仓肋@水與月?時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去;時圓時缺的就像這月，終究沒有增減?？梢姡瑥氖挛镆鬃兊囊幻婵磥?，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止;而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！笔牛和Ｋ梗捍?，指水。盈虛者如彼：指月亮的圓缺。卒：最終。消長：增減。長：增長則天地曾不能以一瞬：語氣副詞。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。是造物者之無盡藏也：這。造物者：天地自然。無盡藏：佛家語。指無窮無盡的寶藏。共食：共享。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”，明代以后多“共適”?？拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。更酌：再次飲酒。肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)。狼籍：凌亂的樣子。枕藉：相互枕著墊著。既白：已經(jīng)顯出白色(指天明了)。06《詩經(jīng)·氓》先秦佚名氓(méng)之蚩(chī)蚩，抱布貿(mào)絲。匪(fěi)來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆(qiān)期，子無良媒。將(qiāng)子無怒，秋以為期。那個人老實忠厚，懷抱布匹來換絲。其實不是真的來換絲，是找個機會談婚事。送郎君渡過淇水，一直送到頓丘。并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。請郎君不要生氣，秋天到了來迎娶。氓：《說文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實的樣子。貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。匪：通“非”。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪(mī)。淇：衛(wèi)國河名。今河南淇河。頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。愆：過失，過錯，這里指延誤。將：愿，請。無：通“毋”，不要。乘彼垝(guǐ)垣(yuán)，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣(lián)漣。既見復關(guān)，載(zài)笑載言。爾卜爾筮(shì)，體無咎(jiù)言。以爾車來，以我賄遷。(爾一作：尓)登上那倒塌的墻壁，遙向復關(guān)凝神望。復關(guān)沒有見到盼望的人，眼淚簌簌掉下來。情郎即從復關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的結(jié)果沒有不吉利。你用車來迎娶，我?guī)霞迠y嫁給你。乘：登上。垝垣：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。復關(guān)：①復，返。關(guān)：在往來要道所設的關(guān)卡。女望男到期來會。他來時一定要經(jīng)過關(guān)門。一說“復”是關(guān)名。②復關(guān)：衛(wèi)國地名，指“氓”所居之地。涕：眼淚;漣漣：涕淚下流貌。載：動詞詞頭，無義。爾卜爾筮：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。咎：不吉利，災禍。無咎言：就是無兇卦。賄：財物，指嫁妝，妝奩(lián)。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來迎娶，并將嫁妝搬去。桑之未落，其葉沃若。于嗟(jiē)鳩(jiū)兮，無食桑葚!于(xū)嗟女兮，無與士耽(dān)!士之耽兮，猶可說(tuō)也。女之耽兮，不可說(tuō)也。桑樹還沒落葉的時候，桑葉像水浸潤過一樣有光澤。唉那些斑鳩呀，不要貪吃桑葚。哎年輕的姑娘們呀，不要沉溺在與男子的情愛中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。女子沉溺在愛情里，就無法擺脫了。沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。于嗟鳩兮：于：通“吁”本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。耽：迷戀，沉溺。說：通“脫”，解脫。桑之落矣，其黃而隕(yǔn)。自我徂(cú)爾，三歲食貧。淇水湯(shāng)湯，漸(jiān)車帷(wéi)裳(cháng)。女也不爽，士貳其行。士也罔(wǎng)極，二三其德。桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。我女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。隕：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。徂：往;徂爾：嫁到你家。食貧：過貧窮的生活。湯湯：水勢浩大的樣子。漸：浸濕。帷裳：車旁的布幔。爽：差錯。貳：“貣(tè)”的誤字。“貣”就是“忒”，和“爽”同義。這里指愛情不專一。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對。罔：無，沒有;極：標準，準則。二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。三歲為婦，靡(mǐ)室勞矣。夙(sù)興夜寐(mèi)，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣?；楹蠖嗄晔貗D道，繁重家務勞動沒有不干的。起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。你的心愿實現(xiàn)后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知道我的遭遇，見面時都譏笑我啊。靜下心來細細想，只能獨自傷心。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無余。室勞：家務勞動。靡：無。夙：早。興：起來。言既遂矣：“言”字為語助詞，無義。既遂：就是《谷風》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實現(xiàn)。咥：笑的樣子。靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節(jié)助詞，無實義。躬自悼矣：自身獨自傷心。躬，自身;悼，傷心。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(xí)則有泮(pàn)。總角之宴，言笑晏(yàn)晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬終有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪里料到你會違反誓言。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休!隰：低濕的地方;當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國境內(nèi)。泮：通“畔”水邊，邊岸?？偨牵汗糯信闯赡陼r把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時代。宴：快樂。晏晏：歡樂，和悅的樣子。旦旦：誠懇的樣子。反：即“返”字。不思其反：不曾想過會違背誓言。反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。已：了結(jié)，終止。焉哉(古讀如茲zī)：語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。末句等于說撇開算了罷!07《短歌行》兩漢曹操對酒當歌，人生幾何!面對著美酒高聲放歌，人生短促日月如梭。對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，是對著的意思。幾何：多少。譬(pì)如朝(zhāo)露，去日苦多。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多!去日：過去的日子;苦：患，苦于。已經(jīng)過去的日子太多了。用于感嘆光陰易逝之語。慨(kǎi)當以慷(kāng)，憂思難忘。席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里無實際意義。何以解憂?唯有杜康?？渴裁磥砼沤鈶n悶?唯有狂飲方可解脫。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。青青子衿(jīn)，悠悠我心。穿青色衣領(lǐng)的學子，你們令我朝夕思慕。青青子衿，悠悠我心：這里用來比喻渴望得到有才學的人。子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠：長久的樣子，形容思慮連綿不斷。但為君故，沉吟至今。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。沉吟：沉思，深思，這里指對賢才的思念和傾慕。呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。呦呦鹿鳴，食野之蘋。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。我有嘉賓，鼓瑟(sè)吹笙(shēng)。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。鼓：彈。明明如月，何時可掇(duō)?當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到?何時可掇：什么時候可以摘取呢?掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟”，即停止的意思。憂從中來，不可斷絕。我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。越陌度阡(qiān)，枉用相存。遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思;用，以。存，問候，思念。契闊談?(yàn)，心念舊恩。(談?一作：談宴)久別重逢歡宴暢談，爭著將往日的情誼訴說。?：通“宴”。月明星稀，烏鵲南飛。久別重逢歡宴暢談，爭著將往日的情誼訴說。繞樹三匝(zā)，何枝可依?繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所?三匝：三周。匝，周，圈。山不厭高，海不厭深。高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。海不厭深：一本作“水不厭深”。意思是表示希望盡可能多地接納人才。周公吐哺(bǔ)，天下歸心。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。吐哺：極言殷勤待士。08《飲酒》東晉陶淵明結(jié)廬(lú)在人境，而無車馬喧(xuān)。將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。建造住宅，這里指居住的意思。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋。人境：喧囂擾攘的塵世。車馬喧：指世俗交往的喧擾。問君何能爾?心遠地自偏。問我為什么能這樣，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。君：指自己。何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。悠然：閑適淡泊的樣子。見：看見，動詞。南山：泛指山峰，一說指廬山。山氣日夕佳，飛鳥相與還(huán)。傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結(jié)伴而還。山氣：山間的云氣。日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。相與還：結(jié)伴而歸。此中有真意，欲辨(biàn)已忘言。這里面蘊含著人生的真正意義，想要分辨清楚，卻已忘了怎樣表達。09《山居秋暝》唐代王維空山新雨后，天氣晚來秋。新雨過后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。暝：日落時分，天色將晚?？丈剑嚎諘纾占诺纳揭?。新：剛剛。明月松間照，清泉石上流。明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。清泉石上流：寫的正是雨后的景色。竹喧歸浣(huàn)女，蓮動下漁舟。竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣女：洗衣服的女子。浣：洗滌衣物。隨意春芳歇(xiē)，王孫自可留。任憑春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流連。隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。王孫：原指貴族子弟，此處指詩人自己。留：居。10《行路難》唐李白金樽(zūn)清酒斗十千，玉盤珍羞(xiū)直萬錢。(羞通：饈;直通：值)金杯中的美酒一斗價十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。金樽：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢(即萬錢)，形容酒美價高。玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價值。停杯投箸(zhù)不能食，拔劍四顧心茫然。心中郁悶，我放下杯筷不愿進餐;拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。投箸：丟下筷子。箸：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川;想登太行山，莽莽風雪早已封山。太行：太行山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。像姜尚垂釣溪，閑待東山再起;又像伊尹做夢，乘船經(jīng)過日邊。碧：一作“坐”。忽復：忽然又。行路難，行路難，多歧(qí)路，今安在?人生道路多么艱難，多么艱難;歧路紛雜，如今又身在何處?多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處?歧：一作“岐”，岔路。安：哪里。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。相信乘風破浪的時機總會到來，到時定要揚起征帆，橫渡滄海!長風破浪：比喻實現(xiàn)政治理想。會：終將。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟：渡。11《蜀相》唐杜甫丞相祠(cí)堂何處尋?錦官城外柏(bǎi)森森。去哪里尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹茂密的地方。丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現(xiàn)在成都，晉李雄初建。錦官城：成都的別名。柏森森：柏樹茂盛繁密的樣子。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好(hǎo)音。碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉(zhuǎn)鳴唱。空：白白的。三顧頻(pín)煩天下計，兩朝開濟老臣心。劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問計于諸葛亮，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。頻煩：猶“頻繁”，多次。兩朝開濟：指諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開：開創(chuàng)。濟：扶助。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟(jīn)?？上С鰩煼ノ哼€沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后代英雄感慨淚濕衣襟!出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟：出師還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年(234年)卒于五丈原(今陜西岐山東南)軍中。出師：出兵。12《虞美人·春花秋月》五代李煜春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。春花秋月的美好時光什么時候結(jié)束的，以前的事情還記得多少!昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚怎能