文化苦旅讀書報(bào)告

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10110013229王運(yùn)（10計(jì)本）喜愛(ài)看小說(shuō)，喜愛(ài)旅行，所以很小的時(shí)候，一個(gè)人總是對(duì)著地圖發(fā)呆，幻想著自己可以

到這里，可以到哪里，腦海中總是出現(xiàn)出許多不同地方的樣子，內(nèi)心也布滿了期盼，盼望自

己快快長(zhǎng)大，可以去看外面的風(fēng)景。后來(lái)慢慢的長(zhǎng)大，讀了柳宗元的《永州八記》，對(duì)自然之物就更加的喜愛(ài)，盼望一次潭中

魚可百許頭的偶遇，希望著自己可以去實(shí)現(xiàn)自己的愿望，走遍中國(guó)。到了溫州高校，在擺滿書籍的圖書館，無(wú)意中的查找，邂逅了余秋雨的《文化苦旅》，從

開頭時(shí)翻動(dòng)的喜愛(ài)，到最終的喜愛(ài)，我發(fā)覺(jué)我真的喜愛(ài)這本書，在《文化苦旅》的帶領(lǐng)下，

我腦海去去了那么多地方，《道士塔》《莫高窟》《陽(yáng)關(guān)雪》《沙原隱泉》《柳侯祠》《白蓮洞》

《都江堰》《三峽》《洞庭一角》《廬山》《貴池儺》《青云譜隨想》《白發(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》《寂

寞天柱山》《風(fēng)雨天一閣》《西湖夢(mèng)》《狼山腳下》《上海人》《五城記》《牌坊》《廟宇》《夜航

船》《吳江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《廢墟》《夜雨詩(shī)意》《筆墨祭》《藏書憂》《臘梅》

《家住龍華》《三十年的重量》《漂泊者們》《華語(yǔ)情結(jié)》《這里真寧?kù)o》。旅者語(yǔ)言獨(dú)到，循序

善進(jìn)，加上文化學(xué)問(wèn)的補(bǔ)充，一次精神盛宴帶給了我。讓我也按下決心肯定要進(jìn)行一次旅行，

來(lái)完成我走遍中國(guó)這個(gè)從小到大的心愿。在《文化苦旅》中，余秋雨為了奠定藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)，從多個(gè)層面截取了歷史的真實(shí)和

生活的真實(shí)，不論是風(fēng)土人情、歷史人文、萬(wàn)里河川，無(wú)一不行入題。在《陽(yáng)關(guān)雪》、《道士

塔》中，描寫了漠漠黃沙充滿下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠(yuǎn)中，將積淀千年的歷史進(jìn)行

了真實(shí)的還原；《白發(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等，展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)小橋流水人家的那種高雅柔

媚的文化底蘊(yùn)，淋漓盡致的呈現(xiàn)了江南文化的那種婉約和清爽，同時(shí)將世態(tài)人情演繹的形神

兼具。有對(duì)西湖、陽(yáng)關(guān)、柳侯祠、莫高窟的生動(dòng)描述，有對(duì)王安石、李白、蘇東坡、柳宗元

等書卷氣息濃郁的文人騷客的仰慕；甚或還有江南名妓蘇小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入

空門的李叔同等等，縱觀《文化苦旅》，盡管紛紜叢生，但余秋雨卻能出神入化，將萬(wàn)千物象

信手拈來(lái)，栩栩如生的付諸于筆端，呈現(xiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)。對(duì)于余秋雨而我也只能艷羨，不能復(fù)制，不過(guò)在以后的日子里，我用我的方式進(jìn)行我的

文化苦旅。

在溫州高校的第一年，爬了大羅山，對(duì)自己山水的一次考驗(yàn)，并寫下《爬山小記》作為

紀(jì)念：

十月二日，余結(jié)伴同學(xué)八九，老鄉(xiāng)七八與校友二三爬東南之大羅山。大羅山去溫大五六

里，雖無(wú)奇水異石，景色到也青碧。及至山腳下，登山之路似山之一痕，時(shí)斷時(shí)續(xù)實(shí)也好玩！

不禁想到張岱《湖心亭賞雪》中語(yǔ)句：“霧淞沆碭，天與云，與山，與水，上下一白，湖上影

子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。今者雖未有湖心亭之雪，然天色稍陰，與山一青一綠交映，山路一痕，游者一從也不乏雅趣。山路自小鎮(zhèn)始，攝級(jí)而上，身邊歡樂(lè)聲不絕，心情自是怡然。緩緩而上，路之兩旁，草

木從生，我自北來(lái)自是不知其名稱，說(shuō)來(lái)圓滿。爬至山之半腰，山勢(shì)轉(zhuǎn)陡，路之兩側(cè)，皆生

寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，相互軒邈。有茂密處，橫柯上蔽，在晝猶昏。嗚乎，我也累乏不能動(dòng)也。

路邊有泉，冰涼清亮，泉底細(xì)石直視無(wú)礙。掬一把泉水敷于臉上，頓覺(jué)涼爽。余是想濯足其

中的，然擔(dān)憂濁了這好水，也就止住。登山之言不再贅述，及至山頂，雖無(wú)斧鑿之勝景，人工之古跡，舉目眺去，高山之景亦

足以暢敘幽情。山側(cè)有小湖一灣，我本喜之，然湖水污而濁，喜色隨之減半。湖畔早有人爾，

吾等也坐于其中，歇腳唱談不失為美事。及至回來(lái)，有幽趣女生談笑詩(shī)詞、電影更是樂(lè)不禁

然。

古人常說(shuō)：山水之美，古來(lái)共談。今日不才，妄動(dòng)筆墨談山水之樂(lè)，實(shí)不是佳作。然山

水之樂(lè)讓我不自禁也，不寫難表吾心。是故囑文以記之。-

規(guī)劃了很久，自己的云南之旅，并在回來(lái)的時(shí)候?qū)懴伦约旱囊稽c(diǎn)點(diǎn)感受《我和我的小板

凳》：

昨晚失眠，以為自己會(huì)想起某個(gè)人，可是很久睡不著之后，在我腦海中還是沒(méi)有一個(gè)清

晰的印象，我才知道，原來(lái)我心中并沒(méi)有住著一個(gè)人，我的心是空的，我樂(lè)觀的告知自己，

我不會(huì)始終孤獨(dú)，總會(huì)住進(jìn)去一個(gè)的人。而在住進(jìn)去一個(gè)人之前，我的心中有了一個(gè)小凳子。

小凳子是我在麗江忠義市場(chǎng)外的商店里買的，由于改簽火車硬座早已沒(méi)有，為了不讓自己在

火車上站漫長(zhǎng)的一個(gè)夜晚，我去買了一個(gè)紅色的小凳子。小凳子和我在一起的時(shí)間并不長(zhǎng)，

在昆明我有好幾次差點(diǎn)丟掉它，終究沒(méi)有，還是會(huì)查找，或許是自己累了，走遠(yuǎn)了要坐下休

息一下，所以會(huì)對(duì)它有點(diǎn)依戀，后來(lái)坐著火車來(lái)的安順，離著溫州近了一步，以為小凳子不

會(huì)失去了，它會(huì)隨我到我的終點(diǎn)站，會(huì)陪我更長(zhǎng)的時(shí)間?？墒墙K究在安順的包車上，我將它

遺失。

或許一個(gè)小凳子并沒(méi)有什么值得留戀的，可是假如是一個(gè)和你共同走過(guò)一段路程的小板

凳，在昆明，由于一個(gè)晚上沒(méi)睡，很困，原本的準(zhǔn)備不得不推遲，我當(dāng)時(shí)如此這般形容自己：

就我一個(gè)身著破破爛爛，臉比納西族的還黑，還奇葩的買了個(gè)凳子坐在昆明的大街上??要是

再有個(gè)破碗和墨鏡就好了，就這副流浪漢大叔的樣貌，確定有人給錢的??多少有些心酸，心酸的事情總是帶點(diǎn)凄美，或許我們?cè)僖膊幌肴ソ?jīng)受那些蹉跎的歲月，

可是當(dāng)我們回首的往事的時(shí)候，總是佩服曾經(jīng)的自己，或許因?yàn)橛⒂?，或許因?yàn)榉凑?/p>

會(huì)有許多佩服自己的緣由。我很英勇，這個(gè)夏天我用了二十多天，走過(guò)十幾個(gè)城市，涉及八九個(gè)省。我情愿佩服自

己，但我不情愿再有一次這樣的經(jīng)受，我對(duì)自己說(shuō)，以后我絕不會(huì)再這樣了，一個(gè)人的旅行

到此結(jié)束，除非是兩個(gè)人或者更多的人，才會(huì)考慮?？墒俏疫€是會(huì)喜愛(ài)這次旅行，究竟屬于

自己的機(jī)會(huì)并不多，有過(guò)苦痛，也有歡快在其中。在我旅行前半程，始終都是一個(gè)人，支配的緊湊，從青島到武漢，從溫州到廈門再到廣

州桂林昆明都是一個(gè)人在走，沒(méi)有空余的時(shí)間瞎想，每天都是不同的風(fēng)景，自己沉醉其中，

雖然在廣州自己很累很累，可是為了看更多的東西，不停的查找，累并充實(shí)著。當(dāng)然也會(huì)有

心酸，在廣州，找不到地下通道，中國(guó)式過(guò)公路差點(diǎn)被車撞死，然后問(wèn)交通協(xié)管員，很慈愛(ài)

很和氣的說(shuō)其實(shí)是有地下通道的，許多外地人問(wèn)，只是你們不知道罷了。差點(diǎn)吐血，立個(gè)牌

能死啊。好歹哥哥也是受過(guò)高等訓(xùn)練的人，只是一笑而過(guò)，心里畫了許多個(gè)圈圈。在韶關(guān)，遭受泥石流。被困一天，糧草斷絕，作為一個(gè)胖子發(fā)揚(yáng)了尊老愛(ài)幼的風(fēng)格，把

僅有的吃的讓給他們，但是他們終究搶不過(guò)那些餓了的成年人。那是第一次見(jiàn)識(shí)泥石流，火

車緩緩的駛過(guò)剛剛搶修過(guò)的軌道，真擔(dān)憂會(huì)再次大雨，再次泥石流，那樣以后死了挖的坑都

省了。不過(guò)泥石流還是很嚇人的，山坡像是被撕了道巨大的傷疤，廈門河里的睡都是黃紅黃

紅的，像是傷痛后留下的鮮血。似乎上面那些與我的小凳子無(wú)關(guān)。而我在進(jìn)入云南后，遇到了許多和我的小凳子一樣的

人，他們陪我走過(guò)了一段路程，可是最終都分別，只是留下一個(gè)美妙的不行追尋的記憶。在

桂林熟悉一個(gè)瑤族女孩，一個(gè)江西男人和不知道哪里的女子，似乎有留過(guò)聯(lián)系方式，可是終

究不知道都放到了哪里。在大理和麗江兩次遇見(jiàn)一個(gè)陜西女孩，惋惜沒(méi)有留下聯(lián)系方式。在

大理去往麗江的火車上，和四個(gè)陜西女孩談天，依舊沒(méi)有留下聯(lián)系方式。在大理的客棧里，

熟悉了一些學(xué)藝術(shù)湖南人和一個(gè)激情半夜去看裸奔的河南妹子，不過(guò)連個(gè)名字沒(méi)能留下。在

麗江木府，熟悉了一個(gè)福建泉州兄弟，一起游木府，第一次留下聯(lián)系方式。在回昆明路上，

半夜和一群萍水相逢的伴侶談天，那時(shí)我第一次帶上了我的小凳子，還好有留聯(lián)系方式。在

安順，和兩個(gè)四川妹子一個(gè)重慶爺們兒一同在黃果樹，度過(guò)了特別開心的一天。在區(qū)貴陽(yáng)的

路上，和兩個(gè)廣東姐妹一起談?wù)擄嬍?，談天?；蛟S他們都和我的小凳子一樣，有過(guò)短暫的接觸，可能再也不會(huì)見(jiàn)面，但是因?yàn)橛辛怂?/p>

們，自己的旅行才有了許多值得回憶的地方。其實(shí)我想寫的東西許多，但是我感覺(jué)現(xiàn)在我有

點(diǎn)語(yǔ)無(wú)倫次，所以留著吧，待到心情安靜的時(shí)候，我會(huì)漸漸回憶那些天，我和我的小凳子共

同經(jīng)受的事情。篇二：文化苦旅讀書報(bào)告讀書報(bào)告

讀《文化苦旅》有感不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最終總得要閉一閉眼，

平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。余秋雨正如余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中所言“筆下也就一派端肅板正，致使海內(nèi)外不

少讀者始終認(rèn)為我是一個(gè)白發(fā)老人”，品讀歷史，也讓我覺(jué)得自己突然變得蒼老了些。我認(rèn)為，

任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在心理上過(guò)著多種年齡相重疊的生活，沒(méi)有這種重

疊，生命就會(huì)失去彈性，很簡(jiǎn)單風(fēng)干和脆弱。于是，追尋著余秋雨先生的腳印?????，我也踏上了這一段文化的苦旅。隨后，我連續(xù)跟隨著余秋雨先生的“腳步”參觀敦煌縣的鳴沙山和月牙泉，解讀柳侯祠

的碑文，感受江南小鎮(zhèn)的惆悵??合上書卷,我不由自主地走向窗前,流淌的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,而深埋千

年文化的故土呢，或許我們應(yīng)當(dāng)背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮,親自去寬闊的土地踐行,讓我們

讀過(guò)書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面。篇三：讀書報(bào)告——文化苦旅文化苦旅

《文化苦旅》：余秋雨中國(guó)東方出版中心出版年份：2022今日本不準(zhǔn)備上網(wǎng)的，但今日看完余秋雨教授的文化苦旅，有點(diǎn)感受。本書是余秋雨教

授的第一本文化散文集。全書主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探究中國(guó)文

化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。其中既有描述大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深

邃蒼涼之感；也有以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清爽婉約的江南文化描述的淋漓盡致等

等。

我也有個(gè)小幻想，就是能夠到中國(guó)的各處去走，體會(huì)體會(huì)。正所謂讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路。

只有這樣才明白書要怎么用。現(xiàn)在我的小幻想還無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但能夠追尋他人的腳印?????也未嘗不

可。不知余教授在行路之中是否想過(guò)徐霞客等前輩?；蛟S每個(gè)人巡游祖國(guó)的目的不同，我也

不知道我將來(lái)為什么巡游。最近在看葉圣陶先生的《怎樣寫作》，他講到你所寫不過(guò)是你的經(jīng)

驗(yàn)罷了。我想或許余教授也是這樣吧！其中我最喜愛(ài)的就是在自序中寫的，走慣了遠(yuǎn)路的三

毛唱到：“遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)？請(qǐng)你告知我！”沒(méi)有人告知我，我靜靜的動(dòng)身了。在書中我跟隨

處處走，看著他在各地的經(jīng)受，我也巡游了一遍。我在想為什么這本書叫苦旅？我以前想為

什么不叫甜旅。那是沒(méi)看這本書時(shí)，沒(méi)有體會(huì)到那種苦。似乎記得這本書是2022年買的，一開頭聽(tīng)說(shuō)可以提高作文水平，但是沒(méi)怎么看。今年下

定決心看，最終在今日把它看完了。書總是??全書共37篇，分別為《道士塔》《莫高窟》《陽(yáng)關(guān)雪》《沙原隱泉》《柳侯嗣》《白蓮洞》

《都江堰》《三峽》《洞庭一角》《廬山》《貴池儺》《青云譜隨想》《白發(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》《寂

寞天柱山》《風(fēng)雨天一閣》《西湖夢(mèng)》《狼牙山下》《上海人》《五城記》《牌坊》《廟宇》《夜航

船》《吳江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《廢墟》《夜雨詩(shī)意》《筆墨祭》《藏書憂》《臘梅》

《家住龍華》《三十年的重量》《漂泊者們》《華語(yǔ)情節(jié)》《這里真寧?kù)o》?！读钏谩肥羌o(jì)念柳宗元的。以前也聽(tīng)過(guò)其名，唐宋八大家之一。也讀過(guò)他的文章。柳

州的建設(shè)追溯到柳宗元時(shí)期。讀完這篇文章，然我不得不想起我的家鄉(xiāng)——岳陽(yáng)?；仡櫘?dāng)年

的滕子京等。雖然古時(shí)這些為南蠻之地，被貶文人都會(huì)到這來(lái)。但他們的功績(jī)會(huì)被歷史牢記

的。

《白蓮洞》借洞表達(dá)了自己的見(jiàn)解。有時(shí)候或許很多事如書一樣，你必需打開看才

知道它是什么。否則你不會(huì)直接知道它講了什么。或許探究洞與探究人生是一樣的！以前記

歷史的時(shí)候常記一個(gè)常識(shí)：都江堰是誰(shuí)建的？李冰父子。深深的表達(dá)了對(duì)都江堰貢獻(xiàn)的欣賞。巴

蜀之地乃天府之國(guó)，我想離不開都江堰的澆灌吧！《三峽》瞿塘峽、巫峽、西陵峽。我們今日

不行能遺忘它，三峽水電站啊！以前學(xué)校讀過(guò)一篇散文酈道元的《水經(jīng)注》描寫的棒，以前怎么背也背不下來(lái)，今日覺(jué)得有些惋惜。以前也聽(tīng)過(guò)杜甫的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”。《洞庭湖一角》。以前覺(jué)得酈道元的八百

里洞庭好氣派，現(xiàn)在雖然也還算大，可是。作為就在洞庭湖旁邊的岳陽(yáng)人，還是覺(jué)得很驕傲

的。學(xué)校讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》洞庭南極瀟湘，北通巫峽，文章寫得很精彩。傳奇呂洞賓也過(guò)一

句：“三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖。”其中我覺(jué)得那一副長(zhǎng)聯(lián)寫得好：一樓何奇，杜少

陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U具興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉，詩(shī)耶、儒耶、吏耶、仙

耶，前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下！諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道崖疆，潴

者、流者、峙者、鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)悟得來(lái)？《孤獨(dú)?????天柱山》論述了李白、蘇東坡、王安石等人想在此安家，去尋求文人的住宅。曾

聽(tīng)別人說(shuō)文人本孤獨(dú)?????。無(wú)論李白，還是蘇東坡。于是他們憧憬自然尋求，盼望得到一個(gè)心靈

的家。我從《風(fēng)雨天一閣》中了解到藏書的不易，也佩服范欽的努力。藏書或許是一件很有

趣的事，我也很敬佩范氏家族的藏書精神。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總適宜。浙江西湖很

美麗??！有一首是這樣寫的：當(dāng)年曾見(jiàn)此湖圖，不信人間有此湖。今日打從今湖過(guò)，畫工還欠費(fèi)工夫。好

一個(gè)《西湖夢(mèng)》

以前讀過(guò)一本書《湖南人憑什么》很是感動(dòng)?。∽钣浀镁褪沁@么一句話！有心臟病的或

精神受不了的人不要看！今日看《上海人》，對(duì)上海人有肯定了解。《五城記》對(duì)開封、南京、

成都、蘭州、廣州進(jìn)行論述。我也記得在《紅樓夢(mèng)》中史湘云寫過(guò)對(duì)十座城的描述，感慨他

們啊！我是沒(méi)去過(guò)幾所城。江南有許多河，以前過(guò)木橋的時(shí)候，父母總是提示別望水中，向堤上望。這才克服對(duì)過(guò)

橋的恐驚。至于坐船，對(duì)于我們小孩是而言是興奮的。但在《夜航船》《吳江船》卻感覺(jué)到了

另外的意味！若說(shuō)文章中除了《道士塔》外，感受比較深的就是《信客》，也不知為什么，或

許是他的職業(yè)吧！《酒公墓》敘述的是一個(gè)狀元后代的一生?！独衔荽翱凇方枥霞一貞浟艘郧?/p>

上學(xué)的事?！稄U墟》寫得特別好，我只能這樣說(shuō)?！兑褂暝?shī)意》讓我想起李商隱的巴山夜雨。

《筆墨祭》談?wù)摿斯糯娜说墓P墨，對(duì)于今日或許只能祭吧！以后我肯定要好好學(xué)學(xué)毛筆字。

《藏書憂》我想這對(duì)于以后的我有一點(diǎn)借鑒作用?！杜D梅》對(duì)病人的確好啊，病人難受的冬天。

《漂泊者們》以前讀過(guò)這樣一居詩(shī)：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！边€有一首：“少小

離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。唉！！!《華語(yǔ)情節(jié)》華

語(yǔ)的力氣無(wú)法言及，的擔(dān)憂或許歷史會(huì)證明華語(yǔ)仍舊魅力無(wú)限。《這里真寧?kù)o》。借

這里的墓，很多軍人、很多妓女、一個(gè)文人的墓的靜。文化苦旅到這就完了。合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流淌的車潮及人潮正自我

宣示另一種文化，而深埋千年文化的故土呢？或許咱們應(yīng)當(dāng)背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮，親

自去寬闊的土地，讓我們讀過(guò)書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。我們應(yīng)當(dāng)有機(jī)會(huì)了在祖國(guó)大地上多走一走！篇四：文化苦旅讀書報(bào)告廢墟有一種形式美，把拔離大地的美轉(zhuǎn)化為皈附大地的美?！嗲镉甏业刈x了一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。最大的感受就是對(duì)于文化的理

解，實(shí)則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力氣！文化是漂亮的、苦痛的、感

人的、悲憤的，是包涵一切的！書中縱橫捭闔教導(dǎo)千年文化，激揚(yáng)的氣魄與感傷同在，讓我

時(shí)喜時(shí)悲，感慨萬(wàn)千。一切，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是世界；而世界，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是文化了。這書里寫的，有歷史上的匆忙過(guò)客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產(chǎn)的

范欽的后代們，有淳樸和善但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人。深刻地刻畫了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)

面，令人為之汗顏。看完這本書。讓我印象最深的便是對(duì)于“廢墟文化”的描寫。并非全部的廢墟都能體現(xiàn)“悲劇精神”，也并非全部的悲劇都講化為廢墟。廢墟是一種常

態(tài)，廢墟中走出的人才值得關(guān)注。雖“敗”猶榮。我實(shí)在讀完余老的《廢墟》后，想到這個(gè)

詞的。歡快當(dāng)然悲壯，但那究竟轉(zhuǎn)瞬即逝，只有那一份悲壯，才可以刻骨銘心，成為永恒。

于是，在完善與殘缺面前，我依舊選擇了殘缺——就猶如我深深地眷戀著圓明園的斷壁殘?jiān)?/p>

與莫高窟的寂靜優(yōu)雅。因?yàn)樗鼈冋咽局切┏呐d盛與衰落??廢墟：是人生的起點(diǎn)，它裝著真善美，也藏著假丑惡。不同的人們從廢墟中讀到不同的

答案；廢墟是文化的起點(diǎn)，從沒(méi)有文字記載開頭，我們的祖先就留下了一座又一座廢墟。甲

骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以匯成熠熠生輝的五千年文

明長(zhǎng)河。廢墟更是歷史的起點(diǎn)，假如沒(méi)有發(fā)覺(jué)埋藏在漫漫黃沙和厚厚塵土之下的廢墟，我們

從哪去解讀歷史。文化：在盡美盡善的大網(wǎng)里過(guò)濾后，就只剩下一部流傳五千年的儒家文化。

然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、魯迅、白先勇卻是時(shí)代的批判者，“他們保存了廢墟，

凈化了悲劇，于是，也消失了一種真正膚淺的文學(xué)”?！把┓迨呛甏蟮?，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；大海是宏大的，因?yàn)榈教幤浦?/p>

的殘?。坏窃率呛甏蟮?，因?yàn)橛小疤魬?zhàn)者號(hào)”的隕落；人生是宏大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，

有無(wú)可奈何的失落?！边@個(gè)是發(fā)自內(nèi)心的告誡俄??沒(méi)有廢墟，就沒(méi)有文化；沒(méi)有文化，就沒(méi)有我們，沒(méi)有亞洲、沒(méi)有歐洲、沒(méi)有美洲、沒(méi)

有非洲、沒(méi)有大洋洲，當(dāng)然更沒(méi)有中國(guó)！廢墟是必定的，他的建筑者從壘上