外國(guó)文學(xué)第一章 古希臘和古希伯來(lái)文學(xué)

外國(guó)文學(xué)FOREIGNLITERATUER母潤(rùn)生編著一、“二希〞文學(xué)概述二、[古希臘]荷馬?伊利亞特?〔第二十二卷〕三、[古希臘]索?？死账?俄狄浦斯王?〔第二—第四場(chǎng)〕四、[古希伯來(lái)]?圣經(jīng)·舊約?〔選篇〕目錄第一章古希臘和古希伯來(lái)文學(xué)一、文藝復(fù)興和古典主義文學(xué)概述二、[意大利]但丁?神曲·地獄篇?〔第五歌〕三、[意大利]薄伽丘?十日談?〔第四天故事第一〕四、[西班牙]塞萬(wàn)提斯?堂吉訶德?〔戰(zhàn)風(fēng)車、救囚犯〕五、[英國(guó)]莎士比亞?哈姆萊特?〔第三幕〕六、[法國(guó)]蒙田?隨筆精選?〔論憂傷〕第二章文藝復(fù)興和古典主義文學(xué)一、浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)概述二、英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌三首三、[法國(guó)]雨果?巴黎圣母院?〔節(jié)選〕四、[法國(guó)]司湯達(dá)?紅與黑?〔下卷第四十四章〕五、[法國(guó)]巴爾扎克?沙漠里的愛(ài)情六、[俄國(guó)]屠格涅夫?初戀?〔節(jié)選〕七、[法國(guó)]福樓拜?包法利夫人?〔愛(ài)瑪之死〕八、[俄國(guó)]陀思妥耶夫斯基?農(nóng)民馬列伊?第三章浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)概述二、[法國(guó)]波德萊爾?巴黎的憂郁?〔選篇〕三、[奧地利]卡夫卡?變形記?〔節(jié)選〕四、[法國(guó)]普魯斯特?追憶逝水年華?〔小瑪?shù)绿m點(diǎn)心〕五、[美國(guó)]納博科夫?洛麗塔?〔節(jié)選〕六、[法國(guó)]薩特?禁閉?〔第五場(chǎng)〕七、[法國(guó)]羅布-格里耶?咖啡壺?八、[意大利]卡爾維諾?分成兩半的子爵?〔節(jié)選〕九、[法國(guó)]米蘭·昆德拉?生命中不能承受之輕?〔節(jié)選〕第四章現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)一、歐美以外文學(xué)概述二、[古印度]?五卷書?〔第一卷書第八個(gè)故事〕三、[日本]紫式部?源氏物語(yǔ)?〔節(jié)選〕四、[伊朗]薩迪?薔薇園?〔選篇〕五、[印度]泰戈?duì)?新月集?〔選篇〕六、[日本]川端康成?雪國(guó)?〔節(jié)選〕七、[日本]村上春樹(shù)?挪威的森林?〔節(jié)選〕第五章歐美以外文學(xué)參考文獻(xiàn)第1章古希臘和古希伯來(lái)文學(xué)第一節(jié)“二希〞文學(xué)概述所謂“二希〞文學(xué)，指的是西方文學(xué)源頭時(shí)期的古希臘、古羅馬文學(xué)和古希伯來(lái)文學(xué)。通常來(lái)說(shuō)，“西方文學(xué)〞從地域上泛指歐美各國(guó)的文學(xué)，并不包括地屬亞洲的古希伯來(lái)文學(xué)?！惨弧彻畔ＥD地理位置古希臘地處愛(ài)琴海沿岸，土地貧瘠，不宜農(nóng)耕，但陽(yáng)光明媚、氣候溫和、通海便利，因此航海通商或者海盜掠奪就成了他們最重要的生存方式。一、古希臘文學(xué)〔三〕開(kāi)展階段①荷馬時(shí)期，主要的文學(xué)成就是希臘神話和荷馬史詩(shī)。②古典時(shí)期，以悲劇和喜劇為代表。③文學(xué)成就以新喜劇為主?！惨弧彻畔２畞?lái)歷史背景傳說(shuō)在大約公元前20世紀(jì)，古希伯來(lái)人由族長(zhǎng)亞伯拉罕率領(lǐng)遷入迦南地區(qū)。公元前17世紀(jì)，因饑荒全體逃到埃及，淪為奴隸。約430年后，在摩西的帶著下返回迦南。返回迦南后，又經(jīng)過(guò)了200年血腥搏殺的史詩(shī)時(shí)代，最后終于在迦南站穩(wěn)腳跟。二、古希伯來(lái)文學(xué)

第二節(jié)古希臘文學(xué)鑒賞一、作者:荷馬作品：?伊利亞特?〔一〕作者介紹?伊利亞特?風(fēng)格悲壯、節(jié)奏急促，英雄主義精神表現(xiàn)更為充分。?奧德賽?那么是歐洲文學(xué)史上第一部以個(gè)人遭遇為主題的作品，對(duì)后世表現(xiàn)個(gè)人經(jīng)歷的小說(shuō)創(chuàng)作有著先驅(qū)的意義?！捕匙髌疯b賞“這是一個(gè)人！高貴的人格的多方面性在這個(gè)人身上顯出了它的全部豐富性。〞荷馬所寫的其他人物性格也是如此，每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。①黑格爾評(píng)：阿喀琉斯〔三〕作品評(píng)價(jià)阿喀琉斯阿喀琉斯②徐葆耕評(píng)：阿喀琉斯忘我的戰(zhàn)斗精神、溫厚善良的情感和保衛(wèi)個(gè)人尊嚴(yán)的敏感意識(shí)作為三個(gè)頂點(diǎn)構(gòu)成阿喀琉斯的性格三角形，其中對(duì)榮譽(yù)的理解與追求那么是這個(gè)三角形的核心。索?？死账埂布s公元前496—前406年〕，古希臘三大悲劇詩(shī)人之一。他生活在雅典奴隸主民主制的極盛時(shí)期，積極擁護(hù)民主制，熱心參與政治活動(dòng)，曾被選為雅典六將軍之一。二、作者:索?？死账棺髌罚?俄狄浦斯王?〔一〕作者介紹?俄狄浦斯王?〔公元前431年〕是索?？死账箓魇雷髌分械拇碜鳌Ｗ髌啡〔挠诠畔ＥD神話。索?？死账乖谧髌分袑⒍淼移炙顾茉斐梢粋€(gè)富有民主精神的賢明君主，把有關(guān)他的傳說(shuō)升華為具有強(qiáng)烈震撼力的命運(yùn)悲劇。〔二〕作品鑒賞①徐葆耕評(píng)：?俄狄浦斯王?〔三〕作品評(píng)價(jià)俄狄浦斯的悲劇提示出這樣一個(gè)深刻的命題：一個(gè)追求純潔的人，可能變成一個(gè)污濁的人。在險(xiǎn)象環(huán)生的社會(huì)斗爭(zhēng)旋渦中依然時(shí)時(shí)需要“替罪羊〞充當(dāng)緩解社會(huì)矛盾的“犧牲品〞?！惨弧匙髌泛?jiǎn)介三、作品：?圣經(jīng)·舊約?①?創(chuàng)世紀(jì)?鑒賞〔二〕作品鑒賞人類有史以來(lái)體系最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)世神話，反映了古希伯來(lái)人對(duì)宇宙來(lái)源、人類起源以及人與自然的斗爭(zhēng)等問(wèn)題的思考和認(rèn)識(shí)，富于理性精神。?詩(shī)篇?共收入150首詩(shī)歌作品，大多抒寫虔誠(chéng)信徒對(duì)上帝的贊美和呼求，對(duì)罪過(guò)的懺悔與反省等。如第一篇?棄惡從善必蒙福?通過(guò)比照描寫和形象的比喻，表達(dá)對(duì)耶和華必會(huì)讓敬仰者享受福祉，讓從惡者遭受最終懲罰的堅(jiān)決信念。②?詩(shī)篇?鑒賞希伯來(lái)愛(ài)情詩(shī)歌集，全篇共計(jì)八章，以男[新郎]女[新娘]對(duì)唱的形式寫成。?雅歌?語(yǔ)言清新質(zhì)樸，意象美麗優(yōu)雅，比喻生動(dòng)奇巧，表現(xiàn)出對(duì)生活本身豐沛的熱愛(ài)之情，具有濃郁的民間文學(xué)氣息。③?雅歌