浙江省寧波市鄞州中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

鄞州中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文學(xué)科試題考生須知：1．本卷共8頁(yè)滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域完成相應(yīng)內(nèi)容的填寫和填涂考試號(hào)、貼好條形碼，所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無(wú)效；3．本次考試期間不得使用計(jì)算器；4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)。科學(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的，然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，理智生活是一種發(fā)展著的東西。理性并非意味著不會(huì)犯錯(cuò)。人類理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會(huì)出現(xiàn)瑕疵，思想會(huì)產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來(lái)克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行日臻完善。從這種意義上說(shuō)，邏輯是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。邏輯不僅是科學(xué)，是藝術(shù)，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞如驅(qū)使人們將人類的思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對(duì)臻至完善的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識(shí)和向往。其中，邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對(duì)理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o(wú)可置疑的結(jié)論而對(duì)推論施加的嚴(yán)苛條件，推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對(duì)思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡(jiǎn)單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來(lái)了?？梢韵胂?，如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會(huì)因只剩下一堆描述性語(yǔ)句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡。而一個(gè)確立了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧，外部精巧，經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長(zhǎng)過(guò)程中逐步形成的。由于這種能力是通過(guò)對(duì)世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得”甚至“與主俱來(lái)”的性質(zhì)。但它同時(shí)也具有模糊性、直覺(jué)性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語(yǔ)言表達(dá)上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯邏輯，就需要在理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。（摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》）材料二：語(yǔ)言和邏輯有密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是，我們也應(yīng)該看到，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可以突破邏輯規(guī)律的框框的，這不僅無(wú)礙于語(yǔ)言運(yùn)用的正確，而且反而使得語(yǔ)言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無(wú)理而妙”。早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時(shí)候，就明確指出其“無(wú)理而妙”的效果：“辭雖已甚，其義無(wú)害?！彼稳藝?yán)羽云：“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也?！边@些都說(shuō)明在某種場(chǎng)合，“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，不能用常理來(lái)衡量。魯迅說(shuō)：“詩(shī)歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來(lái)認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄”。值得注意的是，“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視。“無(wú)理而妙”是反邏輯的；而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開(kāi)正確運(yùn)用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L(zhǎng)亭送別》一折寫道：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。從事理上說(shuō)，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”問(wèn)得稀奇，“總是離人淚”答得更是不近情理。然而，從藝術(shù)上說(shuō)，這一問(wèn)一答，是最近乎情，是最合乎理的。因?yàn)樗讶饲橐朴糜谑挛铮蜗蟊普娴乇磉_(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無(wú)理而妙”的上品。不過(guò)，我們細(xì)想一下，這“無(wú)理”之中，也仍然有“有理”之處。“眼淚”是液體，故可用之“染”物；“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無(wú)此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無(wú)理而不妙”了。可見(jiàn)“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過(guò)是在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，離開(kāi)了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力，也就無(wú)從發(fā)揮了。（摘編自張煉強(qiáng)《修辭藝術(shù)探新》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．從某種意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的，必須在邏輯同時(shí)是科學(xué)和藝術(shù)時(shí)，這一目的才能實(shí)現(xiàn)。B．理性是人類的本性之一，人類理性的推演活動(dòng)具有生產(chǎn)性或構(gòu)造性，這一活動(dòng)過(guò)程可能作出錯(cuò)誤的定義或劃分，使推理出現(xiàn)瑕疵，思想產(chǎn)生混亂。C．在證明定理的過(guò)程中，可以從公理出發(fā)，先證明一些簡(jiǎn)單的定理，再以這些簡(jiǎn)單的定理作為那些更深?yuàn)W的定理的基石。D．邏輯有效性理論的確立因邏輯而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，具備了邏輯品行，也會(huì)因?yàn)榧尤胍恍┟枋鲂哉Z(yǔ)句而喪失理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．有的人語(yǔ)言表達(dá)清晰且規(guī)范，是因?yàn)檫壿嬆芰Α芭c生俱來(lái)”存在他的大腦中，具有“自然習(xí)得”的性質(zhì)。B．語(yǔ)言和邏輯的關(guān)系是密不可分的，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，雖受到邏輯的制約，但有時(shí)又可以突破邏輯的局限。C．只運(yùn)用邏輯的理性去認(rèn)識(shí)詩(shī)人的語(yǔ)言，那么我們對(duì)于詩(shī)人和詩(shī)歌，往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷和隔膜的揶揄。D．人們要發(fā)揮出創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力，需要在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素。3．下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)材料一中“無(wú)理而妙”效果的一項(xiàng)是（3分）（）A．春花秋月何時(shí)了，往事知多少。（李煜《虞美人》）B．山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。（《漢樂(lè)府·上邪》）C．雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。（李清照《聲聲慢》）D．狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。（陶淵明《歸園田居》）4．對(duì)于人類活動(dòng)中產(chǎn)生的一些突破邏輯的現(xiàn)象，材料一和材料二的觀點(diǎn)有何異同？（3分）5．材料一和材料二中運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。錦衣（節(jié)選）莫言[秦興邦上。]秦興邦（唱）越重洋返故鄉(xiāng)不畏艱難，舉義旗殺狗官重任在眉，星官兄設(shè)巧計(jì)瞞天過(guò)海，但愿得大功告成天遂人愿。[王婆、王豹上。]秦興邦大哥大嫂借光了。王婆哎，罵人哪？（指王豹）這是我娘家親侄子，我是他親姑姑。秦興邦（抱拳作揖）恕小人眼拙，得罪了。[王豹警覺(jué)地打量著秦興邦。]王豹我說(shuō)這位先生，您風(fēng)塵仆仆，一口外縣口音，您到俺這窮鄉(xiāng)僻壤，一定有重要的公干。秦興邦小人是煙臺(tái)人，受朋友之托，來(lái)高密東北鄉(xiāng)找一家順發(fā)鹽鋪。王豹敢問(wèn)先生尊姓大名？秦興邦鄙姓秦、名興邦。王婆我問(wèn)你去那鹽鋪干什么？秦興邦（唱）貴鄉(xiāng)的撲灰年畫美名遠(yuǎn)揚(yáng)，東北三省有市場(chǎng)。興邦原本是販畫的客，進(jìn)貨結(jié)賬常來(lái)往。王豹（唱）看您辮子粗又長(zhǎng)，看您兩眼放藍(lán)光，看您唇紅齒不黃，看您手指細(xì)又長(zhǎng)，哪里像個(gè)畫子客，分明是個(gè)讀書郎。秦興邦（唱）興邦確是畫子客。王婆你這人，的確也不像個(gè)畫子客。他們當(dāng)衙役的，都是鷹眼狗鼻子。王豹老姑，您少說(shuō)幾句吧。我說(shuō)那秦什么邦，既然俺老姑點(diǎn)明了俺的身份，你就把那些偷梁換柱、弄奸耍鬼的小把戲兒，找塊尿布兒，裹吧裹吧放起來(lái)吧?。ㄍ耙徊?，一把拽下了秦興邦的假辮子）說(shuō)！你是什么人？要到哪里去？秦興邦（驚慌地）大爺，小人黔驢小技，瞞不過(guò)您的火眼金睛。王豹說(shuō)吧，到底叫什么名字？哪里人氏？秦興邦小人確實(shí)叫秦興邦，煙臺(tái)玉皇山人士。王豹（搖動(dòng)著手中假辮子）是從日本潛回來(lái)的革命黨吧？秦興邦小的沒(méi)參加革命黨。王豹這辮子是怎么回事？泰興邦這辯子是被革命黨強(qiáng)剪了去的。剛一長(zhǎng)長(zhǎng)，又被他們剪了去。小的回鄉(xiāng)心切，只好買了根假辮子戴上。王豹你到順發(fā)鹽鋪干什么？那季星官是不是也潛回來(lái)了？秦興邦（唱）我與那季星官投緣對(duì)脾，在船上結(jié)成了異姓兄弟。王豹他參加了革命黨？秦興邦（唱）我們是大清朝的忠順子民，在日本也發(fā)誓要效忠皇帝。王婆日本國(guó)也有皇帝？秦興邦（唱）只可恨革命黨不講道理，強(qiáng)按脖子剪去俺頭上辮子。原承想買假辮結(jié)伴回國(guó)，星官兄染急癥一命歸西。王豹死了？秦興邦死了。王婆我這還要給他去說(shuō)媳婦呢！這不斷我的財(cái)路嗎？秦興邦（唱）忍悲痛將季兄燒化成灰，背骨殖回故里落葉歸根。[秦興邦將肩上的包袱卸下來(lái)，捧給王豹。]王婆我還以為你背著一大包銀子呢，沒(méi)想到背著一盒子骨灰！呸！晦氣！王豹（從腰里抽出一根鐵鏈子，往秦興邦脖子上一搭）編得還挺圓話兒，走吧，跟我去縣衙見(jiàn)太爺去。秦興邦（作揖）大爺，您高抬貴手，放了我吧。王豹我放了你？我放了你容易，可太爺明兒?jiǎn)栁遥醣?，讓你捉的革命黨呢？我說(shuō)，被我高抬貴手給放了。太爺會(huì)怎么著？賞我二兩銀子，還是賞我兩耳刮子？秦興邦大哥，我真的不是革命黨，我爺爺是大清朝的舉人，我怎么能去當(dāng)革命黨呢？王婆還是書香門第？王豹我不管你是書香門第還是莊戶人家，我一大早出來(lái)，茶沒(méi)喝一碗，飯沒(méi)吃一口，這會(huì)兒餓得前胸貼著后背，渴得嗓子眼里往外冒煙。我還跟你廢話什么？（一鈍鐵鏈）走，跟我見(jiàn)太爺去。秦興邦（摸出一塊銀子，遞給王豹）大爺去喝杯茶吧。王婆我說(shuō)大侄子，你可不敢徇私枉法，犯法株連九族，老姑我也要跟著你遭殃！秦興邦（又摸出一塊銀子遞給王婆）老姑，您也喝杯茶去。王婆嗨，這孩子懂事兒。秦興邦我真不是革命黨。王豹（晃晃手中的辮子）革命黨臉上又沒(méi)貼個(gè)記號(hào)。秦興邦（摘下懷表送給王豹）大爺高抬貴手。[王豹欣賞著懷表。]王婆大侄子哎，老姑給你提個(gè)醒兒，私放革命黨滿門抄斬??！秦興邦（摘下脖子上一個(gè)銀鎖）老姑，這是小侄的護(hù)身符，送給您表表小侄的孝心。王豹按理說(shuō)呢，我得把你渾身上下這么細(xì)細(xì)地搜上兩遍，可你到底也算個(gè)讀書人，這點(diǎn)面子我還是給你留著吧。秦興邦多謝大爺寬諒。王豹算你運(yùn)氣，要是你今天碰上我那些伙計(jì)，怎么著也得把你這件袍子剝下來(lái)。秦興邦（脫下袍子，遞給王豹）只要大爺不嫌臟……王豹（接過(guò)袍子，把假辮子扔給秦興邦）把辮子戴上，倒也不像革命黨。秦興邦小心將季兄的骨灰送到順發(fā)鹽鋪，立即打道回鄉(xiāng)。王豹把那季星官的骨灰交給我吧，大爺我替你代勞了。怎么，還信不過(guò)我？秦興邦多謝大爺，小的求之不得。王豹那就麻溜地走吧。大爺這會(huì)兒心軟放了你，待會(huì)兒大爺心硬起來(lái)……[秦興邦將包袱交給王豹，深揖，匆匆下。]（有刪改）材料二：莫言的戲曲文學(xué)劇本《錦衣》為我們呈現(xiàn)了清朝末期的這樣一方圖景：粗礪、質(zhì)樸、封閉而又暗流涌動(dòng)的古老土地上，人們?nèi)萑讨廾?、戕害，也在滋生著?jiān)韌、抗?fàn)帲撼惺苤嚯y、貧窮，也創(chuàng)造著希望、傳奇；魑魅魍魎與蠅營(yíng)狗茍當(dāng)?shù)溃耖g智慧與欲望情感張揚(yáng)，恰似一幅拷問(wèn)世道人心的世俗畫卷。這幅畫卷在莫言以往的小說(shuō)創(chuàng)作中，熟悉而又真實(shí)，但對(duì)于其戲劇創(chuàng)作而言，卻是陌生亦復(fù)新奇的。盡管中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲以民間為底色，然而真正從民間智趣、民間文化、民眾接受的層面，回歸文體本真、打撈民間記憶、雕琢人物性格的戲曲作品，卻鳳毛麟角?！耙欢滠饺仡^上戴，錦衣不用剪刀裁。果然是個(gè)英雄漢，一唱千門萬(wàn)戶開(kāi)?！痹诿耖g傳統(tǒng)里，“錦衣”往往成為公雞的象征和隱喻，它的外表華彩艷麗，它的性格桀驁不馴，頑強(qiáng)、好斗，烈性十足?！板\衣”報(bào)曉，驅(qū)走邪惡，迎來(lái)光明，寄托著生命的光澤、吉祥的期盼。莫言用“錦衣”這一極富傳統(tǒng)意義的民間符號(hào)和“人雞幻化”的民間傳說(shuō)，為“晚清”的世態(tài)人情插上想象的翅膀，不僅“喚醒”了戲劇舞臺(tái)上沉睡的民間，而且讓生命回歸大地，賦予民間以野性和真實(shí)，讓這部歷史傳奇文本真正變成了觀照當(dāng)下的“警世文本”。（徐健《錦衣——?jiǎng)∽骷业摹耙靶摹迸c“匠心”》節(jié)選）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．選文開(kāi)頭通過(guò)唱詞介紹了秦興邦和季星官回到高密的目的，并暗示了他們回來(lái)的不同方式，為下文劇情發(fā)展埋下伏筆。B．王豹一眼識(shí)破秦興邦的假身份和假辮子，正如王婆所說(shuō)的“他們當(dāng)衙役的，都是鷹眼狗鼻子”，具有很高的職業(yè)敏感度，眼光毒辣。C．在“姑侄聯(lián)手”中，王豹拿了秦興邦的茶錢，還不滿足，直到拿了秦興邦的懷表，剝了秦興邦的袍子，才勉強(qiáng)收手。對(duì)他來(lái)說(shuō)如何為自己謀利才是大事。D．當(dāng)王豹正欣賞從秦興邦身上敲詐來(lái)的懷表時(shí)，王婆害怕連累自己，適時(shí)提醒王豹，不要因?yàn)樗椒鸥锩h而遭滿門抄斬。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．劇中人物臺(tái)詞具有言外之意。王豹說(shuō)“一大早出來(lái)，茶沒(méi)唱一碗，飯沒(méi)吃一口”實(shí)則暗示秦興邦趕緊拿錢出來(lái)請(qǐng)他吃喝享樂(lè)。R．選文舞臺(tái)說(shuō)明具有鮮明的戲劇特點(diǎn)，如王豹“往前一步，一把拽下了秦興邦的假辮子”，表現(xiàn)了王豹的敏銳蠻橫，同時(shí)展現(xiàn)了戲劇的矛盾沖突。C．劇中人物形象通過(guò)身份設(shè)置形成對(duì)立。王豹和王婆都是封建官僚惡勢(shì)力代表，秦興邦和季星官則是不懼越洋之苦，報(bào)效祖國(guó)的知識(shí)分子。D．劇本中唱詞講究押韻。如：“看您辮子粗又長(zhǎng)，看您兩眼放光，看您唇紅齒黃，看您手指細(xì)又長(zhǎng)，哪里像個(gè)畫客，分明是個(gè)讀書郎?！备挥谝魳?lè)節(jié)奏感，為精彩故事情節(jié)錦上添花。8．高爾基說(shuō)：“在有鮮明人物性格的那些地方，必定存在著戲劇沖突?！边x文中主要的矛盾沖突有哪些？請(qǐng)結(jié)合這些矛盾沖突分析秦興邦的人物形象。（4分）9．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為莫言所創(chuàng)作的劇本《錦衣》有哪些“喚醒”作用。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”……曰：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。”“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也？’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，有刪改）材料二：太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問(wèn)“何以利吾國(guó)”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也！夫子罕利者，常防其原①也。故曰“放于利而行②，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王。宣王丕能用適梁梁惠王不果所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如③者不合。退而與萬(wàn)章④之徙序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟子茍卿列傳》，有刪改）【注】①原：同“源”，根源。②放于利而行：依據(jù)利己的原則辦事，出自《論語(yǔ)》。③如：往，到。④萬(wàn)章：孟子的優(yōu)秀學(xué)生10．材料二中畫波浪線句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）宣王A不能B用C適梁D梁惠王不果E所言F則見(jiàn)以為G遷遠(yuǎn)EII而闊于事情11．下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一中“河內(nèi)兇”中的“兇”與下文“王無(wú)罪歲”中的“歲”都與莊稼收成有關(guān)。B．“未之有也”與“客何為者”（《鴻門宴》）句式類型不同。C．“涂有餓莩而不知發(fā)”與“刀刃若新發(fā)于硎”（《庖丁解?！罚┲械摹鞍l(fā)”意思不同。D．合從連衡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)聯(lián)合抗秦的謀略稱為“合縱”；秦國(guó)聯(lián)合一些諸侯國(guó)進(jìn)攻另外一些諸侯國(guó)的謀略稱為“連衡”。12．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．梁惠王認(rèn)為自己能夠在發(fā)生饑荒時(shí)，妥善地安置百姓、調(diào)運(yùn)糧食，已經(jīng)對(duì)國(guó)家盡心盡力了，但是現(xiàn)實(shí)卻是“民不加多”，因此內(nèi)心很茫然，感到困惑。B．孟子用“狗彘食人食而不知檢”和“涂有餓莩而不知發(fā)”對(duì)比，意在突出梁惠王把“涂有餓莩”的現(xiàn)狀歸罪于外因，如同把殺人歸罪于武器一樣荒唐。C．太史公認(rèn)為利益的確是禍亂的開(kāi)端，認(rèn)同孟子的“一味根據(jù)自己的利益行事，會(huì)招致多方面的怨恨”的觀點(diǎn)。D．孟子的主張不符合所到之國(guó)的需要，是因?yàn)楦鲊?guó)正致力于合縱連橫，以攻伐為賢能，而他卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的德政。13．將文中畫橫線以及題目中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共10分）（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（4分）（2）自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！（3分）（3）雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。（3分）14．結(jié)合材料，談?wù)劽献铀枷朐谕苿?dòng)社會(huì)發(fā)展方面給你的啟示。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。正月二十日往歧亭，郡人潘、古、郭三人送余于女王城東禪莊院[注]蘇軾十日春寒不出門，不知江柳已搖村。稍聞決決流冰谷，盡放青青沒(méi)燒痕。數(shù)畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂?！咀ⅰ勘驹?shī)寫于蘇軾被貶黃州的第二年，潘、古、郭三人是作者在黃州結(jié)識(shí)的好友。岐亭：在今湖北麻城西南，蘇軾在黃州期間時(shí)常往游。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．標(biāo)題交代了創(chuàng)作的緣由，詩(shī)人將要前往女王城東禪莊院，友人在歧亭尋得一處荒園送別自己，有感而發(fā)。B．首聯(lián)“十日”既寫出春寒時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)心的凄苦，又寫出春天到來(lái)的迅疾，表達(dá)內(nèi)心的喜悅之情。C．頷聯(lián)運(yùn)用疊詞，視聽(tīng)結(jié)合，“決決”寫山谷中流冰融化的聲音，“青青”寫出春天新生野草的顏色。D．頸聯(lián)寫送別情形，詩(shī)人用“留我住”“待君溫”表達(dá)朋友們的盛情，突出了朋友之間的深厚情誼。16．這首詩(shī)的尾聯(lián)“含蘊(yùn)無(wú)窮”，請(qǐng)結(jié)合整首詩(shī)分析尾聯(lián)的藝術(shù)手法與情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共5小題，10分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共10分）（1）春晚一曲《上春山》，引發(fā)了人們對(duì)春日美景的熱愛(ài)，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙雖然認(rèn)為自己的志向“______”，但在孔子的循循善誘下，也描繪了一幅老少結(jié)伴，在沂水沐浴，并“______”，吟詠而歸的美好春游圖景。（2）魏征在《諫太宗十思疏》中寫道，如果用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用威風(fēng)怒氣來(lái)震懾臣民，臣民不僅不會(huì)掛念皇上的仁德，而且會(huì)“______”。并且勸諫唐太宗要“______”，虛心接受他人意見(jiàn)，防止耳目受到蒙蔽。（3）蘇洵在《六國(guó)論》中，指出六國(guó)因?yàn)橘T秦，導(dǎo)致覆滅已成必然，無(wú)需再斷定勝負(fù)的句子是“______”：最后，針對(duì)六國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大卻反被滅亡的歷史悲劇，也發(fā)出了“______”的呼吁。（4）在《阿房宮賦中》，杜牧描寫了“______”這一現(xiàn)象，并說(shuō)明這是因?yàn)閷m中人們倒掉的含有脂粉的洗臉?biāo)源送怀鰧m女之多，生活的奢華；又用“______”對(duì)秦王朝在剝削掠奪時(shí)一絲一毫都不放過(guò)的行為進(jìn)行了強(qiáng)烈地控訴。（5）王安石在《答司馬諫議書》中以盤庚遷都為例自我辯護(hù)，他認(rèn)為盤庚在決定遷都時(shí)，“______”，不僅僅是那些士大夫反對(duì)；但盤庚不為所動(dòng)，經(jīng)過(guò)一番揣度后堅(jiān)決行動(dòng)，是因?yàn)椤癬_____”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18-19題。中央廣播電視總臺(tái)《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》將以“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”為主題，與全球華人相約除夕，共享一臺(tái)①______的文化盛宴。主題中的“龘”字，吸引了眾多網(wǎng)友注意。據(jù)《康熙字典》記載，“龘”音同“沓（dá）”?！褒埿旋擙摗毙稳蔟堯v飛的樣子，昂揚(yáng)而熱烈。從上古圖騰到吉祥瑞符，在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，龍逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征與文化符號(hào)。2024年央視春晚以“龘”字為題眼，用“龘”之姿生動(dòng)描摹出14億中華兒女②______的精神風(fēng)貌。主標(biāo)識(shí)由中國(guó)探月工程、中國(guó)行星探測(cè)工程標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)者顧永江設(shè)計(jì)，他在繼承傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了富有現(xiàn)代氣息的“再加工”，金屬質(zhì)感的色彩光澤讓“龘”的造型酷似一枚芯片，充滿了科技感。《康熙字典》中像“龘”這樣“疊羅漢”的漢字并不少見(jiàn)，往往是由多個(gè)相同的漢字在字形美觀的前提下組成漢字。有些因?yàn)椴怀Ｓ?，大多?shù)人并不知道它們的存在。近些年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的流行，不少生僻字被網(wǎng)友賦予新的用法和含義，成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，才得以③______，以更加生動(dòng)形象的方式再次出現(xiàn)在人們面前，不由得讓人感嘆，中國(guó)漢字具