西藏日喀則市第一高級中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題

日喀則市第一高級中學(xué)1718學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高一政治試卷卷面總分：100分考試時間：90分鐘命題人：儀衛(wèi)國審題人：羅杰一選擇題（每小題3分，共60分）1．“感動中國”年度人物有一個共同的特質(zhì)，那就是都具有崇高的社會理想、堅定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明()A．理想信念對先進(jìn)人物的成長起決定作用B．世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系C．世界觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D．世界觀決定方法論，方法論反映世界觀2．科學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測臺風(fēng)的登陸地點、經(jīng)過路線，把災(zāi)害的影響降到最低程度。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了()A．思維與存在的辯證關(guān)系問題B．思維與存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維與存在有沒有同一性3．“疑鄰?fù)蹈钡墓适抡f的是有一個人丟失了一把斧子，便懷疑是鄰居家的孩子偷了，他看那鄰居的孩子走路的樣子、說話的神態(tài)等一舉一動都像是偷斧子的。后來他的斧子找到后，再看那鄰居家的孩子，怎么也不像偷斧子的了。故事中丟斧子的人犯的錯誤屬于()A．唯物主義 B．主觀唯心主義C．客觀唯心主義 D．辯證唯物主義4．發(fā)展中國特色社會主義理論，必須結(jié)合我國實際和時代特征，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會的重要功能。這表明真正的哲學(xué)()A．反映了時代的任務(wù)和要求，是認(rèn)識世界和改造世界的有力工具B．是對社會生活的總結(jié)和升華，可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向C．把握了時代的脈搏，為社會變革提供巨大的物質(zhì)力量D．是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)5．習(xí)近平總書記在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，要掌握認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一觀點，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在互動中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這說明()①馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展②馬克思主義在中國傳播的過程就是馬克思主義中國化的過程③中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展④實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂A．①② B．③④C．①③ D．②④6．不知從何時開始，“今天你低碳了嗎”已不知不覺成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊痪鋯栒Z，人們在經(jīng)過一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展道路，使落實科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動。這主要體現(xiàn)了()A．人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識B．思維方法在認(rèn)識世界和改造世界的活動中起決定作用C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界、改造世界D．沒有哲學(xué)就沒有人們認(rèn)識世界和改造世界的活動7．山東省博興縣呂藝鎮(zhèn)道口村農(nóng)民將野生蘆葦資源變廢為寶，在對蘆葦經(jīng)過一定處理后，編織成葦箔、葦簾、葦席等蘆葦制品，深受市場青睞。從哲學(xué)上看，農(nóng)民對野生蘆葦資源進(jìn)行處理，編織成蘆葦制品，其首要前提是()A．肯定世界觀和方法論是統(tǒng)一的B．承認(rèn)自然物的形態(tài)是可以改變的C．尊重自然物本身所固有的屬性D．掌握熟練的編織技術(shù)8．據(jù)天文學(xué)家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無數(shù)的其他物質(zhì)充滿宇宙空間。這一事實蘊含的哲理是()A．人類是在自然界發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的B．勞動在古猿向人的轉(zhuǎn)變過程中起著決定性的作用C．社會的存在與發(fā)展不依賴于人的意識D．物質(zhì)是世界的本原9．歷史上曾顯赫一時的古樓蘭人竟神秘消失了?？脊抛C實，當(dāng)時規(guī)模稍大的墓穴，要用到大約600棵樹。等人們意識到砍伐樹木、破壞生態(tài)環(huán)境的惡果時，再實施“嚴(yán)禁砍伐活樹，否則罰馬一匹”時，樓蘭人已是回天無力了。材料告訴我們()A．規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然受到懲罰B．自然決定社會C．規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前是無能為力的D．物質(zhì)和運動是不可分的10．寓言“刻舟求劍”的哲學(xué)寓意是()①事物的運動變化就是指空間位置的移動②運動與靜止是辯證的統(tǒng)一③運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的④離開物質(zhì)談運動的觀點是荒謬的A．①② B．②③C．③④ D．①④11．對意識的認(rèn)識是多角度的，下列屬于從意識的本質(zhì)角度認(rèn)識的是()A．意識的形式是主觀的B．意識是人腦的機(jī)能C．意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．意識是客觀存在在人腦中的反映12．提到夸張，李白曾有“燕山雪花大如席”的精彩詩句。語文老師在教我們寫作文時，也鼓勵我們發(fā)揮想象力。其實，人的任何想象()A．都來源于客觀世界B．都是對客觀事物的正確反映C．都是對客觀事物的主觀臆造D．都來源于人腦13．物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)人與物體的“對話”，物體和物體的“交流”，使生活中任何物品都變得“有感覺、有思想”。這說明()①人的意識具有主動性和創(chuàng)造性②人們通過科技可以使物體具備意識功能③科技的發(fā)展使人與物的界限日益模糊④人們可以認(rèn)識和利用事物固有的屬性改造世界A．①③ B．②④C．②③ D．①④14．漫畫《望而生畏》給我們的哲學(xué)啟示是()望而生畏A．客觀對象依賴于我們的主觀感知B．意識是脫離客觀存在的主觀映象C．意識在特定條件下決定和控制客觀事物D．意識對于人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用15．為了完成“玉兔號”月球車探月的航天壯舉，我國科學(xué)家做了長期、精心的準(zhǔn)備，制訂了周密的方案。這說明()A．人能夠認(rèn)識和改造規(guī)律B．意識活動具有客觀實在性C．意識依賴于物質(zhì)D．意識活動具有目的性16．實踐是客觀的物質(zhì)性活動。對“客觀的物質(zhì)性”應(yīng)這樣理解()A．實踐是與主觀對立的客觀事物B．實踐的主體、對象、手段都是客觀的C．實踐是帶有強(qiáng)烈目的性的活動D．實踐具有無可辯駁的真理性17．下面漫畫中的大學(xué)生“村干部”()A．知道實踐是認(rèn)識的目的B．認(rèn)真學(xué)習(xí)工作理論C．忽視了認(rèn)識是實踐的來源D．背離了認(rèn)識的目的18．中國的煉丹是最早尋找長生不老藥物的實驗，但缺乏科學(xué)性。后來，克隆技術(shù)在實現(xiàn)長生不老方面有了一些進(jìn)步。目前，各國科學(xué)家也在延長人的壽命方面進(jìn)行了許多研究，但人類離真正實現(xiàn)長生不老還有很遠(yuǎn)的距離。這說明()A．世界上存在不可認(rèn)識的事物B．有些認(rèn)識不能依靠實踐檢驗C．人類對世界的認(rèn)識總是被動的D．人類的實踐活動具有社會歷史性19．經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識過程()①每一階段的特點相同②是一個由淺入深的發(fā)展過程③是一個圓圈式的循環(huán)運動④經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A．①③ B．①④C．②③ D.(2)(4)20．過去，人們認(rèn)為物質(zhì)的存在有三種狀態(tài)：固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)存在形態(tài)越來越多：如第四態(tài)為等離子態(tài)、第五態(tài)為低溫態(tài)，此外，還有高密態(tài)、液晶態(tài)……目前，人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)形態(tài)有十多種，今后可能還會發(fā)現(xiàn)更多種。材料表明()①事物的復(fù)雜性決定了物質(zhì)世界的不可知性②人們對事物的認(rèn)識受主客觀條件的制約③認(rèn)識隨著人類實踐水平的提高而同步發(fā)展④人類對真理的追求是一個永無止境的過程A．①② B．②③C．①③ D．②④二非選擇題（每小題10分，共40分）21．有一次，哲學(xué)家貝克萊與一位朋友在花園里散步，不小心腳踢在一塊石頭上。他說：“因為我踢到了石頭，石頭才存在?！币蚨岢隽恕按嬖诩幢桓兄钡挠^點。(1)材料反映了什么哲學(xué)觀點？有什么特點？(2)哲學(xué)的基本問題是什么？劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么？22．《國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》提出海南島的發(fā)展目標(biāo)為：到2020年旅游服務(wù)設(shè)施、經(jīng)營管理和服務(wù)水平與國際通行的旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)全面接軌，初步建成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。運用辯證唯物論的相關(guān)知識，簡析如何把海南建設(shè)成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。23．為推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，打造文化強(qiáng)省，促進(jìn)中部地區(qū)戰(zhàn)略崛起，安徽省合肥市某校高三(6)班開設(shè)“文化強(qiáng)省論壇”。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)同學(xué)們的熱議，請你參與探究。雷鋒精神永放光芒中共安徽省委辦公廳下發(fā)《關(guān)于深入開展學(xué)雷鋒活動的實施意見》，對學(xué)雷鋒活動進(jìn)行部署。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會精神，認(rèn)真落實中央和省委關(guān)于學(xué)雷鋒活動的部署要求，引導(dǎo)廣大青少年積極開展以學(xué)雷鋒活動為重點的道德實踐活動，迎接黨的十八大勝利召開，省委宣傳部等單位決定以“學(xué)雷鋒做有道德的人”為主題，組織開展新一屆全省青少年愛國主義讀書教育活動。運用“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”有關(guān)知識，分析引導(dǎo)廣大青少年積極開展以學(xué)雷鋒活動為重點的道德實踐活動的合理性。24．“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，在今天的中國變成現(xiàn)實。十余次神舟起飛，從無人飛行到載人飛行，從一人一天到多人多天，從艙內(nèi)實驗到太空行走，從單船飛行到組合體穩(wěn)定運行……中國航天開始邁向空間站時代。“蛟龍”問世，歷經(jīng)了八年，經(jīng)過了無數(shù)次試驗，下潛深度不斷刷新，實現(xiàn)從零到7062米水深的跨越，面對難以捉摸的天氣和復(fù)雜海況，科研人員說：“我們要有冒險精神，但我們絕不是賭徒。”請運用尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一的原理，結(jié)合材料分析“上天入?！辈粩嗳〉眯峦黄频脑?。高一政治期中考試試題答案一選擇題答案1-5CDBAA6-10CCDAB1115DADDD1620BDDDD二非選擇題答案21答案：(1)材料反映的是唯心主義；其特點是認(rèn)為意識決定物質(zhì)。(2)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在何者是本原問題的不同回答。22答案：①物質(zhì)決定意識要求我們要一切從實際出發(fā)。在海南國際旅游島的建設(shè)過程中，應(yīng)根據(jù)實際情況，真正將海南建設(shè)成為世界一流的海島休閑度假旅游勝地。②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。在海南國際旅游島的建設(shè)過程中，要認(rèn)真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，真正把海南島建設(shè)好。③在海南國際旅游島的建設(shè)過程中，要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性相結(jié)合，做到人與自然的和諧發(fā)展。23答案：①實踐是認(rèn)識的來源。廣大青少年只有投身學(xué)習(xí)雷鋒的道德實踐才能真正體會雷鋒精神的內(nèi)涵。②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。在道德實踐中雷鋒精神會不斷得到發(fā)展與豐富。③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。廣大青少年通過親身實踐才能體會雷鋒精神是不會過時的，并認(rèn)同、弘揚雷鋒精神。④實踐是認(rèn)識的目的。弘揚雷鋒精神，就是要讓雷鋒精神走進(jìn)我們的生活，指導(dǎo)我們的具