勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和研究方法

第一章勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)論對(duì)象和爭(zhēng)論方法1.1勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是爭(zhēng)論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度中的勞動(dòng)力市場(chǎng)現(xiàn)象及勞動(dòng)力市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。一、勞動(dòng)資源的稀缺性人們社會(huì)生活的一個(gè)最為根本的事實(shí)是通過(guò)消費(fèi)各種消費(fèi)資料以滿足自身的需要。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，構(gòu)成消費(fèi)對(duì)象的消費(fèi)資料不僅僅是有形的物質(zhì)資料，而且社會(huì)才能存在與進(jìn)展。但人所共知，生產(chǎn)或形成賴以消費(fèi)的資料均需勞動(dòng)，均需消費(fèi)各種資源才能做到，而人類社會(huì)沒(méi)有足以滿足其全部需要的資源。資源的有限性稱為資源的稀缺性，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)：相對(duì)于人類社會(huì)的無(wú)限需要而言，客觀上存在著制約滿足人類需要的力氣，此種力氣定義為資源的稀缺性。勞動(dòng)資源的稀缺性具有如下屬性：其一，勞動(dòng)資源的稀缺性是相對(duì)于社會(huì)和個(gè)人的無(wú)限需要和愿望而言，是相對(duì)的稀缺性?？隙〞r(shí)期，社會(huì)可支配的勞動(dòng)資源無(wú)論其確定量有多大，但總是一個(gè)既定的量。任何一個(gè)既定的量與無(wú)限性相比，總是缺乏的，即具有稀缺性。其二，勞動(dòng)資源的稀缺性又具有確定的屬性。社會(huì)和個(gè)人的需要和愿望不斷增長(zhǎng)、變化，已有的需要和愿望得到了滿足，又會(huì)產(chǎn)生的需要。因此，勞動(dòng)資源的稀缺性存在于社會(huì)歷史進(jìn)展的各個(gè)階段，從而使勞動(dòng)資源的稀缺性具有普遍和確定的屬性。支付手段的稀缺性。勞動(dòng)資源只能以肯定的規(guī)模加以利用。消費(fèi)資料的形成是勞動(dòng)那么，消費(fèi)資料也就是無(wú)限的。而支付力量是生產(chǎn)出來(lái)的，是生產(chǎn)的結(jié)果，生產(chǎn)力等于支付力量?？隙ㄉ鐣?huì)進(jìn)展階段所能夠擁有的勞動(dòng)量就是消費(fèi)的支付力量。由于消費(fèi)各種資源以生產(chǎn)或形成經(jīng)濟(jì)物品的支付力量、支付手段，即生產(chǎn)力是有限的，這也正是資源(包括勞動(dòng)資源)閑置的根本緣由之一?，F(xiàn)代勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于勞動(dòng)資源的稀缺性與本錢(qián)的存在，其爭(zhēng)論對(duì)象正是這種客觀存在所打算的。二、效用最大化在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)運(yùn)作的主體是企業(yè)和個(gè)人。市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)行為都有著自己的目標(biāo)，并以明智的方式追求這一目標(biāo)。個(gè)人追求的目標(biāo)是效用最大化，即在個(gè)人可支配資源的約束條件下，使個(gè)人需要和愿望得到最大限度的滿足。企業(yè)追求的目標(biāo)是利潤(rùn)的最大化。這里不對(duì)“利潤(rùn)”做純經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析，而僅指把利潤(rùn)定義為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的總收入減去總費(fèi)用的差額局部。利潤(rùn)最大化的含義就是：假設(shè)利潤(rùn)最大化不過(guò)是效用最大化的變形，它突出了效用的貨幣收益方面，而無(wú)視掉非貨幣收益方面。效用最大化行為的觀點(diǎn)，通常作為經(jīng)濟(jì)分析的根本假設(shè)。它并不是說(shuō)任何一個(gè)市場(chǎng)主體的每一種經(jīng)濟(jì)選擇和經(jīng)濟(jì)決策行為都到達(dá)了效用最大化的目標(biāo)，而是說(shuō)主體的行為可以用效用最大化的觀點(diǎn)加以分析和推測(cè)。1.2三、勞動(dòng)力市場(chǎng)勞動(dòng)力市場(chǎng)是生產(chǎn)要素市場(chǎng)的重要組成局部1—1勞動(dòng)力市場(chǎng)的根本功能，它依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本理論，描述一個(gè)最簡(jiǎn)潔的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的收入循環(huán)模型。1—1居民戶(家庭戶)和企業(yè)組成。虛線連接的循環(huán)是生產(chǎn)要素市場(chǎng)，實(shí)線連接的循環(huán)是產(chǎn)品(效勞)市場(chǎng)。在生產(chǎn)要素市場(chǎng)，居民戶是生產(chǎn)要素的供給者，企業(yè)是生產(chǎn)要素的需求者。企業(yè)由于生產(chǎn)要素的使用須向居民戶支付要素酬勞(如工資)。在商品市場(chǎng)中，居民戶是商品和效勞的需求者，企業(yè)則是供給者，居民戶向企業(yè)支付貨幣，交換商品和效勞。在商品相互對(duì)立和適應(yīng)。供給與需求的選擇反映為依據(jù)肯定的價(jià)格實(shí)現(xiàn)商品的交換。在勞動(dòng)力市場(chǎng)上，居民戶是勞動(dòng)力的供給方，企業(yè)是勞動(dòng)力的需求方，通過(guò)雙方的很屢次選擇，依據(jù)肯定的工資率(從供給的角度看，是要素效勞收入;從需求的勞動(dòng)力市場(chǎng)上勞動(dòng)力供求的運(yùn)動(dòng)打算一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的就業(yè)規(guī)模和獲得的工資量。勞動(dòng)力市場(chǎng)供求運(yùn)動(dòng)調(diào)整著勞動(dòng)資源的配置;從收入的視角觀看，勞動(dòng)力市場(chǎng)的供求運(yùn)動(dòng)打算著工資。就業(yè)量與工資的打算是勞動(dòng)力市場(chǎng)的根本功能。從上述分析可見(jiàn)，勞動(dòng)力市場(chǎng)的功能與其他市場(chǎng)是相像的，即通過(guò)商品的供給解決生產(chǎn)什么，如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)這一經(jīng)濟(jì)社會(huì)的根本課題。如產(chǎn)品市場(chǎng)，哪一種產(chǎn)品的價(jià)格高就生產(chǎn)哪一種，用什么方法生產(chǎn)費(fèi)用低就用什么方法生產(chǎn)，誰(shuí)在產(chǎn)品生產(chǎn)中做出的奉獻(xiàn)大，誰(shuí)得到的酬勞(收入)就多。勞動(dòng)力市場(chǎng)假設(shè)完全依此運(yùn)行，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就將不會(huì)存在。不行否認(rèn)，勞動(dòng)力市場(chǎng)具有其他市場(chǎng)相類似的功能。假設(shè)不考慮勞動(dòng)力的特別性，勞動(dòng)力市場(chǎng)的運(yùn)行也與其他市場(chǎng)相類似。不過(guò)，勞動(dòng)力市場(chǎng)配置的資源、交換的商品是勞動(dòng)力，這與其他市場(chǎng)配置的資源、交換的商品相比，具有顯著的特別性，這種特別性所導(dǎo)致的勞動(dòng)力市場(chǎng)與其他市場(chǎng)的重大區(qū)分是勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的根底。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)就是要生疏勞動(dòng)力市場(chǎng)的種種簡(jiǎn)單現(xiàn)象，理解并提醒勞動(dòng)力供給、勞動(dòng)力需求，以及工資和就業(yè)打算機(jī)制對(duì)勞動(dòng)力資源配置的作用原理?？傊?，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是爭(zhēng)論勞動(dòng)力市場(chǎng)現(xiàn)象及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。四、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)論方法勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的組成局部，必需用科學(xué)的方法加以爭(zhēng)論，并依照生疏客觀事物的一般規(guī)律，從勞動(dòng)力市場(chǎng)現(xiàn)象的普遍聯(lián)系中，概括和歸納出勞動(dòng)力市場(chǎng)的運(yùn)行規(guī)律。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)論方法主要有兩種，即實(shí)證爭(zhēng)論方法和標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論方法。(一)實(shí)證爭(zhēng)論方法實(shí)證爭(zhēng)論方法的特點(diǎn)實(shí)證爭(zhēng)論方法是生疏客觀現(xiàn)象，向人們供給實(shí)在、有用、確定、準(zhǔn)確的學(xué)問(wèn)的方法，其重點(diǎn)是爭(zhēng)論現(xiàn)象本身“是什么”的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所運(yùn)用的實(shí)證爭(zhēng)論方法與哲學(xué)中的實(shí)證主義雖有淵源關(guān)系，但卻是有差異的。實(shí)證爭(zhēng)論方法試圖超越或排斥價(jià)值推斷，只提醒經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)在的構(gòu)成因素及因素間的普遍聯(lián)系，歸納概括現(xiàn)象的本質(zhì)及其運(yùn)行規(guī)律。實(shí)證爭(zhēng)論方法具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：其一，實(shí)證爭(zhēng)論方法的目的在于生疏客觀事實(shí)，爭(zhēng)論現(xiàn)象自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及內(nèi)在規(guī)律。其二，實(shí)證爭(zhēng)論方法對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象爭(zhēng)論所得出的結(jié)論具有客觀性，并可依據(jù)閱歷和事實(shí)進(jìn)展檢驗(yàn)。實(shí)證爭(zhēng)論方法的步驟因此，運(yùn)用實(shí)證爭(zhēng)論方法爭(zhēng)論客觀現(xiàn)象的過(guò)程，也就是形成經(jīng)濟(jì)理論的過(guò)程。這一過(guò)程可分為如下步驟：確定所要爭(zhēng)論的對(duì)象，分析爭(zhēng)論對(duì)象的構(gòu)成要素、相互關(guān)系以及影響因素，搜集并分類相關(guān)的事實(shí)資料。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)爭(zhēng)論經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的市場(chǎng)主體在勞動(dòng)力市場(chǎng)的行為，由爭(zhēng)論對(duì)象的特征所打算，試圖把全部簡(jiǎn)單因素都包括進(jìn)去，明顯是既不現(xiàn)實(shí)也不可能的。為此，必需對(duì)某一理論所適用的條件進(jìn)展設(shè)定。固然，所假設(shè)的條件有一些是不現(xiàn)實(shí)的，但沒(méi)有這些假設(shè)條件則無(wú)法進(jìn)展科學(xué)爭(zhēng)論。運(yùn)用實(shí)證爭(zhēng)論方法爭(zhēng)論問(wèn)題，必需正確設(shè)定假設(shè)條件。提出理論假說(shuō)經(jīng)過(guò)證明的理論。假說(shuō)是對(duì)存在的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象閱歷性的概括和總結(jié)，但還不能說(shuō)明它是否能成為具有普遍意義的理論。驗(yàn)包括應(yīng)用假說(shuō)對(duì)現(xiàn)象的運(yùn)行進(jìn)展進(jìn)展推測(cè)。同時(shí)需要經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)問(wèn)和均衡分析、市場(chǎng)非均衡分析、靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析方法，還需要規(guī)律學(xué)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等多方面的學(xué)問(wèn)和分析工具。(二)標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論方法。標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論方法爭(zhēng)論客觀現(xiàn)象的目的在于：提出肯定的標(biāo)準(zhǔn)作為經(jīng)濟(jì)理論的前提，并以該標(biāo)準(zhǔn)作為制定經(jīng)濟(jì)政策的依據(jù)，以及爭(zhēng)論如何使經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的運(yùn)行符合或?qū)崿F(xiàn)這些標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論方法具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論方法以某種價(jià)值推斷為根底，解決客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“應(yīng)當(dāng)是什么”的問(wèn)題，即要說(shuō)明所要爭(zhēng)論的對(duì)象本身是好還是壞，對(duì)社會(huì)具有樂(lè)觀意義還是具有消極意義。標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論方法爭(zhēng)論經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿離不開(kāi)價(jià)值推斷。這里的價(jià)值概念不是僅指經(jīng)濟(jì)學(xué)中商品的價(jià)值，而是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的社會(huì)價(jià)值。標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論方法，就是從上述價(jià)值推斷動(dòng)身來(lái)爭(zhēng)論經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并爭(zhēng)論如何實(shí)現(xiàn)上述標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論方法爭(zhēng)論經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的目的主要在于為政府制定經(jīng)濟(jì)政策效勞。實(shí)現(xiàn)互惠的交換固然對(duì)社會(huì)有樂(lè)觀意義，它有利于社會(huì)總體福利水平的提高。但是由于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中存在種種障礙，使互惠的交換不能實(shí)現(xiàn)。其主要障礙有以下三類：①信息障礙。由于信息缺陷、信息偏誤、信息不對(duì)稱，使市場(chǎng)主體不能進(jìn)展互惠交換。②體制障礙。交換本身是互惠的，但實(shí)際存在的某種慣例、政策及體制安排，阻礙互惠交換的實(shí)現(xiàn)。③市場(chǎng)缺陷。潛在的交換是互惠的，但由于市場(chǎng)自身的缺陷，或者交換參與的主體由于觀念或習(xí)慣的干擾無(wú)法進(jìn)展交換。上述互惠交換的障礙僅僅依靠市場(chǎng)自身的力氣很難消退甚至不能消退，需要政因此，標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論方法往往成為為政府制定社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策效勞的工具。實(shí)