菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)菜根譚讀書(shū)感悟

1/1菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)菜根譚讀書(shū)感悟菜根譚分為"修身'、"應(yīng)酬'、"評(píng)議'和"閑適'四大部分。下面是我為你整理的菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)菜根譚讀書(shū)感悟，歡迎大家閱讀和參考。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)1

曾有一段時(shí)間，思緒不寧，順手拈來(lái)一小冊(cè)子，讀畢，頓悟，心靜如水。此小冊(cè)子為《菜根譚》為洪應(yīng)明。

洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話(huà)》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評(píng)為處事三大奇書(shū)。不過(guò)，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書(shū)趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話(huà)》過(guò)于拘謹(jǐn)，語(yǔ)言缺乏靈動(dòng)性，似乎一灘濃泥流不開(kāi);《小窗幽記》部分語(yǔ)句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒(méi)有添磚加瓦加以掩飾的行為似乎是為了表示自己的英勇。所以這兩部書(shū)猶如同胎兄弟，部分觀(guān)點(diǎn)是一以貫穿的。

據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過(guò)和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好伴侶，難免有些相互的影響。

《菜根譚》原書(shū)共有三人作序，都是當(dāng)時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊(cè)子，說(shuō)究竟是一本《使用說(shuō)明》，與袁了凡《了凡四訓(xùn)》情致相當(dāng)，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合了儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者愛(ài)好。

書(shū)中節(jié)目分為"修身'、"應(yīng)酬'、"評(píng)議'和"閑適'四大部分，閱畢后生出些感想，猶如秋后算賬一樣一一登記，給讀過(guò)的人一些心得上的溝通，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。

第一是"無(wú)為'。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自己的觀(guān)點(diǎn)不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說(shuō)"軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)?jù)'，又說(shuō)"而一念及病時(shí)，便興似寒灰;名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟'，清心寡欲得讓人險(xiǎn)些丟失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)"為無(wú)為，則無(wú)不治'，也不像莊子憤憤勸道"不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉'，更不想列子挑明白說(shuō)"天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用'，總歸在"無(wú)能'二字上。所以洪應(yīng)明話(huà)說(shuō)得很美麗，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)章的生動(dòng)標(biāo)榜。

其次是"無(wú)欲'。洪應(yīng)明抄襲了釋氏的玄妙，卻進(jìn)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如"彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕'、"心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳?'、"胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味'等，都是這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。

第三是"悠閑'。這是最絕妙的一部分，集中在"閑適'章節(jié)里，表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。比如"階下幾點(diǎn)飛翠落紅，整理來(lái)無(wú)非詩(shī)料;窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)'，"芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài);孤獨(dú)?????衡茅觀(guān)燕寢，引起一種冷趣幽思'，比較出名的是"寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒'。

這本書(shū)里的另一個(gè)可觀(guān)之處在語(yǔ)言上，洪應(yīng)明用了細(xì)碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細(xì)則上面，卻猶如滂沱大浪里面的小水滴，溫順可愛(ài)，比如"鳶飛魚(yú)躍'、"波恬浪靜'、"漚生大海'、"影滅長(zhǎng)空'、"碗茗爐煙'等等。這是一本值得看的書(shū)，在其他類(lèi)似書(shū)籍里它要算較精彩的一家，對(duì)我們?nèi)松约叭松酝獾氖煜?huì)給出一些合適的指引，不至于過(guò)早的迷了路。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)2

這段時(shí)間，閑時(shí)始終在看從女兒那兒拿來(lái)的一本《菜根潭》，它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。菜根潭三個(gè)字表達(dá)了"咬得菜根，百事可做'的至高心境。它敘述了對(duì)人生的的領(lǐng)悟，包含了很多的人生哲理，讓你讀后會(huì)豁然開(kāi)朗。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì)給你一把才智的鑰匙幫你打開(kāi)苦惱的大門(mén)。不僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、明大義的人，這是本難得的、助人一生的好書(shū)。

常言道，人生不順之事十有八九。只要你還在人世間生存，就不行避開(kāi)的涉入人情，不行避開(kāi)的與各種各樣的煩心之事攪和在一起。"君子之心事，青天白日，不行使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不行使人易知。'闡述了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)"君子坦蕩蕩'"明人不做暗事'。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)呢，不易急于展現(xiàn)自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們要心存善意的帶上面具，不同的面具去面對(duì)形形色色的人。呈現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而做人要低調(diào)些，這不是世俗眼中的脆弱，而是一種修身之法，是一種布滿(mǎn)才智的處世之道。大海之所以能成為大海，那是由于他比全部的河流都要低!

"做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。'做人不是非要成就一番宏大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界了。假如我們沒(méi)有被名利所左右，便用心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。假如追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在連續(xù)，那我們就是真的活著沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。

"晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來(lái)，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。'像晴天白日般的光明磊落的節(jié)操，是從貧困困難的環(huán)境中培育出來(lái)的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的，我明白了"不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。'并且要有"如臨深淵，如履薄冰'的謹(jǐn)慎態(tài)度來(lái)行事。在讀書(shū)中悄悄的思索過(guò)程也即是生活的過(guò)程，若要真正的讀懂一部書(shū)，必需要保持一顆融有真實(shí)，真誠(chéng)，真情的心，并可以為你所控，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候釋放出來(lái)，讓四周的人們感受的到你的真實(shí)，真誠(chéng)與真情。讀書(shū)也就是品嘗人生真諦的過(guò)程，一本包含才智的好書(shū)，讓人感覺(jué)就是如沐春風(fēng)，《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真實(shí)的感悟。當(dāng)這些集古賢人才智于一體的文字從舌尖劃過(guò)時(shí)，不單單的是一種清爽，心頭那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣?！恫烁T》勝利的融合了儒家的中庸，道家的無(wú)為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世之道，既讓人有樂(lè)觀(guān)的對(duì)待人生之態(tài)度，又有超然于名利之外的情懷。我"悟性淺'，對(duì)于書(shū)中的才智，只能"淺嘗'，結(jié)合自己以前對(duì)待人生的想法，感悟最為深刻的就是"糊涂處世'及如何耐得住孤獨(dú)?????。《菜根譚》的才智印證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一條排遣孤獨(dú)?????、苦惱的曲徑在夜深人靜時(shí)，翻開(kāi)一本名著，靜下心來(lái)，走入文字的世界，專(zhuān)心來(lái)品嘗"咬得菜根，百事可做'。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)3

很久之前就曾聽(tīng)伴侶提起《菜根譚》一書(shū)，伴侶對(duì)此書(shū)極為推崇，將其譽(yù)為修身之書(shū)、才智之書(shū)，我也曾想在閑暇之余認(rèn)真閱讀一番，無(wú)奈世俗繁忙，始終抽不出時(shí)間閱讀品鑒。

近日，女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)了這本書(shū)，并讓每個(gè)同學(xué)都要熟記里面的內(nèi)容。八歲的女兒根本無(wú)法理解每一段語(yǔ)錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機(jī)會(huì)我第一次翻開(kāi)了這本《菜根譚》。

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。之所以以"菜根為名'，緣由眾說(shuō)紛紜，其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)"人能咬得菜根，則百事可做'。借此書(shū)表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活抱負(fù)，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。

在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波勞碌的同時(shí)，根本無(wú)暇停下來(lái)省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，常常會(huì)遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時(shí)，《菜根譚》中的每一段語(yǔ)錄都讓我感受頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開(kāi)朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思索，新的感悟。在閱讀中，我打快樂(lè)門(mén)，讓這些警世、醒世的語(yǔ)錄包圍浸潤(rùn)著我的內(nèi)心，轉(zhuǎn)變著我的心態(tài)，轉(zhuǎn)變著我的生活，轉(zhuǎn)變著我的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

"貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公'這段語(yǔ)錄對(duì)當(dāng)今社會(huì)追趕富貴，相互攀比的思想有著特別強(qiáng)的教育意義。過(guò)去，我也始終迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自己的心永不滿(mǎn)意，在與他人的攀比之中，總是奢望一些力量外的東西，日子過(guò)得浮躁而虛華?，F(xiàn)在，我知道了，物質(zhì)的追趕是沒(méi)有止境的，雖然我沒(méi)有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿(mǎn)的家庭，我有穩(wěn)定牢靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應(yīng)當(dāng)是歡樂(lè)的，是富足的。知足常樂(lè)，這是人追求歡樂(lè)的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。

"得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首;敗后或反勝利，故拂心處莫便放手'，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語(yǔ)錄告知我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對(duì)于剛從銷(xiāo)售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來(lái)說(shuō)，此語(yǔ)可作為職場(chǎng)格言。面對(duì)新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn)，只有加倍努力，將工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是連續(xù)努力，堅(jiān)持究竟，直至勝利。

人生就是這樣，要能夠在一般的生活中找尋到歡樂(lè)的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持?！恫烁T》教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)工作，面對(duì)人生。

一本《菜根譚》，一部警世書(shū)，盼望你也能偷得一點(diǎn)閑暇，找到它，翻開(kāi)它，品讀它，讓心隨著文字飛行，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。

菜根譚讀書(shū)心得體會(huì)4

應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話(huà)》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評(píng)為處事三大奇書(shū)。不過(guò)，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書(shū)趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話(huà)》過(guò)于拘謹(jǐn)，語(yǔ)言缺乏靈動(dòng)性，似乎一灘濃泥流不開(kāi);《小窗幽記》部分語(yǔ)句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒(méi)有添磚加瓦加以掩飾的行為似乎是為了表示自己的英勇。所以這兩部書(shū)猶如同胎兄弟，部分觀(guān)點(diǎn)是一以貫穿的。

據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過(guò)和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好伴侶，難免有些相互的影響?？墒嵌鄶?shù)人不知道《仙佛奇蹤》是洪應(yīng)明的書(shū)，只知道一本《菜根譚》，這應(yīng)當(dāng)是一般作家的通病，由于自己某一部作品的過(guò)分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷(xiāo)，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨(dú)秀，無(wú)法促使百花齊放。

《菜根譚》原書(shū)共有三人作序，都是當(dāng)時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊(cè)子，說(shuō)究竟是一本《使用說(shuō)明》，與袁了凡《了凡四訓(xùn)》情致相當(dāng)，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合了儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者愛(ài)好。書(shū)中節(jié)目分為"修身'、"應(yīng)酬'、"評(píng)議'和"閑適'四大部分，閱畢后生出些感想，猶如秋后算賬一樣一一登記，給讀過(guò)的人一些心得上的溝通，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。

第一是"無(wú)為'。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自己的觀(guān)點(diǎn)不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說(shuō)"軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)?jù)'，又說(shuō)"**火熾，而一念及病時(shí)，便興似寒灰;名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟'，清心寡欲得讓人險(xiǎn)些丟失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)"為無(wú)為，則無(wú)不治'，也不像莊子憤憤勸道"不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉'，更不想列子挑明白說(shuō)"天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用'，總歸在"無(wú)能'二字上。所以洪應(yīng)明話(huà)說(shuō)得很美麗，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)章的生動(dòng)標(biāo)榜。

其次是"無(wú)欲'。洪應(yīng)明抄襲了釋氏的玄妙，卻進(jìn)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如"彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕'、"心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳?'、"胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味'等，都是這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。

第三是"悠閑'。這是最絕妙的一部分，集中在"閑適'章節(jié)里，表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。比如"階下幾點(diǎn)飛翠落紅，整理來(lái)無(wú)非詩(shī)料;窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)'，"芳菲園